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中國(guó)之路觀后感（精選10篇）
《中國(guó)之路》回顧了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)從衰弱到富強(qiáng)的探索歷程與發(fā)展道路。下面是小編為您整理的關(guān)于中國(guó)之路觀后感的相關(guān)資料，歡迎閱讀！
中國(guó)之路觀后感 1
最近，在寢室看完了《中國(guó)之路》系列專(zhuān)題片，該片主要圍繞中國(guó)國(guó)情與發(fā)展為主要來(lái)進(jìn)行講述，是由清華大學(xué)教授所講，我認(rèn)為這部片好就好在運(yùn)用國(guó)際化的視野、學(xué)術(shù)性的理念來(lái)對(duì)中國(guó)發(fā)展的多個(gè)側(cè)面進(jìn)行了全新的打量和透徹的思考，再一次借用電視語(yǔ)言的獨(dú)特魅力向全社會(huì)注入正能量，該片立足學(xué)術(shù)視角，彰顯辯證品格，邏輯線索清晰，框架體系嚴(yán)密，使作品具有了可觀的思想深度、理論厚度和境界高度。與同類(lèi)創(chuàng)作相比，它不再單純地以官方的話語(yǔ)方式、站在居高臨下的位置來(lái)宏大敘事，而是客觀深入地將一些重大問(wèn)題從學(xué)術(shù)維度做了理性解讀與考量。尤為難能可貴的是，創(chuàng)作者較為完美地將學(xué)者的思路、觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為全息的、直觀的電視語(yǔ)言，用豐富的視聽(tīng)元素深入淺出地將該片所要表達(dá)的核心理念潤(rùn)物無(wú)聲地滲入觀眾心靈，用藝術(shù)的而不是粗陋的、生動(dòng)的而不是無(wú)趣的、靈動(dòng)的而不是呆板的方式，讓人們?cè)讷@得視聽(tīng)審美享受的同時(shí)，春風(fēng)化雨般地感受著精神的激蕩、思想的啟迪。 這部片子的創(chuàng)新之處頗為可圈可點(diǎn)，有些甚至成為我國(guó)政論型紀(jì)錄片的新突破。例如，該片在體例設(shè)計(jì)上打破了以往同類(lèi)片子按照“政治”、“經(jīng)濟(jì)”、“文化”、“社會(huì)”等劃分的結(jié)構(gòu)層次，或是依循年代流變的構(gòu)思范式，而是創(chuàng)新性地將全片分作“中國(guó)崛起”、“中國(guó)貢獻(xiàn)”、“中國(guó)的人權(quán)”、“中國(guó)民生”、“中國(guó)板塊”、“中國(guó)文明”、“中國(guó)話語(yǔ)”、“中國(guó)模式”八個(gè)篇章，這讓整部作品既恢宏全面，又重點(diǎn)凸顯，可以說(shuō)用了一種嶄新的形式來(lái)表達(dá)我們一直以來(lái)大力倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，這種外“新”內(nèi)“老”的傳播模式給業(yè)界帶來(lái)很好的啟發(fā)。再如，片中除了用一些傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平之外，又采用了國(guó)際化方法，引入“平均購(gòu)買(mǎi)力”等概念在某些必要時(shí)刻替代GDP來(lái)考核國(guó)家的真正經(jīng)濟(jì)實(shí)力以及綜合國(guó)力。這樣一些全新的、較為成功的嘗試，開(kāi)拓和豐富了我國(guó)紀(jì)錄片的`創(chuàng)作路徑、表現(xiàn)手段，使其更加趨于科學(xué)化、多樣化、特色化。
《中國(guó)之路》給人的總體感覺(jué)是在全球化的大背景中，運(yùn)用國(guó)際化的視野來(lái)打量當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。創(chuàng)作者游刃有余地把握好了“本土與海外”、“中國(guó)與世界”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)今，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)。該片把中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)置身于世界發(fā)展前進(jìn)的大趨勢(shì)、大走向、大潮流中，一方面展現(xiàn)出國(guó)內(nèi)與國(guó)外的深度合作、交流互動(dòng)、和諧共贏；另一方面著力昭示出中國(guó)對(duì)全球發(fā)展的獨(dú)特的貢獻(xiàn)，從而使中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象愈發(fā)深入人心，并且在多向比較中更加清醒、理性地認(rèn)識(shí)自我。這部片子正是通過(guò)我國(guó)的特色發(fā)展之路與東西方各國(guó)的客觀對(duì)比與不同背景的專(zhuān)家、嘉賓的語(yǔ)言表達(dá)，進(jìn)一步雄辯地證明了中國(guó)模式的必行性、中國(guó)話語(yǔ)的必要性、中國(guó)崛起的必然性。 特別值得贊賞的是，《中國(guó)之路》在敘述的過(guò)程中并沒(méi)有刻意回避現(xiàn)實(shí)，而是懷著真誠(chéng)的態(tài)度、負(fù)責(zé)的精神來(lái)直面矛盾，作品思想理念表達(dá)中的諸多難處難點(diǎn)智慧地轉(zhuǎn)換為多種視聽(tīng)表現(xiàn)形式，坦率言說(shuō)中國(guó)。