孔子生平及其周游列國(guó)的故事
導(dǎo)語(yǔ)：孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，為了推廣儒家文化，他周游列國(guó)進(jìn)行宣傳。讓我們一起來(lái)了解一下孔子周游列國(guó)的故事吧!
孔子不僅是偉大的思想家和教育家，而且也很熱衷于政治，盡管他在從政的道路上苦苦地上下求索，百折不撓，甚至抱著“知其不可而為之”的頑強(qiáng)意志，但其政治理想終究只是個(gè)美麗的夢(mèng)。
魯襄公二十二年(公元前551年)夏，孔子生于魯國(guó)昌平鄉(xiāng)陬邑的尼丘(今山東曲阜東南尼丘山)。父親叔梁紇是位年近古稀的鄉(xiāng)邑大夫，母親顏徵在卻是個(gè)妙齡少女。據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說(shuō)，他們老夫少妻前往尼丘祈禱山神，在山洞中休息時(shí)生了孔子。因?yàn)榭鬃映錾谀崆鹕�，又加之出生時(shí)頭頂中間低四周高，形同于丘，所以取名為丘，字仲尼，姓孔氏。當(dāng)時(shí)，這老夫少妻哪里知道，他們生育了中國(guó)最偉大的文化名人。
叔梁紇是殷商王室的后裔，孔子可謂祖出名門(mén)，家世遙遠(yuǎn)。當(dāng)商朝土崩瓦解之后，商紂王的庶兄微子啟被周成王封于宋(今河南商丘)。微子啟死后，其弟微仲繼位。微仲的四世孫弗父何本該繼承王位，但他把王位讓給了弟弟，因此弗父何的子孫便在宋國(guó)世代為卿。弗父何的五世孫孔父嘉在一次宮廷政變中被殺，他的兒子木金父逃到魯定居，子孫后代以孔為姓。叔梁紇是木金父的四世孫�？资铣鲇谝笊藤F胄，先祖弗父何又有謙讓宋國(guó)君位的美德，盡管流落魯國(guó)，但受到魯國(guó)的尊重，魯人以貴族相待。
叔梁紇先娶一妻施氏，生九女，后又娶一妾，生一子孟皮，是個(gè)瘸子。他六十多歲的時(shí)候才娶了顏徵在，生孔子。按照當(dāng)時(shí)的禮俗，年逾花甲的人是不適合再娶少妻生子的，但是叔梁紇卻做到了。他之所以能娶少妻顏徵在，除了背景比較特殊的貴族身份，可能和他的戰(zhàn)功有很大關(guān)系。據(jù)史所載，叔梁紇是位力士，以“勇力聞?dòng)谥T侯”，曾在魯國(guó)立過(guò)兩次顯赫戰(zhàn)功。一次是魯襄公十年(公元前563年)的倡陽(yáng)之戰(zhàn)，魯國(guó)伙同其他諸侯國(guó)一起攻打逼陽(yáng)國(guó)。當(dāng)魯軍攻破逼陽(yáng)城時(shí)，逼陽(yáng)城的守城士兵突然放下懸門(mén)，攔腰砍斷魯軍，已經(jīng)進(jìn)城的魯軍面臨滅頂之災(zāi)，就在千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻，叔梁紇奮不顧身，英勇地用雙手托起城門(mén)，挽救了即將滅亡的魯軍。第二次是在逼陽(yáng)之戰(zhàn)七年后的魯襄公十七年。這年齊軍攻打魯國(guó)，包圍防邑，防邑城中的魯大夫臧紇、臧賈、臧疇和叔梁紇都成了甕中之鱉。迫于齊軍的強(qiáng)大，救援部隊(duì)始終不敢靠近。叔梁紇見(jiàn)救兵無(wú)望，自率三百甲兵護(hù)送大夫臧紇及其兄弟殺出重圍，然后又殺回重圍固守城池。齊軍久攻不克，士氣低落，被迫解圍退兵。當(dāng)時(shí)叔梁紇已經(jīng)六十多歲，雖然兩次戰(zhàn)功沒(méi)能給他掙得什么政治財(cái)富，但也在一定范圍內(nèi)提高了他的名望和地位，他能娶到顏氏少女為妻，與此不無(wú)密切關(guān)系。
孔子的降生給年老的叔梁紇帶來(lái)了莫大的心靈慰藉和生活希望。但叔梁紇畢竟年事已高，孔子三歲時(shí)，他便拋開(kāi)少妻幼子撒手歸天了。叔梁紇的死帶走孔氏沒(méi)落貴族家庭的最后一縷余輝，留給孔子的只有家庭曾經(jīng)輝煌的記憶和母子度日的艱難。顏徵在見(jiàn)自己孤兒寡母無(wú)所依靠，便帶孔子從鄒邑搬回娘家闕里居住。
受母親言傳身教的影響，孔子自幼酷愛(ài)禮儀，尤其是對(duì)祭祀等一些古老的文化禮儀有著濃厚興趣，并且常做這方面的游戲。“為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。”即常常模仿大人的樣子擺設(shè)禮器，操作禮儀，以為小兒游戲。幼年孔子這種對(duì)古儀禮的愛(ài)好，在一定程度上折射出他后來(lái)成為中華文化偉人的巨大身影。母親的精心教育、家庭的深遠(yuǎn)影響，使年青的孔子表現(xiàn)出與眾不同的特質(zhì)。他勤奮好學(xué)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上要求一個(gè)士必須精通的禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)諸科目，他都努力去掌握。進(jìn)太廟時(shí)遇見(jiàn)什么問(wèn)什么，表現(xiàn)了格外好學(xué)的求知欲望。他熱衷于政治，有自己的從政理想，崇拜鄭國(guó)的子產(chǎn)，決心中興家業(yè)，出人頭地。
