《死亡詩(shī)社》觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀后感嗎？以下是小編精心整理的《死亡詩(shī)社》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《死亡詩(shī)社》觀后感1
看完電影《死亡詩(shī)社》覺(jué)得非常真實(shí)，前一秒孩子們喊這學(xué)校的口號(hào)“傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，優(yōu)秀”，后一分鐘孩子們高喊自己的原創(chuàng)口號(hào)。孩子原始的天性細(xì)膩的在影片中表現(xiàn)，青春期蠢蠢的萌動(dòng)真實(shí)的展現(xiàn)。影片中孩子的活潑，家長(zhǎng)的專(zhuān)制，校長(zhǎng)的古板，新教師的個(gè)性都強(qiáng)烈沖擊我們的心靈。我相信大部分的孩子都會(huì)喜歡這個(gè)非傳統(tǒng)的老師，吹著口哨進(jìn)課堂，將課堂搬到教室外的連廊，鼓勵(lì)學(xué)生撕掉課本的前言…… 我們能看見(jiàn)他真誠(chéng)善良，鼓勵(lì)孩子克服困難，幫助孩子超越自己。所以孩子都喜歡上他的課，因?yàn)樽杂�，活躍，快樂(lè)，可以乘著想象的翅膀高飛。這是他們也是整所學(xué)校從未發(fā)生過(guò)的事，以學(xué)院為首的傳統(tǒng)教育思想和以英文老師為首的現(xiàn)代教育的沖突和碰撞不可避免的發(fā)生了。這兩種教育有點(diǎn)像我們的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育。如何做好素質(zhì)教育，認(rèn)真執(zhí)行二期課改，教師還需要勇氣、智慧和實(shí)干精神。真正做到以人為本，讓孩子活出生命的活力和意義。
基丁老師有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，但鑒于國(guó)情和孩子的不同特點(diǎn)，我覺(jué)得尼爾的死在我們的身邊可以避免�；±蠋熃塘嗽鯓舆x擇活著意義，但未教授如何熱愛(ài)我們的生命，對(duì)生命負(fù)責(zé)。尼爾為反抗父母的意愿以自殺為代價(jià)，讓我看后很震撼。我在想如果是我班級(jí)的`孩子有像尼爾這么強(qiáng)烈的興趣欲望，我們教師應(yīng)該做好溝通工作，和孩子的心理輔導(dǎo)。不可能愿望現(xiàn)實(shí)不了就放棄自己的生命，這是對(duì)自己生命的極其不負(fù)責(zé)任。當(dāng)然現(xiàn)在也有個(gè)別孩子心靈脆弱，為不彈琴絞斷手筋，成績(jī)不好跳樓等等，所以現(xiàn)行“兩綱”教育中特別強(qiáng)調(diào)的生命教育。這也是我們教師不可忽略的方面，急需加強(qiáng)教育，希望悲劇不要在我們身邊發(fā)生。
影片《死亡詩(shī)社》中基丁老師要離開(kāi)學(xué)校時(shí)，班里最內(nèi)向的學(xué)生，第一個(gè)站到了課桌上，陸續(xù)有其他同學(xué)也站了上去。他們是在用自己的行動(dòng)向基丁老師表達(dá)自已他的敬意和感激�？吹竭@兒，我落淚了……老師的成功是什么？是孩子考出好成績(jī)嗎？這是一個(gè)太淺顯的回答，我認(rèn)為老師的成功應(yīng)該是，作為老師你的思想、人品影響了孩子，指引孩子，而孩子正向著你期望的方向逐漸邁近，那種收獲和滿足是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。從某種意義上講，這才是為人師者最大的成功�！坝H其師，信其道”，讓我們先從關(guān)心、愛(ài)護(hù)身邊的孩子做起，相信定會(huì)有不俗的收獲。
《死亡詩(shī)社》觀后感2
這其實(shí)是一部詩(shī)意的電影，卻有著一個(gè)如此陰冷的名字。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)并進(jìn)，才能使生命更加充實(shí)，更加絢爛�？梢哉f(shuō)尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學(xué)習(xí)然后考取一顆道學(xué)然后成為一名醫(yī)生，他會(huì)生活無(wú)憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級(jí)。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來(lái)祭奠自己的理想。
在現(xiàn)實(shí)和理想的掙扎中，理想總是無(wú)奈中成為祭品。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界里，一切以現(xiàn)世利益為準(zhǔn)則來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)的社會(huì)中，理想顯得那么無(wú)力而慘白。雖然尼爾的死士對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)力的抗?fàn)帲c其茍延殘喘，不如痛快燃燒！誰(shuí)說(shuō)這樣的犧牲不夠雄壯？尼爾之死是對(duì)夢(mèng)想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說(shuō)過(guò)：要做生命的主人，而不是生命的.奴隸。生活是高尚的方式，是在因?yàn)�，現(xiàn)實(shí)雖然可以打倒我們的身體，但你永遠(yuǎn)無(wú)法打倒我們的靈魂。
人生中最難是選擇，在自己的理想和現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)刻，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)？是屈從現(xiàn)實(shí)，還是任理想生長(zhǎng)？生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西羈絆，容不得為別人而活。現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何？醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類(lèi)只是維生的必須條件，這只是為生存所需。但是詩(shī)，愛(ài)，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱(chēng)之為生活，是生活得新的階段和層次。
生命是什么？在電影里，生命是詩(shī)，生命是戲劇，生命是一場(chǎng)演出里最為充滿華彩的那個(gè)篇章。在現(xiàn)實(shí)中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律！
《死亡詩(shī)社》觀后感3
初看影名，第一反應(yīng)是電影劇情可能會(huì)比較悲涼凄慘，但當(dāng)看完整部電影之后，它帶給我的卻是震撼與感動(dòng)。
《死亡詩(shī)社》的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)五十年代末一所名叫威爾頓預(yù)備學(xué)院的中學(xué)里。這里一向都是以傳統(tǒng)、守舊的方法來(lái)教授學(xué)生，在富有個(gè)性的基丁老師帶動(dòng)下，年輕的學(xué)生們?cè)谝暋皞鹘y(tǒng)和紀(jì)律”為第一要?jiǎng)?wù)的“地獄學(xué)校”，見(jiàn)識(shí)到了不一樣的課堂教學(xué)，領(lǐng)會(huì)到了詩(shī)歌的非凡魅力，體悟到了獨(dú)立思考的樂(lè)趣，感受到了生命追求的另一種可能。基丁老師用他所特有的方式，開(kāi)拓學(xué)生們的眼界，啟發(fā)學(xué)生們的思考，引導(dǎo)學(xué)生們的思想，讓學(xué)生們不再死板地墨守成規(guī)，而是釋放屬于年輕時(shí)代的活力與激情！在教學(xué)的`第一堂課上，基廷并沒(méi)有在教室里上課，而是領(lǐng)同學(xué)們看校史樓內(nèi)的照片，讓他們?nèi)ヱ雎?tīng)死者的聲音，并去領(lǐng)悟生命的真諦。基廷甚至要求學(xué)生將課本中古板老套的內(nèi)容撕去，自由的教學(xué)方式讓學(xué)生開(kāi)始懂得自己的興趣、愛(ài)好、前途和目標(biāo)。他的學(xué)生們甚至于反抗學(xué)校的禁令，重新成立基廷曾于該校學(xué)生時(shí)代參與過(guò)的秘密小組——死亡詩(shī)社，在校外很遠(yuǎn)的山洞中探討詩(shī)歌、人生。
有勇氣展示個(gè)性，有勇氣追求愛(ài)情，有激情熱愛(ài)詩(shī)歌，有激情追求自由，尋找自己所喜愛(ài)的事物并付出不懈努力去對(duì)之追逐。在這種充滿活力與激情的片段里，“死亡詩(shī)社”代表著一種詩(shī)意的態(tài)度，明快而歡喜，像最美的春光一般，溫馨而感動(dòng)。
“我們讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)并不是因?yàn)樗鼈兒猛�，而是因�(yàn)槲覀兪侨祟?lèi)的一分子，而人類(lèi)是充滿激情的。沒(méi)錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩(shī)歌、美麗、浪漫、愛(ài)情，這些才是我們活著的意義”。在影片中，一開(kāi)始基丁老師因?yàn)樗枷雱e出心裁，與眾不同，讓當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人無(wú)法接受，但在漸漸的接觸和了解中，學(xué)生們開(kāi)始理解并接受他甚至成為了心心相惜的朋友，因?yàn)樗m應(yīng)了年輕人的天性，讓他們做他們喜歡的事情。這其中我認(rèn)為和“愛(ài)”是分不開(kāi)的，他在教育中用愛(ài)去感化學(xué)生，用愛(ài)與詩(shī)歌去教育他的學(xué)生，以此讓他們來(lái)明白生命的真諦。
影片最后，基丁老師被校長(zhǎng)呵斥快點(diǎn)離開(kāi)，沮喪中夾雜無(wú)奈，但當(dāng)伊�！せ艨苏旧险n桌喊起那句“哦船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)”時(shí)，我心潮騰涌，心里都是感激和喜悅。
《死亡詩(shī)社》觀后感4
星期天我看了電影死亡詩(shī)社。好可怕的名字，或者用另外的譯名更好，例如，春風(fēng)化雨，呵呵。這老師的目光真的很平和溫暖啊，為什么現(xiàn)實(shí)中的他要自殺呢，我認(rèn)為我沒(méi)見(jiàn)過(guò)如他一般的笑容，但這可能只是他的面具。
