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《新教育》的心得體會
我們有一些啟發(fā)后，可以將其記錄在心得體會中，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家收集的《新教育》的心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《新教育》的心得體會1
通過學習新《職業(yè)教育法》，如何做好新時代班主任，我有以下三點體會。
一、強化政治意識，堅持理想信念教育
在新《職業(yè)教育法》第四條中就明確了職業(yè)教育必須堅持領(lǐng)導，堅持辦學方向，應(yīng)當弘揚核心價值觀，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，培育勞模精神、勞動精神、工匠精神。
二、強化專業(yè)學習意識，堅持科學教育
新時代的職業(yè)教育需要新時代的專業(yè)知識作為支撐，把中職班主任列為一向?qū)I(yè)技術(shù)工種，班主任是學生成長路上的引路人，需要運用專業(yè)知識引領(lǐng)面對生命、職業(yè)、社會一片迷惘的青春期孩子，引導他們走向正確的人生道路。比如如何幫助學生做好職業(yè)規(guī)劃？比如如何引導學生走出專業(yè)不敢興趣的困惑？如果班主任永遠陷入繁雜的瑣碎事務(wù)當中，放棄學習專業(yè)知識，我們永遠不會成長，也不能有效的`引領(lǐng)學生，最終無法達到職業(yè)教育的目標。
三、強化職業(yè)教育意識，堅持類型教育
新《職業(yè)教育法》首次以法律的形式明確了職業(yè)教育和普通教育是兩種不同類型的教育，具有同等重要地位。因為職業(yè)教育被確定為是類型教育，而不是分層教育，所以相應(yīng)的教育目標、教育功能、活動特征、教學標準、培養(yǎng)模式、評價制度、課程體系，建班育人的理念和方式都是不一樣的。因此我們在教育和管理的過程中始終要去探尋符合技術(shù)技能人才成長規(guī)律的職業(yè)教育模式，比如1+X證書的培訓、比如活頁式教材的開發(fā)和運用、比如富有職業(yè)特色的建班育人策略。
新《職業(yè)教育法》意味著職業(yè)教育迎來又一個春天，我們職業(yè)學校的教師也迎來挑戰(zhàn)與機遇并存的黃金時期，如何抓住機會響應(yīng)號召，按照需要去建班育人是我們思考的話題。
《新教育》的心得體會2
有人說教師是人類靈魂的工程師，有人說教師是辛勤的園丁，也有人說教師是蠟燭，燃燒了自己而照亮了別人……
是啊，教師是神圣的，當我還是一名小學生的時候就對教師這個職業(yè)充滿向往。作為學生的時候?qū)W習《學生守則》，《行為規(guī)范》，現(xiàn)在已經(jīng)成長為一名人民教師了，才知道教師也要學習《教師法》，《教育法》。
通過學習，我不僅更新了自己對法律的認識，更清楚地了解到自己的法律地位�！督處煼ā凡粌H幫助教師得到他們所得，也讓教師有了行為上的'準則，只有學習它才能夠保證教師享有自己的權(quán)利。
當然，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學習了新《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》后，讓我進一步明確了作為一名人民教師應(yīng)該履行的義務(wù)和應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學生服務(wù)，做到讓學生滿意，家長放心，社會認可，不體罰和變相體罰學生，不諷刺、挖苦、不威脅、 責難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。 在教育教學過程中，嚴格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心，責任心，真正做到愛崗敬業(yè)，堅持“一切為了學生，為了學生一切”的原則，樹立正確的人生觀，價值觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、 融洽、 相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生。
教書的學習生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)有不斷學習、不斷創(chuàng)新的精神。師者，傳道、授業(yè)、解惑也，為人師首先要加強自身素質(zhì)的培養(yǎng)。有人說，你要教學生一滴水，你就應(yīng)有一桶水;如果要傳授一條江，那么你的胸中就應(yīng)容納百川，就是告訴我們教育教學要“教”中“學”，“學”中“教”吧?孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝��！痹诮虒W過程中，向其他同行虛心請教也不失為一種途徑。在教學中，用《教師法》《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學文化的同時，還要保護學生的身心健康，保障學生的合法權(quán)益，促進學生在德 智 體等方面全面發(fā)展，這樣才能使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們祖國的花朵更加健康的成長!