孔子不放棄一切學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并想早日躋身于名流社會(huì)。一次，魯國(guó)權(quán)門(mén)顯貴季氏設(shè)宴款待天下名士。十幾歲的孔子自認(rèn)為已夠資格，所以不顧母親剛剛?cè)ナ�，系在腰上的麻繩還沒(méi)有去掉，就滿(mǎn)懷希望地去了。在季氏門(mén)前，孔子遇到季氏的家臣陽(yáng)虎，陽(yáng)虎向來(lái)看不起家運(yùn)敗落，且父親早已亡故的孔子，迎面攔住他說(shuō)：“小子，季氏設(shè)宴款待名士，并沒(méi)有請(qǐng)你。”孔子當(dāng)眾被拒之門(mén)外，少年的自尊第一次碰到一面冰冷的墻壁，但他沒(méi)有發(fā)火，而是彬彬有禮地退走了。這次挫折并沒(méi)有澆熄他的追求信念，反而更堅(jiān)定了他努力自強(qiáng)的學(xué)習(xí)決心。
孔子自稱(chēng)“吾十有五而志于學(xué)”，15歲立志學(xué)習(xí)，17歲時(shí)他已經(jīng)學(xué)有所成并獲得一定的名望。魯大夫孟厘子病危，臨終之際告誡兒子懿子說(shuō)：“孔丘是圣人的后代。我聽(tīng)說(shuō)圣人后代即使沒(méi)坐上國(guó)君的位子，也一定會(huì)有顯達(dá)的人，孔子年紀(jì)輕輕就喜好禮儀，將來(lái)必定顯達(dá)。我死之后，你一定要拜他為師，好好向他學(xué)習(xí)。”孟厘子死后不久，懿子便遵從父囑，與魯人南宮敬叔一同師從孔子學(xué)禮，成為孔子較早的`學(xué)生。
孔子19歲時(shí)娶亓官氏為妻，20歲時(shí)兒子降生。功夫不負(fù)有心人，這時(shí)孔子已經(jīng)小有名氣，不再是十幾歲時(shí)扎著麻繩赴會(huì)吃閉門(mén)羹的那個(gè)毛頭小子。為了慶�？鬃酉驳觅F子，連魯國(guó)的國(guó)君也派人送來(lái)了賀禮——一條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。孔子感到無(wú)上的光榮，于是便給兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。
雖然有了國(guó)君送鯉的榮耀，但是并未給孔子的政治生涯帶來(lái)實(shí)際的變化，當(dāng)時(shí)孔子仍不過(guò)只是季氏門(mén)下一個(gè)卑微的小吏，孔子自稱(chēng)：“吾少也賤，故多能鄙事。”為了謀生，他做過(guò)許多貴族看不起的卑賤工作，其中有“乘田”(管理畜牲)、“委吏”(管理倉(cāng)庫(kù))等。不論做什么，他工作得都很賣(mài)力也很出色。后來(lái)他還頗為自豪地說(shuō)：“叫我去管理倉(cāng)庫(kù)，我就把計(jì)量搞得公平精確;讓我去管理牛羊，我就把牛羊養(yǎng)得又肥又壯。”所謂“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之”，反映了生活艱難的心理狀態(tài)�？梢�(jiàn)孔子青年時(shí)期的辛勤勞動(dòng)情況，絕非時(shí)人評(píng)議的“四體不勤，五谷不分”。
進(jìn)入而立之年以后，孔子無(wú)論是在學(xué)術(shù)思想還是知名度上都達(dá)到相當(dāng)高的水平，跟從他學(xué)習(xí)的弟子也在他去周向老子學(xué)禮后與日劇增。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”隨著學(xué)識(shí)和名望的提高，孔子長(zhǎng)期以來(lái)孜孜不倦的政治理想追求，現(xiàn)在已經(jīng)升華，已經(jīng)不僅是重返貴族家庭昔日輝煌的奮斗之旅，而且還在胸中裝了整個(gè)天下。他希望整個(gè)天下也恢復(fù)到堯舜時(shí)期的“大同”社會(huì)。那是—個(gè)徹底實(shí)現(xiàn)“仁”的美好社會(huì)，是一個(gè)“天下為公”的美好社會(huì)。在那個(gè)美好社會(huì)，人們都有高尚的道德修養(yǎng)，人與人之間的關(guān)系融洽和諧，每人都忠守于自己的責(zé)任歸屬，整個(gè)人間就像一個(gè)美妙的天國(guó)。而要達(dá)到如此境界，首先要達(dá)到文武時(shí)代的那種小康社會(huì)。那是一種“天下為家”，有陰謀、兵戰(zhàn)，同時(shí)又擁有仁、義、禮、智、信的社會(huì)。這是他的一種理想，他也在為這種理想孜孜不倦地追求著。
