師襄簡(jiǎn)介

　　師襄，亦稱師襄子，我國(guó)春秋時(shí)期音樂(lè)大師�？鬃釉�向其學(xué)習(xí)彈琴，是圣人孔子的老師，擅擊磬，也稱磬襄。魯國(guó)宮廷樂(lè)官，也有一說(shuō)是衛(wèi)國(guó)樂(lè)官。下面是小編精心整理的師襄簡(jiǎn)介，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　師襄

　　生卒：約公元前六世紀(jì)

　　朝代：春秋

　　官職：衛(wèi)國(guó)樂(lè)官

　　簡(jiǎn)評(píng)：孔子曾學(xué)琴于師襄

　　人物生平

　　師涓是一個(gè)能寫列代樂(lè)譜、善造新曲以取代古聲的大音樂(lè)家，曾創(chuàng)作了大量的新曲。每有新作一定去宮內(nèi)獻(xiàn)演，遇到靈公特別喜愛(ài)的音樂(lè)作品，甚至連日演奏，不讓離去。

　　師涓以彈琴著稱，記憶超群，聽(tīng)力非凡，曲過(guò)耳而不忘�！俄n非子·十過(guò)》記述他隨衛(wèi)靈公赴晉的故事：途中宿濮水之上，靈公夜半聞鼓新聲者，以為是鬼神，就命師涓記寫下來(lái)，師涓同樣也被此曲所動(dòng)，便"端坐援琴，聽(tīng)而寫之"，第二天又呆了一晚，師涓一夜未睡，邊聽(tīng)邊練習(xí)此曲，待天剛明，便演奏給衛(wèi)靈公聽(tīng)，靈公聽(tīng)到正和前晚聽(tīng)到的一模一樣。至?xí)x，師涓為晉平公援琴鼓此曲，未終，晉國(guó)樂(lè)師曠止之，說(shuō)是商封的"靡靡之樂(lè)"，并說(shuō)"聞此聲者其國(guó)必削"，因緯不可彈。

　　師涓的音感特別好，曾幫助晉平公校驗(yàn)所鑄造的編鐘，晉國(guó)鑄大鐘時(shí)，晉國(guó)樂(lè)師師曠說(shuō)鐘音不準(zhǔn)，晉平公不以為然，后請(qǐng)師涓證實(shí)確實(shí)如此。

　　主要作品

　　師涓是一個(gè)能寫列代樂(lè)譜、善造新曲以取代古聲的大音樂(lè)家，曾創(chuàng)作了大量的新曲，有四時(shí)之樂(lè)，如表現(xiàn)春天的《離鴻》、《應(yīng)蘋》，表現(xiàn)夏天的《明晨》、《焦泉》、《朱華》、《流金》，表現(xiàn)秋天的《商飆》、《白云》、《落葉》，表現(xiàn)冬天的《凝河》、《流陰》，《沉云》等。這些歌曲和樂(lè)曲風(fēng)格新穎，曲調(diào)輕快活潑或細(xì)膩深沉，脫離了雅頌的老框框，當(dāng)時(shí)的群眾聽(tīng)了都很喜愛(ài)。

　　靡靡之樂(lè)

