中國(guó)傳統(tǒng)道德格言

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)格言都再熟悉不過(guò)了吧，格言是指導(dǎo)人生走向成功之路的法寶，時(shí)刻激勵(lì)人生取得進(jìn)步。那什么樣的格言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編幫大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)道德格言，歡迎閱讀與收藏。

中國(guó)傳統(tǒng)道德格言1

　　1．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。——《周易》

　　譯文：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

　　2．滿(mǎn)招損，謙受益�！�—《尚書(shū)》

　　譯文：自滿(mǎn)于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

　　3．人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

　　譯文：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的'表現(xiàn)嗎？

　　4．言必信，行必果。——《論語(yǔ)》

　　譯文：說(shuō)了的話(huà)，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

　　5．毋意，毋必，毋固，毋我�！�—《論語(yǔ)》

　　譯文：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周?chē)�的人群策群力，共同完成任�?wù)。

　　6．三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》

　　譯文：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

　　7．君子求諸己，小人求諸人�！�—《論語(yǔ)》

　　譯文：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

　　8．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—《論語(yǔ)》

　　譯文：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂(yōu)慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

　　9．不怨天，不尤人�！�—《論語(yǔ)》

　　譯文：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。

　　10．不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)》

　　譯文：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

中國(guó)傳統(tǒng)道德格言2

　　1、先義而后利者榮，先利而后義者辱�！�—《荀子·榮辱》

　　2、興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。——《論語(yǔ)泰伯》

　　3、刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子·有度》

　　4、言必信，行必果�！�—《論語(yǔ)子路》

　　5、衣冠不正，則賓者不肅。進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行�！�—《管子形勢(shì)解》

　　6、以愛(ài)己之心愛(ài)人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》

　　7、以公滅私，民其允懷�！�—《尚書(shū)·周官》

　　8、義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說(shuō)上》

　　9、義以生利，利以豐民�！�—《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　10、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也�！�—董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　11、義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12、有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》

　　13、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　14、有志不在年高，無(wú)志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

　　15、知之為知之，不知為不知，是知也�！�—《論語(yǔ)為政》

　　16、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

　　17、志小則易足，易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

　　18、治國(guó)有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　19、惟公則生明，惟廉則生威�！�—石成金《傳家寶·紳瑜》

　　20、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

　　21、歲寒，然后知松柏之后凋也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　22、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青�！�—文天祥《正氣歌》

　　23、圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論·賞罰》

　　24、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！�—《論語(yǔ)·子罕》

　　26、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂�！�—?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝?/p>

　　27、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

　　28、人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)車(chē)兒，小車(chē)無(wú)車(chē)兀，其何以行之哉！——《論語(yǔ)為政》

　　29、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》

　　30、親仁善鄰，國(guó)之寶也。——《左傳·隱公六年》

　　31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　32、寧可玉碎，不能瓦全�！�—《北齊書(shū)·元景安列傳》

　　33、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無(wú)題》

　　34、民，吾同胞；物，吾與也�！�—張載《正蒙·乾稱(chēng)》

　　35、滿(mǎn)招損，謙受益�！�—《尚書(shū)·大禹謨》

　　36、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉�！�—?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》

　　37、禮之用，和為貴。——《論語(yǔ)·學(xué)而》

　　38、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。——《孟子·梁惠王下》

　　39、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——《論語(yǔ)顏淵》

　　40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴（li）。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》

　　41、君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　42、君子和而不同，小人同而不和�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　43、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》

　　44、君子恥其言而過(guò)其行�！�—《論語(yǔ)憲問(wèn)》

　　45、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)·顏淵》

　　46、見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。——《老子》第十九章

　　47、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——《論語(yǔ)雍也》

　　48、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠(chéng)臣�！�—李世民《賜蕭瑀》

　　49、衡于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正�！�—《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

　　50、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心錄》

　　51、國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！�—賈誼《新書(shū)·階級(jí)》

　　52、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！�蘇軾《晁錯(cuò)論》

　　53、公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊�！�—《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　54、公生明，偏生暗�！�—《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　55、公家之利，知無(wú)不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　56、富貴而驕，自遺其咎�！�—《老子》第九章