從電影內(nèi)容來(lái)看，我想，他是個(gè)好老師，但是為什么要選擇在那樣的學(xué)校，做一個(gè)這樣的老師呢，他的毫無(wú)規(guī)則，會(huì)刺到很多人的心，呵呵。我看過(guò)的評(píng)論，也思考過(guò)他的方式，是不是適合每一個(gè)人。有人認(rèn)為古往今來(lái)，寫(xiě)詩(shī)的人都是空洞而無(wú)病呻吟的，他們都困在自己的情緒里而無(wú)法行動(dòng)，并不如他們所寫(xiě)的詩(shī)那樣飛揚(yáng)，我作為一個(gè)“寫(xiě)詩(shī)”的人，好好的想了一番這個(gè)意見(jiàn)。
其實(shí)，寫(xiě)詩(shī)，是需要心情的，一個(gè)行動(dòng)中的人，確實(shí)無(wú)法寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，又或者，即使在行動(dòng)中，也還有能力和自己正在經(jīng)歷的事情保持一個(gè)適當(dāng)?shù)木嚯x，才可以寫(xiě)出詩(shī)來(lái)，而且，寫(xiě)詩(shī)，還需要一個(gè)開(kāi)放的心靈，只有沒(méi)束縛的心靈，才能寫(xiě)出好詩(shī)，看起來(lái)，就像這位船長(zhǎng)一樣，毫無(wú)規(guī)則，或者，不遵守規(guī)則。一個(gè)開(kāi)放的心靈，因?yàn)槿娣砰_(kāi)，也意味著容易受傷，人要有能力保持適當(dāng)?shù)木嚯x，就不那么容易受傷，所以，寫(xiě)詩(shī)，作為一種升華，它應(yīng)該真的有一定的療愈作用，因?yàn)樗辽倏梢宰屢粋�(gè)人停下來(lái)，以既是自己又非自己的角度，來(lái)審視自己的情感。然后把它放大、表達(dá)，知道有人共鳴，就知道自己毫不孤獨(dú)。寫(xiě)詩(shī)，就像電影里船長(zhǎng)教那位最強(qiáng)迫癥的男孩寫(xiě)詩(shī)一樣，只有放開(kāi)自己，才能寫(xiě)得出來(lái)，創(chuàng)造得出來(lái)。寫(xiě)詩(shī)不是用修辭讓它花哨，現(xiàn)在我越來(lái)越不喜歡修飾我的詩(shī)了，呵呵。至于是不是都是空洞和無(wú)病呻吟呢，我當(dāng)然不會(huì)這樣認(rèn)為，一首公認(rèn)的好詩(shī)，一定表達(dá)的就是詩(shī)人真實(shí)的內(nèi)心，真實(shí)的樣子，否則，他怎樣修飾也還是空洞，不要看低每個(gè)人潛意識(shí)里的`直覺(jué)，呵呵。只不過(guò)，我想，憂傷的詩(shī)經(jīng)常能打動(dòng)人心（可能是一般人都在心里壓抑了一些憂傷，可以借助這些詩(shī)更好的抒發(fā)出來(lái)），有很多人也常寫(xiě)一些憂傷的詩(shī)，那么寫(xiě)的人肯定就是憂傷的，也可以說(shuō)無(wú)法行動(dòng)，寫(xiě)這樣詩(shī)作的人，當(dāng)然應(yīng)該是不會(huì)行動(dòng)的，但并不是每位詩(shī)人都是這樣的，曹操還寫(xiě)詩(shī)呢，多豪邁啊，誰(shuí)敢說(shuō)他無(wú)法行動(dòng)，呵呵......
所以，我認(rèn)為寫(xiě)詩(shī)的人，是更忠實(shí)于自己的人，這樣的人，會(huì)更有動(dòng)力活出自己，但因?yàn)槊舾泻图?xì)膩，也確實(shí)需要勇氣處理自己所感受到的傷害，寫(xiě)詩(shī)就是一個(gè)途徑，可以抒發(fā)，也可以鼓舞�？梢哉f(shuō)，能寫(xiě)出好詩(shī)的人，既忠誠(chéng)于自己，也看得見(jiàn)世界，否則，他就寫(xiě)不出來(lái)好詩(shī)，流傳不下。所以，我認(rèn)為，他的方式，適合每一個(gè)人，但卻并不是每一個(gè)人都能接受，呵呵，不能接受的原因，當(dāng)然就是恐懼了吧。所以，那個(gè)自私的學(xué)生，看似頑強(qiáng)，其實(shí)懦弱。強(qiáng)大的人想的不會(huì)是首先保護(hù)自己。而且，寫(xiě)詩(shī)和寫(xiě)文還是不一樣的，寫(xiě)詩(shī)更自由，跨度更大，一個(gè)場(chǎng)面可以表達(dá)的潛在內(nèi)容更多，更能讓人無(wú)限回味，只有有足夠開(kāi)放程度的心靈，才有能力寫(xiě)出一首好詩(shī)。
然后就是那位自殺的男孩子，我沒(méi)想到他會(huì)自殺，在他父親抱著他的那一刻，我還在想還可以救回來(lái)，但他死了，我心里也很悲哀，流淚了，我就想，最容易自殺的，應(yīng)該就是這些被父母壓迫捆綁的小孩吧，我也算是其中一個(gè)，別人可能無(wú)法理解他為什么自殺，認(rèn)為他心靈脆弱，為什么不能再等十年，忍耐十年，我能理解他為什么不能等。我的性格某方面和他差不多（當(dāng)然，我已修通自己的情結(jié)，不再會(huì)想自殺了）。 只不過(guò)我的父母對(duì)我的壓迫不是學(xué)習(xí)而是其它方面而已。而且，船長(zhǎng)只是讓他把自己的感受和父親溝通，而沒(méi)有其它動(dòng)作，這是不夠的，遇到這樣的情況，我覺(jué)得老師最好要約見(jiàn)家長(zhǎng)，和小孩一起進(jìn)行三方會(huì)談，有人撐腰，小孩才有可能敢說(shuō)出自己的真話，像我，其實(shí)到現(xiàn)在還不會(huì)說(shuō)我自己的感受，即使她愿意聽(tīng)，我也不會(huì)愿意說(shuō)，因?yàn)橐粫r(shí)要我說(shuō)，我說(shuō)不出來(lái)。這樣，即使這位男生最終可能都沒(méi)有說(shuō)服父親，但他會(huì)因?yàn)橛欣蠋煹闹г粫?huì)自殺，而學(xué)會(huì)更加忍耐，尋找其它補(bǔ)償方法，而不會(huì)干出傻事。但可悲的是，這個(gè)男生在劇中只是主角劇情線索的催化劑，呵呵。。。導(dǎo)演安排啦，但也不排除生活中真正發(fā)生這樣的事，可以說(shuō)，它應(yīng)該是經(jīng)常發(fā)生的。
《死亡詩(shī)社》觀后感5
所謂經(jīng)典必是值得人們反復(fù)溫習(xí)的，《死亡詩(shī)社》就是這樣一部能引起育人者反復(fù)思慮的電影。
自由與規(guī)則之間似乎總是一對(duì)矛盾。就如同電影中的校長(zhǎng)，他所象征的就是一種規(guī)則。而深受學(xué)生喜愛(ài)的基廷老師則是自由精神的體現(xiàn)。從電影所要表達(dá)的主旨來(lái)看，似乎更加青睞與頌揚(yáng)基廷老師的自由主義精神，甚至?xí)屓水a(chǎn)生一種誤解，自由和規(guī)則是完全對(duì)立的。但其實(shí)規(guī)則與自由之間是應(yīng)該能夠找到一種平衡點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)立統(tǒng)一的狀態(tài)。當(dāng)然，乍看之下，基廷及其學(xué)生的所作所為相對(duì)傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)是叛逆的，但這種叛逆行為本身并不是對(duì)所有規(guī)則的否定與反叛，而主要集中于對(duì)教育中僵化、禁錮人的思想部分的抗?fàn)帯１热缢喝ソ炭茣?shū)前言部分的那段場(chǎng)景，基廷所要學(xué)生們撕去的并不是文學(xué)藝術(shù)作品本身，而是要學(xué)生們撕去抑制學(xué)生想象力的封條。
社會(huì)需要規(guī)則，學(xué)校也同樣需要規(guī)則。遵守規(guī)則既是一個(gè)社會(huì)、集體正常運(yùn)行的保證，也是人的基本品質(zhì)的反映。正如上海世博會(huì)，我覺(jué)得留給中國(guó)人最大的精神財(cái)富，可能正在于培養(yǎng)了中國(guó)人的規(guī)則意識(shí)。甚至有人開(kāi)玩笑的說(shuō)，經(jīng)過(guò)世博會(huì)之后，中國(guó)人不但懂得排隊(duì)，而且還能排9個(gè)小時(shí)的隊(duì)了。這些規(guī)則不僅不影響人們思想自由的發(fā)揮，而且更是保證了每個(gè)人個(gè)性思想、創(chuàng)新精神的拓展。
但是我們應(yīng)該注意區(qū)分的是，校長(zhǎng)所謂的規(guī)則并非我之前所講的規(guī)則，他只是在假借規(guī)則這一名詞來(lái)達(dá)到自己的目的。比如最后男孩之所以要自殺的原因，并非是他觸犯了什么清規(guī)戒律，而只是因?yàn)樗麤](méi)有走家長(zhǎng)、學(xué)校給他規(guī)劃的那條“經(jīng)濟(jì)仕途”而已。為了自己喜愛(ài)而終究因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中重重壓力之下不能得到的戲劇表演，他選擇了自殺。因此校長(zhǎng)所代表的是保守和守舊，特別是在精神層面上對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行抹殺。他對(duì)學(xué)生的'教育只是將學(xué)生通過(guò)一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的流程，輸送進(jìn)名牌的大學(xué)。他所要維護(hù)的已經(jīng)不是學(xué)生這個(gè)受教育者本身，而是他所賴(lài)以生存的學(xué)校的名聲。
與其說(shuō)他在培養(yǎng)學(xué)生，還不如說(shuō)他是在生產(chǎn)一件件待價(jià)而沽的商品�；叵氘�(dāng)下社會(huì)的種種教育問(wèn)題，又何嘗不是如此呢。我想這可能才是這部電影所要帶給我們的一些值得考量的東西。當(dāng)然教育的問(wèn)題歸根結(jié)底是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，它是整個(gè)社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的真實(shí)反映，這些問(wèn)題的產(chǎn)生我們不能簡(jiǎn)單的歸咎于某一個(gè)具體的個(gè)人，甚至于我們有時(shí)候明知存在問(wèn)題但是還要迎合它，因?yàn)槲覀兇_實(shí)真實(shí)的活在一種還不完善的規(guī)則之下。看來(lái)，規(guī)則這個(gè)名詞本身是沒(méi)有好壞的，只是我們需要去創(chuàng)造更加適合人類(lèi)發(fā)展的規(guī)則，而自由恰恰是實(shí)現(xiàn)這些的催化劑。
《死亡詩(shī)社》觀后感6
沒(méi)有想到電影的結(jié)局會(huì)是悲慘的，不過(guò)這到是恰恰提醒了我：不要過(guò)去理想主義，夢(mèng)想很好，但一定要有一定的現(xiàn)實(shí)。也就是說(shuō)做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的理想主義者。
當(dāng)基丁老師對(duì)學(xué)生說(shuō)出這句：“哦，船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)!”時(shí)，我特別感動(dòng)，感受到這個(gè)老師是在讓學(xué)生自己親身去體會(huì)而不是一味地知識(shí)灌溉。填鴨式教學(xué)，已經(jīng)過(guò)時(shí)了!!!可為什么我們還在會(huì)說(shuō)現(xiàn)在的中小學(xué)教育依舊是填鴨式呢?