　　春秋時(shí)，衛(wèi)靈公手下有一個(gè)很有才華的樂(lè)師，叫師涓。

　　有一次，師涓跟隨衛(wèi)靈公出訪晉國(guó)。走到濮水邊上一個(gè)叫桑間的地方時(shí)，天色已晚，他們就在附近的驛館里住下來(lái)。夜半時(shí)分，衛(wèi)靈公忽然聽(tīng)到濮水上有人彈琴，琴聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。衛(wèi)靈公想，在寧?kù)o的夜晚，面對(duì)波光粼粼的濮水，賞月聽(tīng)琴，真是一件美事。衛(wèi)靈公于是問(wèn)左右侍從可否聽(tīng)到琴聲，但出乎意料，竟沒(méi)有人聽(tīng)到有什么琴聲。衛(wèi)靈公十分生氣，命令把師涓找來(lái)。師涓匆匆趕來(lái)，問(wèn)有什么事情吩咐。衛(wèi)靈公說(shuō)："我明明聽(tīng)見(jiàn)有人彈琴，可是問(wèn)左右卻都說(shuō)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，大概是他們耳朵有問(wèn)題。我要你聽(tīng)了后把它記下來(lái)，然后彈給我聽(tīng)!"師涓馬上答應(yīng)："是!"就在琴桌旁坐了下來(lái)，伏耳靜聽(tīng)。衛(wèi)靈公和侍從們都去睡了，師涓還正襟危坐在窗前。第二天一大早，師涓就告訴衛(wèi)靈公說(shuō)："我已經(jīng)記下了那支樂(lè)曲，只是還需要加以練習(xí)。請(qǐng)?jiān)僮∫惶彀?"衛(wèi)靈公表示同意。過(guò)了一天，師涓就將樂(lè)曲彈給衛(wèi)靈公聽(tīng)，竟然彈得和衛(wèi)靈公在濮水上聽(tīng)到的一模一樣。衛(wèi)靈公大悅。到了晉國(guó)，晉平公設(shè)宴招待他們。酒過(guò)三巡，衛(wèi)靈公得意地對(duì)晉平公說(shuō)："我這次來(lái)，帶來(lái)一首新的樂(lè)曲�，F(xiàn)在，讓我的樂(lè)師師涓為您演奏吧!"平公答應(yīng)道："好!"師涓馬上理好琴弦，在眾人面前繪聲繪色地彈起了剛剛從濮水上學(xué)來(lái)的琴曲。才彈了一半，就見(jiàn)晉平公的樂(lè)師師曠激動(dòng)得站起來(lái)，一把捂住師涓的琴弦說(shuō)："這可是亡國(guó)之音，不能聽(tīng)的呀!"一句話使得在場(chǎng)眾人面面相覷，他們不知道師曠為什么要這樣說(shuō)。晉平公問(wèn)師曠："這是從何說(shuō)起呢?"師曠說(shuō)："這首樂(lè)曲是殷紂王時(shí)流行的'靡靡之樂(lè)'，是師延所作。殷紂王整日耽于酒色，沉湎于這種音樂(lè)之中，生活腐敗，不問(wèn)政事最終亡了國(guó)。殷紂王死后，師延抱著琴逃到了濮水邊上，有人看見(jiàn)他投水自殺了。師涓，你一定是在濮水上聽(tīng)到這支樂(lè)曲的吧?"師涓詫異地點(diǎn)點(diǎn)頭。晉平公卻滿不在乎地說(shuō)："我已經(jīng)老了，生平喜歡的就是音樂(lè)。你就放開手，讓師涓把曲子彈完吧。"師曠無(wú)法，只得抬手，讓師涓繼續(xù)演奏。曲終，師曠說(shuō)："這種靡靡之樂(lè)柔弱不振，殷紂王因?yàn)槁?tīng)它而亡了國(guó)。主公應(yīng)該引以為鑒，切不可重蹈紂王的覆轍啊!"

　　隱跡

　　一次，衛(wèi)靈公去晉國(guó)參加一項(xiàng)大工程的落成典禮，去時(shí)特意帶去樂(lè)師師涓，準(zhǔn)備到時(shí)奏樂(lè)祝賀。靈公、師涓一行，路經(jīng)濮水，并住宿于此。夜間聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)歌聲、樂(lè)聲、蹋腳聲、叫聲、笑聲-----，原來(lái)這里的群眾按照習(xí)俗，在月光下舉行一種祭祀活動(dòng)，男男女女要臨水沐浴，以洗去不潔，祓除不祥。青年們則借此活動(dòng)，嬉戲打鬧，談情說(shuō)愛(ài)，又是唱歌，又是跳舞，煞是熱鬧。

　　師涓為了向濮水人學(xué)習(xí)更多民歌，又多住了幾日，又是記錄，又是學(xué)唱，終于學(xué)會(huì)很多當(dāng)?shù)孛窀�，滿意的離開濮水，來(lái)到晉國(guó)。晉國(guó)舉行了盛大儀式歡迎衛(wèi)國(guó)的貴賓，賓主都浸沉在歡樂(lè)的氣氛中。當(dāng)酒意正濃時(shí)，衛(wèi)陵公讓師涓把在途中收集到的民歌唱給晉國(guó)君臣們聽(tīng)。師涓邊彈琴邊唱，時(shí)緩時(shí)急，時(shí)高昂，時(shí)低沉，時(shí)跳躍，時(shí)優(yōu)美，妙趣橫生。可就在這時(shí)晉國(guó)樂(lè)師師曠卻急忙近前制止，說(shuō)道："涓兄所唱歌曲，定是從濮水學(xué)來(lái)，此乃師延為紂王所作，紂王當(dāng)年曾迷戀這些歌曲，七十萬(wàn)大軍被打得七零八落，土崩瓦解，最后自 焚而死.師延也覺(jué)性命難保，投濮水而亡.今天涓兄又將這些亡國(guó)之音唱給我國(guó)君主聽(tīng)，實(shí)在荒唐之至."師涓不以為然地說(shuō):"此言差矣，請(qǐng)問(wèn)師延所作歌曲又是根據(jù)什么寫成的?他也是從民間收集來(lái)的，也是表達(dá)人民群眾的感情的.至于紂王的滅亡跟這些歌曲并沒(méi)直接關(guān)系，那是因?yàn)樗�荒淫無(wú)度，橫征暴斂，濫施極刑，不聽(tīng)忠言，大失軍心、民心的結(jié)果.曠兄，我說(shuō)得對(duì)嗎?"

