滿(mǎn)族演講稿范文兩篇
篇一：經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)白
學(xué)會(huì)12種演講開(kāi)場(chǎng)白 讓你任何場(chǎng)合張嘴就來(lái),大凡成功的演講,都要在演講稿開(kāi)頭下一番功夫,精心設(shè)計(jì)和安排好開(kāi)頭,力求開(kāi)頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮。演講稿開(kāi)頭的藝術(shù)性,概括地說(shuō),就是要求“鎮(zhèn)場(chǎng)”。所謂“鎮(zhèn)場(chǎng)”,是戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。演戲要求鎮(zhèn)場(chǎng),而演戲的鎮(zhèn)場(chǎng),大多用演員上場(chǎng)的亮相來(lái)“鎮(zhèn)”。演講也要求鎮(zhèn)場(chǎng),即一開(kāi)始就要求將全場(chǎng)聽(tīng)眾的注意力吸引集中過(guò)來(lái)。演講鎮(zhèn)場(chǎng)雖然與演講者上臺(tái)的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系,但是主要的還是靠演講稿開(kāi)頭本身的語(yǔ)言魅力。常見(jiàn)的演講稿開(kāi)頭有以下幾種:
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學(xué)會(huì)12種演講開(kāi)場(chǎng)白 讓你任何場(chǎng)合張嘴就來(lái),大凡成功的演講,都要在演講稿開(kāi)頭下一番功夫,精心設(shè)計(jì)和安排好開(kāi)頭,力求開(kāi)頭像鳳凰之冠那樣俊美、漂亮。演講稿開(kāi)頭的藝術(shù)性,概括地說(shuō),就是要求“鎮(zhèn)場(chǎng)”。所謂“鎮(zhèn)場(chǎng)”,是戲劇舞臺(tái)藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。演戲要求鎮(zhèn)場(chǎng),而演戲的鎮(zhèn)場(chǎng),大多用演員上場(chǎng)的亮相來(lái)“鎮(zhèn)”。演講也要求鎮(zhèn)場(chǎng),即一開(kāi)始就要求將全場(chǎng)聽(tīng)眾的注意力吸引集中過(guò)來(lái)。演講鎮(zhèn)場(chǎng)雖然與演講者上臺(tái)的風(fēng)度、情感、氣質(zhì)有一定的關(guān)系,但是主要的還是靠演講稿開(kāi)頭本身的語(yǔ)言魅力。常見(jiàn)的演講稿開(kāi)頭有以下幾種:
一.設(shè)問(wèn)式
演講者一開(kāi)始就提出一個(gè)或幾個(gè)出乎意料的問(wèn)題,觸發(fā)聽(tīng)眾神經(jīng)元的亢奮,能夠迅速地喚起聽(tīng)眾的興趣和注意力,縮短演講者與聽(tīng)眾的距離,并能加深聽(tīng)眾對(duì)問(wèn)題的記憶和理解。如:
1980年復(fù)旦大學(xué)舉辦的《青年與祖國(guó)》的演講比賽,當(dāng)時(shí)由于種種原因,會(huì)場(chǎng)嘈雜難靜,這時(shí)有位同學(xué)上臺(tái),他剛講個(gè)開(kāi)頭,就立刻扭轉(zhuǎn)了混亂局面,緊緊抓住了觀(guān)眾的心。他說(shuō):“我想提個(gè)問(wèn)題�！迸_(tái)下聽(tīng)眾立即被他這種新奇的開(kāi)頭形式所吸引。他停頓了下,繼續(xù)說(shuō):“誰(shuí)能用一個(gè)字來(lái)概括青年和祖國(guó)的關(guān)系呢”臺(tái)下聽(tīng)眾議論紛紛,情緒活躍。他立即引導(dǎo)說(shuō)“可以用:‘根’字來(lái)概括這種關(guān)系�！薄拔覀兦嗄暧幸粋�(gè)共同的姓,就是‘中華’;有一個(gè)共同的名,就是‘根’�！腥A根’應(yīng)該是中國(guó)青年最自豪、最光榮的名字!”話(huà)音剛落,全場(chǎng)頓時(shí)掌聲雷動(dòng)。
這樣的提問(wèn)開(kāi)頭,新穎別致,出人意料,讓人耳目一新,激起聽(tīng)眾濃厚的興趣。
一位學(xué)生在講《走出誤區(qū),實(shí)現(xiàn)價(jià)值》時(shí)這樣開(kāi)頭:
“同學(xué)們,當(dāng)前我們大學(xué)生求職出現(xiàn)了前所未有的困難,原因是什么呢是我們國(guó)家的人才太多了嗎是我們學(xué)的東西過(guò)時(shí)了嗎還是我們眼光不再符合社會(huì)需求了呢面對(duì)這么多的問(wèn)題,我們這些即將走出校門(mén)的大學(xué)生又如何應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)象呢”
