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志存高遠(yuǎn)的成語(yǔ)故事
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都用過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說(shuō)法，還苦于找不到好的成語(yǔ)？下面是小編為大家整理的志存高遠(yuǎn)的成語(yǔ)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
志存高遠(yuǎn)成語(yǔ)
【注音】zhì cún gāo yuǎn
【典故】夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝；雖有淹留，何損美趣？何患于不濟(jì)？（三國(guó)·諸葛亮《勉侄書(shū)》）
【釋義】指立志很高遠(yuǎn)，有雄心壯志。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指人的志向
【結(jié)構(gòu)】主謂式
【反義詞】好高騖遠(yuǎn)
【押韻詞】出塵不染、油頭滑臉、心灰意懶、流蕩忘反、日濡月染、斷編殘簡(jiǎn)、凡胎肉眼、傾家破產(chǎn)、盆傾甕瀽、秤平斗滿、......
【年代】當(dāng)代
【成語(yǔ)故事】明朝時(shí)期，李時(shí)珍背棄父親要他讀八股文科舉入仕的愿望，一心閱讀醫(yī)書(shū)《神農(nóng)本草》，發(fā)現(xiàn)其中很多中藥沒(méi)有詳細(xì)記載，決心認(rèn)真編寫(xiě)一部詳盡的醫(yī)書(shū)。他對(duì)書(shū)中的每一種中藥都十分認(rèn)真地考證，經(jīng)過(guò)30多年終于完成《本草綱目》巨著
【成語(yǔ)舉例】他志存高遠(yuǎn)，將來(lái)能成大器。
【成語(yǔ)例句】 只要反思一下中國(guó)人關(guān)于讀書(shū)的＂古訓(xùn)＂或＂名言＂，就不難窺見(jiàn)其功利性的文化態(tài)度－－－＂書(shū)中自有千鐘粟＂（讀書(shū)為了吃飯），＂書(shū)中自有顏如玉＂（讀書(shū)為了享樂(lè)），＂書(shū)中自有黃金屋＂（讀書(shū)為了發(fā)財(cái)），＂學(xué)而優(yōu)則仕＂（讀書(shū)為了做官），＂十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知＂（讀書(shū)為了功名）……你瞧，吃喝玩樂(lè)無(wú)所不包，功名利祿百事可求，唯獨(dú)沒(méi)有一種志存高遠(yuǎn)勵(lì)精圖治的進(jìn)取精神，其理想境界則是＂學(xué)好文武藝，貨比帝王家＂�！� 他志存高遠(yuǎn)，等待著春天的到來(lái)。詞類符號(hào)：名詞； 時(shí)間名詞； 方位名詞； 處所名詞；人名； 姓氏； 名字； 地名； 機(jī)構(gòu)名； 其他專有名詞； 動(dòng)詞；聯(lián)系動(dòng)詞；能愿動(dòng)詞；趨向動(dòng)詞；形容詞；區(qū)別詞； 數(shù)詞；量詞； 副詞； 代詞；介詞； 連詞； 助詞；嘆詞； 擬聲詞；習(xí)用語(yǔ)；縮略語(yǔ)；前接成分；后接成分； 語(yǔ)素字； 非語(yǔ)素字；
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志大則才大，事業(yè)大�！境鎏帯繌堓d《正蒙·至當(dāng)篇》�！緶\釋】志向遠(yuǎn)大，才干就會(huì)大，就能干出一番大的事業(yè)來(lái)。說(shuō)明人為了有所作為就必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。
志之難也，不在勝人，在自勝。【出處】《韓非子·喻老》。【淺釋】立志的困難，不在于勝過(guò)別人，而在于戰(zhàn)勝自己。自勝：戰(zhàn)勝自己，克制自己。
志不立，天下無(wú)可成之事�！境鎏帯客跏厝省督虠l示龍場(chǎng)諸生》。【淺釋】志向不確定，則什么事情也干不成功。說(shuō)明人必須立志。
