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我在故宮修文物觀后感
看完一部經(jīng)典作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？觀后感簡單來說就是觀賞過后的感觸。可是觀后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的我在故宮修文物觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
第一次聽到匠人的說法，是因為齊白石，因為這個精力異常的家伙以前是個木匠。后來工匠精神也不知道是不是從老羅開始，成為創(chuàng)業(yè)者的標(biāo)配。我不在乎輸贏，我就是認(rèn)真。這句至少表達(dá)了工匠精神不是個壞習(xí)慣，工匠精神只是一個專注的較勁的家伙的工作習(xí)慣。
李約瑟在寫中國古代科技史的時候就是感慨，中國人對于具體技術(shù)和技法的專研不可謂不深刻，加工一個木器活，做個瓷器，燒個宣德爐，攢個珠子，都是活到了家，可總是無法形成系統(tǒng)性的科學(xué)理論，從而導(dǎo)致后續(xù)的工業(yè)革命，技術(shù)革命壓根沒咱們啥事。其實(shí)對于李約瑟難題的一種解答就是，咱們腦子太變通，對于匠人的尊重和信任嚴(yán)重的不夠，社會對匠人群體的邊緣化帶來了對于技術(shù)群益的邊緣化，沒有技術(shù)群體的話語權(quán)，技術(shù)革命根本無從談起啦。
分析匠人精神主要難點(diǎn)有兩個，一是堅持，二是改進(jìn)。1 無法堅持，比如作為一個炸油條的，炸一段時間很吃香，于是就面臨后續(xù)問題了，第一持續(xù)每天早起很辛苦，第二這樣的的辛苦對應(yīng)的報酬是否合理。解決這個問題主要是要從第二點(diǎn)上，在我們傳統(tǒng)的社會里定價和收益一方面來源于個人奮斗，但例如賣炭翁的悲哀也常�？梢�。一個缺少安全感的市場，一個無理蠻橫與民奪利的政府，是摧毀一份事業(yè)堅持下去的核心障礙。 2 無法改進(jìn)，還是炸油條的哥們，他炸的不錯，賣的不賴，慢慢的往往就是失去的進(jìn)一步炸的更好的動力，也缺少研發(fā)新產(chǎn)品，比如炸煎餃，炸油餅的動力。這個問題的原因還是可以探討，第一缺少合理的經(jīng)營思維，這是天生個人智力水平，無法衡量。第二點(diǎn)是關(guān)鍵，缺少正當(dāng)?shù)淖杂筛偁帲绻怯行У拈_放市場，張三家油條賣的好，買的人多，賺了大錢，李四同樣是炸油條的必然坐不住了，這就交替著逼迫兩家持續(xù)競爭，客觀上帶來了技術(shù)進(jìn)步。
現(xiàn)在說起匠人精神，我又是樂觀又是悲觀。
一方面，從需求側(cè)看，我是樂觀的。消費(fèi)升級對于好的產(chǎn)品的需求越來越明確了，價廉不在是消費(fèi)者首要考慮的問題了，物美才是最重要的。精益求精的最好產(chǎn)品，在信息傳遞成本嚴(yán)重下降的今天，一定會有人買單。只要產(chǎn)品能做到鳳毛麟角，其品質(zhì)定價的能力會無限的擴(kuò)展，因此匠人精神的投入產(chǎn)出其實(shí)是異常劃算的，特別是市場上實(shí)際真正好的產(chǎn)品并沒有那么多，還有的是機(jī)會。
一方面，從供給側(cè)看，事實(shí)上的匠人精神是需要落實(shí)到一個個匠人身上的，沒有金剛鉆，不攬瓷器活。金剛鉆不容易，成為一個匠人不是磨嘴皮子，試問身邊的朋友幾個人能做到呢？都想著發(fā)財當(dāng)老板，干了幾天手頭的活就覺得自己可以開公司，稍有點(diǎn)成績，就想著規(guī)模化。開兩家分店的時候，內(nèi)心就瞄著上市去，真實(shí)的骨子里的技能又有多少斤兩呢？當(dāng)然這一切都是現(xiàn)階段的國情，一方面每個人都有非常想要創(chuàng)富的心態(tài)，急切的滿足欲望必然帶來相當(dāng)大的投機(jī)心理。一方面市場的不完善，機(jī)會的動蕩和變遷也確實(shí)限制了一個人持續(xù)專注，隔壁老王都發(fā)財了，你還在家十年如一日的研究你的冷板凳？這個現(xiàn)實(shí)的心理壓力對于很多人來說難以承受。我覺得先別提匠人精神那么高的要求，先從專業(yè)化開始就是最重要的了。比如，燒烤的時候用真的羊肉串，口味先不著急。比如，老羅的錘子可以先踏實(shí)的解決一些電池發(fā)熱的問題。比如，便利店的小妹能不能去臺灣培訓(xùn)一下，多一些溫柔和笑容。專業(yè)化從熱愛自己的平凡的崗位并獲得合理地報酬開始，專業(yè)化甚至都還需要好幾代人努力呢。
今天看了《我在故宮修文物》，拍的很好，只字不談所謂的匠人情懷，說的是師徒傳承，技藝傳承，傳統(tǒng)傳承，說的是對于平凡工作還依然有一些人帶著一份執(zhí)著。問問自己，平凡人，你熱愛你的工作么？你要一直干下去么？
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