諸如貧富差距、腐敗現(xiàn)象、人權(quán)問(wèn)題等等，對(duì)于這些敏感話題，該片都作為聚焦關(guān)注對(duì)象，有膽有識(shí)地對(duì)其進(jìn)行了剖析與評(píng)論，并且見(jiàn)解深邃、觀點(diǎn)鮮明，有效起到了見(jiàn)證事實(shí)、引導(dǎo)輿論的社會(huì)功效。從中不難看出本片策劃者、編創(chuàng)者所深具的強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和文化自覺(jué)，他們?cè)趧?chuàng)作中緊緊扣住祖國(guó)發(fā)展進(jìn)步和民族偉大復(fù)興的路徑選擇與開(kāi)拓的歷史進(jìn)程，力爭(zhēng)在作品中把愛(ài)喊得更大聲、把情用得更大氣，因此才成就了這部有新意、有思想、有氣魄、有情懷的紀(jì)錄片領(lǐng)域的新力作。
我們學(xué)習(xí)著怎么往前發(fā)展，看完中國(guó)之路，我們感到未來(lái)前進(jìn)的路途更加清晰，中國(guó)之路才會(huì)越走越寬闊！
中國(guó)之路觀后感 2
觀看了紀(jì)錄片《中國(guó)之路》，我感觸良多。使我對(duì)中國(guó)歷史有了深刻的理解。《中國(guó)之路》，集合數(shù)十位各學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，分別從“中國(guó)崛起、中國(guó)貢獻(xiàn)、中國(guó)的人權(quán)、中國(guó)民生、中國(guó)板塊、中國(guó)文明、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)模式”八個(gè)重大方面，多視角深入分析中國(guó)，坦率言說(shuō)中國(guó)，共同體會(huì)當(dāng)下中國(guó)，分享多角度看中國(guó)的思維方式，與我們共同去探索、去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟改革開(kāi)放以來(lái)的真實(shí)中國(guó)。
改革開(kāi)放后這段時(shí)期，不僅是中國(guó)的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價(jià)之后換來(lái)的沉痛的教育史；它為我們指明了前進(jìn)的道路，使我們認(rèn)清了身上的擔(dān)子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，全景式追溯了中華民族的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)和不懈探索的偉大歷程，引發(fā)了觀眾關(guān)于民族復(fù)興的'議論和思考。有觀眾表示，這是一部有深度、有力度的優(yōu)秀政論片，看了之后情緒激昂，更喚起大家振興中華的信心和決心。世上的路有千萬(wàn)條。但找到一條能夠讓一個(gè)曾經(jīng)深陷苦難的民族站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的路，卻是那么的艱難！
我們要十分注意冷靜審視，腳踏實(shí)地，切實(shí)抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。視屏對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位、糧食與其他農(nóng)產(chǎn)品問(wèn)題、土地承包與規(guī)模經(jīng)營(yíng)、農(nóng)民增收與減負(fù)、地區(qū)差別與扶貧、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技開(kāi)發(fā)、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村精神文明和基層組織建設(shè)等問(wèn)題，都結(jié)合“三農(nóng)”實(shí)際作了詳要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本。而在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，黨也盡的闡釋?zhuān)x后有豁然開(kāi)朗之感。
《中國(guó)之路》集合數(shù)十位各學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，分別從中國(guó)崛起、中國(guó)貢獻(xiàn)、中國(guó)的人權(quán)、中國(guó)民生、中國(guó)板塊、中國(guó)文明、中國(guó)話語(yǔ)、中國(guó)模式八個(gè)重大方面，多視角深入分析國(guó)情，坦率言說(shuō)現(xiàn)狀，分享多角度的思維方式，帶領(lǐng)觀眾去探索、去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟改革開(kāi)放以來(lái)的真實(shí)中國(guó)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的90年，是把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合而不斷追求真理、開(kāi)拓創(chuàng)新的90年，是為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)的90年。為了。經(jīng)歷了艱苦的90年，我們的國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始逐漸強(qiáng)大在世界上也有了一定的國(guó)際地位。世博會(huì)和奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)、無(wú)不說(shuō)明中國(guó)國(guó)際地位的上升和國(guó)際影響力的增加。
