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老子年幼論禍福名人故事
在中國古代哲學史上，有一個道家學派，它的創(chuàng)始人就是老子。老子姓李名耳，又名聃，字伯陽，楚國苦縣（今河南鹿邑縣）人。以下是小編為大家整理的老子年幼論禍福名人故事，歡迎大家分享。
老子年幼論禍福名人故事
老子他出生在一個貧困的平民之家。他自幼聰明，性情柔順，讀書過目不忘，未說先笑，很討父母歡心。在他剛剛八歲那年，父母相繼去世，又無親朋，他怎么生活下去？鄰人出于憐憫之心，這家送湯，那家送飯，是百家飯使李耳活了下來。李耳買不起書讀，其他孩子因他平時對人和善，與人無爭，都愿和他一起玩。又是這個給書，那個給筆，是百家書使老子的學業(yè)沒有中斷。在這種十分艱難的條件下，李耳更加刻苦學習，到十余歲的時候，便顯得博學多識了。
有一次，他隨大人們上山打柴，正趕上楚國出兵攻打宋國，國人無不歡欣鼓舞，獨有李耳嘆氣說：“這不是好事啊！”
有人問他為什么，他說：“槍打出頭鳥。宋國正準備爭奪霸主地位，眾多諸侯不服氣，但又都不敢和它輕易地動刀動槍。楚國前幾年由于弱小沒有人注意，國內(nèi)平靜，民眾安寧，漸漸發(fā)展起來；現(xiàn)在，它自以為強大了，想爭奪霸主而去攻打宋國，就要引起別人的注意。這次戰(zhàn)爭，楚國可能會勝利，但從此也不會有安寧了，還有什么值得高興呢？”
眾人聽了，都覺得他說的有些道理。由于這些話如傳了出去是會殺頭的，誰敢去說？戰(zhàn)爭的結(jié)果，楚國凱旋，舉國慶賀。
先前聽過李耳見解的人，私下議論說：“都說李耳有學問，看來畢竟是個小孩子，是信不得的�！庇腥藢⑦@些話對李耳說了，他微笑道：“樂極生悲，禍患不久就要來了�！�
不料，一年多后，便發(fā)生了楚晉城濮之戰(zhàn)，楚國慘敗，主帥子玉自殺。聽到過李耳議論的人這時才心悅誠服地嘆道：“他有未卜先知之明，真是神童��！”
從此，李耳未卜先知的名聲就一傳十、十傳百，最后傳到了楚國國君成王耳中，他當即派人去逮捕李耳，鄉(xiāng)親們無不傷心落淚。
李耳卻對大家說：“這不一定是壞事，父老鄉(xiāng)親不必為我擔憂�！�
楚成王把李耳抓去，正要以“謠言惑眾”的罪名處死，卻接到周天子襄王的命令，讓成王把李耳解往京師。原來，周襄王聽說李耳能未卜先知，認為必是神仙，自己也想成仙，就把李耳從楚國要了來。
李耳來到京師，周天子對他說：“請你把做神仙的秘訣傳給我吧！”
李耳說：“我不是神仙�！�
周天子不信，說：“你既不是神仙，為什么能未卜先知禍福呢？”
李耳回答說：“世間的事物，都有它內(nèi)在的規(guī)律，即有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，一切事物都是相輔相成的，又是可以互相轉(zhuǎn)化的；‘福兮禍所倚，禍兮福所伏’就是說的這個道理。”
周襄王聽了，覺得很有道理。他雖然沒做成神仙，但覺得老子很有學問，人才難得，不但沒有對他治罪，還把他留在朝中，做了管理圖書館的官，稱“柱下”。故后來人們又稱老子為“柱下史”。
不久，李耳覺得做官風險大，便辭職回家，專做學問，并收了一些徒弟，講授他的學說。
就是在這時期，孔子拜訪了老子。當孔子講了自己周游列國宣傳自己的主張，企圖撈個一官半職的想法后，老子笑著說：“人生在世，不要活得太累。順利的時候，你就去行動，不順利時，就可以躲避起來。我曾聽人說，會做生意的人，平時卻讓人看不出他有錢，一個很聰明的人，平時表現(xiàn)得讓人看了感到他很愚蠢。你為什么不學學這樣的處世之道呢？”
據(jù)說，后來天下大亂，老子騎著青牛，避禍西走，途經(jīng)散關(guān)（地名）。守關(guān)將尹喜早就聽說老子很有學問，強行留他住了幾天。兩人談得十分投機。臨離關(guān)時，尹喜非要老子把他的學問寫成書留下。老子無奈，只好寫了本五千字的書，這就是流傳至今的《老子》一書。也有的說這本書是老子的徒弟根據(jù)平時的學習筆記整理出來的。此后，老子西走，不知所終。
古代人物老子的故事
老聃自幼聰慧，靜思好學，常纏著家將要聽國家興衰、戰(zhàn)爭成敗、祭祀占卜、觀星測象之事。老夫人望子成龍，請一精通殷商禮樂的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今禮儀，深受老聃一家敬重。
一日，商容教授道：“天地之間人為貴，眾人之中王為本�！崩像鯁柕溃骸疤鞛楹挝�？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又問：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也�！薄疤罩�，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也�！薄爸嫌质呛挝铮俊薄扒逯逭咧�，更為清清之清者也�！崩像跤謫枴！扒逭吒F盡處為何物？”先生道：“先賢未傳，古籍未載，愚師不敢妄言�！币雇恚像跻云湟苫髥柶淠�，母不能答；問家將，家將不能言。于是仰頭觀日月星辰，低首思天上之天為何物，徹夜不能寐。