　　57、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！�—《孟子·滕文公下》

　　58、奉公如法則上下平�！�—《史記·廉頗藺相如列傳》

　　59、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間�！�—于謙《石灰吟》

　　60、非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　61、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！�—《論語(yǔ)·顏淵》

　　62、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

　　63、多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公元年》

　　64、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！�—《論語(yǔ)為政》

　　65、單者易折，眾則難摧�！�—崔鴻《三十國(guó)春秋·西秦錄》

　　66、大道之行也，天下為公�！�—《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

　　67、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　68、誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。——《孟子離婁上》

　　69、不學(xué)禮，無(wú)以立�！�—《論語(yǔ)季氏》

　　70、不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

　　71、不降其志，不辱其身�！�—《論語(yǔ)·微子》

　　72、不別親疏，不殊貴賤，一斷于法�！�—《史記·太史公自序》

　　73、哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》

中國(guó)傳統(tǒng)道德格言3

　　1．多行不義必自斃�！�—《左傳·隱公元年》

　　2．義以生利，利以豐民。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　3．義以生利，利以豐民�！�—《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

　　4．見(jiàn)利思義�！�—《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

　　5．見(jiàn)得思義�！�—《論語(yǔ)·季氏》

　　6．義，志以天下為芬�！�—《墨子·經(jīng)說(shuō)上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內(nèi)的事。

　　7．非其有而取之，非義也�！�—《孟子·盡心上》

　　8．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也�！�—《孟子·告子上》

　　9．先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》

　　10．臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災(zāi)難與危險(xiǎn)面前，不要茍且偷生而失去做人的.氣節(jié)。

　　11．義之法在正我，不在正人�！�—董仲舒《春秋繁露·仁義法》

　　12．義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。——董仲舒《春秋繁露·身之養(yǎng)重于義》

　　13．君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱�！�—陸九淵《與郭邦逸》

　　14．以公滅私，民其允懷�！�—《尚書(shū)·周官》：以公心滅私情，民眾才會(huì)心悅誠(chéng)服。

　　15．大義滅親�！�—《左傳·隱公四年》

　　16．公家之利，知無(wú)不為，忠也�！�—《左傳·僖公九年》

　　17．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！�—《論語(yǔ)·子路》

　　18．上有好者，下必有甚焉者矣�！�—《孟子·滕文公上》

　　19．刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫�！�—《韓非子·有度》：懲罰有罪過(guò)的人，即使大臣也不能放過(guò)；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

　　20．公生明，偏生暗�！�—《荀子·不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。

　　21．大道之行也，天下為公�！�—《禮記·禮運(yùn)》：在圣人治理的時(shí)代，天下是公有的。

　　22．國(guó)爾忘家，公爾忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在�！�—賈誼《新書(shū)·階級(jí)》

　　23．衡之于左右，無(wú)私輕重，故可以為平；繩之于內(nèi)外，無(wú)私曲直，故可以為正。——《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：考察左右的人，任用沒(méi)有偏私，才可以算作公平；監(jiān)督朝廷內(nèi)外，判別是非沒(méi)有偏頗，才可以算作正直。

　　24．治國(guó)有常，而利民為本�！�—《淮南子·泛論訓(xùn)》

　　25．公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊�！�—《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》

　　26．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》

　　27．不別親疏，不殊貴賤，一斷于法�！�—《史記·太史公自序》

　　28．臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉�！�—?jiǎng)⑾颉墩f(shuō)苑·正理》

　　29．圣人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞�！�—徐干《中論·賞罰》

　　30．鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

　　31．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

　　32．發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫�！�—包拯《論星變》

　　33．有功則賞，有罪則刑�！�—司馬光《進(jìn)修心治國(guó)要札子狀》

　　34．惟公則生明，惟廉則生威�！�—石成金《傳家寶·紳瑜》

　　35．人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂�！�—?jiǎng)Ⅸ槨独蠚堄斡洝返诰呕?/p>

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