一連串的問(wèn)題一下子緊緊抓住觀(guān)眾。
對(duì)于提問(wèn)式開(kāi)頭應(yīng)注意:不能泛泛地為提問(wèn)而提問(wèn),提問(wèn)的信息要與對(duì)象、場(chǎng)合相適應(yīng),同時(shí)講究?jī)?nèi)容的合理性和確定性,要使聽(tīng)眾感到新鮮,出乎意料,能激發(fā)聽(tīng)眾積極思考,而且與后面闡述的問(wèn)題聯(lián)系緊密,能巧妙自然地引發(fā)出演講的主體內(nèi)容。
二.敘事式
演講者一開(kāi)始就講述新近發(fā)生的奇聞怪事、令人震驚的重大事件或生動(dòng)感人的故事,這種開(kāi)頭,由于故事具有情節(jié)生動(dòng)、內(nèi)容新奇等特征,容易贏得聽(tīng)眾的關(guān)注,并能造成懸念,激起聽(tīng)眾的興趣。如:《救救孩子》的演講,是這樣開(kāi)頭的:
去年5月24日的《新民晚報(bào)》,披露這樣一個(gè)事實(shí):一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生,每天要帶父母親手剝光了殼的.雞蛋到學(xué)校吃。有一次,父母忘了給雞蛋剝殼,差點(diǎn)憋壞了孩子,他對(duì)著雞蛋左瞅瞅,右看看,不知如何下口。結(jié)果只好原蛋帶回。母親問(wèn)他怎么不吃雞蛋,回答很簡(jiǎn)單:沒(méi)有縫,叫我怎么吃!
通過(guò)這個(gè)小故事的開(kāi)頭,引發(fā)了整個(gè)社會(huì)、家庭關(guān)注《救救孩子》的演講。然后,作者提出所有的老師、所有的家長(zhǎng),是否也應(yīng)該考慮一下我們的學(xué)生的社會(huì)生活能力究竟怎樣今后他們能自立于社會(huì),貢獻(xiàn)于社會(huì)嗎
一位選手在作《愛(ài)的真諦》演講時(shí)的開(kāi)頭:
“最近我從報(bào)上看到這樣一則新聞:一個(gè)男青年和一個(gè)女青年正在熱戀中,女青年突然患病癱瘓,然而男青年沒(méi)有離開(kāi)她,而是全力地幫她治病,下班后守在她身邊為她喂飯吃藥。他頂著社會(huì)和家人的壓力,一守就是5年!就在女青年要做大手術(shù)的前一天,男青年找來(lái)了一個(gè)平板車(chē),拉著女青年到民政局領(lǐng)取了結(jié)婚證,叮囑她:‘放心做手術(shù)吧!不管結(jié)果如何,我都是你的丈夫’”
用故事觸發(fā)興趣的開(kāi)頭,要求做到:敘事簡(jiǎn)明扼要,短小精悍,不可啰嗦拖沓;事情本身要有針對(duì)性,耐人尋味,能觸發(fā)聽(tīng)眾興趣;所敘事情要與中心論題密切相關(guān)。
三.解題式
這樣的開(kāi)頭扼要地解釋、說(shuō)明演講題目的含義,能自然順暢地轉(zhuǎn)入正文的論述。如:
在一次“演講與口才培訓(xùn)班”結(jié)業(yè)典禮時(shí),一位民警同志緊接在一位營(yíng)業(yè)員之后發(fā)表演講,他借營(yíng)業(yè)員演講的結(jié)尾,引出自己的開(kāi)頭。承接順暢自然,顯得生動(dòng)有趣。他說(shuō):“同志們,剛才那位營(yíng)業(yè)員同志說(shuō),歡迎大家到百貨大樓來(lái),可我呢卻不歡迎大家到我那里去,因?yàn)槲沂情L(zhǎng)春市公安局交通警察大隊(duì)的。提起交通警察,有人給我們送了個(gè)雅號(hào)——“馬路橛子”。好吧,今天,我就專(zhuān)題講一講《好一個(gè)馬路橛子》。
這樣風(fēng)趣的開(kāi)頭,不僅扼要地說(shuō)明了題目的含義,也具有即興的特點(diǎn)。
解題式的開(kāi)頭,要避免冗長(zhǎng)啰嗦,同義反復(fù)。同時(shí),在承接前面演講內(nèi)容時(shí),要力求出新,不落俗套,不要矯揉造作,故作謙虛,也不要巧涂脂粉,自吹自擂。
四.明旨式
這是常見(jiàn)的開(kāi)頭方式。這種方式開(kāi)宗明義,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,概括主要內(nèi)容,直接揭示主題,說(shuō)明意圖。如:《戰(zhàn)士的愛(ài)》
聽(tīng)到這個(gè)題目,在座的許多同志也許會(huì)聯(lián)想到愛(ài)情。是的,愛(ài)情是神圣的,也是美好的。可是,我今天所要講的,卻是一種更高意義上、具有更強(qiáng)生命力的愛(ài)。這,就是戰(zhàn)士的愛(ài)!
