步步為營和草菅人命

　　相信大家對步步為營和草菅人命這兩成語都不陌生，但是它們的由來恐怕很多讀者都不知道吧。下面就由語文迷小編為大家分享這兩個成語背后的故事。

　　(一)步步為營

　　三國時，黃忠和嚴(yán)顏攻占太陽山后，黃忠又帶領(lǐng)人馬向定軍山進(jìn)軍。來到定軍山，黃忠多次去挑戰(zhàn)，定軍山的守將夏侯淵就是不出來應(yīng)戰(zhàn)。因為那里地形相當(dāng)復(fù)雜，也離開不清楚敵人的詳細(xì)情況，黃忠只好安營扎寨住下來。

　　這時，曹操命令夏侯淵主動出擊，并寫信告誡，一要剛?cè)峤Y(jié)合，二要有勇有謀。夏侯淵反復(fù)琢磨，終于想出了一條計策。他讓夏侯尚去引誘黃忠，自己乘機(jī)大伏擊。結(jié)果，黃忠手下的將軍陳式果然上了當(dāng)，被夏侯淵活捉。黃忠很著急，采納法正的意見，大軍隊的所有錢物都賜給全軍將士，將士們一時間斗志昂揚(yáng)，決心死戰(zhàn)到底。

　　當(dāng)天，軍隊就啟程了。每行走一段路程就設(shè)下一道營壘，然后又繼續(xù)向前推進(jìn)。黃忠行軍謹(jǐn)慎，防備又嚴(yán)密。夏侯淵不聽張頜勸阻，輕率出擊，不僅吃了敗戰(zhàn)，還傷了部將夏侯尚。黃忠的軍隊順利推進(jìn)到定軍山下，奪取了定軍山對面的高山。

　　(二)草菅人命

　　“草菅(jiān)人命”這則成語的菅是一種茅草�？创龤⑷讼窨创�刈割茅草一樣。指統(tǒng)治者濫施淫威，輕視人命，任意殘害人命。

　　這個成語來源于《漢書.賈誼傳》，故胡亥今日即位而明日射人，其視殺人，若刈草菅然。豈惟胡亥之性惡哉?彼其所以導(dǎo)之者非其理。故也。

　　賈誼，洛陽人，是漢文帝時的一個著名文人。自小聰慧好學(xué)，極有才華。被文帝召為博士，后又擔(dān)任過太中大夫的官職。但因為被人嫉忌，后謫為長沙王太傅(老師)。政治上的不得志，使他以屈原自喻，寫下了著名的《吊屈原賦》等文章。后來，漢文帝把他召回宮中，要他擔(dān)任梁王劉揖的太傅。梁王是漢文帝最寵愛的兒子，文帝指望他將來能繼承皇位，所以要他多讀些書，希望賈誼好好教導(dǎo)他。賈議就此發(fā)了一通議論，他說：“輔導(dǎo)皇子，教他讀書固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個正直的人。假使像秦朝末年趙高教導(dǎo)秦二世胡亥那樣，傳授給胡亥的是嚴(yán)刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿門抄斬。所以，胡亥一當(dāng)上皇帝，就亂殺人，看待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當(dāng)一回事。這難道只是胡亥的本性生來就壞嗎?他所以這樣，是教導(dǎo)他的人沒有引導(dǎo)他走上正道，這才是根本原因所在�！焙髞�，賈誼到梁國上任擔(dān)任太傅，悉心輔導(dǎo)梁王。可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責(zé)任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣，一年多后，就死了，死時才33歲。

　　可是，賈誼這段精采的論述就此留傳了下來。“草菅人命”作為一句成語，也被人們用來形容反動統(tǒng)治階級殺人的兇殘狠毒。

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