孔子35歲這年，魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公逃亡。面對(duì)著魯國(guó)這種混亂局面，一向講究“忠君尊王”的孔子也打算離開(kāi)魯國(guó)去找新的出路。他首先選中了齊國(guó)。因?yàn)辇R景公帶晏嬰訪(fǎng)問(wèn)魯國(guó)時(shí)曾和孔子有過(guò)一席談話(huà)，雙方都很滿(mǎn)意。當(dāng)時(shí)齊景公問(wèn)孔子：“秦穆公地處偏僻，國(guó)家狹小，為什么能夠稱(chēng)霸呢?”孔子說(shuō)：“那是由于秦國(guó)的志向遠(yuǎn)大，有著正確的行政綱領(lǐng)，并且能夠任用賢才。”齊景公表示贊同孔子�？鬃诱J(rèn)為齊國(guó)有可能給自己提供用武之地，因此投奔齊國(guó)。
在齊國(guó)，孔子做了高昭子的家臣。雖然高昭子的名聲不好，但是他卻極有可能向齊景公引見(jiàn)孔子，所以孔子暫且做了他的家臣。當(dāng)時(shí)齊國(guó)政權(quán)落在大臣陳恒手中，是一種“君不君、臣不臣”的局面，也就是說(shuō)國(guó)君沒(méi)有國(guó)君的樣子，大臣沒(méi)有大臣的樣子，君尊臣卑的社會(huì)秩序有所破壞�？鬃尤缭敢�(jiàn)到了齊景公。齊景公向他請(qǐng)教政治，他果斷地回答說(shuō)：“君君、臣臣、父父、子子。”意思是國(guó)君要像國(guó)君，大臣要像大臣，父親要像父親，兒子要像兒子。齊景公聞聽(tīng)很高興，說(shuō)：“講得好!如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，就是有飯也輪不到我這個(gè)做國(guó)君的吃了。”孔子關(guān)于治理國(guó)家的思想，都體現(xiàn)了“敬德保民”、“忠君尊王”思想。齊景公對(duì)孔子很滿(mǎn)意，打算把尼溪地方的田地封給孔子。這個(gè)想法遭到齊國(guó)大臣晏嬰的激烈反對(duì)。晏嬰指出儒家四大弊：首先是圓滑善辯，不守法度;其次是高傲自大，不甘為臣;再次是重視喪葬，鋪張浪費(fèi);最后是四處游說(shuō)，尋求高官厚祿。因此不能用儒家來(lái)治理國(guó)家。接著他又說(shuō)：“孔子重視外表服飾的華美和行為舉止的繁瑣禮節(jié)。他那些學(xué)問(wèn)幾代人也學(xué)不完，他那些禮節(jié)一年的時(shí)間也學(xué)不會(huì)。您想用他的主張來(lái)改變齊國(guó)風(fēng)俗，那是不可能的。”齊景公聞聽(tīng)有理，便再也不向孔子詢(xún)問(wèn)政治禮儀方面的問(wèn)題。于是，孔子在齊國(guó)從政的美夢(mèng)化為泡影。孔子在齊國(guó)逗留了一段時(shí)間，非但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，反而成為齊國(guó)大夫的眼中釘、肉中刺。齊大夫們揚(yáng)言要?dú)⒘丝鬃印Ｆ扔谕{，齊景公也害怕地對(duì)孔子說(shuō)：“我老了，不能用你了。”隨后不久，一天有人告訴孔子說(shuō)情況危急，當(dāng)時(shí)孔子剛淘好米，還未來(lái)得及做飯便倉(cāng)促地逃離了齊國(guó)。
在齊國(guó)碰壁后，孔子返回魯國(guó)，隱居家中教授學(xué)生。
這時(shí)取得“陪臣執(zhí)國(guó)政”地位的陽(yáng)虎氣焰囂張，四處招攬名士。多年前曾因不夠名士資格而在季氏門(mén)前當(dāng)眾受陽(yáng)虎羞辱的孔子現(xiàn)在成了他的重點(diǎn)邀請(qǐng)對(duì)象。這是一個(gè)難得的從政機(jī)會(huì)。但是孔子認(rèn)為到陽(yáng)虎的門(mén)下做官是種不義行為，因?yàn)殛?yáng)虎是個(gè)不守本分的家臣。“不義而富且貴，于我如浮云。”因此孔子總是躲著陽(yáng)虎。陽(yáng)虎想用孔子，就想方設(shè)法地逼孔子同他見(jiàn)面。他把一頭蒸熟的小豬作為禮品送到了孔子家中。按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，孔子必須親自登門(mén)致謝�？鬃訜o(wú)從回避，只好千方百計(jì)地打聽(tīng)陽(yáng)虎何時(shí)不在家，趁他不在家的時(shí)候前去道謝。不料冤家路窄，孔子在路上恰好碰到了陽(yáng)虎。陽(yáng)虎站在路邊招手叫孔子，要同孔子說(shuō)話(huà)�？鬃訜o(wú)處躲避，只好走過(guò)去聽(tīng)他說(shuō)什么。陽(yáng)虎說(shuō)：“你說(shuō)，有一身治國(guó)的本領(lǐng)卻聽(tīng)任國(guó)家混亂不堪，這能叫仁愛(ài)嗎?不能叫仁愛(ài)吧!熱衷于做官卻白白地讓機(jī)會(huì)溜走，這能叫聰明嗎?不能叫聰明吧!時(shí)光飛逝，是不會(huì)等待我們的，我勸你還是抓緊時(shí)機(jī)來(lái)做官吧。”孔子無(wú)奈地說(shuō)：“好吧，我就去做官。”