現(xiàn)階段，作為大學(xué)生，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大報(bào)告，學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七大精神、加強(qiáng)和提高我們的思和提高我們的思想政治水平，進(jìn)一步堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，立志為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。為了中華之崛起而奮斗。
而且我相信，祖國(guó)的未來(lái)會(huì)更加繁榮昌盛，更加現(xiàn)代化并且成為一個(gè)綜合實(shí)力強(qiáng)大的國(guó)家！
中國(guó)之路觀后感 3
晚上觀看了中央臺(tái)新聞會(huì)客廳的《中國(guó)之路》節(jié)目，感受頗深！節(jié)目中也提到了我現(xiàn)在所在的城市——江陰市。為此我也是欣喜若狂！為能在這樣的一個(gè)城市作為一個(gè)教育工作者而感到無(wú)比的自豪和光榮！
江陰現(xiàn)如今已有22家上市企業(yè)，全國(guó)百?gòu)?qiáng)企業(yè)中江陰占五十分之一。這些可觀的數(shù)字在這之前都是我所不知道的。感覺(jué)自己真有點(diǎn)像是井底之蛙了，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是如此的飛快，當(dāng)然節(jié)目中還提及了其他好多城市，如義務(wù)，溫州，泉州等等城市，同樣都在以飛快的腳步發(fā)展，但畢竟我在江陰任教了3年多了，對(duì)江陰的一些變化都?xì)v歷在目。經(jīng)濟(jì)提高了，環(huán)境變的更美了，社會(huì)變的更和諧了，生活在這里的人們也變的更親近了。城市在變化，在提高，我們也應(yīng)該隨著城市的提高而提高自我。
作為當(dāng)代的青年教師，首先要面臨教育理念的更新。在樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”教育理念的今天，不但要求能夠勝任本職工作，而且要面對(duì)當(dāng)前的教改，需要我們青年教師在教學(xué)實(shí)踐上大膽創(chuàng)新、探索，在教育理論上進(jìn)行深入的研究，在管理上有新的舉措。
其次要為青年教師的未來(lái)發(fā)展搭建好平臺(tái)，其目的就是使我們青年教師有向高層次老師學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，整體提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，讓我們青年教師成長(zhǎng)得更快，早日成為縣校級(jí)骨干教師、學(xué)科帶頭人。
再次要使青年教師跟上現(xiàn)代教育技術(shù)飛速發(fā)展的形勢(shì)，做到不斷學(xué)習(xí)。我們青年教師不僅要參加高一層次的學(xué)歷進(jìn)修，還要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，學(xué)會(huì)多媒體課件制作。
綜合來(lái)看，青年教師任重而道遠(yuǎn)，在科學(xué)發(fā)展的引領(lǐng)下，要制訂好自己的發(fā)展目標(biāo)，安排好自己的工作、學(xué)習(xí)，克服工學(xué)矛盾，處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的`關(guān)系，為自己的發(fā)展鋪就一條更為寬闊的道路，為基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
這樣我們才更能適合這個(gè)城市，作為這個(gè)城市的教育工作者。為江陰有著更美好的明天貢獻(xiàn)自己的一份力量。
中國(guó)之路觀后感 4
中國(guó)歷經(jīng)了多少風(fēng)雨滄桑，也歷經(jīng)了多少磨難。有過(guò)盛唐的自豪，也有過(guò)清末的傷感；體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到火燒圓明園的恥辱……有著五千年禮貌歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，今日最終迎來(lái)了春暖花開(kāi)的日子。
當(dāng)國(guó)旗冉冉升起的`那一刻；當(dāng)嬉笑打鬧的那一刻；當(dāng)在課堂上歡快上課的那一刻；當(dāng)與家人共進(jìn)晚餐的那一刻……你，是否想過(guò)，這一切是多么來(lái)之不易。
