籬笆與葡萄園寓言故事

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒(méi)少看寓言故事吧，寓言故事的寓意是寓言創(chuàng)作的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言創(chuàng)作中寓意是一根看不見(jiàn)的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。還記得都學(xué)過(guò)哪些寓言故事嗎？以下是小編整理的籬笆與葡萄園寓言故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　籬笆與葡萄園

　　一個(gè)愚蠢的年輕人繼承了父親的家業(yè)。他砍掉葡萄園四周所有的籬笆，因?yàn)榛h笆不能結(jié)葡萄�；h笆砍掉以后，人和野獸都能隨意侵入葡萄園。沒(méi)過(guò)多久，所有的葡萄樹(shù)全都被毀壞了。那蠢家伙見(jiàn)到如此情景，才恍然大悟：雖然籬笆結(jié)不出一顆葡萄，但它們能保護(hù)葡萄園，它和葡萄樹(shù)一樣同等重要。

　　這是說(shuō)，紅花雖好，還要綠葉扶持。

　　籬笆與葡萄園的故事點(diǎn)評(píng)

　　這故事告訴我們雖然籬笆結(jié)不出一顆葡萄，但它們能保護(hù)葡萄園不被毀掉。也就是說(shuō)紅花雖好，還要綠葉扶持。

　　寓言故事評(píng)析

　　在中國(guó)，寓言注定是一種弱于并低于歷史的寫(xiě)作，因?yàn)樗�是與先秦哲學(xué)家的佚事寓言寫(xiě)作相聯(lián)系的。其源頭是非儒家的道家“異端”。然而寓言式閱讀又是儒家文人的常見(jiàn)閱讀模式。在這模式中，讀者意識(shí)到故事的小說(shuō)性質(zhì)，因而不把它看做真實(shí)的歷史。這些小說(shuō)真正具有意義是在其說(shuō)教和哲學(xué)的層面上。它們可以為讀者帶來(lái)一堂道德課。關(guān)于奇異夢(mèng)境、螞蟻、狐貍或龍的故事都不會(huì)被認(rèn)為是真實(shí)的，盡管它們也許都貌似使用了一些歷史修辭的技法。一旦不屬于歷史真實(shí)范疇，那它們就只能屬于寓言的范疇了。比如《南柯太守傳》和《枕中記》可以被讀成一個(gè)道家的寓言，它們旨在暴露儒家所追求的忙碌人生是無(wú)意義的，從而指出真正的道的所在。同理，《毛穎傳》也可以被讀成儒家的寓言，講的是臣子與國(guó)君的關(guān)系問(wèn)題。它批評(píng)國(guó)君在對(duì)待這個(gè)年邁而忠誠(chéng)的臣子時(shí)表現(xiàn)出的無(wú)德。對(duì)一個(gè)富于攻擊性的儒者來(lái)說(shuō)，道家與佛家的寓言仍然是不可接受的。同時(shí)，“寓言這一術(shù)語(yǔ)在傳統(tǒng)中國(guó)批評(píng)中并未得到廣泛的接受�！�

　　如果一個(gè)故事既不能合理地讀成歷史，也不能讀成寓言，它就是無(wú)意義的、微不足道的、怪異的、誤入歧途和顛覆性的。這就是許多小說(shuō)敘事的命運(yùn)，因?yàn)樗鼈儾荒茉诠俜轿幕�符碼中得到理解。這樣，我們觸及了“幻想”這一問(wèn)題，它意味著對(duì)文本和閱讀過(guò)程的一種不確定態(tài)度。

【籬笆與葡萄園寓言故事】相關(guān)文章：

花籬笆09-15

杰林的葡萄園08-15

葡萄園秘密童話故事04-11

母雞媽媽扎籬笆08-15

母雞媽媽扎籬笆童話故事09-26

經(jīng)典寓言故事02-16

經(jīng)典寓言故事08-01

經(jīng)典寓言故事07-20

母雞媽媽扎籬笆幼兒童話故事05-13