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    黑天鵝影評觀后感

    時(shí)間:2024-09-18 04:09:18 觀后感 我要投稿
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    黑天鵝影評觀后感

      當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后,相信大家增長不少見聞吧,這時(shí)候,最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下!想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧,下面是小編幫大家整理的黑天鵝影評觀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

    黑天鵝影評觀后感

      《黑天鵝》是一本較為特別的書,給人的感覺較為異類,帶來啟迪,引發(fā)思考,其中也不乏值得探討的東西。

      一、啟迪

      所謂的“黑天鵝”事件,具有以下特性:“第一,它具有意外性,即它在通常的預(yù)期之外,也就是在過去沒有任何能夠確定它發(fā)生的可能性的證據(jù)。其次,它會產(chǎn)生極端影響。第三,雖然它具有意外性,但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編織理由,并且或多或少認(rèn)為它是可解釋和可預(yù)測的!本唧w來講,再多的白天鵝也無法證明世界上的天鵝都是白的,一只黑天鵝的出現(xiàn)就會打破原有認(rèn)識。這是本書里最有價(jià)值的觀點(diǎn),給人帶來啟迪,提醒我們認(rèn)識并重視多樣性。

      一是可能性的多樣性。作者表示,他之所以選擇移居美國,而非其他國家,是因?yàn)槊绹膭畲蠹艺f不知道。細(xì)細(xì)想來,有時(shí)承認(rèn)不知道真的非常重要,因?yàn)橹挥羞@樣的態(tài)度,才會我們發(fā)現(xiàn)那些本來應(yīng)該知道卻又不知道的東西。我們一直接觸到的也許并不重要,那些我們從來沒有發(fā)現(xiàn)和意識到的,也許會是問題的關(guān)鍵,新的可能性就潛伏在未知領(lǐng)域里。

      二是方式方法多樣性。依賴過去的經(jīng)驗(yàn)來判斷正在發(fā)生的事情也許是錯誤的,是危險(xiǎn)的。人們對待一個新問題的習(xí)慣,首先

      是以過去經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)判斷并作出決定。但是,這種條件反射性的自發(fā)行為,也許只是人類歷經(jīng)危險(xiǎn)處境時(shí)所積累的本能反應(yīng)。從與時(shí)俱進(jìn)的立場看是片面的,隨著時(shí)間和空間的變化,過去的經(jīng)驗(yàn)僅只能做為參考,未必適用于現(xiàn)在和未來,必須根據(jù)事物的新特點(diǎn)不斷創(chuàng)新。這啟迪我們要擺脫從眾心理,防止人云亦云,保持獨(dú)立思考。對事物的評判上,大家說好不一定就是好。懷疑態(tài)度可以防止人們盲信任何因素,除非這個因素不會帶來重大影響,所以,對能產(chǎn)生重大影響的未知因素,尤其要保持清醒。

      三是思維模式多樣性。本書的觀點(diǎn)應(yīng)該可以沖擊不少統(tǒng)計(jì)學(xué)者、經(jīng)濟(jì)預(yù)測師、數(shù)學(xué)模型建造者的原有認(rèn)識。人類接受信息上的“被安排”和思維邏輯上的“習(xí)慣歸類推理”,使錯誤思想反復(fù)地自我互相引用和證明而無法超載。沒有否定就沒有超越,就沒有發(fā)展,只有開放的頭腦、寬容的態(tài)度才會激發(fā)創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新,從而集中智慧,掀起思想風(fēng)暴,帶來嶄新的思維模式。從這個意義上,《黑天鵝》顛覆固化的簡單經(jīng)驗(yàn),使人們對僵化的思維模式產(chǎn)生深刻懷疑,在思維模式上帶來寶貴的多樣性啟迪。

      二、探討

      《黑天鵝》涉及數(shù)學(xué)、金融、投資等多方面問題,初看上去可以算作經(jīng)濟(jì)類書籍,但此書的精神實(shí)質(zhì)屬于哲學(xué)范疇,從這里,可以看到現(xiàn)代西方哲學(xué)流派中不可知論的影響。