明旨式的開(kāi)頭,常常使用名言、警句、諺語(yǔ)等。——因?yàn)檫@些話(huà)言簡(jiǎn)意賅、富有哲理性,發(fā)人深思,對(duì)演講內(nèi)容能起提綱挈領(lǐng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如:《生命之樹(shù)常青》
偉大的詩(shī)人歌德曾有這樣一句話(huà):“生命之樹(shù)常青。”是的,生命是陽(yáng)光帶來(lái)的,應(yīng)該像陽(yáng)光一樣,不要浪費(fèi)它,讓它也去照耀人間。
明旨式的開(kāi)頭,要盡量做到集中突出,語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練,不宜轉(zhuǎn)彎抹角,過(guò)多渲染鋪墊,否則容易造成開(kāi)頭臃腫而與主體比例失調(diào)。這種開(kāi)頭方式往往在比較莊重嚴(yán)肅的演講中使用。
五.抒情式
這種開(kāi)頭意在渲染氣氛,以情感人,使聽(tīng)眾迅速受到情緒感染,注意聆聽(tīng)演講內(nèi)容。這種開(kāi)頭多采用排比、比喻、比擬等修辭手法;多用詩(shī)化的語(yǔ)言,有的干脆直接引用詩(shī)歌,因而自然優(yōu)美,形象生動(dòng)引人入勝。如:《我是夜幕的一顆星》
水兵喜歡把自己比做追波逐浪的海燕,飛行員喜歡把自己比做搏擊長(zhǎng)空的雄鷹,而我們警衛(wèi)戰(zhàn)士卻喜歡把自己比做夜幕上閃亮的星。不是嗎當(dāng)在皓月當(dāng)空,萬(wàn)簌俱寂的夜晚,疲勞的人們已經(jīng)進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng),祖國(guó)大地的每個(gè)角落里不都閃爍著警衛(wèi)戰(zhàn)士一雙雙警惕的眼睛嗎它就像天上的星星一樣,不知困倦地注視著大地,搜尋著每一個(gè)可疑的目標(biāo)
這段類(lèi)似散文詩(shī)的開(kāi)頭,構(gòu)思巧妙,比擬得當(dāng),語(yǔ)言形象生動(dòng)。
抒情式的開(kāi)頭,一定要有真摯的感情,不可矯揉造作,架空“抒情”。如果一上臺(tái),滿(mǎn)口學(xué)生腔,“無(wú)病呻吟”似地“嗯嗯啊啊”一通,就會(huì)讓人大倒胃口。
六.示物式
這種開(kāi)頭方式多在軍事演講、法庭演講或?qū)W術(shù)演講中使用。它通過(guò)展示實(shí)物,首先給聽(tīng)眾一個(gè)感性的直觀(guān)印象,然后借助具體實(shí)物,提出和闡述自己的見(jiàn)解。如:軍事演講首先向聽(tīng)眾展示軍用掛圖或戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)物,學(xué)術(shù)演講首先展示科研成果或圖表,法庭演講展示證物等等。如:《拼搏——永恒的旋律》
今天我給大家?guī)?lái)了一樣禮物。(舉起一個(gè)小銅盒)我珍藏它已五年多了。它不僅使我改變了自己的命運(yùn),更使我明白了自己肩上重?fù)?dān)不止千斤。你們一定想知道它是什么那就請(qǐng)聽(tīng)一個(gè)關(guān)于我自己的真實(shí)的故事
這樣示物開(kāi)頭很自然地給聽(tīng)眾留下了懸念。接著,演講者便以銅盒為線(xiàn)索講了下去。講到關(guān)鍵處,激動(dòng)地打開(kāi)銅盒,拿出內(nèi)裝的用血書(shū)寫(xiě)的“拼搏到底”四個(gè)字,使聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情沖動(dòng)。
七.從日常生活或切身體會(huì)開(kāi)篇
“今天,我要借這個(gè)演講臺(tái),向各位講一下,我和我愛(ài)人結(jié)婚的第一晚上,講的第一句話(huà)是什么。結(jié)婚的那天晚上,我妻子羞答答地碰碰我說(shuō):‘哎!有一件事跟你說(shuō)一下�！腋吲d地趕快說(shuō):‘說(shuō)吧,說(shuō)吧!盡管說(shuō)�！拮诱f(shuō):‘我家在農(nóng)村,條件不好,我媽培養(yǎng)我上學(xué)也不容易。畢業(yè)后我參加了工作,每月都要給我媽寄點(diǎn)錢(qián)回去�，F(xiàn)在我們結(jié)婚了,你說(shuō)以后還寄不寄’我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到妻子會(huì)問(wèn)這么一個(gè)問(wèn)題。我怎么回答呢我說(shuō)‘:從今天起,你媽就是我媽,那我媽呢’妻子笑笑說(shuō):‘當(dāng)然也是我媽了�！�,我就給大家講一下:《你媽我媽都是媽》�！�
八.以幽默的語(yǔ)言開(kāi)篇
美國(guó)黑人領(lǐng)袖約翰·羅克在面對(duì)白人聽(tīng)眾關(guān)于解放黑人奴隸的演說(shuō)時(shí),說(shuō):“女士們,先生們——我來(lái)這里,與其說(shuō)是發(fā)表講話(huà),還不如說(shuō)是給這一場(chǎng)合增添了一點(diǎn)‘顏色’”。