《新教育》的心得體會3
今年一季度宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)陸續(xù)公布。許多經(jīng)濟指標都在人們預料之中，表明我國經(jīng)濟運行總體上仍處在合理區(qū)間。
“中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，正從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，從規(guī)模速度型粗放增長轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型集約增長，從要素投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。”上月底博鰲亞洲論壇20xx年年會上，主席重申中央對經(jīng)濟形勢的判斷。中國經(jīng)濟升級換擋、加力爬坡的進程正在展開。
面對大勢，可順不可逆；面對機遇，可用不可廢。中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，正是這樣的大勢和機遇。
怎樣推動中國經(jīng)濟爬坡過坎，是一場新的考試，考驗駕馭市場經(jīng)濟的智慧，檢驗掌控復雜局面的本領(lǐng)。新常態(tài)需要適應(yīng)，更需要引領(lǐng)。20xx年，在世界經(jīng)濟復蘇動力不足的情況下，我們實現(xiàn)了7.4%的增速，勞動生產(chǎn)率提高7%，單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能耗下降4.8%，消費對經(jīng)濟增長的貢獻率上升3個百分點。發(fā)展質(zhì)量和效益的不斷提高，正是全國上下主動適應(yīng)、積極引領(lǐng)新常態(tài)的結(jié)果。然而毋庸諱言，也有人一時半會兒轉(zhuǎn)不過彎來，或多或少表現(xiàn)出換擋焦慮癥。
今天的經(jīng)濟，某種程度上說是一種信心經(jīng)濟，社會預期對經(jīng)濟走向起著舉足輕重的作用。面對新常態(tài)下的`新變化，惟有變被動為主動，才能頂住下行壓力，抓住新常態(tài)下的新機遇，實現(xiàn)新常態(tài)下的新作為。
以新作為引領(lǐng)新常態(tài)，首先要有堅定的自信。發(fā)展速度換擋，是我國經(jīng)濟向形態(tài)更高級、分工更復雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化的必然。以我國經(jīng)濟現(xiàn)有體量，7%的增速所產(chǎn)生的實際增量，差不多相當于每年貢獻了一個中等發(fā)達國家的經(jīng)濟總量，所聚集的動能是過去兩位數(shù)的增長都達不到的，這表明我國經(jīng)濟增速“換擋不失勢”。蹲下去才能跳得更高，上世紀以來各發(fā)達經(jīng)濟體伴隨產(chǎn)業(yè)革命實現(xiàn)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，無不向我們昭示這一點。堅定信心，是祛除速度崇拜、換擋焦慮背后傳統(tǒng)思維慣性的最好藥方。
以新作為引領(lǐng)新常態(tài)，最重要的是務(wù)實進取。必須堅決破除以往的思維定勢、行為慣性和路徑依賴，牢牢扭住穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風險這條主線，著力推動大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新，著力加大公共產(chǎn)品、公共服務(wù)投入力度，打造“雙引擎”牽動經(jīng)濟發(fā)展的新格局。我們高興地看到，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中服務(wù)業(yè)占比繼續(xù)提高，消費升級方興未艾，企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新步伐加快，市場新主體、新業(yè)態(tài)、新動力蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟運行亮點頻現(xiàn)。這些新變化都是干出來的。只有實干，我們才能跨溝邁坎，迎來百尺竿頭的更進一步。
“堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。”國外經(jīng)濟學家認為，與其他發(fā)展中國家相比，中國可能是惟一從“借鑒型經(jīng)濟體”發(fā)展為具有獨立研發(fā)創(chuàng)新能力的國家。堅定信心、腳踏實地、奮發(fā)有為，以新作為主動引領(lǐng)新常態(tài)，我們定能將中國經(jīng)濟的航船駛向新勝境。
《新教育》的心得體會4
新修訂的職業(yè)教育法出臺，作為職業(yè)高中的教師，深感欣喜。這是職業(yè)教育法自新修訂的《職業(yè)教育法》為更多的職業(yè)學校學子提供了展示自我的平臺。明確了職業(yè)學校學生在升學、就業(yè)、職業(yè)發(fā)展等方面與同層次普通學校學生享有平等機會。中職學校的學生可以按照中等職業(yè)教育、高等職業(yè)教育（專科）、應(yīng)用技術(shù)型本科（普通本科）、碩士、博士的升學通道學習深造。
新修訂的《職業(yè)教育法》強調(diào)徳技并修。立德樹人、德技并修是新法對職業(yè)教育人才培養(yǎng)提出的目標要求。實施職業(yè)教育應(yīng)當弘揚核心價值觀，對受教育者進行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授科學文化與專業(yè)知識，培養(yǎng)技術(shù)技能。對學校，規(guī)定職業(yè)學校應(yīng)當加強校風學風、師德師風建設(shè)，保障教育教學質(zhì)量。對教師，著力加強“雙師型”教師建設(shè)，規(guī)定建立職業(yè)教育教師培養(yǎng)培訓體系，建立適合職業(yè)教育特點的.教師崗位設(shè)置、職務(wù)評聘制度，創(chuàng)新方式聘請技能大師、能工巧匠、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人等擔任專兼職教師。對學生，規(guī)定高等職業(yè)學�？梢圆扇∥幕刭|(zhì)與職業(yè)技能相結(jié)合的考核方式招收學生；學生應(yīng)當養(yǎng)成良好職業(yè)道德、職業(yè)精神和行為習慣，按要求參加實習實訓，掌握技術(shù)技能等。新修訂的《職業(yè)教育法》對學校、教師、學生都做了相應(yīng)的要求，更有利于落實各項目標。
新修訂的《職業(yè)教育法》將會讓更多的職業(yè)學校學生心有榜樣，行有力量，將會讓更多的職校畢業(yè)生擁有更多人生出彩的機會。企業(yè)、社會會對職業(yè)學校畢業(yè)生青睞有加，真正形成“人人皆可成才，人人盡展其才”的良好社會氛圍。
