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    經(jīng)典心得體會最新

    時間:2024-12-26 08:01:10 心得體會 我要投稿

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      我們在一些事情上受到啟發(fā)后,往往會寫一篇心得體會,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢?以下是小編精心整理的經(jīng)典心得體會最新,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

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      經(jīng)典詩文是我國古典文學(xué)的精華,是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗,千錘百煉,積淀了中華民族幾千年來的價值觀念,人格精神和審美意識。千百年間,萬口傳誦,哺育了一代又一代人,成為我們民族約定俗成的教科書。對孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,對民族精神的養(yǎng)育,都有其他任何手段所無法代替的作用。

      首先,我們學(xué)校選擇優(yōu)秀的經(jīng)典故事、名畫、禮儀、名家介紹、以及古詩設(shè)計成畫片的方式布置在校園的樓梯走廊,努力創(chuàng)設(shè)經(jīng)典誦讀的環(huán)境氛圍;我們將經(jīng)典故事、名劇、名畫納入了經(jīng)典誦讀的內(nèi)容,自編了《國學(xué)教育讀本》。樹立了“多通道地引導(dǎo)孩子接受經(jīng)典的熏陶”的指導(dǎo)思想。教師們大膽實踐,選擇并合理改編經(jīng)典欣賞內(nèi)容、精心設(shè)計組織教學(xué)活動,每學(xué)期開展的經(jīng)典課研討中,我們踏實地工作,使我們的課題研究跨出了一大步。

      其次,開展經(jīng)典誦讀活動,對孩子認(rèn)知能力發(fā)展的促進作用是顯而易見的,特別是在促進孩子記憶力、口語表達能力方面,有目的,有計劃地組織學(xué)生參與“經(jīng)典誦讀”活動,能有效地促進學(xué)生的閱讀興趣、培養(yǎng)學(xué)生的注意力、記憶力等認(rèn)知能力。還能增強孩子自信,利于良好個性的形成。

      經(jīng)典誦讀活動”包含古文經(jīng)典誦讀與經(jīng)典學(xué)習(xí)活動兩方面,根據(jù)學(xué)生年齡、發(fā)展的不同層次,逐步形成古文經(jīng)典誦讀的層級目標(biāo),作為教師組織經(jīng)典誦讀活動的目標(biāo)依據(jù),同時做好古文經(jīng)典誦讀內(nèi)容、教材的開發(fā)研究,根據(jù)學(xué)生的年齡特點與經(jīng)典本身特點去加以選擇,擯棄糟粕、弘揚優(yōu)秀文化,注重語言形式上的開發(fā),經(jīng)典學(xué)習(xí)活動將根據(jù)學(xué)生年齡特點、發(fā)展特點,結(jié)合校園主題活動課程,搜集、整理適合我班學(xué)生學(xué)習(xí)的我國古今的經(jīng)典故事、名畫、音樂、名劇,并進行適當(dāng)?shù)母木,設(shè)計成有趣的形式多樣的活動,形成經(jīng)典特色學(xué)習(xí)活動體系。誦讀時候根據(jù)古文特性、學(xué)生年齡特點,先背誦經(jīng)典原文,教師就古文中的典故、事例作介紹。我們的基本要求是:不求甚解直面經(jīng)典;激發(fā)興趣以讀為主;方法靈活快樂為旨;學(xué)而時習(xí),溫故知新。

      最后,經(jīng)典誦讀促進了孩子全面發(fā)展。

      一是開發(fā)學(xué)生記憶力。古文經(jīng)典句式整齊、音韻和諧、朗朗上口,唐詩宋詞意境新奇、含韻豐富、旋律優(yōu)美、色彩鮮明、語言凝練,對于記憶力處于黃金時

      期的孩子,要記憶這些經(jīng)典實在是太容易了。

      二是增強幼兒的傾聽能力。在誦讀活動中,學(xué)生須先聽、后念,背誦時需約束自己認(rèn)真傾聽,在天長日久的誦讀活動中有效地培養(yǎng)了學(xué)生專心傾聽的習(xí)慣。三是提高學(xué)生的注意力。長期誦讀養(yǎng)成的靜定習(xí)慣能有效延長孩子注意的時間,并易做到專心做事、有始有終。

      四是發(fā)展了學(xué)生的口語表達能力。學(xué)生通過對古文經(jīng)典作品的大量接觸,積水成流,自然而然打好了語言文字的功底,長期的誦讀是對學(xué)生口語訓(xùn)練的最佳途徑。

