莊周夢蝶其實是一種虛擬休閑

　　人有畏影惡跡而去之走(跑)者，舉足愈數(shù)(cu，快)而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾(快)走不休，絕力而死。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。

　　《莊子·漁父》

　　這篇文字是針對孔子而寫的。話說孔子他老人家有一天在魯國國都的東門外一片茂密的樹林里，坐在杏壇上休息，同學們正在哇啦哇啦地念書，孔老師則在彈琴，聊以解憂。

　　討厭形同眷戀

　　忽然間，出現(xiàn)一個須發(fā)皆白的漁夫，下了船登陸，聽孔老師彈琴。在中國傳統(tǒng)的哲學和文學里，漁夫經(jīng)常以世外高人的形象出現(xiàn)，他也經(jīng)常是哲學思想的代言人，總是在某些人遇到人生困惑的時候適時地出現(xiàn)，伍子胥碰到過，屈原碰到過，孔子也碰到了。

　　中國的思想，一旦碰到漁夫，就會升華和提升。

　　孔老師和漁夫交談起來，他竟然把對方看成心理醫(yī)生，挖心掏肺地講自己的人生困惑：“打魚的哥們，你說我孔丘倒霉不倒霉?四處追求人生的理想境界，可是呢，碰了一鼻子灰，兩次遭受魯國的驅逐出境的待遇，在衛(wèi)國，連居留權都被剝奪，在宋國，想在大樹下歇息一下，那些個不友好的宋國人居然連這個要求不能滿足我，把大樹砍掉，在陳國和蔡國，竟然還被荷槍實彈的部隊包圍。俺姓孔的到底招誰惹誰了?怎么遭受這樣的待遇，打魚的大哥，你給我說說看。”

　　漁夫給孔老師打了一個比方：孔老師啊，看來您還沒活明白——“甚矣，子之難悟也”，說個故事吧。有個人很二，他很討厭自己的影子和足跡，他要逃避它們，用什么辦法呢?就用快跑的方法，跟自己的影子和足跡賽跑，以為只要跑得快，就能把影子和足跡甩掉。

　　可是，他抬腳越頻繁，留下足跡就越多;他跑得越快，他的影子越是不離身，但他總是認為自己是跑到太慢了，因此快跑不休，結果呢?力盡人亡。這傻瓜不知道，待在陰暗的地方，這樣影子不就沒了嗎?安靜下來，足跡不就消失了嗎?這小子傻得沒法治。

　　言下之意就是暗諷孔子這樣忙忙碌碌，招致人生的困境和麻煩，就像一個和影子賽跑的人一樣二。

　　當然，這個故事是莊子虛構的，而那個漁夫，則是莊子思想的代言人。因為出自于“雜篇”，或許是莊子后學所著。

　　對于天下有為人士的人生苦惱，事業(yè)困境，莊子給出的處方是“停止”，或者說“暫停”，擺脫影子的最好辦法是擺脫光線，停止足跡的.最好辦法是停止行走。

　　不要簡單地理解莊周老師的“停止”或“暫停”是要人生完全停止作為，其實，他是指導我們在煩惱方面要停止作為，不要刻意主動去消除困惑和煩惱，有時候需要“暫停”和“停止”，是一種消極療法。

　　這個寓言里的“影子”，其實可以理解成為人生當中的挫折、羞辱和不堪，也就是人生陰影。人生需奮斗，奮斗就必然有附生物：失敗和煩惱，它會構成人生的陰影，對心理形成壓迫，我們討厭它，結果呢?

　　厭即是戀，你越去厭惡它，卻越是想起它，接著越是傷害自己，在人生路途上形成障礙，擺脫陰影，形同于在追逐陰影。

　　正視有助消除

　　最好的辦法就是，放棄對人生陰影的厭惡，放棄厭惡就等于放棄想念，找一處有正能量的樹蔭下休息，讓正能量的樹蔭覆蓋消滅掉負能量的陰影。

　　這樹蔭怎樣才有?當你放棄對陰影的追逐，陰影就喪失了存在的空間，樹蔭自然就出現(xiàn)了。很多負能量，你在靜止下來正視它時，它反而消失了。