事后，孔子并沒(méi)去陽(yáng)虎那里做官。他繼續(xù)隱居家中修訂《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》，教育學(xué)生，為他實(shí)現(xiàn)政治理想培養(yǎng)人才，積蓄力量。當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)頗有聲望，弟子從四面八方蜂擁而至，越來(lái)越多，據(jù)說(shuō)孔子家鄉(xiāng)遠(yuǎn)近的人沒(méi)有不向孔子請(qǐng)教問(wèn)題的。
魯定公八年(公元前502年)，魯國(guó)亂臣公山不狃在費(fèi)城反叛季氏，派人來(lái)請(qǐng)孔子�？鬃友芯坎碛幸惶字螄�(guó)理論已經(jīng)許多年了，年近半百卻還沒(méi)有機(jī)會(huì)試驗(yàn)一下，這次機(jī)會(huì)來(lái)了，難免有點(diǎn)動(dòng)心。他說(shuō)：“當(dāng)初周朝文王、武王能夠據(jù)區(qū)區(qū)豐鎬而稱(chēng)王天下，如今費(fèi)城雖小，但是也應(yīng)該會(huì)大有作為的。”學(xué)生子路聽(tīng)了很不高興，氣哼哼地對(duì)孔子說(shuō)：“您沒(méi)有地方去就算了，為什么非要到公山不狃那里去呢?”孔子回答說(shuō)：“人家既來(lái)請(qǐng)我，就是想重用我，難道我還能去了無(wú)所作為嗎?如果真能用我，我將在東方重現(xiàn)西周文武時(shí)期的盛世輝煌。”話(huà)雖如此說(shuō)，但公山不狃畢竟是個(gè)不光彩的叛亂之臣，所以最后孔子并沒(méi)有成行。
自從逃離齊國(guó)回鄉(xiāng)，一晃十幾年過(guò)去。十幾年來(lái)，孔子長(zhǎng)期從事教育，總是徘徊在政權(quán)邊緣而無(wú)緣介入，總是不能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。在經(jīng)過(guò)充滿(mǎn)追求、挫折、企盼和等待的漫長(zhǎng)歲月后，51歲時(shí)，正值壯年的孔子終于迎來(lái)了他從政生涯的燦爛春天。
魯定公九年，孔子51歲。這年孔子被魯定公任命為中都宰(中都縣縣長(zhǎng))�？鬃拥饺我荒�，工作卓有成效，成為各地的學(xué)習(xí)典范，各地都紛紛效法他的治理辦法。不過(guò)史書(shū)沒(méi)有記錄孔子治理中都所采取的具體措施。由于政績(jī)卓著，孔子任了一年中都宰便提升為司空，隨后又由司空提升為大司寇，主管魯國(guó)的公安司法工作。短時(shí)間內(nèi)連升三級(jí)，孔子的從政活動(dòng)可謂時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。
魯國(guó)重用孔子，引起了齊國(guó)大夫的警惕和擔(dān)憂(yōu)。齊大夫黎鉭對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)重用孔丘，勢(shì)必危害到齊國(guó)。”于是齊景公采納臣下建議，邀請(qǐng)魯國(guó)君在夾谷(今山東萊蕪)舉行一個(gè)友好會(huì)晤，目的是想借會(huì)晤機(jī)會(huì)壓制魯國(guó)。
一向積弱的魯國(guó)突然受到強(qiáng)大齊國(guó)的邀請(qǐng)，頗有點(diǎn)受寵若驚。魯定公欣然決定輕車(chē)前往，并讓孔子擔(dān)任魯君相禮(司儀)，負(fù)責(zé)會(huì)晤禮儀�？鬃咏ㄗh說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)辦文事的時(shí)候一定要有武力準(zhǔn)備，辦武事的時(shí)候也一定要有文官隨行。古代諸侯只要走出自己的疆土，都會(huì)帶著自己的官員。臣請(qǐng)你帶著左右司馬，以防不測(cè)。”定公聽(tīng)從孔子建議，帶著足夠兵力前往赴會(huì)。在夾谷，雙方首先舉行簡(jiǎn)單的會(huì)見(jiàn)禮儀，各自通過(guò)三層臺(tái)階登上事先修好的高臺(tái)，彼此贈(zèng)送禮品。贈(zèng)禮完畢，齊國(guó)樂(lè)隊(duì)開(kāi)始演奏一種夷族樂(lè)曲，舞蹈隊(duì)員身穿皮衣，頭插羽毛，手拿矛、戟、劍等武器，用旌旗開(kāi)道，一擁而出。他們想借舞蹈機(jī)會(huì)逮住魯君，要挾魯國(guó)。擔(dān)任魯君相禮的孔子見(jiàn)形勢(shì)危急，當(dāng)即飛奔向前，連跨兩個(gè)臺(tái)階，舉起手來(lái)大袖一揮說(shuō)：“我們兩位上邦國(guó)君在這里友好會(huì)晤，夷人的野蠻樂(lè)舞為什么到此搗亂，請(qǐng)立即叫他們撤下去!”齊景公覺(jué)得自己有些失禮，忙命令撤下。隨后，齊國(guó)又開(kāi)始演奏宮中之樂(lè)，涌上來(lái)一群藝人與侏儒。孔子再次跨步上前說(shuō)：“小人作樂(lè)迷惑諸侯，按罪該殺。請(qǐng)主事官員行刑!”主事官員行刑，頃刻之間，藝人、侏儒手足異處。齊景公大為震驚，覺(jué)得自己道義上已經(jīng)敗給魯國(guó)，心里難免有些害怕。會(huì)后簽訂條約時(shí)，齊國(guó)提出齊國(guó)出兵時(shí)魯國(guó)要出兵車(chē)三百乘隨行，否則便是違約�？鬃赢�(dāng)機(jī)立斷，要求齊國(guó)歸還魯國(guó)的鄆、汶陽(yáng)、龜陰三個(gè)地方。齊國(guó)本打算壓制魯國(guó)，沒(méi)想到偷雞不成蝕把米，反倒退還了魯國(guó)的土地。
