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甲骨文的來歷
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甲骨文的來歷 篇1
甲骨文是商朝(約公元前17世紀(jì)-公元前11世紀(jì))的文化產(chǎn)物,距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，其行事以前往往用龜甲獸骨占卜吉兇，以后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及事后應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。 自清末在河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)有文字之甲骨，整整100年了,目前出土數(shù)量在15萬(wàn)片之上，大多為盤庚遷殷至紂亡王室遺物。以出至殷墟，故又稱殷墟文字;因所刻多為卜辭，故又稱貞卜文字。甲骨文目前出土的單字共有4500個(gè),已識(shí)2000余字,公認(rèn)千余字。它記載了三千多年前中國(guó)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的資料。是現(xiàn)存最早 最珍貴的歷史文物。
甲骨文是漢字的書體之一，也是現(xiàn)存中國(guó)最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。商朝人用龜甲、獸骨占卜后把占卜時(shí)間、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去。不過具體的情形因甲骨分期而有詳略的差異，大致上以武丁期的刻辭最為完整，同時(shí)也是現(xiàn)存數(shù)量最多的時(shí)期。學(xué)者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。殷墟出土了大量刻有卜辭的甲骨，這些字都具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)。大量的甲骨文及銘文既記載了當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及氣象、占卜方面的情況，又標(biāo)志著文字接近成熟。
介紹
甲骨文主要發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)殷墟，迄今為止發(fā)掘出存世的大約有15.4萬(wàn)片刻有文字的甲骨。其中大陸收藏的有97600多片，臺(tái)灣收藏的有30200多片，香港有89片，因戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)因素流散到海外日本、美國(guó)、英國(guó)、加拿大、法國(guó)、前蘇聯(lián)、德國(guó)、瑞士、比利時(shí)、荷蘭、瑞典等12個(gè)國(guó)家有26700多片。其中日本在侵略中國(guó)時(shí)曾有組織地在殷墟盜掘，因此收藏最多，有12000多片。目前世界上有500多位學(xué)者專門研究甲骨文，發(fā)表專著有2000多篇。
甲骨文大約有4500個(gè)單字，已解讀的有三分之一左右。根據(jù)研究，甲骨文中已經(jīng)使用了象形、指事、會(huì)意、形聲的漢字造字法。在字義的使用上可以明顯看出假借方法。形聲字占25%左右。今天，形聲字占90%左右。
甲骨文和是漢字成熟的標(biāo)志，和楔形文字、象形文字一樣屬于表意文字，也是目前世界上唯一使用的一種表意文字的前身。它的書寫材料一般為龜骨、牛肩胛骨，也可以刻在墻壁，木器，石器等處，有刀刻的，也有朱書、墨書的。中國(guó)古代長(zhǎng)期存在，春秋后期漢字脫離甲骨形態(tài)，逐漸不被認(rèn)知，但是一般會(huì)被當(dāng)做“龍骨”賣給藥材商做藥材之用。直到1899年(清光緒25年)，在一個(gè)偶然機(jī)會(huì)里由金石學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)被考證為商周遺物。
甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期(前14~前11世紀(jì))王室用于占卜記事而刻(或?qū)?在龜甲和獸骨上的文字。它是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的`古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字。
清光緒二十五年(1899)，甲骨文首次被金石學(xué)家王懿榮認(rèn)識(shí)并高價(jià)購(gòu)藏。此后十年間先后搜購(gòu)甲骨的有王襄、孟定生、劉鶚、羅振玉及美國(guó)人方法斂，英國(guó)人庫(kù)壽齡、金璋，日本人林泰輔，加拿大人明義士等，共得甲骨數(shù)萬(wàn)片。1928至1937年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組有計(jì)劃地迸行殷墟發(fā)掘，先后發(fā)掘十五次，共得甲骨約二萬(wàn)五千片。以后殷墟仍不斷有甲骨出土，1973年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在河南安陽(yáng)小屯南地發(fā)掘甲骨四千余片。除殷墟外，1953、1954年在鄭州商代中期遺址中還檢到有字甲骨兩片;自1954年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陜西豐鎬、周原遺址、岐山鳳雛出土西周時(shí)期有字甲骨約三百片。
自甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)迄今，出土的甲骨已有十五萬(wàn)片以上，分別藏于中國(guó)大陸、臺(tái)灣省和港澳地區(qū)，以及日本、美國(guó)、英國(guó)、加拿大、法國(guó)、蘇聯(lián)、德國(guó)、瑞士、比利時(shí)、荷蘭、瑞典等國(guó)家，南朝鮮也有收藏。
甲骨文是比較成熟的文字，今天的漢字，仍是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字，因此甲骨文已具備后代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式。從語(yǔ)法上看，甲骨文中有名詞、代名詞、動(dòng)詞、形容詞等，其句子形式、結(jié)構(gòu)序位也與后代語(yǔ)法基本一致。
甲骨文一般先刻豎畫，后刻橫畫，先刻兆序、兆辭、吉辭、用辭，后刻卜問之事，故又稱為卜辭。一條完整的甲骨卜辭應(yīng)包括敘辭、命辭、占辭、驗(yàn)辭，而多數(shù)卜辭常省略占辭或驗(yàn)辭。
甲骨文是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的?