這是一個(gè)自嘲式的開(kāi)場(chǎng)白,引起聽(tīng)眾哄堂大笑。笑聲沖淡了由種族差異而造成的心理隔閡,使沉重的話(huà)題變得輕松。
著名書(shū)法家啟功也喜歡詼諧風(fēng)趣的說(shuō)話(huà),一次參加學(xué)術(shù)研討會(huì),主持人說(shuō):“下面請(qǐng)啟老做指示。”啟老接上去的話(huà)卻是:“指示不敢當(dāng),因?yàn)槲业淖嫦然顒?dòng)在東北,是滿(mǎn)族,屬少數(shù)民族,歷史上通稱(chēng)‘胡人’,所以在下所講,全是不折不扣的‘胡說(shuō)’”
一番話(huà),逗得全場(chǎng)哈哈大笑。
九.以人文場(chǎng)景開(kāi)篇
“班主任安排我當(dāng)班長(zhǎng),如果說(shuō)上任之前我對(duì)當(dāng)好班長(zhǎng)還有顧慮的話(huà),那么現(xiàn)在我是信心十足了!為什么因?yàn)閺拇蠹覠崃业恼坡曋?從一雙雙明亮的眼睛中,我看到了兩個(gè)字:”信賴(lài)”! 同學(xué)們,還有什么比信賴(lài)更使人鼓舞的�！�
十.以直白式開(kāi)篇
在《什么是男子漢》的演講中,一位演講者開(kāi)篇就直奔主題:
“對(duì)于什么是男子漢,不同人有不同的理解。而我的觀(guān)點(diǎn)是:男子漢,不見(jiàn)得風(fēng)流倜儻氣宇軒昂,也不必有偉岸的身軀和雄偉的體魄,但他必須有為國(guó)、為民、為國(guó)勇于負(fù)責(zé)的精神和關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出的高尚人格�！�
演講者不拖泥帶水,開(kāi)場(chǎng)便“亮相”,從而給聽(tīng)眾留下了深刻印象。
十一.以烘托式開(kāi)篇
這樣借以拓寬聽(tīng)眾的視野,使文眼在“云霧”中變得更鮮明,如《新女性的贊歌》:
“有人推崇在事業(yè)上有所作為的女性,有人推崇生活中溫柔、賢惠的女性,還有人推崇事
業(yè)成功而在家庭中是賢妻良母式的女性。而我則推崇那些敢于自我否定,敢于向舊意識(shí)宣戰(zhàn)的不斷進(jìn)步的新女性�！�
十二.以取喻明理式開(kāi)篇
取喻明理,化抽象為具體,將觀(guān)點(diǎn)寄于觀(guān)點(diǎn)之中。如《平凡中的偉大》:
“蠟燭,很普遍,光不強(qiáng),但能給我們帶來(lái)光明;小草,很渺小,不高大,但卻能點(diǎn)綴春天。我們很平凡,但要學(xué)蠟燭,燃燒自己照亮他人;要學(xué)小草,在平凡的土地上譜寫(xiě)偉大的詩(shī)篇�！�
比喻發(fā)人深省,耐人尋味。
演講的開(kāi)頭,除以上介紹的12種方式外,還有其他的方式,比如,議論式,歸納描述式等。值得注意的是,在使用時(shí)并不都是孤立的,有時(shí)還可以?xún)扇N方式并用。
學(xué)會(huì)12種演講開(kāi)場(chǎng)白 讓你任何場(chǎng)合張嘴就來(lái)，總之,演講的開(kāi)頭不可忽視,力求一開(kāi)始就給聽(tīng)眾造成一種良好的心理定勢(shì),但同時(shí)也要注意:在內(nèi)容上力求有新意,能給人耳目一新之感,忌故弄玄虛,弄巧成拙;在形式上力求巧趣、別致、新奇,能像磁鐵般吸引住聽(tīng)眾的心;在語(yǔ)言上要簡(jiǎn)短切題,有魅力,避免冗長(zhǎng)羅嗦,拖泥帶水,兜圈子,繞彎子;切忌入題太緩,離題太遠(yuǎn),陳詞濫調(diào),官腔十足。相信只要我們敢于創(chuàng)新,不拘一格,細(xì)心體驗(yàn)他人成功的經(jīng)驗(yàn),就會(huì)創(chuàng)造出更多精彩、新穎的開(kāi)頭來(lái)。
篇二：維護(hù)民族團(tuán)結(jié) 共同團(tuán)結(jié)(演講稿)
高一（2）：李亮君
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、親愛(ài)的朋友們：大家好！
“家是一個(gè)家，國(guó)是大中國(guó)，”每當(dāng)我聽(tīng)到這首歌，都會(huì)激情澎湃，作為中國(guó)的炎黃子孫，倍加感到我們團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，共創(chuàng)美好幸福生活的重要意義。
百年奮斗鑄就歷史輝煌，信心百倍推進(jìn)復(fù)興偉業(yè)。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族最偉大的夢(mèng)想——“中國(guó)夢(mèng)”。使中國(guó)夢(mèng)的春風(fēng)吹遍祖國(guó)大江南北。我們有理由相信，它就是這個(gè)時(shí)代最振奮人心的號(hào)角，它就是我們這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。彈指一揮間，我們偉大的祖國(guó)迎來(lái)了他的六十四華誕。回顧這波瀾壯闊的六十四年，回顧這六十四年的滄海桑田，許許多多的動(dòng)人畫(huà)面被永遠(yuǎn)留在了各族人民的記憶深處。