在這次齊魯會(huì)盟中，擔(dān)任魯君相禮的孔子初步展現(xiàn)了干練的政治才能與英雄膽識(shí)，為魯國(guó)贏得了這次外交活動(dòng)的勝利，同時(shí)也大大提高了自己的政治威望。
魯定公十三年(公元前497年)，孔子向魯定公提出了“墮三都”的建議。“三都”是三桓領(lǐng)地的三個(gè)城堡：費(fèi)邑屬季孫氏，邱邑屬叔孫氏，成邑屬孟孫氏。三都是三桓對(duì)抗公室的根據(jù)地。同時(shí)又往往被家臣盤(pán)踞舉行叛亂，很不利于魯國(guó)的太平穩(wěn)定，所以孔子要拆除三都，消除不安定因素。三桓很支持，因?yàn)樗麄兌甲≡趪?guó)都，封邑由家臣主管，家臣常據(jù)以叛亂也成了他們的心頭之患。叔孫氏第一個(gè)拆毀自己的城堡郈邑。在孔子派人拆毀費(fèi)邑時(shí)，季孫氏的家臣公山不狃和叔孫輒帶兵反抗，襲擊魯國(guó)國(guó)都，魯國(guó)君被迫躲到季氏的家中�？鬃优扇顺鰮簦驍」讲会鸷褪鍖O輒，成功地拆除了費(fèi)邑。只要再拆掉成邑，“墮三都”的計(jì)劃就徹底完成了。但是，孟孫氏的家臣公斂處父不肯拆毀成邑，對(duì)孟孫氏說(shuō)拆了成邑將對(duì)孟孫氏不利。公斂處父的抵抗，孟孫氏態(tài)度曖昧，陽(yáng)奉陰違，從炎炎夏日到寒冷的冬天，成邑依然聳立未毀，雖然魯定公親自出馬進(jìn)行圍攻，但終究沒(méi)有攻破。這時(shí)季氏與叔孫氏也對(duì)“墮三都”扭轉(zhuǎn)態(tài)度。當(dāng)他們逐漸明白孔子“墮三都”的真正目的是削弱三桓勢(shì)力時(shí)，他們與孔子的矛盾就逐漸暴露出來(lái)了。
魯定公十四年，孔子56歲，由大司寇攝相事(代理宰相職務(wù))。當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)家太平，百姓安居樂(lè)業(yè)�？鬃由砭酉辔�，不禁飄飄然面帶得意之色。他的弟子們看見(jiàn)他這樣，就問(wèn)：“老師，聽(tīng)說(shuō)真正的君子遇到危險(xiǎn)的事不害怕，遇到開(kāi)心的事也不表現(xiàn)出過(guò)分的高興。”孔子說(shuō)：“是有這話(huà)。但是你不知道還有句話(huà)嗎?那就是身居高位而能禮賢下士，乃人生一大快事!”據(jù)史書(shū)記載，孔子管理國(guó)政三個(gè)月，魯國(guó)的社會(huì)生活氣氛一片祥和。
齊國(guó)既不肯重用孔子，又怕孔子使魯國(guó)強(qiáng)盛而不利于齊，就想方設(shè)法離間魯公與孔子的君臣關(guān)系。還是那個(gè)齊大夫黎鉭為齊君出謀劃策，他說(shuō)：“讓我試試排斥孔子的方法吧。”于是幾天之后，齊君送給魯君的80名美歌女、30駕文馬車(chē)到達(dá)魯國(guó)。這些美女、駿馬和彩車(chē)令魯君愛(ài)不釋手，神魂顛倒，再也顧不上與孔子處理政事。孔子見(jiàn)魯君沉溺聲色不理政事，覺(jué)得自己應(yīng)該辭職離開(kāi)魯國(guó)，到其他國(guó)家去尋找用武之地。臨行前，正值魯國(guó)舉行郊祭，孔子希望魯君能夠給他送來(lái)祭肉和禮器，那表示魯國(guó)還有重用他的意思，他就可以留下來(lái)繼續(xù)為父母之邦效力。但是，祭肉和禮器竟無(wú)蹤影，最后的一絲幻想破滅了�？鬃勇暑I(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó)。從此，孔子結(jié)束從政生涯中短短4年的黃金歲月，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年之久的列國(guó)周游。
孔子周游諸侯，出入衛(wèi)國(guó)最多。離開(kāi)魯國(guó)首都先去的是衛(wèi)國(guó)，后來(lái)結(jié)束14年流浪生涯時(shí)也是從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)的。由于魯、衛(wèi)是姬姓兄弟?chē)?guó)家，且衛(wèi)又近魯，所以孔子對(duì)衛(wèi)情有獨(dú)鐘。