曾幾何時(shí)，中華大地文學(xué)至盛，春秋戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，唐詩(shī)宋詞爭(zhēng)相誦讀；曾幾何時(shí)，中華大地被譽(yù)為禮儀之邦，崇尚儒家思想的炎黃子孫重禮儀，講誠(chéng)信；曾幾何時(shí)，中華軍力之強(qiáng)，元朝鐵騎進(jìn)入歐洲，明朝上船下達(dá)西洋……然而，正是中國(guó)的強(qiáng)大，正是我們擁有四大發(fā)明，才被一時(shí)的勝利沖昏了頭腦，當(dāng)國(guó)人還自以為是世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心時(shí)；當(dāng)國(guó)人還自以為中華地大物博時(shí)；當(dāng)國(guó)人還堅(jiān)信天圓地方時(shí)……歐洲等各個(gè)國(guó)家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來(lái)，并且很快的超越了東方禮貌。
1840年，因?yàn)橹袊?guó)的禁煙措施，遭到英國(guó)政府的強(qiáng)烈反對(duì)。中英兩國(guó)爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，由于中國(guó)的科技落后，導(dǎo)致中國(guó)大門(mén)第一次被打開(kāi)。中國(guó)徹底失敗，并且簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。
然而中國(guó)人的思想還未被打開(kāi)。1860年英法艦船200只，侵略軍16000余人闖至天津大沽口外。腐敗無(wú)能的清政府委曲乞和，無(wú)心抵抗，致使侵略軍長(zhǎng)驅(qū)直入，進(jìn)逼京城。咸豐皇帝倉(cāng)皇逃奔承德，百官皆散，軍卒志懈，民心大恐。次日午時(shí)，當(dāng)侵略者將圓明園的財(cái)寶洗劫一空后，又放火將圓明園燒成粉末。這時(shí)的中國(guó)徹底宣告失敗。
“國(guó)破家何在”當(dāng)中華大地面臨生死存亡的抉擇時(shí)，一批批有志人士挺身而出，前赴后繼，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。如：譚嗣同、梁?jiǎn)⒊�、秋瑾、孫中山、毛澤東……一批批的中華兒女拋頭顱、灑熱血，僅過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的不懈努力和奮斗，最終迎來(lái)了今日這完美而幸福的生活。今日的幸福生活來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。為了使恥辱的歷史不再重演，我們此刻就要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大為國(guó)家出一份力，讓祖國(guó)變得更加強(qiáng)盛！
中國(guó)之路觀后感 5
建國(guó)以來(lái)，中國(guó)面臨了種種困難，而我們中國(guó)卻沒(méi)有被打倒。那時(shí)候，我們的經(jīng)濟(jì)方面發(fā)生了翻天覆地的變化，中國(guó)人有了自己的人造衛(wèi)星，原子彈......在爸爸媽媽小時(shí)候，家里住的.是平房，騎的是自行車(chē)，看的是黑白電視機(jī)，窗外是大片大片的農(nóng)田和彎彎曲曲的羊腸小道。
等他們稍稍長(zhǎng)大一些，平房變成了樓房，自行車(chē)變成了摩托車(chē)，黑白電視機(jī)變成了色色俱全的彩電，還陸續(xù)建起了工廠，公路，高樓大廈。
如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好，科學(xué)技術(shù)也不斷進(jìn)步，將中國(guó)從“無(wú)車(chē)之國(guó)”變成了“萬(wàn)車(chē)之邦”；將我國(guó)從“洋油過(guò)活”變成了“石油大國(guó)”。
2001年，我國(guó)申奧成功！2008年，我國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)舉辦成功！世界第一大國(guó)美國(guó)用了200年才達(dá)到了今天霸主之位，而中國(guó)只花了60年，就躋身世界大國(guó)之列！
作為一個(gè)中國(guó)人，我為我的祖國(guó)感到自豪！同時(shí)，我們也要讓祖國(guó)為我們感到驕傲！
中國(guó)之路觀后感 6
歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)中國(guó)——中華民族復(fù)興之路》于6月30日晚起在中央電視臺(tái)首播，每晚一集。
該片是從民族、國(guó)家與黨的發(fā)展高度，通過(guò)歷史真實(shí)的再現(xiàn)，利用歷史大事件與歷史小細(xì)節(jié)的交相輝映，通過(guò)以大領(lǐng)小、以小映大，以對(duì)歷史深刻的認(rèn)知與反思，用完全真實(shí)的影像，并配之以生動(dòng)、深刻的解說(shuō)詞，將近現(xiàn)代及當(dāng)下中國(guó)發(fā)展史和黨的進(jìn)步史，以形象生動(dòng)、震撼人心、發(fā)人深省的紀(jì)錄影像方式，全方位、立體化地展現(xiàn)于人們面前與心中。它由此帶給人們的回顧與回想、深思與激發(fā)，都是中國(guó)人民走向中國(guó)夢(mèng)必不可少的精神食糧與動(dòng)力源泉。