志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)�！境鎏帯繌堓d《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》�！緶\釋】志向小就容易滿足，自滿了就不能再進(jìn)步。張載是我國(guó)宋朝的哲學(xué)家，他的文章往往充滿了哲理，并有唯物主義思想。這句話提示人們：要進(jìn)步就得立大志。從某種意義上來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)大的理想是成功的一半。一個(gè)人志向遠(yuǎn)大，才能放眼高遠(yuǎn)，不計(jì)較眼前的得失，并且克服困難怠惰，不斷進(jìn)取，取得更大的成就。
志不求易，事不避難�！境鎏帯俊逗鬂h書(shū)·虞詡傳》。【淺釋】人立志應(yīng)不貪求容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，做事應(yīng)不回避困難。也就是說(shuō)立志當(dāng)高遠(yuǎn)，并應(yīng)知難而進(jìn)。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！境鎏帯俊墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》�！緶\釋】志士仁人不會(huì)為了茍活而做違背仁義的事情，相反，他們只會(huì)犧牲自己以成全仁義�？鬃诱J(rèn)為，為了道義，為了理想，應(yīng)該連死都不怕。我國(guó)歷史上有許多為國(guó)為民殺身成仁的光輝典范。近代志士譚嗣同就是其中之一，他在臨死前寫(xiě)下了“我自橫刀向天笑”的壯烈詩(shī)句，在刑場(chǎng)上發(fā)出的“有心殺賊，無(wú)力回天。死得其所，快哉快哉”的豪言壯語(yǔ)，至今仍然震撼人心。
志不強(qiáng)者智不達(dá)�！境鎏帯俊赌印ば奚怼�。【淺釋】志向不堅(jiān)定的人，智慧就得不到充分的發(fā)揮。許多有大成就的人，都是意志、天才與勤奮結(jié)合起來(lái)的結(jié)果。做任何一件事情，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志和堅(jiān)忍不拔的毅力，也就沒(méi)有超人的智慧來(lái)完成它。達(dá)：至，到。
有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲�！境鎏帯渴山稹秱骷覍殹に字V牧民》。【淺釋】有志氣的人不在年歲大小，無(wú)志氣的人虛度終生。這句話是我國(guó)自古即有的俗語(yǔ)，許多人都用它激勵(lì)從小立志。[1]
自強(qiáng)不息【出處】《周易·乾·象》�！敬笠狻刻祗w運(yùn)行剛健不息，有才德的人應(yīng)該像天體運(yùn)行那樣自強(qiáng)不息。【提示】古人根據(jù)對(duì)大自然的觀察，發(fā)現(xiàn)天體的運(yùn)行很有規(guī)律，周而復(fù)始，永不停息，因此以天道為榜樣，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息�！吨芤住愤@句名言，自古以來(lái)激勵(lì)著中華民族多少仁人志士為抵御外侮、保衛(wèi)國(guó)土而流血犧牲、奮斗不已。正是這種自強(qiáng)意識(shí)，使偉大的中華民族生生不息，巍然屹立。
自勝者強(qiáng)【出處】《老子》第三十三章�！敬笠狻磕軌驊�(zhàn)勝別人是有力量的表現(xiàn)，但能夠戰(zhàn)勝自己才算是強(qiáng)者�！咎崾尽坷献铀枷胫杏性S多辯證法。這里講的是一種處世態(tài)度，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要。在戰(zhàn)斗中、在競(jìng)爭(zhēng)中遇到強(qiáng)有力的對(duì)手，不要先被對(duì)方的強(qiáng)大聲勢(shì)嚇倒，而應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自己的信心。軍事家孫子的名言“善勝不敗，善敗不亡”，就是強(qiáng)調(diào)首先要自強(qiáng)起來(lái)，充分研究敵我的優(yōu)劣形勢(shì)，才能調(diào)動(dòng)一切有利因素，克服自身的弱點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，百戰(zhàn)不殆。
怨天尤人【出處】《論語(yǔ)·憲問(wèn)》�！敬笠狻坎辉购尢�，不責(zé)怪人�！咎崾尽恳恍┤擞龅酱煺�，經(jīng)常抱怨自己受到了不公正的對(duì)待，或者別人沒(méi)有善待自己。實(shí)際上，應(yīng)該先找找自己的原因。自己主觀不努力，僅僅從客觀找借口，解決不了問(wèn)題。解決問(wèn)題最終還要靠自己的不斷努力。