      五是激發(fā)了學(xué)生對書面語言的敏感性。經(jīng)典誦讀將聽、念、指有機結(jié)合,在朗讀中不知不覺認(rèn)識了許多漢字,增加了識字量。

      六是增強學(xué)生的自信心,利于學(xué)生良好個性形成。孩子會背古文經(jīng)典,也就多了許多表現(xiàn)的機會,班級里大家輪流當(dāng)小老師領(lǐng)讀,在班上請他當(dāng)眾表演,在家里他可以做父母的老師,來了親戚朋友,孩子可以把古文誦讀,當(dāng)拿手好戲展現(xiàn)自我,當(dāng)然能博得人們的夸獎,因此古文誦讀對那些內(nèi)向的`孩子幫助是非常大的。

      七是為學(xué)生奠定優(yōu)秀文化素養(yǎng)和高尚人格的基礎(chǔ)。我們希望孩子學(xué)知識、長本領(lǐng),對待長輩孝順,會關(guān)愛家人。

      八是培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。愛國對學(xué)生來說是空洞難以理解的,古文誦讀重在朗讀,旨在誦讀中逐漸感悟,在誦讀中自然萌發(fā)民族自豪感。經(jīng)典對孩子成長過程中的人格發(fā)展、性情修養(yǎng)起著潛移默化的引導(dǎo)作用。他們現(xiàn)在熟練背誦“道善則得之,不善則失之矣”還不會真正明白其含義,但相信當(dāng)他們隨著年齡的增長,步入社會,走上工作崗位后,定會明白這些道理,也一定會像我們今天一樣去繼承和發(fā)揚中華民族古老而悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),將經(jīng)典融入現(xiàn)代文明。

      回首和孩子們一起走過的誦經(jīng)之路,我感慨,看著孩子們在經(jīng)典中獲益,我欣慰!雖然“頌歌中華經(jīng)典,豐厚書香內(nèi)涵”的課題研究活動即將結(jié)題,但是,“頌歌中華經(jīng)典,豐厚書香內(nèi)涵”的活動還將繼續(xù)深入地開展下去,置身于書聲朗朗的校園,我相信,今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童,將是明日德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

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      ?少年維特之煩惱》是德國十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰·歌德的代表作,這部作品使歌德由德意志詩人而成為一個世界詩人,小說風(fēng)行各國,掀起一股“少年維特?zé)帷薄?/p>

      ?少年維特之煩惱》出版于1774年,是歌德早年時期最重要的作品,它的出版也是德國文學(xué)史上一件劃時代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前,歐洲足足有五十年之久,歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起!渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長,情節(jié)也并不復(fù)雜曲折,主要角色只有維特和綠蒂兩人,全書以主人翁維特不幸的戀愛經(jīng)歷和在社會上處處遇到挫折這一根線索串連起來,構(gòu)成一部完整的小說。

      這部小說采用的書信體形式開創(chuàng)了德國小說史的先河。主人公維特是一個市民出身的青年,他向往自由和平等的生活,并且希望從事一些又實際意義的工作。但是,當(dāng)時的社會卻充滿著地位等級的偏見和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場,庸俗的市民,還有傲慢的貴族,使他與周圍的現(xiàn)實不斷發(fā)生沖突。

      作品描寫了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾,在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說以濃郁的詩意和噴涌的激情尋寫了維特的痛苦,憧憬和絕望,將他個人戀愛的不幸放置在廣泛的社會背景中,對封建的等級偏見、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評,熱情地宣揚了個性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個時代的青年要求擺脫封建束縛,建立平等的人及關(guān)系,實現(xiàn)人生價值的心聲,生動地反映了青年們的感情,憧憬和痛苦,表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神,因而更具有進步的時代意義。這也是這部小說成為世界文學(xué)寶庫中的瑰寶、深受各國人民喜愛而經(jīng)久不衰的魅力所在。

      這部小說激起了批評家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于,歌德以維特作為他小說的中心人物,而這個人物完全違背了市民社會的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個和睦婚姻的破壞者,一個反叛者,一個無神論者,他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué),更多的是“實用的東西”和“娛樂的東西”,而歌德的小說在他們看來并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實用的東西”,他們希望有一個他們能夠認(rèn)同的人物,并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說卻是以自殺告終的——從市民的價值標(biāo)準(zhǔn)來看這不可想象。許多市民批評這部小說僅僅因為它的主要人物不符合他們的觀念,還威脅到他們的價值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書,這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書頌揚了與他們的利益相悖的價值標(biāo)準(zhǔn),贊美了自殺的行為。

      ?少年維特的煩惱》被視為狂飆突進運動時期最重要的小說。這部小說獲得了那個時代相當(dāng)高的印數(shù),并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。