孔子在衛(wèi)國(guó)，先住在子路的妻兄顏濁鄒家中。衛(wèi)靈公對(duì)這個(gè)曾在魯國(guó)轟轟烈烈、遠(yuǎn)近聞名的孔子的到來(lái)很高興，給了孔子在魯國(guó)時(shí)的同樣俸祿。不久，有人在衛(wèi)靈公的耳朵邊上進(jìn)讒言，孔子馬上就受到監(jiān)視。只要孔子出門(mén)，就會(huì)有兵士前呼后擁，名為保護(hù)，實(shí)為監(jiān)控。如此住了10個(gè)月后，孔子離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)的匡地時(shí)，孔子坐在車(chē)上用鞭子指著墻上的缺口說(shuō)：“以前我來(lái)這個(gè)地方，就是從這里進(jìn)去的。”孔子貌似陽(yáng)虎，陽(yáng)虎曾經(jīng)帶兵攻打匡人�？锶艘�(jiàn)狀，誤以為是曾經(jīng)帶兵攻打匡人的陽(yáng)虎又來(lái)了，因此把孔子包圍起來(lái)�？锶司脟蝗ィタ鬃�，弟子們都有些害怕�？鬃影参克麄冋f(shuō)：“上天是要保存禮樂(lè)文化的，我們承擔(dān)著保存的責(zé)任，匡人不會(huì)把我們?cè)趺礃印?rdquo;子路彈劍而歌，孔子在旁應(yīng)和，曲調(diào)很悲傷。此時(shí)狂風(fēng)大作，飛沙走石，刮倒許多匡人�？锶酥杏腥苏f(shuō)孔子是圣人，于是自動(dòng)解圍而去。解圍后，顏淵來(lái)見(jiàn)孔子。孔子說(shuō)：“小子，我還以為你早死了呢?”顏淵回答說(shuō)：“老師您還沒(méi)死呢，弟子我哪里敢死。”
不久，孔子又回到衛(wèi)國(guó)，住在遽伯玉的家里。衛(wèi)靈公的夫人南子想見(jiàn)孔子，派人對(duì)孔子說(shuō)：“四方的君子想與我們國(guó)君做兄弟，都要見(jiàn)見(jiàn)我們夫人。我們夫人也想見(jiàn)您。”孔子先是不肯，但后來(lái)還是去了。子路聽(tīng)說(shuō)這事后很不滿(mǎn)，孔子給他解釋緣故并指天發(fā)誓說(shuō)：“如果我做的不對(duì)，上天是會(huì)厭棄我的!”后來(lái)，靈公與南子同車(chē)招搖過(guò)市，讓孔子作為一個(gè)坐在后面車(chē)上的高級(jí)隨從，孔子感到很丟面子，生氣地說(shuō)：“我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)好德能達(dá)到這樣好色的程度!”于是再次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
在宋國(guó)，宋大夫桓魋為自己造了一口石槨，花了三年時(shí)間還沒(méi)造成�？鬃优u(píng)說(shuō)：“如此浪費(fèi)，還不如早點(diǎn)死掉好呢!”這話(huà)傳到了桓魋的耳朵里。一天孔子和弟子們正在一棵大樹(shù)下演習(xí)禮儀，桓魋派人把大樹(shù)砍倒，孔子只好離開(kāi)。到了鄭國(guó)，孔子同弟子們失散，獨(dú)自一人站在東城門(mén)外，有人說(shuō)他像條喪家之狗。當(dāng)?shù)茏尤鐚?shí)轉(zhuǎn)告有人說(shuō)他像喪家之狗時(shí)，他自嘲地笑著說(shuō)：“說(shuō)我像喪家之狗，真是太對(duì)了!太對(duì)了!”孔子后又去陳國(guó)，在那住了三年。當(dāng)時(shí)正值晉楚爭(zhēng)霸，陳地也時(shí)遭戰(zhàn)火。尋找不到從政機(jī)會(huì)的孔子再次返回衛(wèi)國(guó)。
經(jīng)過(guò)衛(wèi)的蒲地時(shí)，正值公孫氏據(jù)蒲叛亂。公孫氏害怕走漏風(fēng)聲而圍困住孔子�？鬃拥牡茏庸既鎺耸乃缞^戰(zhàn)，迫使蒲人妥協(xié)。他們對(duì)孔子說(shuō)：“只要您不到衛(wèi)國(guó)去就放了您。”孔子賭咒發(fā)誓，說(shuō)不去衛(wèi)國(guó)，蒲人便解圍放了孔子一行。剛出蒲地，孔子就急命弟子趕奔衛(wèi)國(guó)國(guó)都。子貢問(wèn)：“發(fā)過(guò)的誓能背棄嗎?”孔子說(shuō)：“那是受到要挾所發(fā)的誓，神明不會(huì)聽(tīng)從。”衛(wèi)靈公聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了，忙出來(lái)迎接。他問(wèn)孔子能否攻打蒲，孔子說(shuō)可以。靈公說(shuō)：“蒲是衛(wèi)國(guó)用來(lái)抵御晉、楚的一道屏障。如果用衛(wèi)國(guó)的兵去攻打蒲，那恐怕不可以。”孔子說(shuō)：“那里的男女老少都愿意保衛(wèi)衛(wèi)國(guó)，我們所討伐的不過(guò)是幾個(gè)叛亂的頭目。”衛(wèi)靈公最終還是沒(méi)有伐蒲，也沒(méi)有任用孔子�？鬃颖瘒@說(shuō)：“如果有人重用我，一年就可以推行政治主張，三年后就可卓見(jiàn)成效。”但是衛(wèi)靈公還是不用，他只好失望地再次離開(kāi)衛(wèi)。