不時(shí)會(huì)看到現(xiàn)在所謂的減負(fù)是越減越重，孩子的書(shū)包越來(lái)越重，從前是背包現(xiàn)在書(shū)包都做成了行李箱一般有拉桿了。到底是哪里出了問(wèn)題?根源到底在哪里?我真的不知道了，或許我應(yīng)該更加深入地去探討。
過(guò)去很多個(gè)日子里，我總會(huì)問(wèn)自己：為什么選擇小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)?為什么要想要當(dāng)老師?一開(kāi)始答案特別偉大：我要去“拯救”現(xiàn)在的小學(xué)生!用我學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的理論為現(xiàn)在的孩子帶去一些不一樣的東西，讓他們不再經(jīng)歷我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)得不美好。在后來(lái)的.教師技能訓(xùn)練中，我不斷受挫不斷發(fā)現(xiàn)自己在追求完美追求別人的夸耀，我也不斷地被提醒：現(xiàn)在的教育體制還不允許你“創(chuàng)新”、“特立獨(dú)行”，會(huì)有學(xué)業(yè)成績(jī)、家長(zhǎng)、學(xué)校等等要求著你。我開(kāi)始忘記了自己要當(dāng)教師的初心，可是連自己都覺(jué)得那些話是遙不可及的，我怎么會(huì)有愛(ài)學(xué)生的心?怎么會(huì)有要幫助學(xué)生的心?怎么會(huì)真心地想要幫助這些可愛(ài)的孩子們呢?如果我只是在追求“完美”，講課講的如何天花亂墜如何征服評(píng)委老師，我怎么會(huì)記得其實(shí)我最開(kāi)始是想要幫助學(xué)生呢?
再回到電影，基丁老師最后走的那一幕，很多學(xué)生都站起來(lái)了，但也有一部分學(xué)生沒(méi)有站起來(lái)。我很敬佩那些站起來(lái)的學(xué)生，同時(shí)尊重那些沒(méi)有站起來(lái)的學(xué)生。這個(gè)社會(huì)，正是因?yàn)橛懈魃鳂拥娜瞬艜?huì)豐富，人之所為人是因?yàn)槲覀儠?huì)思考有思想。我深信我們的教育會(huì)越來(lái)越好的，因?yàn)樘接懡逃囊饬x的人越來(lái)越多，思考如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育改革的人越來(lái)越多。
好的生命是有事做，有人愛(ài)，有問(wèn)題可想，有選擇的自由!我們都加油吧!
這本來(lái)是一篇要上交的作業(yè)，我不想去隨意百度一下然后東拼西湊成一篇觀后感，所以選擇來(lái)豆瓣寫(xiě)下自己的感受，記錄提醒自己。然后再交給老師。
真實(shí)比起優(yōu)秀更可愛(ài)。
《死亡詩(shī)社》觀后感7
故事發(fā)生在一所擁有一百多年的歷史且升學(xué)率不錯(cuò)的預(yù)備學(xué)院里。在那里，教育的模式是固定的：在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，大家一起背誦著學(xué)院的校旨——所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越�？僧�(dāng)大家重回寢室，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢，學(xué)校也被當(dāng)成了地獄�？梢�(jiàn)這樣的學(xué)校生活是違背他們的內(nèi)心的。課堂上老師就應(yīng)照本宣科似乎才合乎學(xué)校的辦學(xué)理念，說(shuō)白了學(xué)校只是以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)而致力于將每一名學(xué)生加工成一個(gè)個(gè)合格產(chǎn)品。但是這一切，卻因?yàn)榛∵@個(gè)“異類(lèi)老師”的出現(xiàn)而改變了。
第一堂課上，基丁老師是以輕快哼唱的小曲開(kāi)始的，應(yīng)對(duì)面面相覷的學(xué)生，他帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離的教室，應(yīng)對(duì)那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。他要學(xué)生把僵化的理論從教科書(shū)里毫不猶豫地撕掉;他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用嶄新的視角去觀察周?chē)氖澜?他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊(duì)行走，讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵(lì)自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實(shí)之下，隱藏著一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄�。他打破了所有的教學(xué)模式，提倡自由的思想方式，激勵(lì)每個(gè)人發(fā)出自己的聲音，抓住時(shí)間做最好的自己。與傳統(tǒng)教 員不同，他摒棄刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識(shí)和熱誠(chéng)的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。
片中的學(xué)生們雖然眾多，但個(gè)性分明，尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，他英俊、開(kāi)朗，成績(jī)優(yōu)異又多才多藝。父親面前的乖?xún)鹤�，在同伴們中他是公認(rèn)的領(lǐng)袖。他激情四射，率先重組“死亡詩(shī)人俱樂(lè)部”，并在表演中找到了自己人生的寄托;尼爾的室友托德是個(gè)害羞，膽怯而略帶保守的男孩，不會(huì)走近別人的生活，更不會(huì)讓別人走近自己的生活;查理是他們之中最叛逆的一個(gè)，不僅僅僅表此刻思想上而且在公眾場(chǎng)合公然與校規(guī)校違抗，結(jié)果也退學(xué)告終，也由此變成一位斗士——紐旺達(dá)。努爾斯也為自己心愛(ài)的女人瘋狂：他們之中有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是現(xiàn)實(shí)中的我們。
中國(guó)式的家長(zhǎng)總是望子成龍心切，成功的父母千方百計(jì)把孩子變成自己的翻7 版，不夠成功的卻用孩子完成他們的夙愿。沒(méi)想到遠(yuǎn)渡重洋，美國(guó)的家庭也有幾分神似。尼爾的父親迫使他放下校修改的職務(wù)，最后在央求下站上餓夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，但在掌聲中父親還是要求他結(jié)束演繹生涯安心學(xué)習(xí)以便考上醫(yī)科大學(xué)，成為一個(gè)衣食無(wú)憂的中產(chǎn)階級(jí)。
世界上有兩種生活方式：一種人是按照既定的生活模式循規(guī)蹈矩而不越雷池一步，而另則是追求自己的理想中體會(huì)生活的.真諦。在“另類(lèi)老師”的思想指引下孩子們學(xué)生們找到了那個(gè)黑暗的山洞，在手電的燈光照耀下下，他們的“死亡詩(shī)人俱樂(lè)部”成立了，山洞固然寒冷潮濕、條件惡劣，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)這不是山洞，是精神的家園，因?yàn)樵谀抢�，在那里孩子們做自己想做的任何一件事，他們找到了他們的追求、他們的歸宿，他們的靈魂才能得到片刻安寧，雖然在當(dāng)時(shí)的校規(guī)之下這樣是不對(duì)的，但這才是他們真正想要的。
尼爾在這過(guò)程中靈魂也得到了一次升華，就在他熱烈地追求著內(nèi)心的理想，但應(yīng)對(duì)父親的固執(zhí)和冷漠，在自我選取與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那樣的人，也在成為真正的自己的過(guò)程中困難重重。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地用槍將自己年輕的生命終結(jié)在夢(mèng)想的祭臺(tái)。
青春是一個(gè)迸發(fā)的年齡，僅有本分的高學(xué)習(xí)，那是不完整的。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)并進(jìn)，才能使生命更加充實(shí)，更加絢爛。能夠說(shuō)尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學(xué)習(xí)然后考取一顆道學(xué)然后成為一名醫(yī)生，他會(huì)生活無(wú)憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級(jí)。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來(lái)祭奠自己的理想。