《新教育》的心得體會5
新《職業(yè)教育法》明確提出職業(yè)教育“產(chǎn)教融合、校企合作”這一個實施原則，讓選擇職業(yè)教育類型的人們有了“更多期待”。
職業(yè)學校（含普職融通的普通高中）、高等普通院校、高等職業(yè)院校、企業(yè)主體等多元方面就相關(guān)專業(yè)建設(shè)進行合作，共同培養(yǎng)“高素質(zhì)技術(shù)技能人才”的“發(fā)展型”“創(chuàng)新型”教學模式將成為現(xiàn)實。新《職業(yè)教育法》實施后，我們可以大膽暢想一下，未來的中職學校（含普職融通的普通高中）、高等普通院校、高等職業(yè)院校、企業(yè)主體等多方合作模式下的“高素質(zhì)技術(shù)技能人才”培養(yǎng)，通過企業(yè)主體之間的串聯(lián)，職業(yè)學校、職業(yè)培訓機構(gòu)、高等普通院校、高等職業(yè)院校之間的`大聯(lián)合研究教學計劃，高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)系統(tǒng)化、規(guī)范化、企業(yè)化、一體化，就能徹底打破職業(yè)教育“各自為政”的技術(shù)技能人才培養(yǎng)“初級發(fā)展”格局，并向由“統(tǒng)籌、分級管理、地方為主、行業(yè)指導、校企合作、社會參與”、“工學結(jié)合共同培養(yǎng)（社會即學校，企業(yè)及車間即課堂，師傅即師者；工學結(jié)合即教學實訓，校內(nèi)學科學技術(shù)學理論，校外實踐，積累技術(shù)技能操作經(jīng)驗，兩者相互配合，實施人才共同培養(yǎng)）”高素質(zhì)技術(shù)技能人才的“高級發(fā)展”格局轉(zhuǎn)變。
搞好校企合作，產(chǎn)教融合，提高學生實訓能力和就業(yè)創(chuàng)業(yè)水平。這是值得大家期待的事情。我們堅信未來的職業(yè)教育會越來越好，越來越具有特色，并成為發(fā)展的重要支撐力量。
《新教育》的心得體會6
今天，我們懷著激動的心情聽了一堂《新義務(wù)教育法》的講解，使我對《新義務(wù)教育法》有了新的認識。能按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》結(jié)合《新義務(wù)教育法》嚴格要求自己提高自身的政治覺悟。
這次講座從幾大方面闡述了《新義務(wù)教育法》的主要內(nèi)容，每一方面與我們教師息息相關(guān)，在今后教學中教師有法可依，促使教師有高度的事業(yè)心，提高業(yè)務(wù)水平，堅持“一切為了學生，為了學生的一切”樹立正確的人生觀，重視學生的身心健康，重視學困生用愛心去感化他們，幫他們樹立信心迎頭趕上。
《新義務(wù)教育法》作為一部法律頒布實施規(guī)范化，學校的收費行為和教育教學的規(guī)定它有一定的法律實效，但是法律實效的更多取決于執(zhí)行過程。因為它在于人們對權(quán)利意識，從而要求全社會人人都來學習《新義務(wù)教育法》都了解義務(wù)教育法，只有政府，社會，學校合為一體才能為義務(wù)教育法的實施提供有利的保障。
作為教師是教書育人不斷更新教學理念，把學生培養(yǎng)成才，教師不得對學生進行體罰或變相體罰或開除學生，要尊重學生的`人格學生有接受義務(wù)的權(quán)利。
義務(wù)教育法還對經(jīng)費保障做出了相關(guān)規(guī)定，要向義務(wù)教育捐贈和建立義務(wù)教育基金，從而為教育的發(fā)展提供了充足的經(jīng)費資源，為學校的生存奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，祖國才能復興，人才輩出。義務(wù)教育法的講解目的在于讓廣大教師了解這部法律，從而把學生也培養(yǎng)成新的繼承人，這就是教師只有在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。
《新教育》的心得體會7
在縣教育局的正確指導下，從本學年開始，我校確定了“落實新八德，培養(yǎng)有為少年”的德育工作重點。我們以德育月主題活動為抓手，以品德與生活、品德與社會課程為依托，以豐富多彩的班隊活動為載體，全面貫徹和落實“新八德”，培養(yǎng)學生良好的行為習慣，提高學生的品德修養(yǎng)，為學生的健康成長、成才、成功打下堅實的基礎(chǔ)。
一、全體教師認真學習“新八德”系列讀本，教師先行，思想先行。
要想全面貫徹落實“新八德”，教師首先要對“新八德”的內(nèi)容、內(nèi)涵及意義有深刻的認識，做到思想先行。所以，我校組織全體教師學習了《成才之道必由之路》和《道德與法制教育“183”創(chuàng)新模式指導教程》等書目，并有計劃的組織教師觀看《弟子規(guī)》光盤、新八德課堂教學實錄，聽取王寶寨局長的專題講座，組織開展“新八德”教育論壇等活動，為教師們在教育教學過程中實施“新八德”教育打下了堅實的基礎(chǔ)。
二、環(huán)境布設(shè)凸顯“新八德”，營造教育氛圍。
學期初，德育處精心制作了《踐行新八德，做有為少年》的宣傳展板，張貼在學校的櫥窗里。展板將新八德的內(nèi)容做了詳細的介紹，讓師生們清晰地了解了新八德的內(nèi)容。另外，每月各班級都要根據(jù)學校的德育月主題的安排，將室內(nèi)外板報更換一新，進一步理解新八德的內(nèi)涵和教育意義。在學校的宣傳欄中，每周寄語、溫馨提示也為全體師生指明了行動的方向，帶給大家思考和啟迪。在每周的升旗儀式上，我們?nèi)w學生一起誦讀《感恩詞》，提升學生的思想境界。
三、扎實開展以“新八德”內(nèi)容為主題的德育月主題活動。
在本學期開學初，學校便制定了本學年的德育月主題活動計劃。“新八德”養(yǎng)成教育依靠縱橫兩條線來進行，縱線是以主題活動為主，7個主題教育在一學年內(nèi)分月份進行：三月是孝親篇，四月是友學篇、五月是長善篇，九月是尊師篇，
十月十立志篇，十一月是救失篇，十二月是守法篇。為了使每月的德育主題不孤立，我們要求在進行下一個月的主題活動時，要保持上個月的德育成果。橫線是以一日活動來貫穿“新八德”，一日活動離不開“新八德”，離不開《弟子規(guī)》，全員全方位的落實，每天堅持做到早誦讀、日力行、晚反思，用《弟子規(guī)》來規(guī)范師生的行為。在九月初，學校便通過紅領(lǐng)巾廣播站向全體師生宣讀，解讀了此項活動計劃，并通過班主任專題會議向班主任教師進行了解釋說明，這樣，每一個班級都有目的的制定了班級工作計劃及活動計劃，班級活動與學校德育活動保持高度一致，提高了教育效果。
