孫臏經(jīng)典格言

　　導(dǎo)語：孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)著名的.軍事家，以“孫臏賽馬”和“圍魏救趙”聞名全國(guó)，特別是他和同學(xué)龐涓之間的恩怨糾葛，更因?yàn)椤秾O龐斗智演義》的流傳而為老百姓所津津樂道，有五個(gè)行業(yè)尊孫臏為祖神。

　　1. 足以靜為動(dòng)奇，佚為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。

　　2. 發(fā)而為正，其未發(fā)者奇也。奇發(fā)而不報(bào)，則勝矣。有余奇者，過勝者也。

　　3. 使民雖不利，進(jìn)死而不旋踵，孟賁之所難也，而責(zé)之民，是使水逆流也。

　　4. 故民見人而未見死，蹈白刃而不旋踵。

　　5. 形以應(yīng)形，正也;無形而制形，奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數(shù)，制之以五行，斗之以形名。

　　6. 同不足以相勝也，故以異為奇。

　　7. 善教者于本，不臨軍而變。

　　8. 不意侍待卒，所以昧戰(zhàn)也。

　　9. 軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。

　　10. 兵不能見福禍于未刑，不知備者也。

　　11. 兵用力多功少，不知時(shí)者也。兵不能勝大患，不能合民心者也。

　　12. 勢(shì)便地利則民自退。所謂善戰(zhàn)者，便勢(shì)利地者也。

　　13. 天時(shí)、地利、人和，三者不得，雖勝有央。

　　14. 一曰信，二曰忠，三曰敢。安忠?忠王。安信?信賞。安敢?敢去不善。不忠于王，不敢用其兵。不信于賞，百生(姓)弗德。不敢去不善，百生(姓)弗畏。

　　15. 兵之勝在于篡(選)卒，其勇在于制，其巧在于勢(shì)，其利在于信，其德在于道，其富在于亟歸，其強(qiáng)在于休民，其傷在于數(shù)戰(zhàn)。

　　16. 必攻不守，兵之急者也。

　　17. 兵非所樂也，而勝非所利也。

　　18. 知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。

　　19. 敵弱以亂，先其選卒以乘之;敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。

　　20. 內(nèi)得其民之心，外知其敵之情。

　　21. 不戰(zhàn)而屈人之兵。

　　22. 賞不逾日，罰不還面。

　　23. 用兵得其性，則令行如流。

　　24. 兵不能勝大患，不能合民心者也。

　　25. 戰(zhàn)勝而強(qiáng)立，故天下服矣。

　　26. 吾因深結(jié)韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名。

　　27. “知天”“知地”“內(nèi)得其民之心，外知其敵之情”

　　28. “知道，勝。不知道，不勝”。

　　29. 天地之理，至則反，盈則敗，陰陽是也。

　　30. 分定則有形矣，形定則有名

　　31. 故一節(jié)痛，百節(jié)不用，同體也。前敗而后不用，同形也。

　　32. 故戰(zhàn)勢(shì)，大陣斷，小陣解。后不得乘前，前不得然后。進(jìn)者有道出，退者有道入。

　　33. 賞未行，罰未用，而民聽令者，其令，民之所能行也。

　　34. 賞高罰下，而民不聽其令者，其令，民之所不能行也。

　　35. 形勝之變，與天地相敝而不窮。

　　36. 形勝，以楚越之竹書之而不足。

　　37. 故善戰(zhàn)者，見敵之所長(zhǎng)，則知其所短;見敵之所不足，則知其所有余。

　　38. 形者，皆以共勝勝者也。以一形之勝勝萬形，不可。所以制形壹也，所以勝不可壹也。

　　39. 故戰(zhàn)勢(shì)，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。

　　40. 代興代廢，四時(shí)是也。有勝有不勝，五行是也。

　　41. 有生有死，萬物是也。有能有不能，萬生是也。

　　42. 有所有余，有所不足，形勢(shì)是也。

　　43. 有名之徒，莫不可勝。

　　44. 故圣人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。戰(zhàn)者，以形相勝者也。

　　45. 形莫不可以勝，而莫知其所以勝之形。

　　46. 見勝如見日月。其錯(cuò)勝也，如以水勝火。

　　47. 進(jìn)，路也;退，路也;左，路也;右，路也。