關于論語格言句子（通用180句）

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進的動力,是我們努力的目標。那什么樣的格言才是經典的呢？下面是小編整理的關于論語格言句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　1、子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"——《論語·學而》

　　2、子曰："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"——出自《論語·子路》

　　3、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

　　4、子在川上曰："逝者如斯夫？不舍晝夜�！�—《論語》

　　5、飽食終日，無所用心，難矣哉。

　　6、子曰："默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！"

　　7、子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"

　　8、子曰："朝聞道，夕死可矣。"

　　9、信者，人君之大寶也。——論語

　　10、子曰："弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有力則學文。"——《論語學而》

　　11、舉一隅不以三反，則不復也。

　　12、不患人之不己知，患其不能也�！�—《論語·憲問》

　　13、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　14、不遷怒，不貳過�！�—《論語·雍也》

　　15、子曰："君子成人之美，不成人之惡。小人反是。"——《顏淵》

　　16、子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？"

　　17、曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？"（曾子說："有抱負的人不可以不胸懷寬廣，剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命（或責任），而實現使命的道路又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮斗，這不也是很遙遠的嗎？"）

　　18、先行其言，而后從之。

　　19、與朋友交，言而有信 《論語》

　　20、"臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。"

　　21、子曰："巧言令色，鮮矣仁。"——《論語》

　　22、子曰："信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。"

　　23、若由也，不得其死然。

　　24、飽食終日，無所用心，難矣哉！——《陽貨》

　　25、里仁為美。——《里仁》

　　26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！�—《公冶長》

　　27、士不可以不弘毅，任重而道遠�！�—《泰伯》

　　28、割雞焉用牛刀�！�—《論語·陽貨》

　　29、為君難，為臣不易�！�—《論語·子路》

　　30、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

　　31、君子欲衲于言，而敏于行。出處：論語

　　32、見善如不及，見不善如探湯。出處：論語

　　33、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　34、或曰："以德報怨"。子曰："何以報德？以直報怨，以德報德"

　　35、以約失之者鮮矣。

　　36、貧而無諂，富而無驕。何如？"子曰："可也。未若貧而樂，富而好禮者也。"子貢曰："詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與？"子曰："賜也，始可與言詩已矣。告諸往而知來者。"

　　37、不患無位，患所以立，不患莫己知，求為可知也。

　　38、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　39、欲速則不達。

　　40、子曰：父母在，不遠游，游必有方。出處：出自（春秋）《論語里仁第四》。

　　41、欲速則不達，見小利則大事不成。出處：論語

　　42、孔子語錄：有教無類。

　　43、過而不改，是謂過矣。出處：《論語》

　　44、士不可不弘毅，任重而道遠。出處：論語

　　45、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？出處：論語學而

　　46、可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言。

　　47、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。

　　48、務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。

　　49、其知可及也，其愚不可及也。

　　50、朽木不可雕也，糞土之墻不可。

　　51、子張曰：何謂五美？子曰：君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。子張曰：何為四惡？子曰：不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司。

　　52、子曰："賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"—— 論語

　　53、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也�！�— 論語

　　54、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�— 論語

　　55、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。—— 論語

　　56、不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。

　　57、如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了。

　　58、歲寒然后知松柏之后雕 。

　　59、民無信不立。

　　60、人無遠慮，必有近憂。

　　61、己所不欲，勿施于人�！墩撜Z顏淵》

　　62、子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。出自《論語子路》

　　63、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z雍也》

　　64、子曰：不患人之不己知，患其不能也。《論語憲問》

　　65、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。《論語為政》

　　66、子曰：始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行�！墩撜Z公冶長》

　　67、子曰：三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！墩撜Z述而》

　　68、子曰：過而不改，是謂過矣�！墩撜Z衛(wèi)靈公》

　　69、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《論語學而》

　　70、與朋友交，言而有信�！墩撜Z學而》

　　71、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足�！墩撜Z子路》

　　72、政者，正也。

　　73、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

　　74、愛之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。

　　75、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

　　76、心靜君使臣以禮，臣事君以忠。

　　77、夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？&n論語bsp;