在現(xiàn)實(shí)和理想的掙扎中，理想總是無(wú)奈中成為祭品。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界里，一切以現(xiàn)世利益為準(zhǔn)則來(lái)決定是非對(duì)錯(cuò)的社會(huì)中，理想顯得那么無(wú)力而慘白。雖然尼爾的死士對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)力的抗?fàn)�，但與其茍延殘喘，不如痛快燃燒!誰(shuí)說(shuō)這樣的犧牲不夠雄壯?尼爾之死是對(duì)夢(mèng)想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說(shuō)過(guò)：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)雖然能夠打倒我們的身體，但你永遠(yuǎn)無(wú)法打倒我們的靈魂。
人生中最難是選取，在自己的理想和現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)刻，我們就應(yīng)怎樣去應(yīng)對(duì)?是屈從現(xiàn)實(shí)，還是任理想生長(zhǎng)?生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西8 羈絆，容不得為別人而活�，F(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何?醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類(lèi)只是維生的務(wù)必條件，這只是為生存所需。但是詩(shī)，愛(ài)，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱(chēng)之為生活，是生活得新的階段和層次。生命是什么?在電影里，生命是詩(shī)，生命是戲劇，生命是一場(chǎng)演出里最為充滿華彩的那個(gè)篇章。在現(xiàn)實(shí)中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律。
《死亡詩(shī)社》觀后感8
我們的教育要教給學(xué)生什么呢？-----獨(dú)立思考，解放思想，追求心中的理想，是我看這部電影得出的感悟。
“CREPDIM，抓住這天，正因我們都會(huì)死去�！庇捌拈_(kāi)頭，基廷就對(duì)他的學(xué)生說(shuō)這樣的話。
我們被太多的期望和壓力在約束著，因此我們從來(lái)沒(méi)有好好想著怎樣抓住這天，只是一向在追求未來(lái)，實(shí)現(xiàn)別人的期盼。
生命中，我們很多人都在妥協(xié)著。正因夢(mèng)想太沉重了。
為了讓學(xué)生能真正領(lǐng)悟獨(dú)立思考的含義，基廷站在了講臺(tái)了。正因他要讓學(xué)生站在更高的位置，換個(gè)思維，去想問(wèn)題。
影片中，基廷讓內(nèi)向的安德森到臺(tái)上朗讀他的詩(shī)。安德森由于內(nèi)心的恐懼，不愿意上臺(tái)�；⒈阕屗谂_(tái)上表演怎樣哭喊，還用接近逼迫的方法，讓安德森表達(dá)自己內(nèi)心的想法。情景很讓人抓狂，卻也讓人釋然。
為了讓學(xué)生懂得如何在團(tuán)體中持續(xù)自己的獨(dú)立觀點(diǎn)和信仰，他讓三個(gè)學(xué)生在院子里行操，以此來(lái)揭示：每個(gè)人都在妥協(xié)中與別人趨同，雖然我們是以自己的步伐在前進(jìn)。我們每個(gè)人都有被別人接納的需要，但我們務(wù)必要持續(xù)自己的'信仰獨(dú)立，即使在別人看來(lái)是如何的糟糕。
電影中的尼爾，一個(gè)生性外向，有自己追求的人，卻無(wú)法得到家人的認(rèn)可。他無(wú)法逆父親為他未來(lái)做得計(jì)劃，于是，他選取了自殺。對(duì)自由的向往值得我們用生命的換取。他是一個(gè)在期望下杯具的縮影。
安德森與尼爾同宿舍，可他倆的性格完全相反，有一點(diǎn)比較像的是，他們都生活在父母的期望下，無(wú)法做自己喜愛(ài)的事情。在基廷的課上，安德森最后突破了自己內(nèi)心的恐懼（不自信，否定自己）。影片末，安德森在全班面前和校長(zhǎng)面前，公然表達(dá)自己的感情以及第一個(gè)站在桌子上，對(duì)基廷說(shuō)：“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)。”
此刻我們的教育和，很大程度上，在扼殺我們的個(gè)性，讓我們?nèi)跈?quán)威和標(biāo)準(zhǔn)。獨(dú)立的思考變成是一件艱難和珍重的事情。
《死亡詩(shī)社》觀后感9
我一直對(duì)中國(guó)大陸以外的教育很好奇：別樣的文化下、別樣的社會(huì)形態(tài)下，人是怎樣成長(zhǎng)的？于是，看電影，得到一些了解。即便是看其他題材的電影我也不由自主地會(huì)留意于學(xué)校教育的內(nèi)容。
《死亡詩(shī)社》，果然名不虛傳，很吸引我，一遍又一遍地看。那些動(dòng)人的場(chǎng)面深深留在腦海里。影響最深的是基廷老師領(lǐng)著男孩子邊踢足球邊誦讀詩(shī)歌。
“無(wú)論戰(zhàn)斗勝利與否，都要迎著敵人英勇向前“，男孩在他的大聲敦促下喊出詩(shī)句，把球大力開(kāi)了出去。
“要做一個(gè)世界水手，駛向所有港口”，
“要做生活的主人而不是奴隸”；
“爬上絞架，迎著槍口，要面不改色“；
“從今以后的生活，增添了詩(shī)的樂(lè)趣“；
男孩們一個(gè)接一個(gè)喊著基廷給他們的紙條上的詩(shī)句，并把球開(kāi)了出去。
在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于放不開(kāi)手腳的男孩，基廷敦促著：”大點(diǎn)聲，蓋住音樂(lè)，我聽(tīng)著不夠英勇！“”來(lái)吧，先生，感情充沛點(diǎn)�！巴瑫r(shí)脫掉了外套，參與到了踢球。男孩們一開(kāi)始是拘束的，到后來(lái)領(lǐng)悟到老師的用意，藏在身體里的活力迸發(fā)出來(lái)。
此情此景，令我暗暗叫絕，這老師怎么想出這樣契合學(xué)生們成長(zhǎng)的絕招。孩子們?cè)诶蠋煹膯l(fā)下顯現(xiàn)出了無(wú)窮的活力。喊出詩(shī)句的同時(shí)，男孩們理解了老師的用意，詩(shī)歌的意義在踢球中自然顯現(xiàn)，誦讀的本真在少年揮灑激情中體現(xiàn)。詩(shī)歌的意義——靈魂迸發(fā)出的歡歌。誦讀——身心的奔放，絕不是紙張上文字的那份單薄。那一刻，無(wú)論老師還是學(xué)生都如神一樣的澄澈英勇。
基廷還鼓勵(lì)他的男孩們站在桌子上并告訴他們換個(gè)角度看這個(gè)世界會(huì)很不一樣，男孩們一開(kāi)始遲疑著，從來(lái)沒(méi)有成年人這樣引領(lǐng)過(guò)他們，到后來(lái)嘗試著站在桌子上俯視，他們站在上面的時(shí)候自然表現(xiàn)出一種自信、神氣；基廷在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家保持個(gè)性，還鼓勵(lì)學(xué)生不要害怕恐懼，要樹(shù)立信心。
一幕幕，基廷以他最真誠(chéng)的`的心靈引導(dǎo)男孩們更接近內(nèi)心，引領(lǐng)學(xué)生感受真正的精神的成長(zhǎng)。
基廷何以能做到這樣動(dòng)人？是他的真誠(chéng)。誠(chéng)之者，天之道也。誠(chéng)之者，教之道也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。不精不誠(chéng)，不能育人。不誠(chéng)，不會(huì)體察到學(xué)生需要什么，不會(huì)辨析要教給孩子什么。不誠(chéng)，只能是傳聲筒，沒(méi)有教育力量；不誠(chéng)，老師僅僅是所從事一種職業(yè)，并不能履行其真正的職責(zé)。
韓興娥是真誠(chéng)的，她認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文要有豐厚的積累就領(lǐng)著孩子這樣學(xué)語(yǔ)文，她所做的絕不為成名。雷夫是真誠(chéng)的，否則無(wú)法參透真相。他的奇跡是真誠(chéng)面對(duì)教育面對(duì)孩子的成長(zhǎng)創(chuàng)造的奇跡。我們第一線的老師應(yīng)該真誠(chéng)的面對(duì)學(xué)生，想想自己能給孩子們什么，而不是疲于應(yīng)付各種理念，投機(jī)取巧迎合某種趨向。這個(gè)過(guò)程中，要忘了自己，才能全力以赴。
我要做的是什么？每一節(jié)課面對(duì)二十五名學(xué)生，我要做什么？做什么，可以稱(chēng)得上是一名老師？我開(kāi)始真誠(chéng)地思考這些問(wèn)題。
《死亡詩(shī)社》觀后感10
閑來(lái)無(wú)事將《死亡詩(shī)社》這部期待已久的電影看完，伴著夜深的安靜，自己的內(nèi)心越發(fā)的難以平靜……
故事發(fā)生在一個(gè)叫威爾頓（Welton）的學(xué)校里，此學(xué)校因其畢業(yè)生高比例的被常青藤錄取而聞名。學(xué)校里學(xué)生都很優(yōu)秀，但優(yōu)秀的背后是學(xué)校的“傳統(tǒng)Tradition、榮譽(yù)Honor、紀(jì)律Discipline、卓越Excellence（當(dāng)然，到了學(xué)生那兒就變成了‘模仿Travesty、恐怖Horror、頹廢Decadence、污穢Excrement’了）”。
