- 相關(guān)推薦
古代圣人格言220句
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的格言吧，因其不僅凝聚古圣先賢的人生智慧，同時(shí)也具備簡(jiǎn)練生動(dòng)的表達(dá)方式。從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是從句法結(jié)構(gòu)角度說(shuō)，格言是相對(duì)完整、相對(duì)獨(dú)立的句子，可以獨(dú)立用來(lái)表達(dá)思想。那么你有真正了解過(guò)格言嗎？下面是小編整理的古代圣人格言220句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。盂郊
2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌�
3、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書(shū)》
4、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)大禹謨》
5、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！豆茏訖�(quán)修》
6、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯�！墩撜Z(yǔ)》
7、疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。林逋
8、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下�！睹献印�
9、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。屈原
10、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。杜甫《望岳》
11、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！墩撜Z(yǔ)》
12、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。文天祥
13、避其銳氣，擊其惰歸。《孫子兵法軍爭(zhēng)》
14、燕雀安知鴻鵠之志？《史記陳涉世家》
15、居安思危，思則有備，有備無(wú)患�！蹲髠鳌�
16、不宜偏私，使內(nèi)外異法也。諸葛亮《出師表》
17、一屋不掃何以掃天下？《后漢書(shū)陳蕃傳》
18、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智�！吨芤住�
19、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤浊蟆�
20、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。劉向《說(shuō)苑正理》
21、奉公如法則上下平�！妒酚浟H藺相如列傳》
22、茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷？《屈原涉江》
23、天時(shí)不如地利，地利不如人和�！睹献庸珜O丑》
24、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)子罕》
25、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之�！抖Y記》
26、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。《屈原涉江》
27、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下�！睹献颖M心上》
28、有公心必有公道，有公道必有公制。傅玄《傅子通志》
29、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！睹献与墓�
30、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯觿駥W(xué)》
31、天之生物，必因其材而篤焉。故栽者培之，傾者覆之。
32、顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。"
33、子曰："知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。"
34、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
35、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
37、登東山而小魯，登泰山而小天下。
38、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
39、子曰："興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)。"
40、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
41、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
42、茍志于仁矣，無(wú)惡也。
43、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
44、己所不欲，勿施於人。
45、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
46、剛、毅、木、訥近仁。
47、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
48、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
49、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。
50、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
51、學(xué)如不及，猶恐失之。
52、君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
53、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
54、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
55、子曰：多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
56、子曰：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
57、子曰：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
58、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
59、子曰：君于不以言舉人，不以人廢言。
60、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
61、故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要?jiǎng)t知，行至則仁；既仁且知，夫惡有不足矣哉！
62、乞之四鄰，以應(yīng)求者，用意委曲，非為直人。
63、不遷怒，不二過(guò)。
64、孔學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！
65、三年無(wú)改於父之道，可謂孝矣。
66、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
67、小不忍，則亂大謀。
68、不學(xué)禮，無(wú)以立。
69、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。
70、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
71、雖有其位，茍無(wú)其德，不敢作禮樂(lè)焉，雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。
72、禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。
73、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
74、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
75、一個(gè)人心術(shù)要正，行為要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
76、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。
77、驕傲自滿只會(huì)使自已摔跟頭，唯有低調(diào)處世，才可能受益匪淺，體味百味人生。
78、仲弓問(wèn)仁。子曰："出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。"仲弓曰："雍雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。"
79、士不行不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁覺(jué)得己任，不亦重乎？死爾后己，不亦遠(yuǎn)乎？
80、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
81、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
82、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。
83、君子食無(wú)求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
84、邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
85、子曰："有教無(wú)類。"
86、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
87、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
88、舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
89、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。
90、不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
91、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
92、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
93、子曰：有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機(jī)來(lái)，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂(lè)乎！
94、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
95、不遷怒，不二過(guò)。
96、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
97、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
98、其言之不怍，則為之也難。
99、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
100、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
101、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
102、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
103、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
104、益者三樂(lè)，損者三樂(lè)；樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
105、己所不欲，勿施於人。
106、詩(shī)三百，一言以蔽之，曰‘思無(wú)邪’。
107、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
108、剛、毅、木、訥近仁。
109、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
110、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
111、已所不欲，勿施于人。
112、道不同，不相為謀。
113、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
114、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
115、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
116、不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。
117、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
118、誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使之四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？
119、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。
120、知之者不如好之者。
121、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
122、學(xué)如不及，猶恐失之。
123、益者三樂(lè)，損者三樂(lè)；樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)宴樂(lè)，損矣。
124、君使臣以禮．臣事君以忠。
125、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
126、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
127、子曰：知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
128、子曰：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
129、子曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
130、入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。
131、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
132、孔生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
133、孔我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
134、孔吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
135、先行其言而后從之。
136、能以禮讓為國(guó)乎？何有？不能以禮讓國(guó)，如禮何？
137、子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
138、子謂顏淵曰："用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。"
139、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見(jiàn)顏色而言，謂之瞽。
140、參乎！吾道一以貫之。
141、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
142、小不忍則亂大謀。
143、巧言令色，鮮矣仁！
144、夫遇不遇者，時(shí)也，賢不肖者，才也，君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣。
145、誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
146、見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省焉。
147、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
148、君使臣以禮，臣事君以忠。
149、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
150、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
151、君子不器。
152、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
153、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。
154、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
155、子曰：弟子入則孝，出則弟。
156、參乎，吾道一以貫之。"曾子曰："唯。"子出，門(mén)人問(wèn)曰："何謂也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。"
157、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
158、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
159、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
160、可與言而不與之言，失人；不行與言而與之言，講錯(cuò)。知者不失人，亦不講錯(cuò)。
161、知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。
162、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
163、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。唯上知與下愚，不移。
164、見(jiàn)得思義。
165、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
166、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！
167、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
168、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
169、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
170、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
171、乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
172、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
173、三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
174、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
175、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
176、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
177、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)。
178、溫故而知新，可以為師矣。
179、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
180、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
181、過(guò)，則匆憚改。
182、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
183、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
184、君子欲訥于言而敏于行。
185、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
186、唯仁者能好人，能惡人。
187、不遷怒，不二過(guò)。
188、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。
189、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
190、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
191、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
192、巧言亂德。
193、巧言令色，鮮矣仁。
194、剛、毅、木、訥近仁。
195、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
196、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
197、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
198、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
199、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
200、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
201、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
202、事君，敬其事而后其食。
203、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
204、放于利而行，多怨。
205、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
206、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！
207、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
208、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
209、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
210、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
211、溫故而知新，可以為師矣�！鬃�
212、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
213、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
214、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
215、知之為知之，不知為不知，是知也。
216、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
217、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
218、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
219、不憤不啟，不悱不發(fā)。
220、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
【古代圣人格言】相關(guān)文章：
古代格言警句12-27
古代格言大全06-27
古代立志格言08-26
古代格言欣賞06-28
古代格言警句08-02
古代經(jīng)典人生格言03-21
古代廉政的格言08-12
圣人之言07-14
古代關(guān)于志向格言12-24