　　78、不怨天，不尤人。

　　79、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

　　80、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

　　81、邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。

　　82、未能事人，焉能事鬼。

　　83、言不及義，好行小慧，難矣哉。

　　84、文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。

　　85、志于道，據于德，依于仁，游于藝。

　　86、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

　　87、何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

　　88、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

　　89、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

　　90、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　91、溫故而知新，可以為師矣。

　　92、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

　　93、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

　　94、君子喻于義，小人喻于利。

　　95、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　96、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠；雖之夷狄，不可棄也。

　　97、出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。

　　98、當仁，不讓于師。

　　99、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

　　100、唯仁者能好人，能惡人。

　　101、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　102、仁者，其言也讱。

　　103、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　104、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

　　105、子曰："君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！"

　　106、弗學何以行？弗思何以得？

　　107、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

　　108、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　109、君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！

　　110、子以四教：文、行、忠、信。

　　111、禮者，敬人也。

　　112、君子有諸已，而后求諸人。

　　113、不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。

　　114、君子之仕也，行其義也。

　　115、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

　　116、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

　　117、驕傲自滿只會使自已摔跟頭，唯有低調處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。

　　118、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

　　119、里仁為美。擇不處仁，焉得知！

　　120、仲弓問仁。子曰："出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請事斯語矣。"

　　121、子謂子夏曰："女為君子儒！無為小人儒！"

　　122、事君，敬其事而后其食。

　　123、唯仁者能大好人，能惡人。

　　124、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　125、孔子曰，誠實守信，崇德也一，寬厚就能得到眾人擁護，小車無軏。

　　126、主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦只以異。

　　127、說話真誠守信，就用來學習文化典籍，做事厚道謹慎�？鬃诱f，愛護臣下，就能提高道德，同守信用的人交友。

　　128、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。

　　129、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

　　130、君子周而不比，小人比而不周。

　　131、邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。

　　132、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

　　133、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。

　　134、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉!

　　135、慎終追遠，民德歸厚矣。

　　136、學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。

　　137、寧肯站著死，決不跪著生。

　　138、士不可以不弘毅，任重而道遠。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　139、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。

　　140、仁者必有勇，勇者不必有仁。

　　141、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

　　142、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

　　143、賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

　　144、人而無信，不知其可也。

　　145、父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　146、三年無改于父之道，可謂孝矣。

　　147、色難，有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾以為孝乎。

　　148、父母在，不遠游，游必有方。

　　149、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　150、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與!

　　151、學而時習之，溫故而知新。

　　152、禮，與其奢也，寧儉。

　　153、賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。

　　154、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

　　155、攻乎異端，斯害也已。

　　156、士不可以不弘毅，任重而道遠。

　　157、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

　　158、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

　　159、事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。

　　160、生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之又其次也;困而不學，民斯為下矣。

　　161、生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮。

　　162、子罕言利，與命，與仁。

　　163、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

　　164、君子無所爭。必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。

　　165、生而知之者上也;學而知之者次也，困而學之，又次也;困而不學，民斯為下矣。

　　166、君使臣以禮，臣事君以忠。

　　167、益者三友：友直、友諒、友多聞。

　　168、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

　　169、君子不以言舉人，不以人廢言。

　　170、往者不可諫，來者猶可追。

　　171、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。

　　172、夫子時然后言，人不厭其言;樂然后笑，人不厭其笑;義然后取，人不厭其其取。

　　173、賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!

　　174、放于利而后行，多怨。

　　175、人無遠慮，必有近憂。

　　176、名不正則言不順，言不順則事不成。

　　177、鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。

　　178、道之以告德，齊之以禮。

　　179、二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

　　180、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

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