四大信條對(duì)其思想的束縛和行為的規(guī)范，是被父母全權(quán)安排的無(wú)奈。新來(lái)的英語(yǔ)教師約翰�；ⅲ↗ohnKeating）用其無(wú)與倫比的詩(shī)人氣質(zhì)和獨(dú)特的教學(xué)方式帶領(lǐng)孩子們逐漸去找尋真正的自我，盡管最終基廷離開(kāi)了威爾頓，但其在孩子們心中所播種下的那顆渴望尋求真我的種子，將會(huì)伴隨孩子們成長(zhǎng)一生。
在NealPerry帶領(lǐng)下，新的“死亡詩(shī)社”成立了，這也標(biāo)志著孩子們對(duì)傳統(tǒng)觀念、學(xué)校權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)的第一次嘗試，也是踏上尋找真我道路的第一步。孩子們半夜偷偷溜出學(xué)校尋找詩(shī)社聚會(huì)的山洞，期間他們不斷的在濃霧縈繞的樹(shù)林里穿梭，內(nèi)心既興奮又害怕。其實(shí)真我就如這山洞一般，要找尋到它，也要經(jīng)歷這么一個(gè)過(guò)程，會(huì)迷茫，會(huì)害怕，但卻會(huì)讓人越來(lái)越興奮！正如NealPerry在聚會(huì)前讀出傳統(tǒng)開(kāi)幕詞所說(shuō)的'那般“我到森林來(lái)，因?yàn)槲乙^(guò)真正的生活，我要活的充實(shí)，汲取生命中的精華”，孩子們正在做的就是在找尋自己內(nèi)心森林深處的那個(gè)山洞，去汲取生命的精華！
在基廷老師的引導(dǎo)下，Neal找到了自己真正的所愛(ài)表演、KnoxOverstreet勇敢且執(zhí)著的追到了自己心愛(ài)的姑娘、Charlie（Nuwanda）瀟灑而瘋狂的挑戰(zhàn)學(xué)校權(quán)威、ToddAnderson戰(zhàn)勝了自卑，那個(gè)活在哥哥陰影下的Anderson終于勇敢起來(lái)了，在找尋真我的道路上，我們都會(huì)變得勇敢……孩子們?cè)絹?lái)越知道自己所要的，越來(lái)越渴望去找到真正的自己，最重要的是，他們勇敢的付諸行動(dòng)了！
盡管Neal以死作為對(duì)父母、學(xué)校以及這個(gè)世界的反抗有點(diǎn)過(guò)于極端，但，詩(shī)人是最自傲的，即使死，也不肯向這個(gè)世界低頭，Neal在找尋真我的道路上書(shū)寫(xiě)了最壯烈的詩(shī)章！
死亡詩(shī)社最終被學(xué)校扼殺了，但請(qǐng)相信，孩子們心中的詩(shī)社永遠(yuǎn)不會(huì)被扼殺，而且，死亡詩(shī)社也一定會(huì)再次出現(xiàn)！
一個(gè)約翰。基廷離開(kāi)了，但將會(huì)有更多的約翰�；⒊霈F(xiàn)！
其實(shí)認(rèn)真靜下來(lái)好好想想，假如自己的一切都被別人安排好了，自己能做的就是按照早已制定好的計(jì)劃活下去，那么，我們這樣還算是活著嗎？
我們總是瞻前顧后，總是活在他人的或期許、或不屑的眼光中，我們總是在不同的人面前努力去扮演好那個(gè)特定的角色，縱使身心力竭，也仍“孜孜不倦”！我們總在盡自己最大的努力去考慮所有人的感受，卻唯獨(dú)很少去考慮自己的感受：這是真我自己想要（做、學(xué)……）的嗎？我是要成為一個(gè)人，還是僅僅只是去扮演好一個(gè)一個(gè)不是自己的角色？
我并不是說(shuō)要大家都去做一個(gè)自私的人，但一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，有怎么能夠有能力去愛(ài)別人呢？一個(gè)連自己都不是的人，又何來(lái)的對(duì)他人的真誠(chéng)？上帝讓人擁有自己的思維，就是希望每一個(gè)人都能夠按照自己的方式去生活。我們讓自己活得快樂(lè)與充實(shí)，讓自己獨(dú)立人格得以完善，我們就可以心無(wú)旁騖，更加高效的為這個(gè)世界貢獻(xiàn)自己的一份力，人類(lèi)的文明將會(huì)會(huì)因你的不同而更加的豐富而美麗！
《死亡詩(shī)社》觀后感11
假期中我觀看了電影《死亡詩(shī)社》，這部名字有些恐怖的電影卻講述了一個(gè)感人至深的故事。這其中關(guān)乎師生情，同學(xué)情，還有主人公們那份對(duì)文學(xué)的崇高熱忱……
威爾頓預(yù)科學(xué)院是一所沉悶而教條的貴族學(xué)校，直到一位詩(shī)歌老師——“船長(zhǎng)”基丁來(lái)到了這所學(xué)校。他以他獨(dú)樹(shù)一幟而又突破常規(guī)的教學(xué)方法迅速獲得了學(xué)生們的愛(ài)戴。他們發(fā)現(xiàn)基丁老師曾是一個(gè)叫做死亡詩(shī)社的學(xué)校秘密組織中的一員。不循規(guī)蹈矩的學(xué)生們決定重新創(chuàng)立死亡詩(shī)社，每天晚上他們都到學(xué)校的山洞中朗讀詩(shī)歌，直到一天他們中的一員在校報(bào)上以“死亡詩(shī)人”的名義刊登了一篇激進(jìn)的文章。學(xué)校決定對(duì)此事進(jìn)行調(diào)查。隨著成員尼爾在父親的壓力下自殺和另一個(gè)成員卡梅隆的告密，學(xué)校偏執(zhí)地認(rèn)為是基丁老師錯(cuò)誤引導(dǎo)了他們，師生們也只好悲傷的分別。
基丁老師雖然遭到學(xué)校開(kāi)除，但他用他的熱忱和激情帶給學(xué)生們的深遠(yuǎn)影響卻是難以磨滅的.。他的突破常規(guī)的教學(xué)方法如同普羅米修斯帶給黑暗人間的火種一樣，使這個(gè)毫無(wú)生機(jī)的學(xué)校重新充滿活力。
基丁老師反復(fù)提到的一個(gè)詞是“卡匹迪恩”，在拉丁文中即“珍惜時(shí)間”的意思。他希望學(xué)生們?cè)趯W(xué)生時(shí)代能夠珍惜寶貴的時(shí)光。影片中基丁老師帶領(lǐng)學(xué)生們看了學(xué)校的照片墻。當(dāng)尼爾等人看到一個(gè)個(gè)手捧畢業(yè)證書(shū)和考了高分的試卷的往屆學(xué)生時(shí)，卻被告知他們?cè)诋厴I(yè)后過(guò)著枯燥而乏味的生活，每天為了生活而奔波。他們?cè)谀抢锓磸?fù)朗誦“卡匹迪恩”，也正是在那一刻，他們真正理解了詩(shī)歌。
基丁老師教會(huì)了學(xué)生們突破常規(guī)。他不希望學(xué)生采用課本的理論方法來(lái)欣賞詩(shī)歌，為此他要求他們撕掉書(shū)中這部分內(nèi)容，因?yàn)樵诨±蠋熝劾�，�?shī)歌是要自己去體會(huì)的。他帶領(lǐng)學(xué)生在院中隨意做他們想做的動(dòng)作，抑或是在廣闊的草場(chǎng)上踢球。
基丁老師的課堂在外人看來(lái)總是瘋狂而無(wú)所約束的。但或許也正是他們的“瘋狂”和對(duì)自由的追求，才使他們真正明白了詩(shī)人并不是只會(huì)寫(xiě)韻腳的自?shī)首詷?lè)的文人。他們理解了真正的詩(shī)人是怎樣的，在走路時(shí)，他們是舞者，在綠茵場(chǎng)上，他們是斗士，他們是自己思想的創(chuàng)造者，他們珍惜當(dāng)下，而又歌頌死亡。他們?cè)敢鉃榇烁冻鋈�，或許這就是死亡詩(shī)人吧。
《死亡詩(shī)社》觀后感12
《死亡詩(shī)社》的背景是美國(guó)五、六十年代的一所優(yōu)質(zhì)教會(huì)學(xué)�！栴D預(yù)備學(xué)院。這是一所以“傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越”為信念的優(yōu)質(zhì)學(xué)校。
開(kāi)始場(chǎng)景：“再?gòu)?fù)習(xí)一次，你的蠟燭點(diǎn)燃后……”這個(gè)每年都會(huì)在開(kāi)學(xué)典禮上重復(fù)的程序，那位老教師還是被再一次的提醒，顯示了這個(gè)學(xué)校辦事非常嚴(yán)謹(jǐn)、傳統(tǒng)、細(xì)致的特點(diǎn)。管風(fēng)琴的配音：知識(shí)之光……點(diǎn)燃蠟燭……讓人對(duì)開(kāi)學(xué)典禮心懷敬畏。學(xué)校創(chuàng)始時(shí)只有5名學(xué)生，今年畢業(yè)51人中有75%的學(xué)生升入常春藤名校”，校長(zhǎng)自豪地說(shuō)“這是積極力行本校所教授的信念的結(jié)果。是全國(guó)最好的大學(xué)預(yù)備學(xué)校�！�
特寫(xiě)鏡頭：一對(duì)夫婦同時(shí)轉(zhuǎn)臉微笑地看著自己的孩子，孩子也是滿臉的自豪感。然而，在華麗高貴的外表下，這個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育也存在著很大的問(wèn)題：它就跟咱中國(guó)的應(yīng)試教育下的學(xué)校一樣，統(tǒng)一課程，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以升學(xué)率為目標(biāo)，繁重的作業(yè)、重復(fù)單調(diào)的拉丁文課、嚴(yán)格的作業(yè)要求，壓抑著學(xué)生的本性、欲望和自由的思想。
新學(xué)期開(kāi)學(xué)了，學(xué)校又恢復(fù)了往日的熱鬧。老生之間親熱地聊起了暑假話題，新生，插班生以及他們的父母既興奮又期待地與老師們進(jìn)行交流。這一年，應(yīng)該延續(xù)以往的傳統(tǒng)，每位畢業(yè)生心無(wú)旁騖地通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)，最終考上令人艷羨的名校名專(zhuān)業(yè)，繼續(xù)演繹名校輝煌。但是本學(xué)期新來(lái)了一位教師——約翰·基丁，卻使得這個(gè)學(xué)校差點(diǎn)走向崩潰的邊緣。這是怎么回事呢?
