大學(xué)是什么時(shí)候出現(xiàn)的
導(dǎo)語(yǔ)：大學(xué)絕不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，早在千年前就有相似的教學(xué)機(jī)構(gòu)，而那時(shí)的大學(xué)就叫做“璧雍”、“太學(xué)”或“國(guó)子監(jiān)”。
三千多年前，周王滅商，遷居關(guān)中，建都豐京和鎬京(今西安市)。在京都城郊，西周天子建起一所園囿，用于教育貴族子弟，這便是我國(guó)史料記載最早的“大學(xué)”——璧雍。
據(jù)說(shuō)，璧雍建在長(zhǎng)安西北四十里處，池水環(huán)繞，林苑廣闊，草屋廳堂立于中央高地，“如璧之圓，雍之以水，象教化流行也”。貴族子弟8～13歲開(kāi)始先要在城內(nèi)“小學(xué)”寄宿學(xué)習(xí)，三五年后再進(jìn)入郊外的璧雍深造，學(xué)滿(mǎn)9年后“知類(lèi)通達(dá)”，“謂之大成”，就可以畢業(yè)出師了。
璧雍的`開(kāi)學(xué)典禮非常隆重，天子親自帶領(lǐng)百官到場(chǎng)主持，少年們行敬師之禮，表學(xué)習(xí)的誠(chéng)意和決心。隨后的數(shù)年中，學(xué)生們?cè)谶@里學(xué)習(xí)“六藝”：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。六藝起源于夏代，西周時(shí)已日臻完善，成為官學(xué)的基本科目。“禮”教授政治倫理，規(guī)范德行;“樂(lè)”是綜合藝術(shù)科目，包括詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈;“射”和“御”是軍事訓(xùn)練，主要為射箭和駕車(chē);“書(shū)”和“數(shù)”是基礎(chǔ)文化課，包括語(yǔ)文和算術(shù)。
當(dāng)時(shí)的教育方針是培養(yǎng)文武全才的國(guó)家棟梁，璧雍受到國(guó)家最高關(guān)注。天子會(huì)時(shí)常親臨督學(xué)執(zhí)教，并在這里舉行儀禮，接待諸侯外賓。郊外的“大學(xué)”環(huán)境優(yōu)雅，《詩(shī)經(jīng)·大雅》記載“麀鹿濯濯，白鳥(niǎo)翯翯”，正中的“教室”四面敞開(kāi)沒(méi)有圍墻，稱(chēng)為“射宮”，子弟們?cè)诖搜菸淞?xí)射，還要到周?chē)纳搅炙疂芍猩漪~(yú)射鳥(niǎo)，驅(qū)車(chē)逐獸。天子定期舉行比賽，表彰和選拔武士。對(duì)于西周王朝來(lái)講，璧雍也是文化中心、外交舞臺(tái)和陸軍學(xué)院。
除了天子在中央所設(shè)的璧雍，各諸侯國(guó)也都設(shè)立了類(lèi)似的學(xué)府，建筑形式三面環(huán)水，稱(chēng)為“泮宮”。但東周之前，教育是被貴族壟斷的，“唯官有學(xué)”，“而民無(wú)學(xué)”，受教育只是少數(shù)人的權(quán)利。
東周之后，“禮崩樂(lè)壞”，教育也由官府流入民間，“私學(xué)”由孔子開(kāi)始興盛�？鬃痈镄铝肆嚱虒W(xué)，開(kāi)創(chuàng)了因材施教、一對(duì)一的深度教學(xué)方式，最重要的是，教育終于能夠?qū)ζ矫癜傩臻_(kāi)放了。
西漢武帝開(kāi)始獨(dú)尊儒術(shù)，設(shè)“太學(xué)”為全國(guó)最高學(xué)府，學(xué)者教授稱(chēng)博士，授課以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典為主，重點(diǎn)培養(yǎng)國(guó)家文化精英。此后的璧雍，則主要作為太學(xué)中的一個(gè)建筑和禮儀場(chǎng)所而存在。
再七百多年后，隋文帝楊堅(jiān)開(kāi)設(shè)了太學(xué)國(guó)子寺(監(jiān))，除了包含太學(xué)功能，還以科舉形式為國(guó)家選拔人才，一直延續(xù)到清朝。期間，許多“書(shū)院”式的“民間大學(xué)”遍地開(kāi)花，成為年輕人接受高等教育的圣殿。
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