每個月的德育月主題活動，德育處都要向全體師生宣讀活動方案，并對全體師生進行情理相融的動員稿，設(shè)計、開展豐富多彩、形式多樣的活動，月末時再進行總結(jié)和表彰，月主題活動扎實有序，有始有終。以十月份的德育月主題為例，學校分年級開展了如下的活動：一、二年級開展了“我的目標我制定”活動，他們在老師和家長的共同指導下，制定出了本學期的三個目標，分別是學習、生活和體育鍛煉方面的，寫在A4紙上，并以小組為單位裝訂成冊，懸掛于教室的展板上，定期進行目標達成的檢測，激勵孩子向著自己制定的目標而努力；三、四年級開展了“我立志，我成長”手抄報比賽，學生在制作手抄報的過程了銘記了立志名言，明確了奮斗方向；五、六年級開展了“我立志，我成長”演講比賽，在這次演講比賽中，同學們將名人成才的故事和大家分享，張海迪的奮斗精神，貝多芬的不懈追求深深感染了每一位學生，他們意氣風發(fā)、豪情滿懷，收到了很好的教育效果。
四、學校德育活動、課堂教學、班級管理三條主線融會貫通，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，實現(xiàn)“工”字型教育模式。
學校的德育活動計劃于學期初向全體教師進行解讀，每月的主題活動方案每位教師都做到心中有數(shù)，保證了每一位師生對學校的德育活動都有了清晰明確的認識，無論師課堂教教學、還是班級管理，都圍繞著“新八德”這條主線來進行，有效地促進了新八德素質(zhì)教育的落實。
五、堅持誦讀《弟子規(guī)》。
自20xx年開始，我校以班級為單位進行的早誦讀、日力行、晚反思的做法一直在不懈地堅持著。在每天早自習的前5分鐘，先要按要求誦讀《弟子規(guī)》的部分章節(jié)；在星期五放學前，完整誦讀《弟子規(guī)》；每周用“心靈日記”的形式記錄自己學習《弟子規(guī)》的體會，并在班級內(nèi)進行交流。在本學期，我校還推出一個誦讀《弟子規(guī)》的實驗班，這個班在每天的'早自習時間都要端坐著課桌前，靜下心來，懷著一顆恭敬的心完整地誦讀一遍《弟子規(guī)》，并交流自己學習的體會、感悟，用《弟子規(guī)》中的語句來對照自己、反思自己，收到了較好的教育效果，一些學生的行為有了明顯的變化：學習用品的擺放比以前整齊了，課間在走廊里游戲、打鬧的少了，上課時的精神狀態(tài)有了很大的改觀？？
六、出臺了《新八德教育手冊》，逐步實施“八星級道德學生評價”，讓評價促進學生良好品德的形成。
根據(jù)教育局的《八星級道德學生評比的通知》精神，我校組織班主任教師進行研究、討論，出臺了《新八德教育手冊》，計劃于下學期開始實施“八星級道德學生評價”，更好地促進學生良好品德的形成。
新八德素質(zhì)教育剛剛進行了一個學期，學校有了一些好的做法，但還有一些不足和困惑，需要我們不斷地去學習、去改進、去完善。相信在上級領(lǐng)導的正確指導下，通過我們不斷的努力，我們一定會取得更大的進步。
《新教育》的心得體會8
“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育培訓課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
一、感恩：一種樸素而深廣的倫理
感恩的情感是很樸素的，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。
如果一個人在危難之際，得到他人救護，那么他很自然地會對那個救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個人常常得到某人的幫助，那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當然也會有忘恩負義之徒，以怨報德，但他必定為世人所不齒，因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。
以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上，我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識到。
首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護孩子，父母甘愿犧牲自己。
其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧，人類可能將永遠停留在蒙昧的原始社會。
其三是國家之恩。我們在祖國大地上繁衍生息，所食之物在這片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于軍隊的護衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會做貢獻。
其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。
二、感恩的缺失與感恩的教育
感恩的情感對于人的道德成長是如此的重要，而現(xiàn)實中我們的感恩之心卻頗為匱乏。透過報章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實值得我們教育界人士和廣大家長的深思。
首先，我們要從學校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學校還是以學生的考試分數(shù)來評價一個學生的，而且只重視與升學有關(guān)的幾個學科�！叭谩北緛硎且缘聻橄龋轮求w全面發(fā)展，而事實上在“三好生”的評比中卻總是將學習成績擺在第一位，甚至只看學習成績。學校有意無意之間在鼓勵學生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當然很難學會感激和體諒他人。
其次，從家庭教育來看，問題也很多。問題之一：現(xiàn)在很多家長對孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。
問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學科學習上，認為孩子只要能考上一個好大學，就會有好的前途。
問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對老師有尊重之心了，當然這與媒體過多的負面報道也有關(guān)系。如果說教學生孝敬父母是學校的責任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談有絕大的關(guān)系。
其實孩子天性是向善的，感恩的意識和習慣應(yīng)當從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅持。
小學階段是一個人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個人的道德發(fā)展奠定一種堅實的情感基礎(chǔ)。到了中學，我們更應(yīng)鼓勵學生為家庭盡責、為報效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始�；蛴腥搜�，這些與學習成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學生學習不自覺、不認真嗎？如果是為了自己學習，那么當他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會自覺約束自己、努力學習，也能夠尊敬老師、友愛同學，因為不這樣做就對不起父母、對不起老師，乃至對不起國家、對不起天下百姓。