全國(guó)56個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)，共同團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共同繁榮發(fā)展，一起用雙手創(chuàng)造了美好的生活。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，各族人民密切交往、相互依存、休戚與共、共同建設(shè)我們的祖國(guó)。在共同團(tuán)結(jié)奮斗的歷程中，結(jié)成的是牢不可破的血肉紐帶和兄弟情誼，凝結(jié)的是各民族心手相連的真情實(shí)感。
“家是一個(gè)家，國(guó)是大中國(guó)，家和萬(wàn)事興，有你也有我”，幾十年來(lái)，全國(guó)各族人民朝夕相處、共同建設(shè)美好家園，結(jié)下了血濃于水的濃厚情誼，我們有什么理由不感謝黨和人民給我們創(chuàng)造的幸福生活呢？我們生活在一個(gè)大家庭里，在我們的生活中涌現(xiàn)出了許許多多民族團(tuán)結(jié)的感人事跡：有為搶救少數(shù)民族孩子而從自己身上取下13塊皮膚的吳登云；有為挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生而無(wú)償捐贈(zèng)一顆腎的漢族女青年王艷娜；有23年如一日幫助孩子們盡快適應(yīng)異鄉(xiāng)大學(xué)生活的大連理工大
學(xué)教授邵春亮；有含辛茹苦收養(yǎng)了漢、回、維吾爾、哈薩克四個(gè)民族10個(gè)孤兒的首屆十大杰出母親阿尼帕。這些事跡早已深深印在各族人民的心中，他們的精神傳遍了大江南北，影響和教育了一代又一代的各族人民。
單絲不成線(xiàn)，獨(dú)木難成林。一塊塊磚只有堆砌在一起，才能蓋起萬(wàn)丈高樓；一滴滴水只有融入大海，才能獲得永存。這就是團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)可以鑄就和諧，和諧才能促進(jìn)發(fā)展。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的根本途徑，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求。讓我們一起為民族精神這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧！
高舉維護(hù)民族團(tuán)結(jié)旗臶 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
高一（5）班：段榮浩
民族問(wèn)題是社會(huì)總問(wèn)題的一部分，具有普遍性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、特殊性、國(guó)際性和重要性。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安；民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安居樂(lè)業(yè)。
民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的重要政治基礎(chǔ)，祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各族人民之福，祖國(guó)分裂、民族沖突是各族人民之禍，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黃土變成金”。團(tuán)結(jié)是力量，團(tuán)結(jié)是財(cái)富，團(tuán)結(jié)是生產(chǎn)力，團(tuán)結(jié)是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)�！�5﹒12”四川汶川大地震，使數(shù)萬(wàn)同胞遇難、數(shù)百萬(wàn)人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不蹋，大災(zāi)有大愛(ài)。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無(wú)疆大愛(ài)，全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛(ài)國(guó)主義精神，紛紛伸出援助之手。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)蓬勃發(fā)展，各民族大團(tuán)結(jié)日益鞏固。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府一貫重視民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，改革開(kāi)放以來(lái)，群眾性創(chuàng)建民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃開(kāi)展，“三個(gè)離不開(kāi)”思想和民族團(tuán)結(jié)觀(guān)念逐漸扎根千家萬(wàn)戶(hù)。少數(shù)民族干部和人才培養(yǎng)選拔工作扎實(shí)推進(jìn)。少數(shù)民族干部隊(duì)伍日益壯大，結(jié)構(gòu)不斷改善，素質(zhì)不斷提高，一大批少數(shù)民族干部被選