魯哀公五年(公元前490年)，晉國(guó)的趙簡(jiǎn)子攻打范氏，包圍中牟。中牟宰佛胖叛亂，派人去請(qǐng)孔子，孔子打算前往。子路說(shuō)：“親自做壞事的人，君子是不到他那去的�，F(xiàn)在佛肸據(jù)中牟叛亂，你為什么還要去呢?”孔子說(shuō)：“是有這話(huà)，可是，不是還有一句話(huà)么，說(shuō)是真正堅(jiān)硬的東西磨不薄，真正雪白的東西染不黑。我又不是匏瓜，哪能只掛在一個(gè)地方而不吃呢?”不過(guò)他并未前往。后來(lái)他又想去見(jiàn)趙簡(jiǎn)子，中途聽(tīng)說(shuō)竇鳴犢、舜華兩個(gè)曾在危難中幫助過(guò)趙簡(jiǎn)子的人竟死在趙簡(jiǎn)子的手下，認(rèn)為趙簡(jiǎn)子是個(gè)恩將仇報(bào)的不義之人，于是返回家鄉(xiāng)陬邑暫作休整。
不久，孔子又回到了衛(wèi)國(guó)。一天，衛(wèi)靈公向孔子詢(xún)問(wèn)關(guān)于行兵布陣的問(wèn)題。孔子主張仁德治國(guó)，討厭戰(zhàn)爭(zhēng)，便回答說(shuō)：“我沒(méi)學(xué)過(guò)兵法，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)些關(guān)于祭祀的事。”第二天，靈公再和孔子談話(huà)時(shí)就有些心不在焉，而是仰望天空飛行的雁群�？鬃右�(jiàn)靈公不理自己，再次離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。靈公去世，其孫輒繼位，孔子才又回到衛(wèi)國(guó)。當(dāng)時(shí)，輒的父親因故長(zhǎng)期流亡在外，輒繼位后父子爭(zhēng)奪王位，所以輒的王位繼承頗受非議，認(rèn)為名不正，言不順�？鬃踊氐叫l(wèi)國(guó)后首先提出了“正名”的問(wèn)題，主張為輒的王位正名。不久，孔子竟名正言順地成了輒的“公養(yǎng)之仕”。
孔子在衛(wèi)出出進(jìn)進(jìn)，逗留衛(wèi)國(guó)的時(shí)間最長(zhǎng)，總計(jì)約有10年之久。因此，衛(wèi)國(guó)可謂孔子14年列國(guó)周游生活的一個(gè)最主要的落腳點(diǎn)。然而這里并沒(méi)有成就他的理想，衛(wèi)靈公只給予他足夠的尊敬卻沒(méi)有加以任用。周游多年，孔子始終沒(méi)有找到政治用武之地和展翅騰飛的空間。
彷徨于衛(wèi)國(guó)之外的時(shí)候，孔子曾去過(guò)蔡國(guó)。在蔡住到第三年的時(shí)候，楚國(guó)派人來(lái)請(qǐng)孔子。陳、蔡的大夫們害怕孔子一旦為楚所用將對(duì)自己不利，便派人圍困孔子�？鬃訋熗綌嗉Z多日，許多人餓得臥倒在地爬不起來(lái)。孔子照舊彈琴、唱歌、誦詩(shī)。弟子們很生氣，孔子逐個(gè)耐心開(kāi)導(dǎo)。子貢問(wèn)他為什么不肯降低自己的政治主張，孔子說(shuō)：“一個(gè)好的農(nóng)民，能夠種好卻不能保證收成好;一個(gè)好的工匠，能夠很巧卻不能令每個(gè)人都滿(mǎn)意;君子能提出自己的主張，卻不能保證被社會(huì)接受�，F(xiàn)在，你不堅(jiān)持自己的主張而追求被別人接受，志向未免太不遠(yuǎn)大了。”當(dāng)顏回表示應(yīng)該堅(jiān)定不移地堅(jiān)持自己的主張時(shí)，孔子高興地說(shuō)顏回有錢(qián)的時(shí)候他一定要去給顏回管賬。
后來(lái)楚國(guó)派兵迎接孔子，孔子脫圍。楚昭王打算重用孔子，并想封給孔子七百里土地。楚國(guó)的令尹子西激烈反對(duì)，認(rèn)為如果重用孔子，孔子講究忠君尊王，也就是說(shuō)要求楚國(guó)忠于周王室，這意味著楚國(guó)必須放棄目前統(tǒng)轄的幾千里土地而回到當(dāng)初分封時(shí)的五十里。況且，如果楚國(guó)給孔子七百里土地，讓孔子手下這一批有才德的人占據(jù)其中，那將威脅楚的統(tǒng)治。昭王聞聽(tīng)，便放棄了重用孔子的打算。
孔子逗留楚國(guó)時(shí)，遇到并肩耕地的隱士長(zhǎng)沮、桀溺。當(dāng)時(shí)子路向他們二人問(wèn)路，當(dāng)他們知道車(chē)上坐的是孔子時(shí)，便趁機(jī)奚落孔子和子路說(shuō)：“孔丘是個(gè)應(yīng)該知道路的人呀。你跟隨這個(gè)避人的人四處流浪，還不如跟隨我們這些避世的人安守田園呢。”子路回來(lái)告訴孔子�？鬃邮卣f(shuō)：“要是天下太平，我也不用去費(fèi)力地改變它了。”