      這篇描寫熾熱而不幸的愛情的故事,其重要意義在于,它表現(xiàn)的不僅是一個孤立的感情和痛苦,而是整個時代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級的青年人;他在藝術(shù)上有天賦,為消遣而畫畫,職業(yè)是公使館的秘書。歌德由自主地使這個青年具有他年輕時期的看法、感情和想法,賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個偉大的象征性人物;他不僅代表了時代精神,而且代表了新時代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運不相稱!本S特出身市民家庭,他思想敏銳、感情豐富、才識過人,是一代覺醒的青年知識分子的典型代表。資產(chǎn)階級關(guān)于“個性解放”、“感情自由”、“平等、博愛”等的思想意識,無不滲透進他的言行舉止之中,而具體化為對于“自然”的無限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然,全身心地投入大自然的懷抱里,視自然神性之所在,以“自然的兒子、朋友和情人”自居,甚至渴望成為“無所不在的上帝的一面鏡子”,這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對自己的心負(fù)責(zé):“我這顆心是我唯一的驕傲,只有它才是一切的源泉,一切力量,一切福佑,一切災(zāi)難的源泉。”“我所知道的.,誰都能夠知道!挥形业男牟艦槲宜氂。”維特對自然有著特殊的敏感,他熱愛自然風(fēng)光秀麗的小村子——瓦爾海姆,“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥,而這韶華時節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心!彼踔痢跋胱冏鹘鸺紫x,遨游于芳香馥郁的海洋中,盡情攝取種種養(yǎng)分!睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е。因為陶醉于大自然的美景,他將自己的藝術(shù)也拋到了一邊:“我是多么幸福啊,我的摯友,我完全沉浸在寧靜生活的感受之中,以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無法作畫,一筆也畫不了,和以往相比,此刻我是位更大的畫家!慨(dāng)后來我眼前暮色朦朧,我周圍的世界以及天空像情人的倩影整個都憩息在我心靈中時,我往往便會生出憧憬,并思忖:啊,你要是能把這一切重現(xiàn),是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫在紙上,使之成為你心靈的鏡子,如你的心靈是博大無垠的上帝的鏡子一樣,那該多好!”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起,他才覺得快活!爱(dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他,“尤其是孩子!倍慨(dāng)他們“只能一起走一小段路”,他“就感到難過!彼仰慕來自民間的人荷馬和莪相,向往荷馬史詩和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時,他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純,那么堅毅卻那么善良,那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”,簡直像塊無瑕美玉似的保持了一個少女全部可愛的自然本性,難怪維特稱她是“一位天使”,一見鐘情,并一往情深。而他對綠蒂的感情也不只是“喜歡”,更不是“想占有”。

      作者歌德將自己青年時代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說中,使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實意義,這種狂飆突進的理想與德國社會現(xiàn)實的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇,也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會的今天,盡管維特以自殺解決問題的方式可能讓人無法認(rèn)同,但維特的人生故事仍然能夠以真情打動人,這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。

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      近期我閱讀了蘇霍姆林斯基、孔子、葉圣陶等人的教育著作,感受很多。人們常贊賞教師是辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……

      蘇聯(lián)著名教育家的著作《給教師的建議》提出了很多教育觀點讓我感受頗深,要求我們教師應(yīng)多讀書,讀好書,提高教師自身的素養(yǎng)。落實到學(xué)生上面,作為一名老師應(yīng)當(dāng)怎樣做?學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,公正無私的師德深深地影響著魯迅先生,時刻激勵著他去英勇斗爭;陶行知先生一生為師,注意表率,良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象,因此被人們譽為“萬世師表”,成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模,并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí),建立起以教為榮,以教為樂的專業(yè)思想情感。面對著不成熟的少年兒童,面對著正處于動態(tài)發(fā)展中的他們,我們要注意言行舉止。俗話說:“教育無小事,事事是教育;教育無小節(jié),節(jié)節(jié)是楷模!睘槿藥煴,身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的'言行,用自己豐富的知識,風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表,得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德,真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂,真正負(fù)起為師之責(zé)。熱愛學(xué)生。教育學(xué)生是個艱巨的靈魂、性格塑造工程,作為一名人類靈魂的工程師,在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中,應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說:“把整個心靈獻給孩子們”,也應(yīng)該像斯大林所說:“要小心翼翼地培養(yǎng)人,就要像園丁栽培心愛的花木一樣!笔嗄甑慕逃虒W(xué)工作實踐,使我認(rèn)識到:真誠的師愛是促進學(xué)生上進的動力。曾經(jīng)有一位學(xué)生,因父母工作均在外地,無暇照顧他,成為一名留守兒童,他便自我放縱,學(xué)習(xí)不認(rèn)真,作業(yè)不做,和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后,我立即向他伸出關(guān)愛之手,找機會與他談心,時常撫摸著他的小腦袋問寒問暖,鼓勵他學(xué)習(xí)。慢慢的,他對學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了,一天天進步起來。

