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關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化格言
【文章導(dǎo)讀】提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。 今天語(yǔ)文迷小編為大家?guī)?lái)的是傳統(tǒng)文化格言 ，希望可以幫助到大家~
不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》
小人之過(guò)也必文。——《論語(yǔ)》譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。
君子務(wù)本，本立而道生。——《論語(yǔ)》
君子恥其言而過(guò)其行。——《論語(yǔ)》
三思而后行。——《論語(yǔ)》
多行不義必自斃。——《左傳》
人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳》
不以一眚掩大德。——《左傳》
人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》
知恥近乎勇。——《中庸》
以五十步笑百步。——《孟子》
君子莫大乎與人為善。——《孟子》
仁義的心去對(duì)待別人。
人皆可以為堯舜。——《孟子》
千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》
言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。——《詩(shī)序》
良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家語(yǔ)》
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。——明代諺語(yǔ)
千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。——《增廣賢文》
不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》
一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。——《禮記?學(xué)記》
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——《勸學(xué)》
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》
己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》
災(zāi)難、禍?zhǔn)?hellip;…，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》
君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》
二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。——《周易》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——《論語(yǔ)》
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。——韓愈
馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
學(xué)而不厭，誨人不倦。——《論語(yǔ)》
天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》
不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》
壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》
錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》
賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
滿招損，謙受益。——《尚書》
人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)》
委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
言必信，行必果。——《論語(yǔ)》
毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語(yǔ)》
三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?mdash;—《論語(yǔ)》
君子求諸己，小人求諸人。——《論語(yǔ)》
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語(yǔ)》
擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
不怨天，不尤人。——《論語(yǔ)》
善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
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