關(guān)于道德講堂的演講稿范文
道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師，是社會矛盾的調(diào)節(jié)器，是催人奮進的引路人，是公正的法官，更是一盞指路明燈，點亮我們前方迷茫的路途，讓未來屬于我們！下面是小編為你整理了“關(guān)于道德講堂的演講稿范文”，希望能幫助到您。
關(guān)于道德講堂的演講稿范文（1）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家下午好！
歡迎來到道德講堂。我是今天的主持人吳海燕。
德國哲學(xué)家康德曾經(jīng)說過：在這個世界上有兩種東西最能震撼和充實我們的心靈，那就是頭頂?shù)男强蘸托闹谐绺叩牡赖�。道德講堂是按照“以德育人、以文化人”的理念，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教身邊人”的形式，大力弘揚社會主義核心價值理念。
今天我們的道德講堂以“愛崗敬業(yè)無私奉獻”為主題，以“五個一”模式開展，唱一首歌、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”五個環(huán)節(jié)進行。
第一環(huán)節(jié)：唱歌曲
首先，我們進入第一個環(huán)節(jié)唱一首歌。請大家一起來唱《無怨無悔》，全體起立。（歌畢）
大家請坐，一曲《無怨無悔》將人間大愛，將無私奉獻描繪得淋漓盡致。只有愛，只有奉獻，才不會讓心靈干涸，讓靈魂枯萎，相信我們每一個人都奉獻出一點愛，就一定能讓小東溝小學(xué)的明天更加美好、輝煌。
第二環(huán)節(jié)：學(xué)模范
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)，學(xué)模范。她是三尺講臺上的一名平凡的教師，每天用微笑、用真誠拉進與每一位師生的距離。她就是小東溝小學(xué)的校長陸萍同志，她對待每一位師生就像親人一樣。她就是在教育崗位上默默奉獻一生的人。接下來，就讓我們來看一看陸萍同志在三尺講臺上譜寫的動人之歌。
陸萍校長平凡而動人的事跡，就是對愛崗敬業(yè)的詮釋，就是對無私奉獻的演繹。而在我們的身邊，同樣也有讓我們敬佩，讓我們動容的道德楷模。今天我們就有請到擺春梅、馬梅芬兩位老師，為我們講一講她們的故事。首先掌聲有請擺春梅老師。
是呀！作為一名老師就要有一種滿腔的工作熱情和飽含深情的愛心。下面掌聲有請馬梅芬老師。
一份執(zhí)著、一種信念、一番理想，立足本職，創(chuàng)先爭優(yōu)，兢兢業(yè)業(yè)，我想這應(yīng)該是我們所有人對于工作的追求，對于愛崗敬業(yè)最平凡卻最有力的解釋。讓我們再一次對所有在平凡崗位上做出努力做出貢獻的教師們送上熱烈的掌聲。謝謝兩位同事的精彩發(fā)言，相信今天的道德講堂讓大家受益匪淺。洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者、踐行者和受益者。
第三環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典
經(jīng)典需要反復(fù)品讀，經(jīng)典需要用心感悟，經(jīng)典需要世代傳承。接下來，我們進入誦一段經(jīng)典環(huán)節(jié)，讓我們誦讀經(jīng)典，聆聽先哲教誨。在聽了兩位楷模的故事，重溫了經(jīng)典后，我想現(xiàn)場的同事一定也有著許多的感想、感悟，下面就讓我們進入誦經(jīng)典環(huán)節(jié)。
接下來，請大家用熱烈的掌聲，歡迎為今晚的道德講堂致辭。
感謝黃行長，今天我們同樣非常榮幸請到市文明辦主任，接下來就讓我們用最熱烈的掌聲，歡迎郁部長為我們講話。
第四環(huán)節(jié)：發(fā)善心
制作精美的到的書簽送給每位教師。
第五環(huán)節(jié)：送吉祥
每一位教師都在這個崗位上默默無聞的奉獻著，在即將接近尾聲的時候送給大家一句祝福的話。
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，經(jīng)濟社會的發(fā)展需要道德來支撐、來引領(lǐng)，讓我們立足于本職崗位，做好每一天的工作、接待好每一位教師，從小事做起，從現(xiàn)在做起，做一名愛崗敬業(yè)、無私奉獻這一傳統(tǒng)美德的傳承者。
本期的道德講堂到此結(jié)束，衷心感謝大家的熱情參與，謝謝大家！
關(guān)于道德講堂的演講稿范文（2）
親愛的同學(xué)們：
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進社會公共文明的基礎(chǔ)。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發(fā)起來了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應(yīng)有的作用。
同學(xué)們，讓我們行動起來，“新世紀(jì)新時代，新國家新文明”，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓“文明與我同行”！
謝謝大家！
關(guān)于道德講堂的演講稿范文（3）
親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：
今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。這一概念說明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個人與社會之間的關(guān)系的行為規(guī)范，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼?zhèn)�、以德為先，既重德也重才。以德為先�?quot;德"為前提、"德"為先決，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。"我們可以看出"德"的重要，"道德"的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。
在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，提出了"愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的20字公民基本道德規(guī)范以來，我們包頭市通過群眾推薦、嚴格審核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學(xué)、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶杰等30名道德模范。
通過樹立先進典型和其他有效手段，開展以"社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德"為主要內(nèi)容的道德實踐活動是我們包頭市的傳統(tǒng)，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色。這也是我們包頭市被評為文明城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風(fēng)尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來"一切服從裁判"的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自己的，社會也是需要完善的。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了。但我們需要的不是一個人的道德，我們需要的'是全社會的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固、持久、健康和積極的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發(fā)展的重要力量，成為每一個人幸福和快樂的內(nèi)在力量，那么，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo)。在經(jīng)濟水平和生活水平已經(jīng)提高的同時，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認真履行責(zé)任和富有良知的人，更要使自己成為一個遠離庸俗和低級趣味的人。
