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以誠(chéng)為本,以信立人征文
從傳統(tǒng)封建的手推磨時(shí)代到現(xiàn)代開(kāi)放的信息時(shí)代，從青銅器的使用到計(jì)算機(jī)的普及，幾千年的歲月變遷見(jiàn)證了生產(chǎn)力的不斷提高和人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展。在物質(zhì)明接續(xù)更替的漫長(zhǎng)歲月里，始終有些東西深埋于我們的血液和骨骼中，亙古不變。精神明的傳承是人類(lèi)社會(huì)的區(qū)別于其他群體的獨(dú)特之處，它將習(xí)俗、道德、倫理等以各種字符號(hào)的形式進(jìn)行代際間的傳遞，進(jìn)而內(nèi)化為個(gè)人的行為準(zhǔn)則和化根基。誠(chéng)信作為精神明的重要內(nèi)核之一，是中華民族代代相傳的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)代彌足珍貴的美好品質(zhì)，它從歷史中走，在前行中剝落著陳舊的外殼，縱使在浮躁喧囂中沾染塵埃，卻始終熠熠生輝。
誠(chéng)信一詞，古已有之，但最初是分為“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)字單獨(dú)使用的，各有其意。孟子所言“誠(chéng)者，天之道也，誠(chéng)之者，人之道也”，“誠(chéng)”就是誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，是儒家為人之道的中心思想�！叭搜詾樾拧薄耙詫�(shí)之謂信”足以看出，“信”就是指說(shuō)話做事真實(shí)可靠、遵守承諾、言行一致�！罢\(chéng)”是個(gè)人內(nèi)在的道德品質(zhì)，“信”則是這種品質(zhì)的外化表現(xiàn)。其后在《逸周書(shū)》中將兩字連用，“成年不嘗，信誠(chéng)匡助，以輔殖財(cái)”，“信誠(chéng)”其實(shí)表達(dá)的就是誠(chéng)信的意思。至此，誠(chéng)信一詞便成為了層次交融、內(nèi)涵豐富的詞語(yǔ)，也由其基本含義逐漸演化為中國(guó)傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，并成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中個(gè)人層面的基本準(zhǔn)則。
正如《管子》中的“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”所言，誠(chéng)信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。人作為社會(huì)性動(dòng)物，從出生開(kāi)始便自然而然地與社會(huì)產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不論其從事任何工作，家世如何，群體生活都是必不可少的生存方式。在這種情況下，人和人之間的交流合作也就成為了生活的必然，良好的人際交往是社會(huì)生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必然條。誠(chéng)信作為人際交往的重要原則，對(duì)于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)揮著重要作用。作為一名研究生，在多年的學(xué)習(xí)積累和生活磨練中，我對(duì)誠(chéng)信二字也有了更深刻的認(rèn)識(shí)，無(wú)論是做人、做事還是做學(xué)，都要以誠(chéng)為本，以信立人。
做人誠(chéng)信是生而為人的基本道德，也是人際交往的基本準(zhǔn)則。子曰“人而無(wú)信，不知其可也”，不講誠(chéng)信便喪失了做人的根本，也失去了立足于社會(huì)的資格。因此，講求誠(chéng)信是當(dāng)代學(xué)生的必然要求。首先要為人真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，保持一顆赤子之心。其次，要時(shí)刻恪守內(nèi)心的道德準(zhǔn)則，與人交往誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)心誠(chéng)意。最后，應(yīng)做到言行一致，知行并重，堅(jiān)守原則，由內(nèi)而外地提升自身誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信行為。
做事誠(chéng)信是為人處世的行為準(zhǔn)則，也是人格品質(zhì)的切實(shí)體現(xiàn)。做人誠(chéng)信體現(xiàn)的是一個(gè)人自身的內(nèi)在品質(zhì)，而做事誠(chéng)信則是其實(shí)際的外化表征。只有內(nèi)心真誠(chéng)、表里如一、誠(chéng)實(shí)守信的人才能尊重事實(shí)，信守諾言，誠(chéng)信做事。因此，應(yīng)在保持良好品質(zhì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格約束自身的行為，尊重事情真相，實(shí)事求是地看待事物，不夸張也不欺騙他人，并且做事踏實(shí)認(rèn)真，信守承諾，公平公正。
做學(xué)誠(chéng)信是學(xué)生學(xué)習(xí)的必然要求，也是學(xué)術(shù)道德規(guī)范不能觸碰的底線。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，身處研究生階段的我更加明白學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t，也更加認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)誠(chéng)信的可貴。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，多元價(jià)值觀的相互碰撞，由于急功近利等因素學(xué)術(shù)道德問(wèn)題層出不窮，學(xué)術(shù)誠(chéng)信愈發(fā)引起眾人關(guān)注。首先，應(yīng)樹(shù)立高度的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)和自律意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼_性，發(fā)自?xún)?nèi)心地反對(duì)各種學(xué)術(shù)不端行為。其次，應(yīng)尊重他人的學(xué)術(shù)成果，尊重他人的勞動(dòng)果實(shí)，這不僅是對(duì)他人人格的尊重，更是為營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣創(chuàng)造條。最后，應(yīng)在點(diǎn)滴學(xué)習(xí)中真正做到不抄襲、不剽竊，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。
誠(chéng)信是人區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征，是人安身立命的堅(jiān)實(shí)根基。誠(chéng)信二字談起簡(jiǎn)單，可要切實(shí)做到著實(shí)不易。在各色化交織、各種利益混雜的當(dāng)下，誠(chéng)信更需關(guān)注和堅(jiān)守，在為人處世做學(xué)問(wèn)等方面真正做到誠(chéng)信，始終堅(jiān)持以誠(chéng)為本，以信立人。
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