其實，感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對父母和老師的感恩之心，多鼓勵同學相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學習和生活一定會生機勃勃、氣象一新。因為在相互支持和感激之際，親子之間、師生之間、同學之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學再多的東西可能都不會覺的累。是故，我們也應(yīng)當反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學習的精神力量。
三、孝應(yīng)當成為學校德育的重要內(nèi)容
中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個人人本具的'仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個仁性良知就成為道德發(fā)生學的一個重要問題。中國儒家的德育思想正是這樣的一個理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。
一個不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當成為學校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實就是教人以“孝”。學校孝的教育的任務(wù)就是要引導、啟發(fā)學生感知父母的大愛與深恩。一個能一個真正能孝的人，求學必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”
總之，“新八德”教育對學習方法和教學原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新八德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學工作之中。并且進行“新八德”教育時，要求學生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細的研究計劃和方案。我要按照學校制訂的計劃和方案，認真地進行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。
《新教育》的心得體會9
聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，給我們上了一堂生動的法制與道德教育課，王局針就日常教育教學中如何進行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，并從司法理論與實踐的視角研究現(xiàn)代青少年成長方向目標、素質(zhì)培養(yǎng)和道德與法制教育等問題。王局長全面透徹的講解在會上大感人心，深受啟迪和震撼。
聽了王局長講座后我園依據(jù)教育局20xx年重點工作的要求，進一步弘揚傳統(tǒng)文化，深入落實立志、孝親、尊師、友學、長善、救失、守法和落實弟子規(guī)“新八德”教育理念，全面提升師幼的文明形象，結(jié)合我園實際，制定了相關(guān)實施方案。 以學習落實“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學習教育實踐活動，讓新八德內(nèi)容融入幼兒的`一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我園實際情況，通過主題教育活動及家園共育等方式讓校園、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達到更好的效果學習新八德教育心得體會學習新八德教育心得體會。組織全體教師學習王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導教程》及《成才之路，必由之路》，使我園教師深刻理解和認識學習實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。
總之，通過學習活動，全園師生提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我校將“新八德”落實到德育教育中，使法律、道德根植于教師的心中，讓“新八德”伴隨著幼兒的茁壯成長。
《新教育》的心得體會10
八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。
建構(gòu)新世紀的德目新體系，強調(diào)與中華美德相承接，是承認道德的歷史繼承性，繼承是創(chuàng)新的前提，不斷推陳出新才是道德發(fā)展的必由之路。道德教育與建設(shè)不能立竿見影，更不能急功近利;建設(shè)新道德，不能割斷歷史、“白手起家”、“另起爐灶”。任何民族與自己的傳統(tǒng)文化都不能“徹底決裂”。
中國古代道德規(guī)范的演變是當代學校道德教育的“根”與“源”。本課題鎖定的八個德目：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。在10年的“中華美德”教育實驗與實踐中，通過確定德目體系、編寫教材，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當今學校德目體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德;而且是當今社會生活之中，在大中小學的“學生守則”當中，在市民公約當中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當中，在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當中，所浸透著的民族精神。為了建構(gòu)學校傳統(tǒng)美德的德目體系，也為了幫助參加教育實驗的教師與教育工作者，了解這“八德”的歷史演變;把握和分辨這“八德”精華與糟粕的兩重性;認識這“八德”的歷史價值;探討這“八德”對現(xiàn)代社會道德問題的回應(yīng);掌握提升自身道德修養(yǎng)的路徑。我們在1999年用了一年的時間，組織8位學過文科的`博士編寫，并由紅旗出版社出版了《大眾道德》叢書，每位博士寫其中的一部，這8部書是：《忠——盡己報國的責任》、《孝——生生不息的愛心》、《誠——求真務(wù)實的品質(zhì)》、《信——立身興業(yè)的基點》、《禮——人際文明的規(guī)范》、《義——人間正道的向?qū)А贰ⅰ读灏渍龤獾母�、《恥——人之為人的底線》。這8個副標題表明了一種對傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化的創(chuàng)新。