該片采用大量史實(shí)的鏡頭和幾代領(lǐng)袖的同期聲，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)采的勵(lì)志電視紀(jì)錄片；以權(quán)威、實(shí)用、紀(jì)實(shí)、靈活的視角解讀在新時(shí)代、新背景下各地方、各行業(yè)、各領(lǐng)域在推進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)進(jìn)程中所展現(xiàn)出來(lái)的新思路、新亮點(diǎn)、新方法，用發(fā)現(xiàn)的眼光和視角傳遞中國(guó)夢(mèng)的正能量。用鏡頭去記錄不同群體用實(shí)際行動(dòng)所鑄就的夢(mèng)想并發(fā)揚(yáng)光大，一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的匯集筑建了中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，并不斷傳遞著積極的正能量！
回顧歷史，就是要以史為鑒，讓我們今天追逐中國(guó)夢(mèng)的.腳步，更加有力，更有信心，不走彎路，不走錯(cuò)路。同時(shí)，歷史也在告訴我們、告訴未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之過(guò)程，也并非一蹴而就，它需要一個(gè)歷史的進(jìn)程。因此，當(dāng)下的踏實(shí)前行、努力奮斗，就是創(chuàng)造歷史必不可少的步驟與過(guò)程，這是筑夢(mèng)中國(guó)的基石與根本。
結(jié)合我們自身所在行業(yè)、崗位，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)我們公民做到的：“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則我們每個(gè)人的夢(mèng)想之路，就會(huì)留下值得可歌可泣的美好印記；我們偉大的祖國(guó)，就能筑夢(mèng)理想，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的宏偉目標(biāo)！
中國(guó)之路觀后感 7
作者：高鐵見(jiàn)聞本書(shū)詳細(xì)記錄中國(guó)高鐵崛起故事細(xì)節(jié)：全景展示中國(guó)高鐵崛起之路；深度內(nèi)容獨(dú)家披露；以故事記錄歷史，從細(xì)節(jié)探究真相。全書(shū)內(nèi)容詳實(shí)，紀(jì)錄了中國(guó)高鐵從無(wú)到有，再到自主創(chuàng)新、高速發(fā)展，最后成為高鐵強(qiáng)國(guó)的全過(guò)程。
前段時(shí)間去看了《厲害了，我的國(guó)》，看到對(duì)中國(guó)高鐵的介紹，當(dāng)時(shí)就想著要找個(gè)機(jī)會(huì)好好的了解一下中國(guó)的高鐵，因此找了《大國(guó)速度》來(lái)看。
《大國(guó)速度》作者自稱(chēng)高鐵見(jiàn)聞君，通過(guò)此書(shū)講述了中國(guó)高鐵從無(wú)到有、從有到新的創(chuàng)新發(fā)展之路。結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)有幾點(diǎn)感受：
1、對(duì)產(chǎn)業(yè)有了新的看法：一個(gè)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)足以帶動(dòng)一個(gè)民族的崛起
近期在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)的研究，發(fā)現(xiàn)在國(guó)外很多產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)都是由一個(gè)企業(yè)帶動(dòng)起來(lái)的，比如說(shuō)德國(guó)沃爾夫斯堡由大眾汽車(chē)而聞名于世，美國(guó)的好時(shí)小鎮(zhèn)因好時(shí)巧克力而廣為人知，法國(guó)的依云小鎮(zhèn)因依云水而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)足以帶動(dòng)一個(gè)區(qū)域的發(fā)展，同樣一個(gè)優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)業(yè)足以帶動(dòng)一個(gè)民族的崛起。
高鐵作為一個(gè)產(chǎn)品，它的形成從產(chǎn)業(yè)鏈上來(lái)說(shuō)，既需要鐵軌建設(shè)，又需要車(chē)輛研發(fā)、生產(chǎn)，還需要大量的周邊零配件支持；從產(chǎn)業(yè)使用上來(lái)說(shuō)，對(duì)物流、服務(wù)業(yè)從很大的帶動(dòng)；從帶動(dòng)效應(yīng)上來(lái)看，降低了區(qū)域間的時(shí)間成本，提供了大量的就業(yè)崗位；從產(chǎn)業(yè)銷(xiāo)售來(lái)看，對(duì)外輸出，創(chuàng)造了更大的價(jià)值。