有的說是劉鍔。因?yàn)樗?903年著錄的《鐵云藏龜》一書的自序中明確斷定所錄裁龜是“殷人刀筆文字”。
有的說是王懿榮和劉鍔共同認(rèn)定甲骨文系商代遺物。汐翁就持此說。他指出，王懿榮1899年發(fā)現(xiàn)甲骨文時(shí)，劉鍔正在北京，經(jīng)他倆仔細(xì)鑒定和研究，認(rèn)定刻字“龍骨”為商代文字。
有的說是王襄和孟定生，其依據(jù)是，1898年人有位古董商到天津出售古物時(shí)，曾向王、孟請(qǐng)教刻“龍骨”知識(shí)，孟定生猜測(cè)可能是古代的簡(jiǎn)策，促其前往收購(gòu)。翌年，那位古重商帶著刻字“龍骨”讓王、孟進(jìn)行鑒定，王、孟遂確定為商代古文字。
還有學(xué)者認(rèn)為是羅振玉。因?yàn)榱_振玉曾著錄過《殷墟書契》、《殷墟書契奢華》、《鐵云藏龜之余》、《殷商占卜文字考》、《殷墟書契考釋》等有關(guān)甲骨文的書，可謂一位杰出的甲骨學(xué)專家。是他探悉出“甲骨發(fā)現(xiàn)之地，乃在安陽(yáng)縣西北五里之小屯”，并進(jìn)一步查考出安陽(yáng)是殷代后期首都所在地以及甲骨卜辭為“殷室王朝之遺物”的重要判斷。
甲骨文的來歷 篇2
甲骨文又稱“契文”、“甲骨卜辭”主要指中國(guó)商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國(guó)及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。
昨天回答了古蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，我們的甲骨文跟楔形文字，包括后來的古埃及文字，瑪雅文字都屬于象形文字。也應(yīng)該都是楔形文字的衍生和延續(xù)，是古人記錄重大事件的符號(hào)。
在甲骨文之前，我們的夏代應(yīng)該也有自己的符號(hào)和文字，但是這些推斷在考古學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度面前，都需要一個(gè)個(gè)的證據(jù)鏈來證實(shí)。
一、為什么說甲骨文是最美的文字？
甲骨文，顧名思義，就是刻劃在龜甲和牛骨上面的文字，是中國(guó)的一種古老符號(hào)，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。
甲骨文的十二生肖寫法
甲骨文是中華八千年文明史的組成部分，是中華道統(tǒng)的文之一（巖壁圖文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、銘文、金文、木櫝竹簡(jiǎn)大篆文、木櫝竹簡(jiǎn)隸書文、木櫝竹簡(jiǎn)小篆文、石刻文、漢隸書文、魏晉楷書文等）。
甲骨文的寫作特點(diǎn)是具有對(duì)稱、穩(wěn)定的寫作格局。是目前我們中原漢文化中能見到的最早的成熟漢字，就結(jié)字而言，甲骨文外形并且多以長(zhǎng)方形為主間或少數(shù)方形，具備了對(duì)稱美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結(jié)字上還具有了方圓結(jié)合，開合輯讓的結(jié)構(gòu)形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡，具有文字最初發(fā)展階段的稚拙和生動(dòng)。
甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國(guó)文字源流的最早而有系統(tǒng)的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書法重要的財(cái)富。它符合漢字的“六書”原則，具備書法的用筆、結(jié)字、章法三個(gè)基本要素，中文的寫作特點(diǎn)在甲骨文中都有所體現(xiàn)。從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅(jiān)硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時(shí)多用直線，曲線也是由短的直線接刻而成。其筆畫粗細(xì)也多是均勻；由于起刀和收刀直落直起，故多數(shù)線條呈現(xiàn)出中間稍粗兩端略細(xì)的特征，顯得瘦勁堅(jiān)實(shí)，挺拔爽利，并且富有立體感。
為什么說甲骨文是中華傳統(tǒng)的'文字之一呢？因?yàn)閺淖煮w的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴(yán)密系統(tǒng)的文字了，這與早期的符合已經(jīng)有了很大的區(qū)別，甲骨文已經(jīng)系統(tǒng)的記載大事件和卜卦的過程，這是符號(hào)無法完成的，但是甲骨文的原始圖畫文字的痕跡還是比較幼稚，象形意義也比較明顯，有著一種懵懂幼稚的寫作線條，正因?yàn)槿绱�，也才使得甲骨文具有另一種返璞歸真的創(chuàng)造美感。“甲骨書法”現(xiàn)今已在一些書法家和書法愛好者中流行，就證明了它的魅力。
甲骨文的寫法對(duì)稱
二、甲骨文的發(fā)現(xiàn)
說起這個(gè)，還真有一個(gè)傳奇的故事。
王懿榮，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年農(nóng)歷六月初八，酷愛研究金石文字學(xué)。祖父王兆琛，為經(jīng)魁、二甲進(jìn)士、翰林院編修，官至山西巡撫。父親王祖源，拔貢，歷任兵部主事、員外郎、四川成都知府、四川按察使，為著名金石學(xué)家和收藏家。發(fā)現(xiàn)甲骨文那年王懿榮55歲，在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文之前，他已著有金石文字方面著作，如《漢石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石殘稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦齋藏瓦》等共計(jì)30余種。并與翁同龢、盛昱、張之洞、孫毓文、劉鶚等人討論金石文字之學(xué)通信達(dá)500余封。并此時(shí)，王懿榮已三任國(guó)子監(jiān)祭酒，時(shí)稱“太學(xué)師”。