《新教育》的心得體會11
葉瀾教授有四句話：把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把班級還給學生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展主動權(quán)還給師生，讓學校充滿勃勃生機。這四句話是新基礎(chǔ)教育實驗的靈魂。
教師的專業(yè)發(fā)展要求教師不僅要具有專業(yè)學科知識，還要具有專業(yè)技能。因此，加快自身學習的速度，不斷學習新知識、新思維、新理念，用先進的教育教學理論，反思自己的教育教學實踐，在總結(jié)和反思中提升自己，使自己真正成為知識與能力水平同步的研究型教師是目前所要努力的。
作為一名新加入新基礎(chǔ)教育研究的教師，在學習“新基礎(chǔ)教育”教學理念同時，要學會摸索應(yīng)用于所帶班級，在教學中對教材要認真分析，認真設(shè)計每一節(jié)課，嘗試課堂創(chuàng)新改革，將“生活化、情境化”的課堂教學理念體現(xiàn)在課堂上，充分培養(yǎng)和激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的英語水平，重視學生認知過程中的情感培養(yǎng)。同時要注重及時對每節(jié)課進行反思，認真分析課堂中出現(xiàn)的問題，做一個有心人，隨時記錄教學感想、教學體會，學習捕捉教學中的靈感，歸納教學中的閃光點，以利于解決教學中出現(xiàn)的新問題，提高教學質(zhì)量以及教學論文的撰寫。
此外，要學會用教育理論武裝自己。堅持讀有關(guān)教育教學的書籍，從中汲取，以提高自己的教學教育水平，做一個有思想的新形勢下的教師。
在聽一些課后反觀自身，開放性不夠是我的教學所存在的較大的問題。在教的過程中，無法從“教結(jié)構(gòu)”放開到“用結(jié)構(gòu)”，少有以開放性的問題，來激活課堂，讓學生有多個答案，多位思考，在生成的資源中，培養(yǎng)學生的思維水平。尤其是在綜合練習中，開放性的操練尤為必要。
在教學中，有時我也會出現(xiàn)對課堂目標的理解不夠準確，以至教師的`核心目標不明晰，在下面的過程中也不能達到準確分解的問題，尤其是在教學內(nèi)容較難，較散的時候，往往會出現(xiàn)全堂缺少主話題的串聯(lián)，有了老師的給予，卻少了學生的體悟，沒有達到在同一主題下滲透句型的目的。學生少了可談的內(nèi)容，僅僅為了句型的結(jié)構(gòu)操練而操練，課堂乏味而沉悶，效率明顯低下。
再有就是在教學的設(shè)計時，沒有從整體的大塊結(jié)構(gòu)來考慮全課。要分為基本的幾塊？塊與塊之間應(yīng)該如何遞進，怎樣思考在不同的塊中提升學生，都是在備課中所要充分考慮的。教師忙要忙在課前，忙于思考這些問題，并且作出充足的預設(shè)和準備；教師要“閑”在課堂，讓學生多講，多練，多思考。
多次的新基礎(chǔ)活動，讓我在他人的課堂中看到了自己不足的影子，也讓我能在專家精準的分析中分析了自己。具有教育智慧，是未來教師專業(yè)教養(yǎng)達到成熟水平的要求。教師的教育智慧集中表現(xiàn)在教育、教學實踐中，即具有敏銳感受、準確判斷生成和變動過程中可能出現(xiàn)的新情況和新問題的能力；具有根據(jù)對象實行和面臨的情境，及時作出決策及選擇，并調(diào)節(jié)教育行為的魄力；具有使學生積極投入學校生活，熱愛學習和創(chuàng)造，愿意與他人進行心靈對話的魅力。教師的教育智慧使他的工作進入到科學和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出其獨特的個性；教育對于他而言，不僅是一種工作，也是一種享受。真的希望作為太陽底下最燦爛的職業(yè)，人民教師中的一員，我的一言一行不會辱沒教師的角色，不會辜負人民賦予我的神圣使命，別無選擇，我惟有學習，學習，再學習，以全新的思想和行動用心去餞行葉瀾教授的教育思想，在時間按中去驗證其理論。
《新教育》的心得體會12
一、對新十八談教育篇的認識
“中原崛起教育為基”，這是中原教育改革之于中原崛起歷史重托的期盼，是改革發(fā)展到現(xiàn)階段歷史必然。伴隨著中原經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃上升為國家戰(zhàn)略，基礎(chǔ)教育要謀劃好轉(zhuǎn)變、改革、發(fā)展這三篇文章，其關(guān)鍵就在于學校領(lǐng)導方式的轉(zhuǎn)變，學生接受新知識方式的改變。從大學畢業(yè)工作已經(jīng)快兩年了，深深感到知識在工作于生活中的重要性，知識改變命運，經(jīng)典之語！但是，有些時候，卻用不正確的方式來認識對于我們很重要的朋友--知識。
1、學校要轉(zhuǎn)變辦學理念，變單一為多元。長期受應(yīng)試教育的影響，基礎(chǔ)教育陷入考試的怪圈不能自拔，學校的工作幾乎都放在單一目標—升學率上，放在培養(yǎng)部分尖子生上，忽視了大部分學生的發(fā)展需求。導致諸多問題隨之而來：盲目追求規(guī)模效應(yīng)、生源惡性競爭、師生比例失調(diào)等等。新時期，基礎(chǔ)教育要回歸本原，學校領(lǐng)導必須革新舊的傳統(tǒng)觀念，樹立多元化的'人才觀，把升學教育、生命教育、公民教育、多元發(fā)展作為辦學的目標追求，為中原崛起奠定多層次人才基礎(chǔ)。
2、要轉(zhuǎn)變管理理念，變“強制管理”為“文化管理”。傳統(tǒng)的管理模式重管理管制輕梳理，重監(jiān)控輕信任、重命令輕創(chuàng)新，在一定程度上束縛了人的個性和創(chuàng)造才能，制約了人的發(fā)展和主動參與的熱情。新時期，學校要創(chuàng)新管理模式，提高管理效率，建立學校新的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化，用學校目標影響師生的價值選擇和人文境界，以共同愿景凝聚師生集體智慧，使師生在這種文化氛圍里產(chǎn)生強烈的認同感和歸屬感，充分發(fā)揮主人翁責任感，激發(fā)創(chuàng)新活力，實現(xiàn)教育的真正價值。
3、要改革教育教學方式，變“強壓灌輸”為“啟發(fā)誘導”。要改變因循守舊的教育方式，實現(xiàn)真正教育改革，首要的陣地在課堂。時代的發(fā)展對課堂教學提出了新要求，從灌輸式、填鴨式的傳統(tǒng)教學變?yōu)閱l(fā)式、探究式的體現(xiàn)新課程精神的教學。努力打造高效課堂，徹底摒棄補課行為，給學生留出時間可空間，培養(yǎng)學生自主學習的能力，發(fā)展學生創(chuàng)性思維，為學生的可持續(xù)發(fā)展奠基。
