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揭秘原本屬于中國的十大誠實
導(dǎo)語：中國的國土面積排名世界第三，在唐朝時達到最大的國土面積，然而經(jīng)歷了近現(xiàn)代的多長戰(zhàn)爭后，中國也失去了一部分領(lǐng)土。讓我們一起來了解一下我國原來還有哪些誠實。
▼ 海參崴(符拉迪沃斯托克)
遺憾指數(shù)10
痛心指數(shù)10
綜合評定10
不僅因為失去這座珍貴的海港，更是因為在這件事情中我們民族眼光的短淺和觀念的落后。海參崴無疑是整個日本海沿岸以及整個東北地區(qū)海岸線上最好的港口。今天的該市有一座作為城市象征的9288紀(jì)念碑，用來表示這里到達莫斯科的距離——俄國人為了這座“遠東的天堂”一路狂奔了半個地球;而我們離得如此之近，所做的卻是因此丟掉了從蒙古高原到日本海的幾乎所有祖產(chǎn)。
俄國人在這片新領(lǐng)土的最南端薄薄的割掉了中國在東北的全部海岸線，然后又滿意地在圖們江口修了一座足夠矮的橋。從此，這里的中國人習(xí)慣于隔著友邦的領(lǐng)土抬手一指：“看，大海!”然后轉(zhuǎn)過身，把機器、木材和糧食裝上火車，向幾千里以外的南方港口出發(fā)……
▼ 尼布楚(涅爾琴斯克)
遺憾指數(shù)6.5
痛心指數(shù)7.5
綜合評定7
中學(xué)歷史教科書中唯一的“平等條約”還是使中國讓出了一大片土地;只不過因為是自愿的，所以就“平等”了。也許康熙皇帝和他的大臣們有一萬個理由這樣做，但這并不能掩蓋在軍事上擁有絕對優(yōu)勢的情況下簽訂這樣的條約是一種丑聞;而尼布楚被當(dāng)成某種光榮被中國人記住，則是更大的恥辱。
尼布楚的喪失使中國人失去了斡難河兩岸乃至整個貝加爾湖以東富有森林和礦藏的地區(qū);從此，“蘇武牧羊的北海變成了俄國人的貝加爾湖”。在西伯利亞大鐵路貫通以前，這座被俄國人稱作涅爾琴斯克的小城一直是這一地區(qū)的中心，這也是俄國人在翻越興安嶺以前能夠找到的最好的基地，這為后來他們進一步向東和向南的滲透創(chuàng)造了很大的便利。
▼ 平壤
遺憾指數(shù)10
痛心指數(shù)9
綜合評定9.5
也許韓民族覺得平壤那座鋼混結(jié)構(gòu)的“檀君”陵墓是如山的鐵證，但并不能否認(rèn)平壤是周代一個諸侯國國都的事實——而這是目前唯一一個流落海外的中國古代諸侯國，后來漢武帝在此建立了樂浪郡。但是一個叫做高句麗的滿洲部族，選擇向南發(fā)展進入半島(很有個性)，利用晉末的動亂奪取了樂浪郡，并將此作為都城。
但當(dāng)中國再次統(tǒng)一后，隋唐兩代都致力于收復(fù)這塊失地，最終，668年，名將薛禮消滅高句麗，平壤城成為了安東都護府的治所。然而結(jié)局出乎意料，半島南部小國新羅卻成為了唐朝軍事行動的大贏家。
676年，新羅利用唐軍疲于西北的機會奪取平壤，但大同江北岸仍為中國土地，只是北方游牧民族的崛起再次割斷了這里同中原的聯(lián)系，為新羅以及后來的高麗奪取這部分土地提供了機會。明朝立國后，李成桂翻出了“朝鮮”這個古老的國號以示愿為藩屬，朱元璋最終確認(rèn)了這一既成事實。
▼ 烏蘭巴托(庫倫)
遺憾指數(shù)9
痛心指數(shù)8
綜合評定8.5