天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。【出處】《孟子·告子下》�！敬笠狻可咸鞂⒁阎卮蟮氖姑唤o一個(gè)人的時(shí)候，一定先會(huì)使他的心志受苦，身體勞累，忍饑挨餓，肌膚消瘦，做事情總是不如意�！咎崾尽窟@里所謂的天，實(shí)際指的就是時(shí)代。這些話是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人要承擔(dān)起時(shí)代賦予的偉大使命，往往要經(jīng)過(guò)一系列的磨難、挫折，才能磨煉意志，增長(zhǎng)才干，成就大業(yè)。司馬遷因?yàn)樘胬盍贽q護(hù)，遭受宮刑，被認(rèn)為是奇恥大辱。他幾次想自殺，但為了寫(xiě)《史記》，忍辱負(fù)重，發(fā)奮著述，最終完成了這部歷史著作。------唐德義
生于憂患死于安樂(lè)【出處】《孟子·告子下》。【大意】在憂患中得以生存和發(fā)展，在安樂(lè)之中反而會(huì)滅亡�！咎崾尽棵献釉谶@句話的前文中說(shuō)了“天將降大任于斯人也”一段話，這句話是一句總結(jié)性的話，它進(jìn)一步警示人們：憂患常常促使人發(fā)憤圖強(qiáng)，生機(jī)勃勃，積極向上；而過(guò)分安樂(lè)的環(huán)境，既無(wú)外患，又無(wú)內(nèi)憂，則容易使人安于現(xiàn)狀，甚至導(dǎo)致家破國(guó)亡。隋朝的快速滅亡，唐朝由盛而衰，都與統(tǒng)治者過(guò)分追求享樂(lè)、喪失憂患意識(shí)有關(guān)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索【出處】屈原《離騷》。【大意】盡管道路漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)，我還是要為追求真理上天入地去探求�！咎崾尽壳蛄χ髡胃母锖吐�(lián)齊抗秦而兩次被放逐。他的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)《離騷》主要抒發(fā)了去國(guó)離鄉(xiāng)的憂憤愁思。這兩句詩(shī)是《離騷》中的名句，表現(xiàn)了屈原對(duì)真理孜孜以求的精神。在想像的世界中，詩(shī)人乘著龍車?guó)P車，遨游宇宙，向古帝陳情，向上蒼發(fā)問(wèn)，不知疲倦地追尋。這種“上下而求索”的精神，千百年來(lái)一直鼓舞著后人為追求真理，為正義事業(yè)不畏艱險(xiǎn)，勇于進(jìn)取。
以修身自強(qiáng),則名配堯禹【出處】《荀子·修身》�！敬笠狻客ㄟ^(guò)品德修養(yǎng)達(dá)到自強(qiáng)，則名聲可與古代圣賢堯、禹齊名�！咎崾尽啃奚硎侨寮覀鹘y(tǒng)道德的一項(xiàng)重要要求，是指自我完善，嚴(yán)格按社會(huì)道德規(guī)范要求自己。荀子對(duì)修身的要求很高也很具體，以至于一言一行，甚至服飾、飲食、居處、容貌、態(tài)度等，一律要求合乎道德準(zhǔn)則。他認(rèn)為做到這些，就與堯、禹差不多了，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)修身可以成為自強(qiáng)的一種途徑。
能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵者,先自勝者也【出處】《商君書(shū)·畫(huà)策》。【大意】能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的人，首先應(yīng)當(dāng)是能夠戰(zhàn)勝自己（弱點(diǎn)）的人�！咎崾尽窟@句話是關(guān)于對(duì)敵戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的見(jiàn)解，與老子的“自勝者強(qiáng)”的思想相近。強(qiáng)調(diào)與強(qiáng)敵戰(zhàn)斗的人，必先要戰(zhàn)勝自己，就是說(shuō)要有充分的自信。如果面對(duì)強(qiáng)敵先自氣餒，則必?cái)o(wú)疑。這一思想也適用于人們生活中的各個(gè)方面，即做事情應(yīng)該首先樹(shù)立堅(jiān)定的信心，努力超越自己，克服自身的缺點(diǎn)與不足。首先戰(zhàn)勝自己，然后才能無(wú)往而不勝。