又有一天，子路遇到個(gè)扛蓧的老者，問(wèn)他見(jiàn)到自己的老師孔子沒(méi)有。老者說(shuō)：“四體不勤，五谷不分，我怎么知道誰(shuí)是你老師。”子路回來(lái)告訴孔子，孔子表示自己追求從政是在盡道義，否則就會(huì)天下大亂。
在楚國(guó)，孔子還遇到一個(gè)名為接輿的裝瘋狂人，迎面對(duì)孔子高歌：“風(fēng)呀風(fēng)呀你何品行?政治美夢(mèng)沒(méi)做成。從前追求倒也罷，今后且莫再逞能。如今從政太危險(xiǎn)，不若退隱度余生。”孔子想與他說(shuō)話(huà)，他卻早已消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
經(jīng)歷了14年的流浪漂泊、多次碰壁以及路人的諸多風(fēng)言冷語(yǔ)后，孔子始終沒(méi)能找到一席用武之地。這時(shí)孔子已經(jīng)是67歲的年邁老人，眼見(jiàn)從政無(wú)望，便在魯哀公十一年(公元前484年)，從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)14年的流浪生活。
孔子從衛(wèi)國(guó)回到魯國(guó)后，魯國(guó)當(dāng)局向他咨詢(xún)田賦問(wèn)題。所謂田賦，簡(jiǎn)單說(shuō)就是增加一倍的賦收。季康子想實(shí)行田賦，派冉有去征求孔子的意見(jiàn)，孔子對(duì)冉有說(shuō)：“若不度于禮，而貪冒無(wú)厭，則雖以田賦，將又不足。”明確表示了反對(duì)意見(jiàn)。然而不久，魯國(guó)還是實(shí)行了田賦。這件事情說(shuō)明魯國(guó)當(dāng)局對(duì)孔子仍然不予重用，向他問(wèn)政只不過(guò)裝裝樣子。在孔子而言，風(fēng)雨幾十年的生活磨練，依然固我地保存著耿直和坦率的性格。據(jù)史書(shū)記載，魯哀公親小人遠(yuǎn)賢臣，當(dāng)他問(wèn)孔子如何治理國(guó)家時(shí)，孔子說(shuō)治理國(guó)家首先要選擇賢臣;季康子以盜為患，問(wèn)孔子如何防盜，孔子說(shuō)“茍子之不欲，雖賞之不竊”，意思是如果季康子沒(méi)有貪欲，即使鼓勵(lì)偷盜也沒(méi)人去偷，偷盜成患完全是當(dāng)權(quán)者季康子的貪欲造成的�？鬃尤绱酥甭实嘏u(píng)魯國(guó)當(dāng)權(quán)者，所以“魯終不能用孔子”。
孔子感到?jīng)]有人理解自己，便不再去追求官位。他說(shuō)：“書(shū)云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦為政，奚其為為政。”認(rèn)為從政并非一定要踏入仕途，只要能把好的風(fēng)氣影響到政治，也是一種從政。因此放棄仕途的孔子隱居家中整理古籍，培養(yǎng)學(xué)生，專(zhuān)心于另一種形式的從政。據(jù)說(shuō)，孔子到這時(shí)所收過(guò)的學(xué)生已有3000之多，著名的有72位。在古籍整理方面，孔子完成了對(duì)《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》的修訂，并寫(xiě)出《易傳》和《書(shū)傳》。孔子整理的古籍一方面用來(lái)做學(xué)生的教材，另一方面也體現(xiàn)了他的政治思想和政治主張。
孔子認(rèn)為自己所處的時(shí)代，世道衰微，道義不行，社會(huì)一片混亂，“臣弒其君者有之，子弒其父者有之”。面對(duì)這樣一個(gè)秩序混亂的局面，孔子有感于自己的政治理想奮斗一生而沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，于是在垂暮之年打破“述而不作”的舊規(guī)，“作”了一部寄托其政治思想的著作——《春秋》。魯哀公十四年(公元前481年)春天狩獵時(shí)，叔孫氏的車(chē)夫獵獲了一頭麒麟，孔子認(rèn)為麒麟是種吉祥物卻被殺死了，這預(yù)示著自己的政治生命走到了盡頭，于是痛哭流涕，《春秋》也就此擱筆。
魯哀公十六年(公元前479年)，孔子已是年逾古稀的垂暮老人，在經(jīng)受了理想的破滅和愛(ài)徒顏淵、子路等相繼去世的打擊后，終于病倒了。一天，子貢前來(lái)看他，他正拄著拐杖在門(mén)前散步，劉子貢說(shuō)：“賜，你怎么來(lái)得這么晚呀!”接著長(zhǎng)嘆一聲，悲吟曰：“泰山就要崩毀了!梁柱就要摧折了!哲人很快也要枯萎啦!”吟畢，潸然淚下。7天后.偉人孔子與世長(zhǎng)辭，享年73歲。
【孔子生平及其周游列國(guó)的故事】相關(guān)文章：
孔子周游列國(guó)的歷史故事03-30
關(guān)于孔子的生平故事08-12
孔子周游列國(guó)名人故事11-05
孔子周游列國(guó)01-09
讀《孔子周游列國(guó)》有感08-10
讀《孔子周游列國(guó)》有感04-20
孔子周游列國(guó)歷時(shí)典故04-29
孔子周游列國(guó)歷史典故04-17