拔進(jìn)縣級(jí)以上各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)的能力進(jìn)一步提高。
高舉維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、維護(hù)人民利益、維護(hù)法律尊嚴(yán)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的旗臶，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣珍愛(ài)民族團(tuán)結(jié)，像保護(hù)自己的生命一樣保護(hù)民族團(tuán)結(jié)，自覺(jué)捍衛(wèi)各族人民的根本利益，捍衛(wèi)中華民族的最高利益，嚴(yán)厲打擊民族分裂主義，堅(jiān)決粉碎境內(nèi)外勢(shì)力的分裂破壞圖謀。沒(méi)有民族的和睦相處，就沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)；沒(méi)有社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展；沒(méi)有國(guó)家的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有各民族的興旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心連心，團(tuán)結(jié)一致，才能眾志成誠(chéng)，抵抗自然災(zāi)害，應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，在風(fēng)云突變的國(guó)際局勢(shì)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
弘揚(yáng)民族精神 立志報(bào)效祖國(guó)
高一（6）班：王筱樂(lè)
從遙遠(yuǎn)的古代起，我國(guó)各族人民就在實(shí)踐中逐步建立了緊密的經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系，各民族在共創(chuàng)中華過(guò)程中的貢獻(xiàn)，主要通過(guò)族體上的相互吸納、對(duì)中國(guó)邊疆的共同開(kāi)拓、經(jīng)濟(jì)上的開(kāi)發(fā)和相互促進(jìn)、對(duì)中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)；在歷史上，邊疆地區(qū)的各少數(shù)民族更是在反對(duì)侵略、保衛(wèi)中華中作出了巨大貢獻(xiàn)和犧牲；中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)革命的各歷史階段都作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族精神，正是隨著我國(guó)各民族共創(chuàng)偉大事業(yè)的發(fā)展深入而日益發(fā)展和逐漸形成的，是中國(guó)各民族共創(chuàng)中華的偉大實(shí)踐在各民族精神生活中的集中反映。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，以馬克思主義科學(xué)民族觀(guān)為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)各民族一律平等、進(jìn)步、共存共榮為奮斗目標(biāo)。在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐歷程中，由于黨的民族理論的科學(xué)性和黨的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，各民族在共創(chuàng)中華過(guò)程中形成的中華民族精神、延安精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神等等，都是中華民族精神在特定時(shí)代、特定時(shí)期、特定條件下的新體現(xiàn)、新亮點(diǎn)，并成為各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、建設(shè)祖國(guó)的凝聚力量。
當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新；不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神。今天的偉
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