親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識的同時，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，長大后成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>
謝謝大家。
關(guān)于道德講堂的演講稿范文（4）
各位老師：
大家下午好！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂，講述身邊好人的道德故事。我是主持人王青青。洗滌心靈，感悟道德，從而愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，是我們本次開設(shè)道德講堂的根本宗旨！
（一）做反省
今天我們道德講堂有“做反省、唱歌曲、學(xué)模范、誦經(jīng)典、發(fā)善心、送吉祥”六個環(huán)節(jié)。下面，我們首先要進行的是“開場三問”，做一次反省，請大家閉眼默想自�。耗銗鄄粣勰愕膶W(xué)生？你是否關(guān)注了班級中的每一個孩子？你是否發(fā)現(xiàn)了他們身上的閃光點？
（二）唱歌曲
好的，老師們，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》。請全體起立，有請杜蕊麗老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己，送給每一位為孩子傾情付出的老師們，謝謝大家，請坐。
（三）學(xué)模范
1、看短片
“三十六載腳步匆匆，青絲變?nèi)A發(fā)，永不褪色的是信念；五個教學(xué)點來回奔走，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng)，日益閃光的是奉獻。泥濘拖不垮腳步，奮斗升華了苦難，他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”。這是評委會給張青春老師的頒獎詞。接下來請觀看短片《用“走教”丈量青春》，學(xué)習(xí)“濟源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學(xué)張青春老師的感人事跡。
2、講故事。
張青春老師，他沒有驚天的壯舉，卻有著感人的品行，他沒有非凡的事跡，卻有著偉大的情懷，他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。下面有請衛(wèi)歡歡老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———婁立偉老師的感人經(jīng)歷《用夢想照亮深山學(xué)堂》。
衛(wèi)老師的講述深深地觸動著我們每一個人，只要我們堅守自己的教育夢想，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，最終我們一定會實現(xiàn)夢想，書寫自己教育的傳奇。
關(guān)于道德講堂的演講稿范文（5）
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好，我演講的題目是：如何做一個有道德的中學(xué)生。
你聽——“中國人？就是那些隨地吐痰，亂扔垃圾，滿嘴臟字，沒道德，沒修養(yǎng)的那些人？”“中國人？就是那以高價競標(biāo)‘獸首’成功，卻遲遲不肯付款，反而認為是為國爭光的古董商所代表的人種嗎？”聽聽這些話吧，不難想象我們中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學(xué)習(xí)！
學(xué)習(xí)什么呢？道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧化作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。
記得意大利的但丁曾說：“一個只是不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補。”知識固然重要，但社會更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。
作為明日國家棟梁的我們需要做一個品德高尚有修養(yǎng)的人。
有句話說得好，要做就要做得最好。成為一個品德高尚有修養(yǎng)的人決不能三天打魚兩天曬網(wǎng)，我們要堅持不懈持之以恒。萬丈高樓平地起，凡是從小事做起，譬如：隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱；放學(xué)回家，看到累了一天的爸爸媽媽，趕忙送上一杯熱茶，向他們說聲你辛苦了；知道同學(xué)生病，及時幫忙，找醫(yī)送藥。別看事小，卻在文明禮貌，體諒關(guān)心，互敬互助中提高我們的道德水平。只要我們堅持從一點一滴的小事做起，尊敬老師，理解家長，關(guān)愛同學(xué)，我們定能成為品德高尚有修養(yǎng)的人。
做一個品德高尚有修養(yǎng)的人必須講文明，懂禮貌，講誠信。熟不見地震時的學(xué)生翠青、林浩，他們是我們的同齡人，那關(guān)心同學(xué)，不顧個人的行為令人可敬可嘆！他們是我們的榜樣，我們要向他們學(xué)習(xí)！
記得列寧同志為了完善一個重要決策，下樓。在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工上樓，還端著一盆水。那女工看到是列寧，就要退回去給列寧讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把請字說得很響亮，很親切，然后緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。一個偉人懂得文明禮貌，百忙之中肯給一個婦女讓道，我們還有什么事比偉人的事更重要更急迫而不需要文明禮貌呢？從腳下做起，千里之行，始于足下，看到有廢紙撿起，見到不良行為及時制止，伸出友愛之手幫助困難的人……再堅持下去，持之以恒，我們定會成為一個有道德的人。
“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會受人尊重，社會風(fēng)氣也會扶搖直上，春風(fēng)駘蕩。
為了國家，為了大家，為了我們，做一個有道德的人吧！今日我們桃李芬芳，明天我們祖國棟梁。最后，讓我們同祝道德之河永遠奔流，共喚誠信之歌永遠唱響吧！
謝謝大家！我的演講完畢。
關(guān)于道德講堂的演講稿范文（6）
大家好：
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是"我應(yīng)該怎么做？"的問題。"我應(yīng)該怎么做？"包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，"誠"非常接近道德信仰。孟子說："誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。"孟子所說的"誠"是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視"誠"，認為"誠"是所有德行的基礎(chǔ)。他說："君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。"把"誠"當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f："誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。"可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
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