所以，作為產(chǎn)業(yè)規(guī)劃從業(yè)人員，我一直認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)規(guī)劃是一個(gè)非常重要且非常慎重的事情，一個(gè)好的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，會(huì)改變一個(gè)區(qū)域的'發(fā)展。
2、對(duì)事情有了新的看法：不要著眼于眼前利益，看事情要長(zhǎng)遠(yuǎn)
看這本書(shū)，其實(shí)就是在看中國(guó)高鐵的發(fā)展史，而這每個(gè)參與其中的人，都在創(chuàng)造歷史。在高鐵發(fā)展階段，有眾多知名學(xué)者參與，并因?yàn)橛^念不同，支持的高鐵產(chǎn)品不同，產(chǎn)生過(guò)很多分歧，因各種原因也讓中國(guó)高鐵走了不少?gòu)澛�。但事�?shí)證明事情從來(lái)不是一蹴而就，路是一步一步走出來(lái)的。如果自己不能成為推動(dòng)歷史車(chē)輪前前進(jìn)的支持者，那最起碼不要成為阻礙者。
同時(shí)，任何時(shí)候也不要小看自己的作用，因?yàn)橛锌赡苣阏趧?chuàng)造歷史。
中國(guó)之路觀后感 8
這本書(shū)也是我在本學(xué)期開(kāi)學(xué)初就已經(jīng)開(kāi)始讀了，斷斷續(xù)續(xù)地讀到昨晚才結(jié)束。前面很多內(nèi)容都忘了，也不系統(tǒng)整理了。就談幾點(diǎn)印象比較深刻的感受吧。
一、商業(yè)的重要性。
傳統(tǒng)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，讓人滿足于現(xiàn)狀，也讓儒家提倡“禮”，君君臣臣，父父子子。而商業(yè)的興起，更注重人人平等的契約精神。農(nóng)業(yè)社會(huì)缺乏流動(dòng)性，所以重視家族、身份、傳承，強(qiáng)調(diào)下級(jí)對(duì)上級(jí)的服從，晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的繼承；商業(yè)社會(huì)流動(dòng)性大，身份、登記、財(cái)富都是流動(dòng)的。齊國(guó)管仲根據(jù)齊國(guó)沿海的地理情況，鹽堿地多，不適合耕作，倒適合經(jīng)商，鼓勵(lì)經(jīng)商，自由交易，藏富于民，國(guó)家也變得強(qiáng)大。
唐代中期，兩稅法改革，將原本按人丁來(lái)收稅的租庸調(diào)變成了以財(cái)產(chǎn)多少來(lái)收稅。不用像以前那樣將人口固定在戶籍上了，促進(jìn)商業(yè)的繁榮。晚唐開(kāi)放夜市，到宋仁宗時(shí)，都可以開(kāi)店做小生意了，沒(méi)有唐代生活區(qū)與商業(yè)區(qū)分開(kāi)的情況了（東坊、西坊）。王安石就是一個(gè)大經(jīng)濟(jì)學(xué)家，想采用銀行貸款和宏觀調(diào)控來(lái)獲得國(guó)與民的雙贏。
晚明的時(shí)候商品經(jīng)濟(jì)其實(shí)已經(jīng)發(fā)展的較為興盛，產(chǎn)生了新的雇傭關(guān)系，江南各省紡織業(yè)發(fā)達(dá)。社會(huì)思想也在隨之發(fā)生變化，像李贄、王夫之等人的思想已開(kāi)始追求個(gè)性的解放，開(kāi)始懷疑君主專(zhuān)制體制�！段饔斡洝贰督鹌棵贰返茸髌范荚谧非笕诵缘慕夥�。
我覺(jué)得自己個(gè)人的思想從來(lái)都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，本來(lái)生活在農(nóng)村，沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，平常也讀死書(shū)，不會(huì)去想商業(yè)的事情。高中時(shí)學(xué)政治就只對(duì)哲學(xué)感興趣，對(duì)經(jīng)濟(jì)一竅不通，馬克思不是說(shuō)資本主義是剝削人的嗎？所以更加排斥，哈哈！這算是對(duì)我的沖擊最大的吧。
二、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（生產(chǎn)力）決定上層建筑。
夏商是神權(quán)宗教社會(huì)。
西周春秋是貴族社會(huì)。
戰(zhàn)國(guó)——秦——西漢是軍功地主社會(huì)。
東漢——三國(guó)——兩晉——南北朝是門(mén)閥士族社會(huì)。
隋唐是士族向平民轉(zhuǎn)型的社會(huì)。
中唐——兩宋是商品經(jīng)濟(jì)興盛的平民社會(huì)。
遼金元是民族融合的'雜糅社會(huì)。
明清是商品經(jīng)濟(jì)興盛、又被專(zhuān)制集權(quán)壓抑的社會(huì)。
為什么這么說(shuō)呢？三代以來(lái)，官員的任命都是以家族血緣關(guān)系為主；戰(zhàn)國(guó)時(shí)，商鞅變法將軍功變成了提升階層的重要通道。東漢兩晉的九品中正制，他為什么不像隋唐那樣用科舉制才選拔人才？因?yàn)樯a(chǎn)力沒(méi)有達(dá)到這個(gè)水平，造紙術(shù)沒(méi)有推廣普及，知識(shí)還是掌握在各大門(mén)閥士族手里。舊時(shí)王謝堂前燕，王羲之他們能用紙寫(xiě)書(shū)法了，但更多的平民連生存都是問(wèn)題。