4、要準確定位發(fā)展，變規(guī)模發(fā)展為師生發(fā)展。發(fā)展是硬道理。近些年來，有些學校盲目追求規(guī)模效應(yīng)，忽視學生的身心健康、個性發(fā)展，忽視教師的專業(yè)成長和生活幸福，學校內(nèi)涵得不到提升，教學質(zhì)量難以提高。學校要通過豐富多彩的課程設(shè)置和課余文化生活提高學生的綜合素質(zhì)，要關(guān)心教師工作和生活的平衡、責任和效率的平衡。
二、結(jié)合實際，扎實推動學習工作
1、結(jié)合學院實際，開展學習活動。通過學習，堅定了發(fā)展的信念，創(chuàng)新了發(fā)展的理念，明確了發(fā)展的思路，把握了發(fā)展的規(guī)律。
2、能夠?qū)W習是多么的幸福，社會、家庭為求知者創(chuàng)造了這么優(yōu)越的學習環(huán)境，廣大莘莘學子要把握好機會，珍惜青春，努力學習有用的科學知識，為自己，為家人，為社會奉獻自己的光和熱能量！
在今后的工作生活中，我將繼續(xù)學習新十八談的其余篇章，切實領(lǐng)會精神實質(zhì)，提高個人內(nèi)涵素質(zhì)，豐富自己的文化生活，緊跟時代的發(fā)展，做新時期的積極一份子！
《新教育》的心得體會13
十屆全國常委會第二十二次會議6月29日通過了新修訂的義務(wù)教育法。這是義務(wù)教育法頒布以來的一次重大修改，它進一步明確了義務(wù)教育的公益性、統(tǒng)一性和義務(wù)性。
我學習完《新義務(wù)教育法》后，覺得《新義務(wù)教育法》的頒布是教師進行教書育人的指南，是學生接受良好教育的保證，是學校實施教育的準則，同時也是社會對教育關(guān)注的體現(xiàn)。下面我就《新義務(wù)教育法》談幾點自己粗淺的看法：
一、《義務(wù)教育法》是教師進行教書育人的指南。
《新義務(wù)教育法》的第六章中重點談到了“教師”這一部分，它涉及面較寬，不僅談到了教師所應(yīng)該具備的職業(yè)道德規(guī)范，教師錄取辦法，教師享有的權(quán)利，而且談到了教師所應(yīng)盡到的義務(wù)等方面。
我覺得《新義務(wù)教育法》給我們廣大教師提供了教書育人的指南。作為一名合格的人民教師，就應(yīng)該明確自己的權(quán)利和義務(wù)，教師要把職業(yè)責任變成自覺的道德義務(wù)，為培養(yǎng)和造就社會主義新人而無私奉獻。那么，教師怎樣才能做到這一條呢？第一，教師必須自覺地做到對學生負責。第二，對學生家長負責。第三，對教師集體負責。第四，對社會負責。在社會主義社會，教師職業(yè)態(tài)度的基本要求，就是樹立積極主動的勞動態(tài)度，努力培養(yǎng)社會主義新人。教師怎樣才能做到樹立積極主動的勞動態(tài)度，努力培養(yǎng)社會主義新人呢？首先，教師必須有主人翁的責任感。第二，具有從事教育勞動的光榮感與自豪感。第三，要有肯于吃苦的精神。
二、《義務(wù)教育法》是學生接受良好教育的保證。
《新義務(wù)教育法》的第七章重點談到了“學生”，它規(guī)定了學生凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當入學接受基本義務(wù)教育；談到了學生享有的權(quán)利及學生應(yīng)當履行的義務(wù)等方面。
受教育權(quán)是現(xiàn)代社會公民的一項基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對應(yīng)的正是國家和政府的.基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實公民權(quán)利的必由之路。對于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護人的責任和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個適齡兒童入學接受規(guī)定年限的學校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責任和義務(wù)。
三、《義務(wù)教育法》是學校實施教育的準則
《新義務(wù)教育法》的第五章重點談到“學�！�，它是學校實施教育的準則，不僅規(guī)定學校所應(yīng)該盡到的義務(wù)，而且提供了如何進行管理的方法等方面，真正體現(xiàn)了新時期教育的先進性。
作為學校，應(yīng)該以《新義務(wù)教育法》作為行動的準繩，必須承擔該有的職責和任務(wù)。在社會主義條件下，學校的根本職責，就是培養(yǎng)社會主義新人，換句話也可以說，就是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。
四、《義務(wù)教育法》是社會對教育關(guān)注的體現(xiàn)
同樣，《新義務(wù)教育法》也明確了社會對教育的權(quán)利與義務(wù)等方面。
多方面研究表明，國民的高水平教育對于個人和整個社會都具有可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。在這個事關(guān)國計民生的問題上，政府責無旁貸。
真心希望《新義務(wù)教育法》能夠真正落到實處，社會各界能團結(jié)一致，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，提高全民族的整體素質(zhì)、綜合素質(zhì)、生存能力，營造活潑、健康、向上的學習氛圍，培養(yǎng)德、智、體全方面發(fā)展的人才。
《新教育》的心得體會14
教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。
1986年《義務(wù)教育法》的出臺標志著我國義務(wù)教育走上了法治化軌道。20多年來，我國在普及義務(wù)教育方面取得了顯著成就。然而，由于社會轉(zhuǎn)型等諸多因素，義務(wù)教育推行過程中也出現(xiàn)了一些亟待解決的問題，這是此次義務(wù)教育法修訂的時代背景。
受教育權(quán)是現(xiàn)代社會公民的一項基本權(quán)利。這一基本權(quán)利所對應(yīng)的正是國家和政府的基本義務(wù)。制定義務(wù)教育法，實施義務(wù)教育法，正是國家和政府履行這種義務(wù)、落實公民權(quán)利的必由之路。對于廣大公民而言，義務(wù)教育并不僅僅意味著適齡兒童家長及監(jiān)護人的責任和義務(wù)，義務(wù)教育首先是國家和政府的義務(wù)。采取各種有效措施確保每一個適齡兒童入學接受規(guī)定年限的學校教育，是現(xiàn)代政府不容推辭的責任和義務(wù)。