老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已【出處】曹操《龜雖壽》�！敬笠狻壳Ю锺R雖然老了，呆在馬棚里，但它還是想著馳騁千里；有遠(yuǎn)大志向的人即使老了，他的雄心壯志仍然不會(huì)消失。【提示】人生理年齡的增長(zhǎng)規(guī)律是無(wú)法改變的，但是，心理年齡卻因人而異。有些人到了老年，意志消沉，特別是退休之后，無(wú)所事事；有些人到了老年，善于適應(yīng)環(huán)境，保持與年輕人一樣的激情，積極進(jìn)取，尋找適合自己的位置，發(fā)揮自己的作用，甚至開(kāi)創(chuàng)出新的事業(yè)�？梢�(jiàn)，只要自強(qiáng)不息，正確認(rèn)識(shí)自己，老年人也可以再創(chuàng)輝煌。
莫道桑榆晚,為霞尚滿天【出處】劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》�！敬笠狻坎灰獓@息落日余暉照在桑樹(shù)榆樹(shù)上，它依然可發(fā)出滿天紅霞�！咎崾尽恳�?yàn)橄﹃?yáng)照在桑榆樹(shù)端，“桑榆”在古代就成了日暮和老年的代名詞。這是劉禹錫答好友白居易詩(shī)中的兩句。他倆年歲相近，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)都已進(jìn)入老年。劉禹錫說(shuō)，走向老年是人的一種自然趨勢(shì)，但仍應(yīng)保持一種進(jìn)取精神。這就是我們常說(shuō)的“夕陽(yáng)紅”精神。
眼前多少難甘事,自古男兒當(dāng)自強(qiáng)【出處】李咸用《送人》。【大意】眼前有多少不如意事，男兒從來(lái)要自強(qiáng)自立�！咎崾尽侩x別是人生的悲歌，悵惘而無(wú)奈。在一首送別友人的詩(shī)中，想要表達(dá)的情義自然很多。山河路遠(yuǎn)，世道坎坷，功業(yè)難成，相聚無(wú)多。凡此種種，怎能不讓人黯然神傷，臨歧嗟嘆但這兩句詩(shī)卻拋開(kāi)悲傷，抒發(fā)了豪邁的情感。它激勵(lì)人們：面對(duì)人生困境，不能消磨意志，喪失信心。哪怕千難萬(wàn)難，也要勇敢面對(duì)。自強(qiáng)自立，才能提升人格境界，最大限度地發(fā)揮自己的潛能和價(jià)值，大有所為，創(chuàng)造出精彩的人生。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄【出處】李清照《烏江》�！敬笠狻炕钪鸵鲆粋�(gè)出類拔萃的人，死了也要當(dāng)鬼中的豪杰�！咎崾尽砍䴘h戰(zhàn)爭(zhēng)中，項(xiàng)羽被劉邦的軍隊(duì)圍困在垓下，項(xiàng)羽沖出重圍，退到烏江時(shí)，有人預(yù)備了船只，讓項(xiàng)羽返回江東。項(xiàng)羽不肯，他說(shuō)：“當(dāng)年我?guī)е饲值芏山髡鳎窬臀乙粋�(gè)人回去，即使江東父老仍然擁護(hù)我，可我有何顏面去見(jiàn)他們呢�！庇谑�，項(xiàng)羽堅(jiān)持戰(zhàn)斗到最后一刻，自刎而亡。李清照是宋代的著名女詞人，她寫(xiě)下《烏江》一詩(shī)，贊美項(xiàng)羽這個(gè)失敗的英雄，也暗諷南宋懦弱的政權(quán)。后來(lái)，人們多用這兩句詩(shī)來(lái)形容胸懷大志的英雄氣概。詩(shī)的下面兩句是“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，講的就是上面那段故事。
百尺竿頭更進(jìn)一步【出處】朱熹《答鞏仲至》。【大意】即使到了百尺竿子的頂端，也還要繼續(xù)努力向上�！咎崾尽俊鞍俪吒皖^”比喻已經(jīng)取得的成就，“更進(jìn)一步”是昭示人們不能滿足現(xiàn)狀，還應(yīng)爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。一個(gè)人不論在事業(yè)上取得了多大的成就，都應(yīng)該保持積極向上的精神，不僅能超越別人，而且能超越自我。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修對(duì)待寫(xiě)作的態(tài)度十分認(rèn)真，每當(dāng)他寫(xiě)完一篇，就貼在墻上，仔細(xì)檢查，直到覺(jué)得無(wú)可挑剔以后，才拿出來(lái)給別人看。有了這種精益求精、不斷追求進(jìn)步的精神，一個(gè)人才會(huì)有更大的成就。
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