唐代雕版印刷術(shù)的普及，知識(shí)得到廣泛傳播，不再是用絲帛竹簡(jiǎn)，中唐以后，像孟郊、張九齡等詩(shī)人都是貧寒出身。而到了宋朝，活字印刷術(shù)的發(fā)明，讓更多的寒士讀到了書(shū)，像范仲淹，歐陽(yáng)修等等。
科學(xué)技術(shù)真的是第一生產(chǎn)力。
另外南方的開(kāi)發(fā)，南方一年能種兩三季稻，養(yǎng)活了更多的人。不像秦漢都集中在關(guān)中關(guān)東。
三、氣候的變化
以前讀的書(shū)少，都不知道這個(gè)問(wèn)題。就以前看小說(shuō)時(shí)知道明代中后期有個(gè)小冰河時(shí)期，沒(méi)想到五胡亂華時(shí)期也是如此，五代十國(guó)也是如此，歷史上每次分裂混亂的時(shí)候跟氣候居然也有關(guān)系。
溫度每升一度，農(nóng)牧分界線北推三百五十里。同理，每下降一度，就要往南推。北方游牧民族因?yàn)闅鉁亟档褪懿涣藭r(shí)就會(huì)南侵。
秦漢時(shí)期我們都是席地而坐，而到了宋代以后，我們開(kāi)始習(xí)慣了坐椅子，睡床。
圖片
四、在回溯中前進(jìn)（以下節(jié)選自《變革之路：中國(guó)歷朝改革得失》）
《論語(yǔ)》中有一段孔子師徒的對(duì)話：
子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”子張問(wèn)孔子：師傅啊，未來(lái)幾百年后的事咱能預(yù)測(cè)到嗎？
孔子說(shuō)：當(dāng)年殷商建國(guó)，是繼承了夏朝的制度，按照自身的環(huán)境變化，有所損益，加以革新。
后來(lái)周朝建國(guó)，又在商朝的制度基礎(chǔ)上，按照自身變化，有所損益；
幾百年后如果有新王朝取代周朝，也會(huì)揚(yáng)棄式的繼承發(fā)展，這自然是能預(yù)計(jì)到的。
“損益”就是減少和增加，就是揚(yáng)棄，用孔子說(shuō)的這個(gè)規(guī)律，咱們來(lái)分析秦漢時(shí)期：
秦朝設(shè)“郡縣制”，否定了周朝的“分封制”，以中央集權(quán)取代諸侯分權(quán)。
但這并不等于說(shuō)秦朝是完美的，相反，秦代集權(quán)過(guò)度，從一個(gè)極端到另一個(gè)極端，亡了。
秦亡之后，項(xiàng)羽建立西楚，又否定了“郡縣制”，試圖重新回到“分封制”，大封王侯，可是項(xiàng)羽的做法也很快遭到否定，導(dǎo)致六國(guó)勢(shì)力殘殺，項(xiàng)羽本人也完了，證明完全的“分封制”已經(jīng)不可能了。
新體制“郡縣制”水土不服，舊體制“分封制”已經(jīng)過(guò)時(shí)，那么該怎么取舍呢？
于是，到了劉邦建立西漢，便后退一小步，采取折中的辦法：在關(guān)中地區(qū)實(shí)行“郡縣制”，由皇帝直管；在遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)江流域如吳楚舊地，實(shí)行“分封制”，分封劉氏藩王到那里去。
這種回溯是必要的，也是冥冥之中的天道：過(guò)分了不好，不及也不好，最終一切都要折中。
如果說(shuō)秦朝是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)體制的“否定”，那么西漢則是對(duì)秦朝的“否定之否定”，正因?yàn)槲鳚h有了一定的折中，才穩(wěn)定下來(lái)：當(dāng)中央政權(quán)被呂后家族掌控時(shí)，“分封制”下的藩王們可以平衡呂后的勢(shì)力，維持了劉家天下，避免像秦朝那樣集權(quán)太盛被趙高、李斯鉆了空子；
當(dāng)?shù)胤秸䴔?quán)尾大不掉，爆發(fā)“吳楚七國(guó)之亂”時(shí)，“郡縣制”的中央政權(quán)可以壓制住地方勢(shì)力，維持了社會(huì)穩(wěn)定，避免了春秋戰(zhàn)國(guó)那樣諸侯混戰(zhàn)的局面。
通過(guò)這樣幾代人的回溯之后，舊制度和新制度不斷融合，摸著石頭過(guò)河，消化、吸收，直到漢武帝時(shí)期，“郡縣制”才真正推行到全國(guó)，徹底取代“分封制”，由此才實(shí)現(xiàn)了秦始皇以來(lái)的大一統(tǒng)夢(mèng)想。
隋唐時(shí)期，也如出一轍：
隋朝發(fā)明了“科舉制”，否定六朝以來(lái)的“門(mén)閥制”，以考試取代世襲。
但這不等于說(shuō)隋朝是完美的，恰恰相反，隋煬帝用科舉制提拔庶族平民和江南人士，導(dǎo)致關(guān)隴集團(tuán)的反叛，隋朝亡了。
唐朝對(duì)此做了一定的折中回溯，唐太宗既用科舉制度選拔平民，又不丟掉門(mén)閥世襲，維護(hù)關(guān)隴貴族、山東豪門(mén)的利益，“科舉制”只是選拔人才的一個(gè)輔助手段，門(mén)閥士族的力量還很強(qiáng)大，唐太宗一朝的十幾個(gè)宰相大多數(shù)仍舊來(lái)源于“五姓七家”的大家族。
如果說(shuō)隋朝是對(duì)魏晉南北朝體制的“否定”，那么唐朝則是對(duì)隋朝的“否定之否定”，正因?yàn)樘瞥辛艘欢ǖ恼壑校疟ＷC了王朝的穩(wěn)定。
直到中唐以后，平民知識(shí)分子大量進(jìn)入官場(chǎng)，再到宋代，才真正消滅士族門(mén)閥，徹底用科舉制度錄取中下層平民。
五、少數(shù)民族的變革
平常沒(méi)怎么關(guān)注，沒(méi)想到他們其實(shí)也在作出不少的嘗試，像以前都知道北魏的改革，卻不曾了解遼代的變革。