      作者將世界劃分為極端斯坦和平坦斯坦兩個世界,并將大部分歸于極端斯坦。因?yàn)楹谔禊Z事件影響非常巨大,卻又幾乎無法預(yù)測,所以會導(dǎo)致不可預(yù)知的未來。在這里,現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)預(yù)測和數(shù)學(xué)模型的作用幾乎被全盤否定。由于不可預(yù)測因素的存在,所以學(xué)術(shù)和真理成為一種虛假理論。只是一堆互相引用、欺世盜名的論文,只有傳染性,沒有真實(shí)性,是人云亦云的迷信行為。黑天鵝的極端表述非常容易吸引眼球,但對于如何對待黑天鵝,作者并未給出太多建議,書中唯一具體建議是以保守方式放置80%的資金(如儲蓄),其余20%資金以風(fēng)險(xiǎn)方式放置(如期權(quán))。從這里我們看到,在金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)泡沫、股災(zāi)沖擊下,世界新秩序構(gòu)建過程中出現(xiàn)的極度不安全感。因?yàn)闊o法從過去的經(jīng)驗(yàn)判斷現(xiàn)在,更無法以此判斷未來,于是,我們連明天太陽是否還會升起這樣的問題,都已經(jīng)無法回答,陷入徹底失語的尷尬境地。從這里,我們又看到了一個徹底的不可知論者。

      不可知論斷言,人類認(rèn)識能力不能超出感覺經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)象范圍,無法認(rèn)識事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律,用人類認(rèn)識界限的相對性論證人類認(rèn)識能力的絕對界限,是對馬克思主義哲學(xué)關(guān)于必然性和偶然性對立統(tǒng)一關(guān)系基本認(rèn)識的一種挑戰(zhàn)。自然科學(xué)和辯證唯物主義的發(fā)展不斷證明,人的認(rèn)識是在不斷發(fā)展的,認(rèn)識能力的增長是無限的,人的認(rèn)識是可以與客觀實(shí)際相符的,世界上只有尚未被認(rèn)識的事物,而不存在不可認(rèn)識的領(lǐng)域。黑天鵝無法否定科學(xué)真理的客觀性,否定認(rèn)識世界的可能性。今天,地球人不是已

      經(jīng)知道黑天鵝的存在了么?黑天鵝也無法否定基本的抽象思維規(guī)律。當(dāng)然,“我們不知道我們不知道的”,但是,我們還是知道“我們不知道我們不知道的”的,我們可以努力把握必然性,并一路小心地等待必然到來的偶然性。

      作者一生研究運(yùn)氣、不確定性、概率,但最終發(fā)現(xiàn),眼中的世界變得比前一天更具隨機(jī)性,人類每天都比前一天受到更大的愚弄。書中講,無論在文藝、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)等多個領(lǐng)域,由于最初的微弱優(yōu)勢,由于隨機(jī)事件,一個人意外地稍稍領(lǐng)先其他人。由于人們蜂擁而上地盲目模仿和互相引用,從而反復(fù)強(qiáng)化形成累積優(yōu)勢,發(fā)達(dá)的現(xiàn)代信息加劇累積優(yōu)勢,成功集中度不斷提高,成為社會學(xué)中的馬太效應(yīng)。不過在我看來,世界當(dāng)然不公平,但果真已經(jīng)到了“令人厭惡”的程度了么?就算一個贏者通吃,但模仿者不可能全部成為贏者,馬太效應(yīng)的泡沫必定破滅。

      三、思考

      黑天鵝引發(fā)無窮思考,基于這一事件,就算打破循環(huán)引用,但對一個具體問題,如果我們從第一個為什么問起,一路不停地問下去,這條路的盡頭通向哪里?因?yàn)閷砜赡鼙环蠢品覀內(nèi)绾巫C明一個物理定律必定就是對的?面對只可以證否、不可以證明的命題,我們怎么用實(shí)踐來證實(shí)理論呢?難道我們只能不斷地用實(shí)踐來證否理論么?這樣的理論到底是認(rèn)識,還是猜測呢?我們不妨耐心地、報(bào)著謹(jǐn)慎、好奇的觀察和實(shí)驗(yàn)態(tài)度,看看天邊會不會飛出五顏六色的天鵝。

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