從大興安嶺到阿爾泰山之間的廣大草原地區(qū)，很難找到一個令人非常滿意的城市，所以庫侖是作為這一地區(qū)的代表而非一座城市本身而被列在這里。
俄國人先是從我們手里奪去了“遠東的天堂”，然后又對我們說：“我們?nèi)ミh東的唯一道路離你們邊境太近了，這很危險，我們之間要有一個緩沖區(qū)。”于是整個漠北蒙古連同庫侖、烏里雅蘇臺、科布多便像一大塊梅肉一樣被剜了出去。
對不起，還有那個幾乎被遺忘了的唐努烏梁海。外蒙古的丟失不僅大大惡化了我國北方地區(qū)的戰(zhàn)略態(tài)勢，而且開創(chuàng)了大片地區(qū)整體地分離的先例。也許這在古代算不上什么，但外蒙古的獨立完全是我國建立起現(xiàn)代國家之后的事情，這不禁讓人想起了《大腕》里傅彪的精彩表演：“就差一步，就差一步啊……”
▼ 達旺(Tawang)
遺憾指數(shù)7
痛心指數(shù)8
綜合評定7.5
從目前的形勢來看，印度人幾乎是鐵了心的吃定整個藏南了，想通過和平的外交手段要回麥克馬洪線以南的地區(qū)簡直是與虎謀皮。政府也很務(wù)實，對整個東線大片地區(qū)的要求似乎也僅僅限于達旺一城。從現(xiàn)實的角度說，這一地區(qū)的位置相對比較重要，有很大的經(jīng)濟和交通價值。
站在歷史的角度上，全面接管所謂我國政府確實有充足的理由占有達旺，因為這里一直都處于印度地方政權(quán)的有效管轄之下，程度要比麥線以南的其他地區(qū)深得多，而且藏傳佛教的六世達賴也出生在這里(盡管這位領(lǐng)袖有點非主流)。而印度控制這一地區(qū)則是印巴分治以后的事情。但若想空手套白狼地索回達旺比較困難，相對現(xiàn)實的結(jié)果是要向印度支付某種形式的對價。
▼ 交州(河內(nèi)-北寧)
遺憾指數(shù)8.5
痛心指數(shù)7.5
綜合評定8
紅河下游地區(qū)在秦代就已經(jīng)納入到了象郡的轄區(qū)，漢武帝消滅南越趙氏政權(quán)以后，該地被劃入了交趾刺史部管轄;東吳時交州與廣州分立，交州治龍編(河內(nèi)以東之北寧)，至隋代遷至羅城(河內(nèi))，這座城市遂成為北越地區(qū)的中心。
遺憾的是，在民族融合的過程中，當(dāng)?shù)卦饺说臐h化很不成功;雖然由漢至唐中央政府一直對該地保持著有效的管理，但地方豪族反對政府的暴動此起彼伏。唐朝后期的割據(jù)局面為這一地區(qū)的最終獨立創(chuàng)造了絕好機會，938年，節(jié)度使吳權(quán)擊敗了南漢軍隊并稱王，越南國家正式建立。
然而在五代十國動亂時期藩鎮(zhèn)稱王也并不罕見，真正導(dǎo)致放棄越南的是981年宋王朝軍事行動的失敗，越南從此獨立于中央政權(quán)之外。后來明成祖雖短暫地恢復(fù)過對這里的統(tǒng)治，但大勢已去，交州終于沒能成為第二個廣州。
▼ 咸興(沃沮城)
遺憾指數(shù)5
痛心指數(shù)6
綜合評定5.5
據(jù)考證，咸興古稱沃沮城，是漢代統(tǒng)治朝鮮地區(qū)的四郡之一——玄菟郡的第一個治所。盡管如此，客觀地說，歷史上我國政權(quán)并未對此地進行過有效管轄;這里的原住民應(yīng)該是滿洲的通古斯語系民族(比如粟末人，渤海國的南京據(jù)說也在咸興)，而韓民族取得咸鏡道是蒙古帝國滅亡以后的事情。在這個問題上，一向喜歡和滿族人攀親戚的韓國學(xué)者似乎卻又忘記了本民族攻殺、驅(qū)逐女真人去開拓北方領(lǐng)土的光輝業(yè)績。所以，把這里算作匯集了女真人的我國的故土也不為過吧。