遼代早就進(jìn)行了“一國(guó)兩制”，在奪取燕云十六州之后，行政體質(zhì)分為“南北兩院”，在契丹舊地，仍沿用奴隸社會(huì)的部族制度，但在燕云十六州則模仿唐朝的三省六部制。以前看《天龍八部》喬峰就是南院大王，都還不知道，這個(gè)官已經(jīng)很大很大了！牛逼！
六、另外還有很多諸如改革中中央與地方的博弈、府兵制與募兵制等等，都曾在《中央帝國(guó)的財(cái)政密碼》系列書(shū)中了解過(guò)，就不贅述了。
下一本歷史方面的書(shū)是《東晉門(mén)閥政治》。
中國(guó)之路觀后感 9
中國(guó)女性在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代取得了歷史性突破，在這一時(shí)代，她們從傳統(tǒng)的家庭和社會(huì)環(huán)境中脫離出來(lái)，以全新的視角來(lái)看待世界。他們開(kāi)始在互聯(lián)網(wǎng)上分享自己的經(jīng)歷、心情，并陸續(xù)發(fā)展出各種技能，如設(shè)計(jì)、前端開(kāi)發(fā)、編程等，以進(jìn)行嘗試，創(chuàng)造新的財(cái)務(wù)收入�；ヂ�(lián)網(wǎng)不僅讓中國(guó)女性有機(jī)會(huì)與人們分享心情，還創(chuàng)造了一個(gè)擴(kuò)大社會(huì)影響力的平臺(tái)，允許她們快速地傳播自己的想法，影響整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，讓中國(guó)女性擺脫傳統(tǒng)的社會(huì)壁壘，意識(shí)到自身的`力量，以及她們可以在社會(huì)空間中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。正是由于這種獨(dú)立性，以及她們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的認(rèn)知，才使得中國(guó)女性在網(wǎng)絡(luò)空間能夠有很大的獨(dú)立自主性。這也使得她們?cè)谶@個(gè)時(shí)代有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的潛力，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，有效地改變社會(huì)的格局。
中國(guó)女性在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代取得的歷史性突破，不僅代表著中國(guó)女性獲得了更多的權(quán)利和機(jī)會(huì)，也標(biāo)志著整個(gè)社會(huì)正在朝著更加平等、公正和尊重女性的社會(huì)邁進(jìn)。讓我們攜手共進(jìn)，一起推動(dòng)中國(guó)女性在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，創(chuàng)造更美好的未來(lái)！
中國(guó)之路觀后感 10
很多人都知道，“錦程”是對(duì)中國(guó)絲綢和絲綢之路的稱(chēng)呼，也知道是偉大的中國(guó)創(chuàng)造了絲綢，并開(kāi)啟了一條名揚(yáng)中外的絲綢之路，這幾天我就閱讀了中國(guó)絲綢博物館館長(zhǎng)，趙豐的代表作之一——《錦程中國(guó)絲綢與絲綢之路》。
關(guān)于絲綢的神話有很多，如《黃帝和嫘祖》、《傳絲公主》、《馬頭娘》……，其中《馬頭娘》最為著名，有很多學(xué)者稱(chēng)之為《蠶馬傳說(shuō)》，故事內(nèi)容大致是這樣的：一個(gè)四川的女孩，父親出遠(yuǎn)門(mén)打仗去了，家里只剩下她和一匹她親手養(yǎng)大的白馬。一天她向白馬承諾只要它帶回父親她就嫁給白馬。誰(shuí)知幾天后，白馬真的將父親給帶了回來(lái)了，可是女孩卻沒(méi)有兌現(xiàn)承諾，而得知原因的父親一氣之下把白馬給殺了，并且把馬皮放在烈日下暴曬。后來(lái)有一天女孩在園子里玩的時(shí)候，一陣狂風(fēng)吹起，就在這時(shí)，馬皮像女孩飛過(guò)來(lái)，并將女孩緊緊纏繞住，和女孩融為一體。之后就變成了一條馬首人身的蠶，后人稱(chēng)之為馬頭娘。
書(shū)中令我印象最深刻的就是出土于西夏縣西陰的"半顆蠶繭”了。它和金字塔一樣都是一個(gè)謎。人們不知道，它到底是家蠶繭，還是野蠶繭？到底是一個(gè)蠶繭的一半？還是一半多？至今也沒(méi)有人給出正確答案。在中國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)創(chuàng)使人之一劉崇樂(lè)先生眼里，它是一個(gè)桑蠶繭，而在日本學(xué)者布目順朗眼是它卻是一個(gè)桑蟥繭。雖然在這個(gè)方面有著許許多多的結(jié)論，但是在這么多結(jié)論中不可否認(rèn)的'就是它是被利刃割成兩半的。
看完這本書(shū)，我更加了解中國(guó)的絲綢，也體會(huì)到了絲綢的偉大和作用。絲綢之路不但讓我們看到了悠久的歷史長(zhǎng)河，還讓我們看到了古人的聰明和智慧。更讓我們這些中國(guó)人感到自豪。這一本書(shū)告訴了我們一個(gè)道理，在許多文物身上可以讓我們看見(jiàn)過(guò)去的發(fā)展以及進(jìn)步，但是這些物品往往需要我們自己去觀察去發(fā)現(xiàn)，這正如羅丹所說(shuō)的：“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”