生肖瓷俑

　　羊年馬上就要到了，屆時(shí)各種羊卡通會(huì)出現(xiàn)在門前案頭給我們添喜，屬羊朋友更要迎來(lái)自己的本命年。每個(gè)中國(guó)人都有一個(gè)生肖。十二種或兇猛或聰敏或乖巧的動(dòng)物給我們帶來(lái)無(wú)窮樂趣�？墒悄阒�道它們是怎么來(lái)的嗎?昨日，湖北省博物館文物考古研究所凡國(guó)棟博士從一批秦漢簡(jiǎn)牘，向我們推測(cè)了十二生肖的起源和流變。

　　“十二生肖”源于中國(guó)

　　凡國(guó)棟博士介紹：十二生肖文化流傳很廣，不僅在漢族人中間，在中國(guó)蒙古族、藏族、彝族、維吾爾族、黎族等少數(shù)民族中也流傳，甚至朝鮮、日本、泰國(guó)、新加坡、印度等國(guó)家，也都有十二生肖之說(shuō)。過(guò)去，西方有學(xué)者甚至認(rèn)為，十二生肖與古巴比倫黃道十二宮有關(guān)，是由巴比倫至印度再傳至中國(guó)。

　　我國(guó)最早完整出現(xiàn)十二生肖文獻(xiàn)資料的是東漢王充的《論衡·物勢(shì)篇》，但直在上世紀(jì)七十年代，湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)和甘肅天水放馬灘秦簡(jiǎn)出土，才無(wú)可辯駁地證明十二生肖起源于中國(guó)。兩墓一南一北，距離甚遠(yuǎn)，更說(shuō)明當(dāng)時(shí)十二生肖已在中華大地廣為流傳。

　　睡虎地11號(hào)墓地當(dāng)時(shí)出土1200支竹簡(jiǎn)，里面有兩種《日書》。其中甲種《盜者》篇，用十二“生肖”占卜了盜者相貌。如“丑，牛也，盜者大鼻長(zhǎng)勁……”

　　該墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，秦簡(jiǎn)寫成當(dāng)早于此。而《日書》中《盜者》一章可能來(lái)自秦統(tǒng)一前的楚國(guó)。由此，十二生肖起源可推至戰(zhàn)國(guó)。

　　而2006年，省文物考古研究所和隨州市考古隊(duì)整理的《隨州孔家坡漢墓簡(jiǎn)牘》為十二生肖來(lái)源提供了新的研究資料。

　　夔變猴 老羊變狗

　　“十二生肖，最初可能不完全是十二種動(dòng)物。”凡國(guó)棟說(shuō)。

　　在孔家坡漢簡(jiǎn)中，鼠、牛、羊、豬(豕)和現(xiàn)在的屬相基本一致。但酉雞對(duì)應(yīng)水，申猴對(duì)應(yīng)玉石，戌狗對(duì)應(yīng)老火，卻讓人頗費(fèi)思量。類似現(xiàn)象，在睡虎地和放馬灘秦簡(jiǎn)中也出現(xiàn)過(guò)。過(guò)去人們多用通假來(lái)解釋，如睡虎地秦簡(jiǎn)中，“環(huán)，讀為猨，即猿字”，“水，以音近讀為雉。雉，野雞。”

　　但孔家坡漢簡(jiǎn)中的“玉石”卻怎么也通假不到猿猴名上。兩處秦簡(jiǎn)又皆有“申，石也”作印證，所以也絕非誤寫。這究竟是怎么回事呢?

　　《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》記載了一個(gè)季桓子穿井而獲狗的故事�？鬃勇犝f(shuō)后，說(shuō)道：“木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊。”傳說(shuō)中的夔，只有一條腿，南方叫山魈，人面猴身。所以，“玉石”可能是人面猴身的夔，后來(lái)才演變成猴。而“老火”則可能是所謂的“土之怪羵羊”。

　　另外，在孔家坡漢簡(jiǎn)和睡虎地秦簡(jiǎn)中，午時(shí)對(duì)應(yīng)的都是鹿，卻不是現(xiàn)在的馬，“指鹿為馬”的成語(yǔ)或許與之有關(guān)。

　　為何小老鼠當(dāng)“領(lǐng)頭羊”

　　和現(xiàn)在一樣的是，在這些秦漢簡(jiǎn)牘中，十二動(dòng)物就與十二地支相配了。古人用十二地支，把一天分為十二個(gè)時(shí)辰。有史學(xué)家考證，因地支在下，所以取動(dòng)物足爪，分陰陽(yáng)來(lái)區(qū)別。子寅辰午申戌屬陽(yáng)，配足爪為奇數(shù)的動(dòng)物，如鼠虎龍猴狗都有五指，馬是單蹄;丑卯巳未酉亥都屬陰，則配以足爪為偶數(shù)的動(dòng)物，如牛兔羊雞豬，蛇無(wú)足，舌卻分岔，也歸偶數(shù)一列。

　　十二生肖中，為什么鼠與子時(shí)相配，且排名第一?子時(shí)為頭晚十一時(shí)至第二日凌晨一時(shí)，時(shí)辰介于陰陽(yáng)之間。而老鼠前足四爪(實(shí)為五爪，因前爪大拇指退化，不顯，古人以為四爪)，后足五爪，身兼陰陽(yáng)。所以，小老鼠擔(dān)當(dāng)大任，成為十二生肖的“領(lǐng)頭羊”。

　　其實(shí)，我國(guó)還有“三十六生肖”體系，每一地支與三種動(dòng)物相配，如卯，朝為龍，晝?yōu)轳R，暮為魚。與時(shí)間的配伍更為細(xì)致。中國(guó)古代講究天人合一。動(dòng)物和時(shí)間配伍，反映了古人崇拜和熱愛自然，欲與自然界建立相依相成、生生不息關(guān)系的渴望。

　　凡國(guó)棟說(shuō)，我國(guó)早在商代甲骨文中就有完整的天干地支系統(tǒng)。所以，未來(lái)有出土文物刷新十二生肖的誕生之時(shí)，也不是沒有可能的事。

　　十二生肖俑是中國(guó)古代喪葬中使用極為普遍的一種隨葬明器，也稱為“十二支神俑”。一般作人身鳥獸頭，而大小和身份地位有關(guān)系。

　　十二生肖俑一般以一套最常見，起辟邪、鎮(zhèn)宅的`作用。而單個(gè)出現(xiàn)的生肖俑，則一般表明墓主人的生肖屬相。

　　十二生肖俑的質(zhì)地最常見的為陶俑，也有瓷質(zhì)、石質(zhì)、木質(zhì)、鐵質(zhì)等。它們常按固定的方位放置于墓室四周或被置于墓室兩側(cè)的壁龕之中，不同屬相的生肖俑往往代表著固定的不同方位。

　　從現(xiàn)有考古資料看，十二生肖俑作為隨葬品最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期。隋唐以后就很普遍了。武漢東湖岳家嘴隋墓(隋大業(yè)年間)出土的十二辰俑，獸首人身，寬衣博帶，拱手盤膝而坐，非常精美。

　　湖北出土睡虎地竹簡(jiǎn)，其中就記載了中國(guó)最早的十二生肖。