基丁是一位教學(xué)方法很特殊的老師，他一反傳統(tǒng)的教學(xué)方式，用獨(dú)特的做法激發(fā)學(xué)生的思想活力，讓其釋放壓抑的心靈，渴望神秘的事物、自由的思想、浪漫的愛(ài)情，開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己。但他的這種教學(xué)理念與方法卻與學(xué)校傳統(tǒng)的教育思想與方式發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，并不被認(rèn)可，最終只能以悲劇收?qǐng)觯屓诉駠u不已，又陷入沉思。
整部影片中可供挖掘的元素非常之多：傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的沖突，親子溝通問(wèn)題，青春期孩子的教育，學(xué)校育人理念的堅(jiān)守與突破，小組合作學(xué)習(xí)、暑期實(shí)踐活動(dòng)、貴族精神本質(zhì)探討、戲劇課程開(kāi)發(fā)……甚至是山洞、時(shí)鐘、飛鳥(niǎo)、大雪的隱喻，人物性格分析等等，都值得分析與玩味。限于篇幅，本文只探討我的同行——約翰·基丁老師的教育方法走向失敗的必然性以及帶給我的啟示。
基丁老師有著超越常人的素養(yǎng)與眼界，但他的個(gè)性特征用一個(gè)詞來(lái)概括就是“格格不入”!
首先是長(zhǎng)相的格格不入。羅賓·威廉姆斯天生的喜劇演員的長(zhǎng)相讓他與嚴(yán)肅、嚴(yán)謹(jǐn)、寧?kù)o、優(yōu)雅的校園氛圍、學(xué)究氣息濃郁的年老同事形成鮮明對(duì)比。無(wú)論是在開(kāi)學(xué)典禮的莊嚴(yán)時(shí)刻，還是他對(duì)學(xué)生教學(xué)時(shí)的夸張表情，或是他在啟發(fā)學(xué)生時(shí)的微小動(dòng)作(豎大姆指、挑眉毛、擠眼睛)，都富有喜劇、鬧劇色彩。
基丁的教學(xué)方式也是與傳統(tǒng)格格不入。出場(chǎng)令人咋舌：吹著口哨(老柴的1812序曲，我想應(yīng)該是代表自由和解放)，教室里慢慢蕩了一圈，在學(xué)生驚異的眼光中，又晃出了教室。接著主角又發(fā)揮了喜劇演員的天分，在門(mén)口一探頭，甩了一句：“Well,come on!”搞得學(xué)生們一頭暈菜，不知道他葫蘆里賣(mài)的什么藥。幾個(gè)膽大一點(diǎn)的猶豫不安地站起身，其余的人也只有亦步亦趨地跟著走到了校史陳列室。他第一句是“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)!。以后可以這樣叫我。”于是通過(guò)幽默的講解和夸張的動(dòng)作讓學(xué)生聆聽(tīng)死亡的聲音，反思生的意義，并且牢牢記住了這個(gè)單詞“CARPE DIEM”抓緊時(shí)間(采擷你的花蕾)。
如果說(shuō)出場(chǎng)還算引人注目的話，撕書(shū)就顯得離經(jīng)叛道了。我聯(lián)想到了《紅樓夢(mèng)》中的晴雯撕扇的情結(jié)，代表了晴雯性格中的某種桀驁不馴和反抗的意思。這里的場(chǎng)景同樣也反映出基丁的教育哲學(xué)是對(duì)權(quán)威敢于挑戰(zhàn)�！斑@是一次戰(zhàn)斗!戰(zhàn)役!學(xué)會(huì)自己思考，學(xué)會(huì)語(yǔ)言和文字。
我們讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)并不是為了好玩，是因?yàn)槲覀兪侨祟?lèi)的一分子，而人類(lèi)是充滿激情的”，基丁興奮地咆哮著，周?chē)暮⒆觽兏黄鸠偪�。之后他讓男生們�(cè)诰G茵場(chǎng)上宣讀的詩(shī)句，鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用新的視角俯瞰周?chē)囊磺?鼓勵(lì)并默認(rèn)他們成立死亡詩(shī)社，違反門(mén)禁，在山洞里聚會(huì)念詩(shī)、表達(dá)隱秘想法……上述的種.種做法必然會(huì)受這個(gè)年齡段的孩子們的追棒：孩子們終于興奮地發(fā)現(xiàn)，他們有一位與他們一樣有點(diǎn)叛逆、有點(diǎn)頹廢、充滿激情，不乏幻想的理想主義老師。他自由地散發(fā)著對(duì)于獨(dú)立、浪漫生活的渴求。于是開(kāi)始崇拜他，親近他�！懊利惱寺�(ài)情，這些才是我們生活的意義”基丁隨口拈來(lái)的詩(shī)句又是多么令人興奮與神往。浪漫總是吸引人的。這也正是導(dǎo)致他自己與學(xué)生們的悲劇所在。谷歌公司的企業(yè)文化中有一句名言：不要相信河馬的話!鼓勵(lì)員工獨(dú)立思考，發(fā)揮創(chuàng)造性。之所以被各大企業(yè)模仿與推崇，那是因?yàn)樗窃诋?dāng)代這個(gè)自由寬松的崇尚自由的環(huán)境當(dāng)中。但放在影片中的'那個(gè)時(shí)代卻是萬(wàn)萬(wàn)不應(yīng)該，然而基丁這樣做了。讓人為他擔(dān)心。
影片中尼爾的成長(zhǎng)與抗?fàn)幍陌l(fā)展主線恰似基丁的自由哲學(xué)與傳統(tǒng)教育理念的抗?fàn)�。尼爾，一個(gè)聰明、富有活力、領(lǐng)導(dǎo)力、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生。出于對(duì)基丁老師的好奇，從校友紀(jì)念冊(cè)中查找到基丁曾是死亡詩(shī)社的成員，于是興奮地鼓勵(lì)同學(xué)加入死亡詩(shī)社并恢復(fù)它的秘密活動(dòng)。順便說(shuō)下，我認(rèn)為《死亡詩(shī)社》的題目，就預(yù)示著詩(shī)社被打壓、出賣(mài)與解體的結(jié)局。懲罰的板子不僅僅是打在了紐旺達(dá)身上，更是開(kāi)始打向了死亡詩(shī)社及其每一個(gè)成員。尼爾的戲劇表演，受到父親的強(qiáng)勢(shì)打壓：不好好讀書(shū)，去演什么戲?苦情記：我付出了很大的犧牲才讓你到這兒來(lái)讀書(shū)。于是基丁鼓勵(lì)尼爾回家跟父親再談一次，尼爾照做了，但這次的談話顯然是沒(méi)有成功，所以尼爾惶惑不安地向基丁表示已經(jīng)跟.父.親.談.了.，.想.來(lái).父.親.會(huì).同.意.的，.只.不.過(guò).是.要.出.差.四.天.。.其實(shí)我們可以看出來(lái)，他是明顯在撒謊。他們肯定大吵了一架，父親是不同意的。所以在兒子演出之后，即使是那么成功，父親也提出必須讓兒子轉(zhuǎn)學(xué)。沒(méi)有對(duì)話，沒(méi)有溝通與交流，也沒(méi)有欣賞。只有強(qiáng)權(quán)與服從。上軍�！倏忌瞎稹�(dāng)醫(yī)生……生命容不得出一點(diǎn)差錯(cuò)……遺憾的是，基丁沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，看不出尼爾內(nèi)心的痛苦和掙扎。所以在演出結(jié)束后他搶到尼爾面前說(shuō)的話被他父親搶白，搞得很失落。最終尼爾的自殺讓人陷入沉思，這本來(lái)是個(gè)可以圓滿的皆大歡喜的結(jié)局。因?yàn)榛〉睦砟顩](méi)有錯(cuò)，尼爾的興趣值得保護(hù)和鼓勵(lì)，但恰恰與事實(shí)格格不入，所以必須有人為此付出代價(jià)。
教育的最終目的是教人學(xué)會(huì)走自己的路，有獨(dú)立的思想，批判的精神，不斷成長(zhǎng)。影片有兩次表達(dá)了對(duì)教育目的的思辨：場(chǎng)景一：好心同事的友情提醒：“你鼓勵(lì)他們成為藝術(shù)家是很冒險(xiǎn)的。他們不再滿腦子胡思亂想，我也就放心了”�；》瘩g：“不是成為藝術(shù)家，而是成為自由思想者。只有在夢(mèng)想中，人類(lèi)才是自由的”，這次的思想交鋒，基丁打了個(gè)小小的勝仗;場(chǎng)景二：校長(zhǎng)批評(píng)基丁的做法，他僅回了一句：“我認(rèn)為教育的目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考”就被不耐煩地打斷“是教給他們傳統(tǒng)、紀(jì)律。送他們上大學(xué)，其余的就不用管了!”這次是基丁的力量過(guò)于渺小，反襯出傳統(tǒng)勢(shì)力的頑固。所以悲劇就發(fā)生了。如同《蒙娜麗莎的微笑》，《生命因你而動(dòng)聽(tīng)》，《放牛班的春天》中的結(jié)局一樣，這些優(yōu)秀的富有教育眼光的老師還是被學(xué)校開(kāi)除了。但正是他們存在過(guò)，所以導(dǎo)致了教育的不斷進(jìn)步。