又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人倫，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江�？沙梢�；有人倫，故尊卑長幼可分也。有物性，故長短堅脆可別也�！崩像鯁柕溃骸叭赵滦浅�，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑長幼，何人定而分之？長短堅脆，何人劃而別之？”先生道：“皆神所為也�！崩像鯁柕�。“神何以可為也？”先生道：“神有變化之能。造物之功，故可為也。”老聃問：“神之能何由而來？神之功何時而備？”先生道：“先師未傳，古籍未載，愚師不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑問其母，母不能答。問家將，家將不能言。于是視物而思，觸物而類，三日不知飯味。
又一日，商先生教授道：“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意則廢，民不順君牧則罪，此乃治國之道也。”老聃問道：“民生非為君也，不順君牧則其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”先生道：“神遣君代天理世。君生則如將在外也；將在外則君命有所不受。君出世則天意有所不領(lǐng)�！崩像鯁柕溃骸吧裼凶兓�，造物之功，何以不造聽命之君乎？”先生道：“先圣未傳，古籍未載，愚師不敢妄言�！币雇恚像跻云湟苫髥柶淠�，母不能答；問家將，家將不能言。于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知濕，迎風不覺吹。
一日，商老先生教授道：“天下之事，和為貴。失和則交兵，交兵則相殘，相殘則兩傷，兩傷則有害而無益。故與人利則利己，與人禍則禍己�！崩像鯁柕溃骸疤煜率Ш�，百姓之大害也，君何以不治？”先生道：“民爭，乃失小和也；失小和則得小禍，然而君可以治也。國爭，乃失大和也；失大和則得大禍，大禍者，君之過也，何以自治？”老聃問：“君不可自治，神何以不治？”先生道：“先哲未傳，古籍未載，愚師不敢妄言�！币雇�，老聃以其疑惑問其母，母不能答；問家將，家將不能言。于是，遍訪相邑之士，遍讀相邑之書，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
老子年幼論禍福的故事
老子是中國古代偉大的哲學家、道家學派的創(chuàng)始人，他的智慧和思想影響了無數(shù)人。在他年幼的時候，就有很多關(guān)于他的故事，其中有一個膾炙人口的故事叫做“年幼論禍�！�。
故事發(fā)生在老子童年時期，有一天，他和幾個小伙伴在村口的大樹下玩耍。突然，他們發(fā)現(xiàn)樹上有一個鳥巢，里面有許多小鳥。小伙伴們紛紛提議爬上樹去抓小鳥，但是老子卻阻止了他們。他說：“我們不能抓這些小鳥，因為它們還沒有長大，還沒有學會飛翔。如果我們把它們帶走，它們就無法生存。”小伙伴們聽了老子的話，覺得很有道理，于是放棄了抓小鳥的念頭。
過了一會兒，一個獵人帶著弓箭路過這里，看到了樹上的鳥巢。他搭弓射箭，一箭射中了一只小鳥。其他的小伙伴看到這個情景，都嚇得哭了起來。老子卻很鎮(zhèn)定地說：“這只小鳥雖然被射死了，但是它已經(jīng)死了，我們無法挽回。我們應該慶幸自己還活著，還可以繼續(xù)玩耍。”小伙伴們聽了老子的話，覺得很有道理，于是又重新開始了玩耍。
這個故事告訴我們，老子從小就具有超乎常人的智慧和悟性。他能夠從一件看似平常的事情中，領(lǐng)悟到禍福相依的道理。這種道理在他的哲學體系中得到了深入的闡述，成為了道家學說的核心觀念之一。
賞析：
1. 故事通過對比小伙伴們和老子的行為和想法，突出了老子的智慧和悟性。這種表現(xiàn)手法使得故事更加生動有趣，也使得老子的形象更加鮮明。
2. 故事中老子的話語簡潔明了，但卻蘊含著深刻的哲理。這種表達方式既體現(xiàn)了老子的智慧，也使得故事更具有啟發(fā)性。
3. 故事以日常生活中的小事為背景，讓人更容易產(chǎn)生共鳴。同時，通過對禍福相依的道理的闡述，使得故事具有更深刻的意義。
總之，這個關(guān)于老子年幼論禍福的故事，既展示了老子的智慧和悟性，也傳達了道家學說的核心觀念。通過賞析這個故事，我們可以更好地理解老子的思想，也可以從中汲取人生的智慧。
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