前漢紀(jì)》前漢孝成皇帝紀(jì)二十五

　　三年。春二月。楚王囂來(lái)朝。詔曰。囂孝弟仁慈。在國(guó)二十余年。纖介之過(guò)未嘗聞。書(shū)不云乎。用德彰厥善。其封囂子勛為廣戚侯。二月丙戌。犍為地震。山崩。擁江水逆流。秋八月乙卯晦。日蝕。光祿大夫劉向。校中秘書(shū)。謁者臣農(nóng)。使使求遺書(shū)于天下。故典籍益博矣。劉向典校經(jīng)傳�？技�異同。云。易。始自魯商瞿子木。受于孔子。以授魯槁庇子庸。子庸授江東馯臂子弓。子弓授燕人周丑子家。子家授東武孫虞子乘。子乘授齊國(guó)田何子裝。及秦焚詩(shī)書(shū)。以易為卜筮之書(shū)。獨(dú)不焚。漢興。田何以易授民。故言易者。本之田何焉。災(zāi)川人楊叔傳其學(xué)。武帝時(shí)。為大中大夫。由是有楊氏學(xué)。梁人丁寬受易田何。為梁孝王將軍距吳楚。著易說(shuō)三萬(wàn)言。寬授槐里田王孫。王孫授沛人施讎。東海孟喜�，樞傲呵鹳R。讎為博士。喜為丞相掾。由是有施孟梁丘之學(xué)。此三家者。宣帝之時(shí)立之。京房受易于梁人焦延壽。獨(dú)得隱士之說(shuō)。讬之孟氏。劉向校易說(shuō)。皆祖之田何。唯京房為異黨。不與孟氏同。由是有京氏學(xué)。元帝時(shí)立之。東萊人費(fèi)直。治易長(zhǎng)于筮。無(wú)章句。徒彖象系辭十篇文言解說(shuō)上下經(jīng)。沛人高相。略與費(fèi)氏同。專(zhuān)說(shuō)陰陽(yáng)災(zāi)異。此二家。未立于學(xué)官。唯費(fèi)氏經(jīng)與魯古文同。尚書(shū)本自濟(jì)南伏生。為秦博士。及秦焚書(shū)。乃辟藏其書(shū)。漢興。伏生求其書(shū)。亡數(shù)十篇。得二十九篇。文帝欲征伏生。時(shí)年九十余。不能行。遣晁錯(cuò)往受之。千乘人歐陽(yáng)伯和傳其學(xué)。而濟(jì)南張生傳尚書(shū)。授夏侯始昌。始昌傳族子勝。勝傳從兄子建。建又事歐陽(yáng)氏。頗與勝異。由是為大小夏侯之學(xué)。宣帝時(shí)立之。魯恭王壞孔子宅。以廣其宮。得古文尚書(shū)。多十六篇。及論語(yǔ)孝經(jīng)。武帝時(shí)。孔安國(guó)家獻(xiàn)之。會(huì)巫蠱事。未列于學(xué)官。詩(shī)。始自魯申公作古訓(xùn)。燕人韓嬰。為文帝博士。作詩(shī)外傳。齊人轅固生為景帝博士。亦作詩(shī)外內(nèi)傳。由是有魯韓齊之學(xué)。趙人有毛公。為河間獻(xiàn)王博士。作詩(shī)外傳。謂得子夏所傳。由是為毛詩(shī)。列于學(xué)官。禮。始于魯高堂生。傳士禮十八篇。多不備。魯人徐生。善為禮容。文帝時(shí)。為禮官大夫。宣帝時(shí)。為少府。后倉(cāng)最為明禮。而沛人戴圣戴德傳其業(yè)。由是有后倉(cāng)大小戴之學(xué)。其禮古經(jīng)五十六篇。出于魯壁中。猶未能備。歆以周官十六篇為周禮。王莽時(shí)。歆奏。以為禮經(jīng)。置博士。樂(lè)。自漢興。制氏以知雅樂(lè)聲律。世在樂(lè)官。但紀(jì)鏗鏘鼓舞而已。不能言其義。河間獻(xiàn)王與毛公等共采周官與諸子樂(lè)事者。乃為樂(lè)記。及劉向校秘書(shū)。得古樂(lè)記二十三篇。與獻(xiàn)王記不同。春秋。魯人谷梁赤齊人公羊高。各為春秋作傳。景帝時(shí)。胡母子都與董仲舒治春秋公羊。皆為博士。瑕丘人江公治谷梁。與仲舒議春秋。不及仲舒。武帝時(shí)。遂崇立公羊。而東平嬴公受其業(yè)。昭帝時(shí)。為諫議大夫。授魯國(guó)眭孟。孟授東海嚴(yán)彭祖。彭祖授顏安樂(lè)。由是有顏嚴(yán)之學(xué)。沛人蔡千秋治谷梁。與公羊家并議帝前。帝善谷梁說(shuō)。擢千秋為諫議大夫。遂立谷梁。始魯人左丘明。又為春秋作傳。漢興。張蒼賈誼皆為左氏訓(xùn)。劉歆尤善左氏。平帝時(shí)。立左氏春秋毛詩(shī)逸禮古文尚書(shū)。后復(fù)皆廢。及論語(yǔ)有齊魯之說(shuō)。又有古文。凡經(jīng)皆古文。凡書(shū)有六本。謂象形象事象意象聲轉(zhuǎn)注假借也。有六體。謂古文奇字篆書(shū)隸書(shū)蟲(chóng)書(shū)也。秦時(shí)獄官。多事省文。從易。施之于徒隸。故謂之隸書(shū)。昔周之末�？鬃蛹葰{。后世諸子。各著篇章。欲崇廣道藝。成一家之說(shuō)。旨趣不同。故分為九家。有儒家道家陰陽(yáng)家法家名家墨家縱橫家雜家農(nóng)家。儒家者流。蓋出于司徒之官。明教化者也。道家者流。蓋出于史官。明成敗興廢。然后知秉要持權(quán)。故尚無(wú)為也。陰陽(yáng)家者流。蓋出于羲和之官。敬順昊天。以授民時(shí)者也。法家者流。蓋出理官也。名家者流。蓋出于理官。民位不同。體亦異數(shù)。故正名也。墨家者流。蓋出于清廟之官。茅屋采椽。是以尚儉。宗祀嚴(yán)父。是以右鬼神。養(yǎng)三老五更。是以兼愛(ài)。選士大射。是以尚賢。順?biāo)臅r(shí)五行。是以非命。以孝示天下。是以尚同�？v橫家者流。蓋出行人之官。遭變用權(quán)。受命而不受辭。雜家者流。蓋出于議官。農(nóng)家者流。蓋出于農(nóng)稷之官。各引一端。高尚其事。其言雖殊。譬猶水火。相滅亦相生也。舍所短。取所長(zhǎng)。足以通萬(wàn)方之略矣。又有小說(shuō)家者流。蓋出于街談巷議。所造及賦誦兵書(shū)術(shù)數(shù)方伎。皆典籍苑囿。有采于異同者也。劉向卒。上復(fù)使向子歆繼卒父業(yè)。而歆遂撰群書(shū)而奏七略。有輯略。有詩(shī)賦略。有六藝略。有諸子略。有兵書(shū)略。有術(shù)數(shù)略。有方伎略。共萬(wàn)三千二百六十九卷。自是以來(lái)。稍稍復(fù)增集。