分析完基丁的失敗的必然性后，我們需要思考為師之道。我們需要向基丁的教育中吸取什么教訓(xùn)?基丁顯然不是一個(gè)完美的教師。比如他過(guò)于激進(jìn)，他的觀點(diǎn)“及時(shí)行樂(lè)”有一定的負(fù)面性，他單方面地鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考卻沒(méi)有告訴他們?nèi)绾巍罢_理解生命中的各種沖突，并理性地作出抉擇”。他自身也沒(méi)有意識(shí)到尼爾父母及校方的“合理性”并在復(fù)雜的情境中尋找更好的發(fā)展可能，這也許就是基丁浪漫情結(jié)、激進(jìn)思想導(dǎo)致了他的教育最終受挫。他必然沒(méi)有考慮到與傳統(tǒng)教育單打獨(dú)斗之后，他自身難保，他勸尼爾跟父親再交談一次之前沒(méi)有了解清楚尼爾的家庭情況以及尼爾的個(gè)性特征就盲目地加以鼓勵(lì)……
基丁所持的對(duì)教育的目的認(rèn)識(shí)目前看來(lái)還是正確的，甚至他在課堂上與學(xué)生互動(dòng)的一些做法也是值得我們學(xué)習(xí)的。在這個(gè)過(guò)程中有矛盾沖突是必然的。但尼爾的死卻不是必然。所以基丁的思維方式有其局限性，亟需改進(jìn)。生活并不只是充滿激情與感性的，不能過(guò)于詩(shī)化。
除此之外，生活還是數(shù)學(xué)的、科學(xué)的、理性的。雖然詩(shī)意生活不可缺少，但在教育中教師一定不能有單科獨(dú)大的觀念，必須盡可能地對(duì)其他學(xué)科減少影響。對(duì)生活充滿激情沒(méi)有錯(cuò)，但激情需要引導(dǎo)，需要感性與理性結(jié)合。 “盡可能地避免引導(dǎo)學(xué)生到一種過(guò)度瘋狂的激情中——這種過(guò)度的激情只有在偶爾的聯(lián)歡、詩(shī)會(huì)上才可能，但人生不能長(zhǎng)久處于那種狀態(tài)，否則……就會(huì)陷入和納粹式的狂熱中。這樣，生命中的理性部分和非理性部分，處于了一種激烈的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)中”(干國(guó)祥)。電影《浪潮》就是涉及此種持續(xù)不斷的激情最終導(dǎo)致了狂熱和混亂。
著名的教育家顧泠沅先生提出過(guò)：尋找教育的中間地帶，就是很好的觀點(diǎn)。教育改革需要中間地帶。過(guò)于激進(jìn)，走得太快，來(lái)不及思考。所以我們需要不斷的平衡。找到兩個(gè)極端的例子，比如杜郎口教學(xué)模式和“以教為本”的單調(diào)授課模式。然后，通過(guò)自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行不斷調(diào)整，走向自己的平衡�！敖逃肋h(yuǎn)是平衡的藝術(shù)，在不確定的河流上尋找最佳航線。前面有平衡，盡頭有平衡，中間不斷地來(lái)回?cái)[渡�！�(魏智淵)。
不可否認(rèn)的是，正是由于基丁的義無(wú)反顧的教育實(shí)驗(yàn)，讓我們看到了他的偉大之處，讓我們看到了教育的希望。影片最后有最動(dòng)人的一幕：學(xué)生們站到桌子上，呼喚他：“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)”。為什么不是所有學(xué)生都站到桌子上?因?yàn)檫@樣的結(jié)局才是完美。盡管你有激情和勇氣去做，去實(shí)驗(yàn)與探索，但還是會(huì)有相當(dāng)一部分人選擇了妥協(xié)(或者是暫時(shí)的妥協(xié))。這就是基丁教育理念的成功之處——每個(gè)人都具有了自己獨(dú)立的思考與想法，哪怕現(xiàn)在是不成熟的。
《死亡詩(shī)社》觀后感13
這天，Jacy給我們放了一部電影《死亡詩(shī)社》(Dead Poets Society)，劇情是講一個(gè)很?chē)?yán)格的男子學(xué)校，新來(lái)的Keating老師教他們?cè)姼�，Keating老師是一個(gè)反傳統(tǒng)教育模式的老師，在第一節(jié)課上叫學(xué)生把詩(shī)篇的一些詩(shī)歌給撕掉，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可思議的舉措，一開(kāi)始他們都猶豫了，之后還是照老師說(shuō)得給做了。
當(dāng)中有個(gè)學(xué)生叫尼爾比較喜好文學(xué)，曾為了他父親認(rèn)為他的校編制助理是浪費(fèi)精力而被迫辭退。尼爾和他同學(xué)見(jiàn)到Keating老師的年鑒，然后看到老師是劍橋大學(xué)畢業(yè)，并發(fā)現(xiàn)他是詩(shī)社團(tuán)的會(huì)員，keating老師的介紹讓尼爾很感興趣，于是他們也很大膽在山洞里舉行了讀書(shū)小組。當(dāng)然，尼爾是主要負(fù)責(zé)人。透過(guò)keating的啟發(fā)，他們都變得很個(gè)性，并且“及時(shí)行樂(lè)”。正因如此，查理追到了他心怡的女生。劇中尼爾因?yàn)槭艿終eating老師的鼓勵(lì)堅(jiān)持參加話劇演出，最后演出時(shí)他父親雖然來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，但是他父親一向都不喜歡他演話劇。因?yàn)樵谒赣H的眼里，尼爾是甲等學(xué)生，就應(yīng)注重學(xué)習(xí)，畢業(yè)后就應(yīng)去就讀哈佛，并且成為醫(yī)生。但是這并不是尼爾要的生活，但是他又無(wú)力反駁他的父親，最后他以自殺的形式結(jié)束了生命。Keating也因?yàn)楸恢附趟魧W(xué)生“放縱”等被辭退。最后，他的學(xué)生全部站上講臺(tái)表示他們對(duì)Keating先生的不舍，以及對(duì)他的支持。
《死亡詩(shī)社》就是當(dāng)中的'教育好處，如果只看一遍簡(jiǎn)單的介紹，得到的只是簡(jiǎn)單的劇情和Keating先生一反傳統(tǒng)的教育方式。當(dāng)我看第一遍時(shí)，我深深地被Keating老師的教育方式吸引住了，上詩(shī)歌課，不會(huì)照著書(shū)本一本正經(jīng)地念當(dāng)中的理論，甚至還叫學(xué)生撕書(shū)，站上講臺(tái)體現(xiàn)那種盛氣凌人的感覺(jué)，幫忙學(xué)生重拾自信心，在操場(chǎng)上聽(tīng)著音樂(lè)邊踢足球邊讀詩(shī)歌，在中庭場(chǎng)中以走路的形式讓大家明白一致性，同時(shí)也要大家持續(xù)個(gè)性，還鼓勵(lì)學(xué)生不要害怕恐懼，要樹(shù)立信心。特殊是他為安德森重拾信心的那一堂課。Keating老師的授課方式很多種，學(xué)生能夠?qū)W到很多，不僅僅僅是學(xué)到知識(shí)，也收獲到快樂(lè)。這對(duì)我們專(zhuān)業(yè)很受啟發(fā)，教師與學(xué)生的教與學(xué)的過(guò)程是一個(gè)交流的過(guò)程，把過(guò)程變得搞笑化，這會(huì)收獲不必須的效果，要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，不能讓陳舊的教學(xué)理論抹殺了學(xué)生本有的天性，他們的聰慧要透過(guò)不斷地發(fā)掘才能讓他們的才藝迸發(fā)。
另一個(gè)比較收益的方面是，英國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)多以小組的形式進(jìn)行，學(xué)生有專(zhuān)門(mén)的小組課和專(zhuān)用課桌，比較注重學(xué)生的動(dòng)手潛力，從pizz制作的雷達(dá)就能夠看看出。雖然劇中涉及的只有詩(shī)歌課，但是從中也發(fā)現(xiàn)學(xué)生的任務(wù)也并不輕，因?yàn)樗麄儠?huì)要求去完成很多論文，或是原創(chuàng)詩(shī)歌。Keating老師比較側(cè)重于學(xué)生原創(chuàng)，著名的詩(shī)歌名家也只是起借鑒作用。再者，英國(guó)的學(xué)生還會(huì)成立讀書(shū)小組，他們會(huì)約定在一個(gè)時(shí)光和地點(diǎn)，進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)是他們必不可少的活動(dòng)。這在我看美劇DH的時(shí)候也會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到讀書(shū)小組，Bree會(huì)經(jīng)常去讀書(shū)小組，其他主婦有空的時(shí)候也會(huì)捧起一本書(shū)看，他們會(huì)把看書(shū)當(dāng)作是一種休閑方式。而相反在我們國(guó)家，在剛結(jié)束的高考中，學(xué)生撕書(shū)，扔試卷，把試卷和書(shū)本撒落在地上，此舉有人稱(chēng)是解壓，但我認(rèn)為有點(diǎn)把高考看得太重了，有點(diǎn)忽視看書(shū)與學(xué)習(xí)的真正好處。扔試卷或撕書(shū)有點(diǎn)讓人感覺(jué)在對(duì)知識(shí)的蔑視。
學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程。不是一個(gè)結(jié)果，我們就應(yīng)享受途中的每一處風(fēng)景。
《死亡詩(shī)社》觀后感14