光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，家人從藥店抓回的中藥中有一味“龍骨”，上面帶有刻劃的符號(hào)和文字，引起了王懿榮的興趣，有著金石學(xué)家的背景和太學(xué)師的身份，他立刻將這種獸骨與漢文化早期的文明狀態(tài)進(jìn)行了聯(lián)想，認(rèn)為這是先古時(shí)期的一種文字符號(hào)，將這一種“龍骨”按照2兩銀子一塊的價(jià)格進(jìn)行收購(gòu)，收集了大約1500塊帶有文字的獸骨，王懿榮對(duì)“龍骨”進(jìn)行了反復(fù)推敲、排比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號(hào)是用刀刻上的文字，裂紋則是高溫灼燒所致�！凹�(xì)為考訂，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前�！弊詈�，王懿榮確認(rèn)這些甲骨上所刻的符號(hào)確屬一種文字，是我們祖先創(chuàng)造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦時(shí)代青銅器上的文字。這一發(fā)現(xiàn)使王懿榮驚喜不已，一掃連日疾病的陰霾。經(jīng)過溯源，證明這些大多數(shù)都是來自河南安陽(yáng)的甲骨，后來取名“甲骨文”。
光緒二十六年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，王懿榮被臨時(shí)任命為京師團(tuán)練大臣。臨危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天長(zhǎng)嘆:“此天與我以死所也!”
下午城破時(shí)，他又組織團(tuán)勇“以巷為戰(zhàn)，拒不投降”，無絲毫懼色，最后兵敗。率夫人謝云鶴、兒媳張?jiān)适缤毒畨蚜已硣?guó)。
三、甲骨文的傳承
安陽(yáng)城西北的小屯村，是商晚期國(guó)都遺址“殷墟”的所在地。
王懿榮殉國(guó)后，其收藏的甲骨也隨之流散各地。
其子為還舊債而出售家中所藏古物，他所收藏的甲骨，于是在1902年大部分轉(zhuǎn)歸好友劉鶚（即《老殘游記》作者劉鐵云）。另外，劉鶚還從北京琉璃廠的古董商那里購(gòu)得3000余片甲骨，從友人方若那里獲贈(zèng)300余片，又派兒子去河南購(gòu)得1000余片，所藏甲骨增至5000多片，成為當(dāng)時(shí)最著名的甲骨收藏大家。在好友羅振玉的建議和幫助下，劉鶚于1903年11月拓印《鐵云藏龜》一書，將甲骨文資料第一次公開出版，我今天也將自己收藏的這套六冊(cè)《鐵云藏龜》送到西泠印社參加拍賣，他們建議我無底價(jià)的形式，可見目前市場(chǎng)的冷淡已經(jīng)到了何等地步。
筆者自藏的《鐵云藏龜》五月在西泠網(wǎng)拍無底價(jià)出售
此書從劉鶚?biāo)氐募坠侵胁捎?058片，由羅振玉親自選拓，其中偽刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未錄的有40片，骨臼有字而未錄的有4片，雖然如此，仍瑕不掩瑜。不久，學(xué)者孫詒讓根據(jù)《鐵云藏龜》的資料，又寫出了甲骨文研究的第一部專著《契文舉例》。
繼羅振玉之后，許多著名的學(xué)者，如王國(guó)維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢(mèng)家、容庚、于省吾、胡厚宣等都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門專門的學(xué)問——甲骨學(xué)。羅振玉（號(hào)雪堂）、王國(guó)維（號(hào)觀堂）、董作賓（號(hào)彥堂）、郭沫若（號(hào)鼎堂）并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師，其中以羅振玉年齡最長(zhǎng)，接觸甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。
從1899年甲骨文首次發(fā)現(xiàn)，據(jù)學(xué)者胡厚宣統(tǒng)計(jì)，共計(jì)出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺(tái)灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計(jì)中國(guó)共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國(guó)家共收藏了26700多片。
四、甲骨文的未來發(fā)展。
甲骨文是中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，如今甲骨學(xué)已成為一門蔚為壯觀的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者有500多人，發(fā)表的專著、論文達(dá)3000多種。它對(duì)歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面都具有極其重要的意義。
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