　　師曠仔細(xì)一想，也覺(jué)師涓說(shuō)的有道理，已經(jīng)被師涓的言論征服，忙向師涓致謙說(shuō)："剛才師曠無(wú)禮，請(qǐng)師涓兄原諒!你所唱濮水歌曲確實(shí)流傳民間多年，今天你把它記錄下來(lái)，實(shí)乃一大功績(jī)，敬佩!敬佩!"

　　衛(wèi)國(guó)國(guó)君也是一個(gè)音樂(lè)愛(ài)好者，師涓每有新作，一定先來(lái)宮內(nèi)演唱(奏)給靈公聽(tīng)。遇有靈公特別感興趣的作品，甚至可以連續(xù)演唱、演奏幾天。結(jié)束時(shí)靈公總是熱情贊揚(yáng)，并給以優(yōu)厚獎(jiǎng)勵(lì)。這樣一來(lái)卻引起大臣遽伯玉的妒忌。一日，遽伯玉上奏衛(wèi)靈公，說(shuō)什么師捐獻(xiàn)給君王的音樂(lè)都是一些淫 亂彌漫之音，邪惡放縱之調(diào)，他不歌頌君王的文治武功，反而唱一些民間百姓庸俗之事。還說(shuō)師涓所造新樂(lè)破壞了古樂(lè)"雅"、"頌"的雍庸和鳴、修身養(yǎng)性，如繼續(xù)演奏下去必然官序貴賤不能各得其宜，長(zhǎng)幼尊卑不能備安其位，建議君王立即廢止。衛(wèi)靈公聽(tīng)得有些心煩，當(dāng)即駁斥道：遽愛(ài)卿，你不覺(jué)得說(shuō)得有些過(guò)分嗎?師涓所造新樂(lè)立意新穎，曲調(diào)活潑，節(jié)拍變化有序，孤王聽(tīng)了快意油然而生，眾卿聽(tīng)了神采奕奕，這樣的音樂(lè)有什么不好?遽伯玉聽(tīng)了這一番訓(xùn)斥，心里十分窩火，但又不敢向國(guó)王發(fā)泄，只好無(wú)可奈何的吞下。

　　有一天，遽伯玉為了發(fā)泄怒火，帶領(lǐng)一些士兵來(lái)到師涓住處，對(duì)師涓說(shuō)："你可知罪?"師涓不解地問(wèn)道:"我?guī)熶负巫镏��?"遽伯玉裝腔作勢(shì)地說(shuō):"你亂造新樂(lè)，迷惑圣上，罪過(guò)還小嗎?"轉(zhuǎn)身命令士兵："給我搜!把所有樂(lè)譜、樂(lè)器，統(tǒng)統(tǒng)給我搜出來(lái)燒掉!"師涓上前阻止，但早被軍士們推到一邊，只好眼睜睜的看著自己費(fèi)了大半生心血寫成的樂(lè)譜和自己心愛(ài)的樂(lè)器在頃刻間就化為灰燼。這還不算完，遽伯玉還限令師涓三日內(nèi)必須離開京都。

　　師涓面對(duì)此情此景，痛不欲生，憤憤地對(duì)遽伯玉理論道："你這只知頌古，不知出新，排斥異己，嫉賢妒能的小人，你可以依仗權(quán)勢(shì)燒掉我的樂(lè)譜和樂(lè)器，但你不能燒掉我的樂(lè)思，等著吧，我一定還要寫出更多、更好的新樂(lè)。"說(shuō)罷，遂回屋收拾好行裝，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　自此，師涓一直隱跡荒村僻野，在繼續(xù)著他未竟的音樂(lè)事業(yè)，寫出了大量膾炙人口的音樂(lè)作品。

　　“孔子學(xué)琴于師襄子”說(shuō)起

　　《孔子家語(yǔ)》：孔子學(xué)琴于師襄子，襄子曰：“吾雖以擊磬為官，然能于琴。今子琴己習(xí)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其數(shù)也�！庇虚g，曰：“己習(xí)其數(shù)，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽�。”有間，曰：“己習(xí)其志，可以益矣�！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘��！庇虚g，孔子有所謬然思焉，有所睪然高望而遠(yuǎn)眺。曰：“丘迨得其為人矣。近黮而黑，頎然長(zhǎng)，曠如望羊，奄有四方，非文王其孰能為此？”師襄子避席葉拱而對(duì)曰：“君子圣人也，其傳曰《文王操》�！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)·辨樂(lè)》《四部叢刊》本）

　　翻譯

　　孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》�？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆�，師襄子說(shuō)：“可以了�！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)�！庇志毩撕芏嗳兆�，師襄子又說(shuō)：“可以了，你已于其數(shù)�！笨墒强鬃尤哉f(shuō)：“不可以，未得其志�！庇诌^(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

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