多說一句，朱元璋本打算把鐵嶺衛(wèi)設(shè)在這一地區(qū)，但最終將鴨綠江以南作為獎賞給了“識時務(wù)”的李成桂，并將鐵嶺衛(wèi)遷至遼東一個叫銀州的地方，為后世增添了一座“大城市”。
▼ 日南郡(順化)
遺憾指數(shù)5.5
痛心指數(shù)6.5
綜合評定6
今天說起中國陸地領(lǐng)土的最南端，人們會毫不猶豫的想起天涯海角那一堆面朝大海的石頭。然而在它更南面大約一個半緯度的越南中部的順化一帶，曾經(jīng)是漢王朝最南端的一個郡、建立于前111年的日南郡。日南郡治西卷(廣治省東河)，順化則是當(dāng)時它屬下的一個縣。在此后相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，中國的南方邊境一直維持在順化一線。
公元192年，當(dāng)?shù)氐耐林计湃碎_始鬧事，到南朝梁陳之交徹底占領(lǐng)了這一地區(qū)。總的來說，日南郡在實質(zhì)上并未超出羈縻地區(qū)的范疇，由于遠離我國的中心地區(qū)，丟失也許是遲早的事情。但在那個漢民族生存空間尚不擁擠的時代，馬援將軍們的開拓向子孫們詮釋了什么叫做漢唐精神。
▼ 碎葉(托克馬克)
遺憾指數(shù)7
痛心指數(shù)6
綜合評定6.5
碎葉城，多么富有詩意的名字。在那條戈壁千里、黃沙漫天的絲綢古道上，注定了不會僅僅是一座軍鎮(zhèn)。正值盛唐的公元701年，中國歷史上最偉大的詩人之一(也許不必“之一”)李白就出生在這里。與當(dāng)時同屬安西四大軍鎮(zhèn)的龜茲﹑于闐﹑疏勒不同，唯有這座天山西麓的小城鎮(zhèn)守的是今天的西突厥斯坦地區(qū)。
從張騫到班超再到高仙芝，盡管該地區(qū)在歷史上幾度易手，但我國最后失去這一地區(qū)卻是相當(dāng)晚近的事情：那個什么中俄勘分西北界約記把新疆的西界一直推到了東邊的最后一道山脊，連整個伊犁河谷都差點搭了進去——自然沒人記得早已變成廢墟的碎葉小城，于是今天的詩仙也就擁有了新的戶籍：吉爾吉斯共和國托克馬克。
▼ 廟街(尼古拉耶夫斯克)
遺憾指數(shù)8.5
痛心指數(shù)9.5
綜合評定9
選擇是廟街還是伯力讓人很是一番為難：前者是明時的奴爾干都司，后者則是大唐黑水都督府。最終還是傾向了廟街，這個僅僅做了26年明代都司的城市，只因為它的遠：遠到與被俄國人占領(lǐng)的眾多“斯克”不同，在今天很多版本的中國全圖里，我們已經(jīng)找不到它的位置了。
1409年，永樂皇帝在這里設(shè)置了奴爾干都司。此后的二十余年間，一位叫做亦失哈的女真族太監(jiān)先后七次北巡奴爾干，并在此建立了那座后世大名鼎鼎的永寧寺，廟屯、廟街的稱呼也由此而來。
然而這位偉大太監(jiān)的功績并沒有像他那位回族同行的航海事業(yè)一樣彪炳千古;1435年，宣德皇帝撤銷奴爾干都司，黑龍江口的小鎮(zhèn)像亦失哈本人一樣淹沒在了浩瀚的明史中，直到19世紀(jì)中葉，滿清的一位將軍像送掉半堆劈柴那樣把它送給了俄國的“發(fā)現(xiàn)者”們。
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