      讀了一些教育名著讓我深刻的感受到教學(xué)既是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。他們很值得我學(xué)習(xí)。

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      愛能夠給學(xué)生帶來無限的學(xué)習(xí)動力,但愛在何處?我們常常這樣問自我。是的,愛看不見,摸不著,猶如透明的空氣,彌漫在我們四周,卻不被我們所察覺。然而,讀了《愛的教育》,我找到了問題的答案。

      愛,其實很簡單。無論是父愛,母愛,友愛,還是師生之情,愛國之情,都時時刻刻伴隨在我們身邊。像一米陽光,親昵溫柔地?fù)徇^你的身體;像一杯清水,時時滋潤你的心窩;像一條沒有盡頭的田間小路,盛開野花,需要隨時發(fā)現(xiàn),隨時采擷愛,其實就在我們身邊。

      讀《愛的教育》的過程中比較多是反省自我在以往的教育過程中的得與失;教師要教育不要訓(xùn)斥,教育要潛移默化;要了解學(xué)生,認(rèn)識學(xué)生,要適時的贊美和接納,鼓勵與協(xié)助;要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的`價值確定本事,讓學(xué)生歡樂成長;要利用各種機會和家長取得聯(lián)系,適時的供給教給家長養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來而努力。

      我的體會是作為我們教師要多關(guān)心我們的學(xué)生,僅有愛的教育,才有完美的回憶;堅守崗位,默默耕耘,盡一己之力;認(rèn)真領(lǐng)會“新基礎(chǔ)教育”的精神,師生的發(fā)展會有新的突破。針對工作中的教育問題,我們要清楚明白自我身為教師到底哪些是“要做”哪些是“不要做”。

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      正值暑假,閑來無事的我獨自來到圖書大廈,一走進圖書大廈便只覺一陣涼氣襲來,我深吸一口氣,只覺空氣清涼而濕潤,其中還夾雜著淡淡書香,這空氣也同樣使我原本浮躁的心變得沉靜而輕松了。

      我回過神來,側(cè)著頭像里面望了望,只見一排排書架旁都坐滿了求知若渴的書蟲。我找到一處空位,從書架上隨手拿下一本書,書名為《鋼鐵是怎樣煉成的》。我曾聽說過這本書,但由于時間關(guān)系卻也一直沒來得急看。于是我便花了整整一個下午的'時間讀完了這本書。

      我終于在傍晚時分讀完了這本書,我輕輕地把手中的書本放回了書架;氐郊液,我感慨萬千,主角保爾的經(jīng)歷深深地感動并震撼了我,保爾身上所具有的優(yōu)秀品質(zhì)不正是生活在我們這個時代的青少年所缺少的嗎?

      童年時代的保爾并沒有我們那么幸福和快樂,在他12歲那年由于犯了一個錯誤而被學(xué)校攆了出去,因此他便輟了學(xué)開始了他艱苦的生活征程,在以后的歲月里,憑借著頑強的毅力和

      和勇氣,在戰(zhàn)場上他奮勇殺敵,頑強抗?fàn),在工作中他勤勤懇懇,不辭辛勞,最終成為了一名鑒定的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。在面對健康的惡化時,他不屈不撓,忍受劇痛,繼續(xù)在他的另一條文學(xué)戰(zhàn)線上奮斗。直到最后他雙目失明,四肢癱瘓,他也依舊沒有放棄。

      跟保爾比起來我們的生活是不是要幸福的多了呢?我們生活在和平年代里,沒有戰(zhàn)爭與痛苦,可我們卻不好好珍惜,我們有著寬敞明亮的教室,卻不好好學(xué)習(xí);有著美味的食物卻要白白浪費,有著父母親人卻又抱怨指責(zé)……看看保爾,再看看我們,我們這些溫室里的花朵是不是該好好反思一下了?

      保爾的形象是那么真實感人;他勇于獻身,辛勤勞作;他熱愛學(xué)習(xí),如饑如渴;他視惡如仇,愛憎分明;他不畏艱險,挑戰(zhàn)病魔;他永不言敗,頑強生活……這一切都可歌可泣。

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