制定并實施義務(wù)教育法，也是切實提高國民文化素質(zhì)的`客觀需要。在現(xiàn)代社會，通過實施義務(wù)教育，普遍提高公民文化素質(zhì)已經(jīng)成為各國政府的共識。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，全世界有170多個國家宣布實施義務(wù)教育制度。多方面研究表明，國民的高水平教育對于個人和整個社會都具有可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。教育能夠決定和改變一個人未來的命運，教育也能決定和改變一個國家未來的發(fā)展前景。實施科教興國戰(zhàn)略，推進自主創(chuàng)新，要變?nèi)丝诖髧鴥?yōu)勢為人力資源大國優(yōu)勢，我們就必須確保九年制義務(wù)教育的貫徹落實。在這個事關(guān)國計民生的問題上，政府責無旁貸。
新《義務(wù)教育法》的頒布實施，對于進一步深化教育體制改革，促進義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著我國義務(wù)教育進入到一個新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》為學校辦學提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現(xiàn)了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構(gòu)建和諧社會中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構(gòu)建和諧社會和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
作為一所普通小學學校老師，讓貧困家庭的孩子上得起學，不因為家庭條件的差異和學校條件的差距影響到孩子的健康成長。從這個意義上說，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農(nóng)村蘊含著大量的人才，還有待開發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個平等就學的機會，未來，國家和民族也將是最大的受益者。
以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學校、所有老師的基本權(quán)利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個立法理念是以學生發(fā)展為本，真正給學生以發(fā)展的空間，同時給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間。新的《義務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統(tǒng)一性和強制性。這三個基本支點，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉(zhuǎn)變觀念卻非常關(guān)鍵。
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫入法律，提出要面向全體學生，促進學生全面發(fā)展，強調(diào)要把德智體美有機地統(tǒng)一在教學的活動中。這些內(nèi)容必然影響到校長的辦學思想和教師的教書育人行為。同時，各級政府和教育行政部門也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責任。
《新教育》的心得體會15
學校掀起搜查手機的突擊行動。全校大會上，分管主任發(fā)話：如果學生私帶手機沒有上交老師保管，一旦搜出，就會被當場砸爛。5月25日晚自習，武漢某高中高二某班，老師搜出3部手機后，在眾目睽睽之下摔碎。對于這一“嚴打”行動，學生們大都覺得有點過頭。家長們支持嚴查，但反對摔壞手機。教育專家及法律人士稱：這是故意損壞私人財物的行為，應(yīng)當賠償。
如今，手機這一類電子產(chǎn)品已經(jīng)越來越普及。在給人們的生活帶來便利的同時，手機也同樣給人們的生活帶來了不良影響。大街上，“低頭族”隨處可見。聚會時，“手機成癮癥”也疏遠了人與人之間的距離。成年人尚且難以抵制手機的誘惑，青少年就更是如此。在學校里，很多孩子都有手機。除了和親人打電話、發(fā)短信以外，學生們還普遍使用手機來讀小說、玩游戲。有學生上課時心不在焉，甚至是偷偷地玩，還有的晚上躲在被子里，玩手機到深夜，而白天卻時�；杌栌�，無精打采。過度使用手機不僅影響了學生們的學習效率，讓他們玩物喪志，還會對眼睛、頸部等造成損害。所以，如何有效地管控手機也成了老師們最頭疼的一個問題。
為了管控好手機，很多學校的老師們可謂是煞費苦心。有時候，當苦口婆心的.事先勸解達不到效果之后，老師們只能來點“硬的”，要么就告訴家長不要讓孩子再把手機帶到學校，要么就自己動手先把手機沒收然后自己先幫忙保管。然而，武漢某高中的老師們卻做得有些過了，搜到學生的手機后直接砸碎，這樣的教育方法或許可以在短期內(nèi)給學生以震懾，但就長期而言效果可能難以維持，因為頻繁的搜查必然引起學生的反感，讓他們覺得自己的權(quán)利收到了侵犯，所以很容易引發(fā)師生沖突事件。如此一來，師生矛盾激化，教育就難以推進。此外，無論是否出于好意，故意毀壞學生手機的確是一種違法，甚至是犯罪行為。根據(jù)我國《刑法》規(guī)定，故意毀壞他人財物價值達5000元以上，公安機關(guān)就可刑事立案偵查。從這個角度來說，老師砸壞學生手機無異于引火燒身，不僅達不到教育的目的，反而還害了自己。
當管控手機成了一個新的教育難題，老師們對此有著太多的無奈與嘆息。僅是管控手機這一事就可以讓很多老師焦頭爛額，無所適從。畢竟，苦口婆心的勸說不一定能起到效果，而稍微暴力一些的行為又不可取，如果聽之任之，更是會導致手機泛濫，教學都難以推進。對于玩手機太過的學生，老師或許可以采取學生紀律處分的方式，但是處罰畢竟只是手段，而不是目的，這樣的方法對學生的“手機依賴癥”也無法根治。
管控學生手機，關(guān)鍵還在于學生父母。很多父母對孩子有些溺愛，即便孩子的很多不合理的要求都會盡力滿足。就拿手機來說，學校里大多都有公用電話，學生使用專用卡片就可以撥打。如果真有需要，也可以給老師借手機打電話。所以，手機對于很多學生來說其實并不是必需品。所以說，管控學生手機的第一責任人應(yīng)該是學生父母。此外，在學生宿舍等區(qū)域，如果條件具備，或許可以安裝信號屏蔽儀器，讓學生的智能手機無用武之地。當然，管控學生手機，老師們也責無旁貸。教育需要春風化雨而不是狂風暴雨。耐心的勸說，用心的關(guān)愛，對愛玩手機的學生動之以情，曉之以理，或者也可以使用一些“半強制”的手段，比如臨時代管學生手機，周末交給其帶回家，這雖然麻煩了一點，但肯定是能收到失效的。
如何管控好學生的手機問題，考驗著教師們的教育智慧，也要靠整個社會的支持配合。只有學校、家庭、社會共同配合，青少年過度使用手機的問題才不會是一個教育難題。
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