王安石變法的利與弊
王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時(shí)期的改革，王安石發(fā)動(dòng)的旨在改變北宋建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面的一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)。下面是小編精心整理的王安石變法的利與弊，希望能夠幫助到大家。
王安石是誰(shuí)，想來(lái)現(xiàn)代人都不陌生。受過教育的人，對(duì)其更是耳熟能詳。在中學(xué)語(yǔ)文課本中，王安石是一位大文學(xué)家，他的許多詩(shī)詞以及散文都被收錄在教材，或者是課外補(bǔ)充讀物當(dāng)中，以供學(xué)生們學(xué)習(xí)閱讀。在歷史課本上，王安石又是一位政治家、改革家以及思想家，他與他著名的王安石變法，是北宋政治經(jīng)濟(jì)必學(xué)的內(nèi)容之一。
古往今來(lái)，人們認(rèn)識(shí)王安石大多數(shù)是從他的文學(xué)與改革兩方面來(lái)說(shuō)，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)也是褒貶不一的。自北宋當(dāng)時(shí)到近代，人們對(duì)于王安石的評(píng)價(jià)貶低為主流，宋朝幾位皇帝為其追封的爵位及謚號(hào)，到了后來(lái)都被廢除了。甚至許多人認(rèn)為，王安石及其變法甚至是導(dǎo)致靖康之恥的根本原因。到了現(xiàn)代的時(shí)候，則以褒揚(yáng)為主，歷史課本上對(duì)于他大多數(shù)都是贊揚(yáng)之語(yǔ)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的一種情況呢?大概是在于時(shí)代的不同吧!
王安石的變法，實(shí)際上是一場(chǎng)以經(jīng)濟(jì)改革為主，兼涉政治、軍事等的改革。當(dāng)時(shí)北宋國(guó)庫(kù)空虛，官員冗雜，每年還要向外族繳納一定數(shù)量的歲幣，這一切都要從國(guó)庫(kù)中出錢。因此使得國(guó)庫(kù)的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，甚至已經(jīng)涉及到了宋朝立國(guó)之本。在這樣的背景下，王安石提出了變法，希望通過改革，改變國(guó)家如今出現(xiàn)的情況。
王安石變法的主要內(nèi)容為青苗法、均輸法、免役法、市易法、方田均稅法。青苗法大致為農(nóng)民向國(guó)家借款購(gòu)買秧苗，待豐收之時(shí)再行歸還。均輸法，則為人們繳納賦稅每年平均，不論豐年歉收之年。免役法即為，每個(gè)人都需要為國(guó)家服勞役，但是官僚富商等人要是想免除勞役，可以繳納免役錢，由政府代為雇人充當(dāng)。市易法，是由國(guó)家出面平衡糧食物價(jià)。方田均稅法，就是對(duì)漏稅耕地和田賦清查和整理。
這幾項(xiàng)改革，在現(xiàn)今看來(lái)雖存在著一定的問題，但是問題不大。就如如今一樣，由國(guó)家和經(jīng)濟(jì)兩只手來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。但是在當(dāng)時(shí)以農(nóng)業(yè)為本的宋朝，這些思想無(wú)疑是超前的。并不發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不足以達(dá)到這些條款施行的目的，于是便必須加大政府的力量來(lái)強(qiáng)制推行。而正是因?yàn)檎膹?qiáng)制推行，使得改革的初衷發(fā)生了變化，王安石最初設(shè)想的不奪民一利而富國(guó)，因?yàn)楦鲗庸倭诺膹?qiáng)制剝削，變成了從農(nóng)民身上爭(zhēng)利。而這也是王安石變法，不僅遭到頑固守舊派的反對(duì)，同時(shí)也受到正直大臣質(zhì)疑，以至于最后改革失敗的原因。
每一個(gè)改革家，都是走在歷史前列之人，先不說(shuō)王安石吧變法最后的結(jié)果，只說(shuō)王安石提出的'這些設(shè)想，以及他敢于動(dòng)搖舊制的勇氣，就值得我們敬佩贊揚(yáng)。
《宋史論》曰：朱熹嘗論安石以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。此天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：安石何如?對(duì)曰：安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可。神宗不聽，遂相安石。嗚呼!此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也。
王安石是歷史名人，古來(lái)關(guān)于他的小故事并不少，以下這個(gè)故事，講述的便是關(guān)于王安石清廉樸素的品格故事。
據(jù)說(shuō)王安石坐宰相的時(shí)候，他媳婦的親戚到京城拜訪王安石。這個(gè)親戚姓蕭，此后便以蕭公子相稱。蕭公子遞了拜帖，王安石接見了他，最后還邀請(qǐng)他第二日來(lái)用飯。
第二天的時(shí)候，蕭公子盛裝打扮，料定了王安石一定會(huì)盛宴款待于他。畢竟王安石一位宰相，怎么也得拿出點(diǎn)氣派�？墒堑搅酥形绲臅r(shí)候，他與王安石相對(duì)而坐，桌上除了一壺酒，什么都沒有準(zhǔn)備好。蕭公子雖然覺得有些餓，但也不會(huì)失了禮數(shù)的直接問。于是便坐等菜肴上桌，期間只喝了幾杯酒。過后才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯后，旁邊只安置了菜羹罷了。
蕭公子平日里特別驕橫，吃食自然精細(xì)，面對(duì)如此粗糙的食物，哪兒有食欲，于是，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石見了，便將蕭公子吃剩下的餅?zāi)眠^來(lái)吃了，蕭公子最后很慚愧地告辭了。
這則故事王安石作為歷史名人，歷史評(píng)價(jià)不管是褒是貶，自然有他值得人尊敬的地方。
王安石變法背景
北宋立國(guó)后，為了防止地方割據(jù)，便收歸行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)，并采用分化事權(quán)的方式，維護(hù)中央集權(quán)；政治上，實(shí)行文人治國(guó)，軍事上，奉行守內(nèi)虛外。
宋初，為削弱官員的權(quán)力，實(shí)行一職多官，但設(shè)官分職尚有定數(shù)。自宋真宗時(shí)起，朝廷關(guān)于官員致仕的詔令日見增多，至宋仁宗時(shí)，更是三令五申。同時(shí)，由于大興科舉、采用恩蔭制、奉行“恩逮于百官唯恐其不足”的籠絡(luò)政策，導(dǎo)致官員多貪戀權(quán)位，官僚機(jī)構(gòu)龐大而臃腫（“冗員”）。
為穩(wěn)定社會(huì)秩序，抵御北方民族的南侵，宋初實(shí)行“養(yǎng)兵”之策，形成了龐大的軍事體系；同時(shí)，為了防止武將專權(quán)，實(shí)行“更戍法”，使得兵將不相習(xí)，兵士雖多但不精，對(duì)外作戰(zhàn)時(shí)處于不利地位（“冗兵”）。
軍隊(duì)、官員的激增，導(dǎo)致財(cái)政開支的增加，使得本就拮據(jù)的財(cái)政更加入不敷出，再加上統(tǒng)治者大興土木、修建寺觀等，形成了“冗費(fèi)”。
三者緊密地聯(lián)系在一起，最終形成北宋積貧積弱的局面。
王安石變法影響
王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強(qiáng)對(duì)外防御，對(duì)內(nèi)彈壓的能力，以鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治。
從新法次第實(shí)施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項(xiàng)新法在推行后，雖然都不免產(chǎn)生了或大或小的弊端，但是基本上都能收到一些效果，“富國(guó)強(qiáng)兵”的效果是十分顯著的。
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