下了班我迎著冷風(fēng)頂著雨一路騎車(chē)到了家門(mén)口，又一頭沖進(jìn)了牛肉湯館，在冷冷的路上就想沒(méi)有比喝一碗牛肉湯加一個(gè)香脆的燒餅更美味的晚餐了。照例，打開(kāi)手機(jī)電影，打發(fā)吃飯時(shí)間，順便防止自己一個(gè)人處在人群中感到令人羞恥的焦慮。最近偏好勵(lì)志題材，也許跟目前的心境有關(guān)，總想著從任何可能的地方找到一絲支撐的力量和慰藉。整個(gè)“勵(lì)志”專(zhuān)輯推薦的影片基本都快刷完了，剩了一個(gè)，《死亡詩(shī)社》。這個(gè)片子之前幾次都想點(diǎn)開(kāi)但最終又換了其他的來(lái)看，原因是看到這個(gè)名字總讓我感覺(jué)不舒服，打開(kāi)播放了幾分鐘，就覺(jué)籠著幽幽的陰郁，周?chē)艹�，我被辣椒嗆了一口，耳朵嗡嗡響�?/p>
總之，對(duì)這個(gè)片子沒(méi)有任何好感。
捱到中間部分，我松了小口氣，一切被青春向上和激情充滿，猜測(cè)dead poetsociety并非是陰郁的主題，也許只是死亡詩(shī)人mr. keating 及對(duì)詩(shī)歌懷抱熱情的同伴們于自己的社團(tuán)一種不落俗套的稱(chēng)呼吧!就像他啟發(fā)hopkins時(shí)一樣。一群大長(zhǎng)腿鮮肉們正處在建立自己三觀及搭建夢(mèng)想的時(shí)期，很幸運(yùn)的給了他們一個(gè)如此迥異、浪漫、天馬行空、懷抱激情的.文學(xué)老師。他們撕掉像數(shù)學(xué)公式一樣的前言，他們站在桌子上嘗試看不同角度的世界，他們逃脫門(mén)禁高舉燈火在山洞重組神秘的死亡詩(shī)社，他們?cè)谠鹤永镎业阶晕要?dú)特的腳步，他們寫(xiě)并讀了自己人生第一首詩(shī)，盡管簡(jiǎn)單拙劣但完全出自心底的訴求，他們尋找自我的意義，尋找真摯的愛(ài)情，尋找愿意傾其一生為之奮斗的夢(mèng)想。他們無(wú)比愉悅，內(nèi)心是跳動(dòng)的，觀影的人也是跳動(dòng)的。
neil 的父親是“你必須聽(tīng)我的，我是為你好”派的典型代表。他像一座山，不過(guò)可惜neil本不在他的懷抱里，而是高高的豎立在兒子的面前，他高大的陰影完全籠住了neil小小的身子成為不可逾越的屏障，甚至連征服的勇氣都不敢有。盡管在neil自殺前曾有過(guò)那么一次反抗，夢(mèng)想給的勇氣，一瞬即逝。
我想neil的死足以讓父親稍微懷疑一次自己的強(qiáng)勢(shì)并最終妥協(xié)，這也是更多的影片中常見(jiàn)的情節(jié)。而結(jié)局并非如此，neil的父母追究學(xué)校的責(zé)任，浪漫的死亡詩(shī)社成員中也有了向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的份子，我稱(chēng)之為“靈魂啟蒙老師”的mr. keating被指為始作俑者。
到這里，我大約明白開(kāi)始的陰郁之感從何而來(lái)，有些力量是如此渺小，即便死亡、即便踩著先驅(qū)也翻不過(guò)那座大山。通往自由的路上布滿了尸體，但至少?gòu)臎](méi)有停止追尋。
《死亡詩(shī)社》觀后感15
影片《死亡詩(shī)社》所講的發(fā)生于1959年，美國(guó)的威爾頓預(yù)備學(xué)校。這是一所以高升學(xué)率和嚴(yán)格著稱(chēng)的學(xué)校，許多家長(zhǎng)滿懷期待地把孩子送到這所學(xué)校，希望他們將來(lái)考上名牌大學(xué)，成為律師、銀行家、醫(yī)生、師等社會(huì)上層人物。
威爾頓學(xué)校嚴(yán)肅刻板的教育，壓抑甚至扼殺著學(xué)生的天性，學(xué)生只能被動(dòng)地淪為學(xué)校教育下的順從者。基汀老師的到來(lái)就像一粒小石子，打破了學(xué)生沉悶無(wú)趣的學(xué)習(xí)生活，像一縷清風(fēng)，給他們帶來(lái)了新思想、新觀點(diǎn)、新理念。
第一節(jié)課，他通過(guò)浪漫的詩(shī)歌和參觀校史樓內(nèi)的舊合照引導(dǎo)學(xué)生珍惜時(shí)間，完成自己心中的事業(yè)。課堂上講課，他要求學(xué)生把課本前面的導(dǎo)言全部撕掉，告訴他們學(xué)習(xí)自己思考，找尋生活的意義；他引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)思維，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，尋找自己心中的聲音；他帶領(lǐng)學(xué)生輪流站在講桌上，啟發(fā)學(xué)生用不同的眼光和角度看待事物；綠茵場(chǎng)上，他激發(fā)學(xué)生大聲喊出心中所想；他教育學(xué)生詩(shī)歌要有新意，不落俗套，鼓勵(lì)他們解放思想，充分發(fā)揮想象力；戶外中，他啟發(fā)學(xué)生要堅(jiān)持自己的.步伐、步調(diào)，堅(jiān)守與眾不同的信仰……
基汀老師既是循循善誘的老師，又是無(wú)話不談的，還是和藹可親的長(zhǎng)者。他的教育迥異于生硬的說(shuō)教，或動(dòng)情，或啟發(fā)，或引導(dǎo)，或體驗(yàn)，如春風(fēng)化雨般自然而然地滋潤(rùn)著學(xué)生。
曾經(jīng)順從聽(tīng)話的學(xué)生在基汀老師的用心引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)解放自己的天性，沖破牢籠束縛，滿懷激情地尋找心中所愛(ài)，努力實(shí)現(xiàn)火熱的理想和追求。他們甚至反抗學(xué)校的禁令，重新成立基汀曾于該校學(xué)生時(shí)代參與過(guò)的秘密小組——死亡詩(shī)社，偷偷溜出學(xué)校，在校外很遠(yuǎn)的印第安山洞中談詩(shī)歌，談人生，談理想。
諾克斯愛(ài)上了即將訂婚的女孩，礙于世俗的眼光，他只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著心中的女神，苦惱又備受煎熬，卻壓抑自己不表白。老師的課對(duì)他觸動(dòng)很大，他勇敢地追求心中所愛(ài)，給心儀的女孩打電話，熱血沖動(dòng)地女孩的學(xué)校送花表白，真誠(chéng)邀請(qǐng)女孩看舞臺(tái)劇表演，一步步贏得了女孩的芳心，了。
托德曾經(jīng)是一個(gè)內(nèi)向膽小的乖乖孩，不善于表達(dá)自己的想法。他雖有作詩(shī)，但不敢在眾人面前朗讀，是基汀老師鼓勵(lì)他、引導(dǎo)他學(xué)會(huì)咆哮，找回野性，酣暢淋漓地、行云流水地抒發(fā)胸中詩(shī)意。在基汀老師的幫助下，托德終于突破了自我，找回了自信，他的出色表現(xiàn)也讓同學(xué)們刮目相看，贊嘆不已。
尼爾的父親專(zhuān)橫固執(zhí)，早已為他規(guī)劃好未來(lái)的路，成為一名受人敬仰的醫(yī)生。這不是他真正想要的，但是父母的殷切期望又讓他活得痛苦壓抑。在基汀老師的影響下，他堅(jiān)定地追求舞臺(tái)表演之夢(mèng)，努力爭(zhēng)取到出演機(jī)會(huì)。演出大獲成功，好評(píng)如潮，尼爾成就感爆棚�？吹絼�(shì)頭不對(duì)的父親強(qiáng)迫轉(zhuǎn)學(xué)，粗暴打斷他還未說(shuō)出口的話。尼爾絕望至極，以死抗?fàn)�，年輕的生命還未盛放就已凋零。
尼爾的父親悲痛欲絕，卻不自身原因，反而要求學(xué)校進(jìn)行深入調(diào)查。學(xué)校本來(lái)就不滿基汀老師的教育方式和教育理念，便把他當(dāng)作此次事件的替罪羊，逼迫他離開(kāi)他所深?lèi)?ài)的學(xué)生，及他所深?lèi)?ài)的教育事業(yè)。
基汀老師將要離開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生們不顧任課老師的嚴(yán)厲喝止，紛紛站上課桌，以老師曾經(jīng)教給他們的這樣一種，表達(dá)對(duì)老師的支持和敬佩，對(duì)老師離開(kāi)的依戀與不舍，對(duì)學(xué)校做法的不滿和抵制。基汀老師滿懷感動(dòng)和地離開(kāi)了，然而他所播下和用心守護(hù)的生命之樹(shù)、自由之花已在學(xué)生的心中慢慢發(fā)芽、、綻放！
影片中多處運(yùn)用了對(duì)比手法，學(xué)校古板的四大支柱“傳統(tǒng)、紀(jì)律、榮譽(yù)、”催生了學(xué)生的四大原則“嘲弄、恐怖、頹廢、排泄”，其他教師循規(guī)蹈矩的教育方式襯托出了基廷老師的特立獨(dú)行與對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，學(xué)生由影片一開(kāi)始的馴服安分到之后的張揚(yáng)個(gè)性、勇于追夢(mèng)，這些對(duì)比讓影片的沖突明顯化、激烈化，增添了影片的張力和震撼力，從而引人深思，發(fā)人深省。
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