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蒙氏教育的心得體會
有了一些收獲以后，有這樣的時機，要好好記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編幫大家整理的蒙氏教育的心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蒙氏教育的心得體會1
育子教育是每個家長都必須面對的挑戰(zhàn)。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，家長們?nèi)绾尾拍艹蔀楹细竦挠齼航逃夷兀客ㄟ^多年的育兒經(jīng)驗，我總結(jié)出幾點心得和體會，希望能對其他家長有所幫助。
首先，作為家長，我們要樹立正確的育兒觀念。育兒觀念是指對待孩子的態(tài)度和理念。我們要明確自己的教育目標(biāo)，堅持以孩子的全面發(fā)展為中心。要注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力，而不僅僅是追求成績的好壞。另外，我們要尊重孩子的個性和思維方式，不要對他們過度干涉和限制。幫助孩子樹立正確的價值觀和人生觀，讓他們具備良好的自我管理能力和社交能力。
其次，要注重與孩子的溝通和交流。溝通是家庭教育的基石，也是孩子成長的關(guān)鍵。我們要給孩子充分的表達(dá)和發(fā)言機會，傾聽他們的想法和意見，并尊重他們的選擇。與孩子進行心理溝通，了解他們的內(nèi)心世界和需求，幫助他們解決問題和疑慮。此外，我們要注重與孩子的親子互動，多陪伴他們成長，共同參與各種活動，增進感情和信任。
第三，要關(guān)注孩子的情緒和心理健康�，F(xiàn)代社會的競爭壓力和信息爆炸讓孩子的心理健康面臨很大挑戰(zhàn)。作為家長，我們要關(guān)注孩子的情緒變化和心理狀況，尤其要關(guān)注孩子的壓力和焦慮。幫助他們培養(yǎng)積極的情緒調(diào)節(jié)能力和解決問題的能力。此外，我們還要給孩子提供良好的成長環(huán)境和條件，避免過度保護和縱容，培養(yǎng)他們面對困難和挫折的勇氣和恒心。
第四，要注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和道德觀念。習(xí)慣是人生的基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好的習(xí)慣對孩子的成長至關(guān)重要。我們要從小教育孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，如保持整潔、按時作息等。同時，注重培養(yǎng)孩子的道德觀念，教育他們遵守社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則，尊重他人、誠實守信等。這些良好的習(xí)慣和道德觀念將對孩子的整個人生產(chǎn)生積極的影響，使他們成為有價值觀的人。
最后，家長要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。家長的成長和進步是提高育兒能力的`關(guān)鍵。我們要積極參加育兒培訓(xùn)和講座，學(xué)習(xí)最新的育兒知識和方法。與其他家長交流經(jīng)驗，分享育兒心得和體會。同時，要保持積極的心態(tài)和自信，相信自己的育兒能力并不斷提升。通過不斷學(xué)習(xí)和調(diào)整，我們能夠更好地應(yīng)對育兒教育的挑戰(zhàn)，成為合格的育兒教育家。
總之，育兒教育是一項艱巨而重要的任務(wù)，也是一種愉快而有意義的體驗。作為家長，我們要樹立正確的育兒觀念，注重溝通和交流，關(guān)注孩子的情緒和心理健康，培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣和道德觀念。同時，我們要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，成為合格的育兒教育家。只有通過不斷的努力和實踐，我們才能給孩子帶來更好的成長環(huán)境和教育條件，幫助他們成為優(yōu)秀的人。
蒙氏教育的心得體會2
家長教育是每個家庭中必不可少的一環(huán)。在這個信息爆炸的時代，家長如何正確地教育孩子、引導(dǎo)他們健康成長，成為了一個重要的課題。通過多年的育兒經(jīng)驗，我深深體會到了家長教育的重要性。在這篇文章中，我將分享我在家長教育中的心得體會。
首先，我認(rèn)為父母的自我教育是家長教育的基礎(chǔ)。作為家長，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己的素養(yǎng)和知識水平。只有自己具備了一定的修養(yǎng)和能力，才能更好地引導(dǎo)和教育孩子。我經(jīng)常通過閱讀相關(guān)的書籍、參加育兒講座和與其他家長的交流來不斷學(xué)習(xí)。另外，我也注重培養(yǎng)自己的興趣愛好和個人發(fā)展，通過個人成長來影響孩子。
其次，我發(fā)現(xiàn)與孩子進行溝通十分關(guān)鍵。在和孩子交流時，我總是盡量保持平和的心態(tài)，傾聽他們的想法和意見。了解他們的需求和困惑，與孩子建立起良好的溝通渠道。在溝通中，我也會鼓勵孩子充分表達(dá)自己的想法和意見，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。同時，我也會適時地給予反饋和建議，引導(dǎo)他們正確的思考和行為。
第三，我意識到培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和價值觀是家長教育的核心內(nèi)容。良好的習(xí)慣可以讓孩子養(yǎng)成自律和自立的品質(zhì)，價值觀則是指導(dǎo)他們行為的準(zhǔn)則。我會通過榜樣示范、言傳身教等方式，注重培養(yǎng)孩子的道德觀念和社會責(zé)任感。此外，我會在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，如早睡早起、勤洗手、愛整潔等。通過堅持培養(yǎng)良好的習(xí)慣，我相信孩子們會更加健康積極地成長。
第四，我發(fā)現(xiàn)教育中的尊重和包容至關(guān)重要。孩子個體差異較大，他們在思想、興趣和能力上都有自己的特點。作為家長，我們要尊重孩子的個性，并給予他們充足的空間去發(fā)展。家庭教育不是單向的灌輸教育，更應(yīng)該是一種與孩子平等互動的.過程。尊重和包容可以讓孩子在安全、寬容的環(huán)境中快樂成長，樹立自信心和勇氣面對困難。
最后，我深刻認(rèn)識到家長教育的艱辛和重要性。它需要家長付出大量的時間和精力，需要我們不斷調(diào)整和學(xué)習(xí)，才能呵護孩子的成長。然而，當(dāng)看到孩子們健康、快樂地成長時，所有的努力都是值得的。作為家長，我們要不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗，與其他家長分享，共同成長。唯有不斷提升自己，才能更好地教育引導(dǎo)下一代，為他們創(chuàng)造更美好的未來。
家長教育是一項看似簡單卻又深入復(fù)雜的任務(wù)。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識到家長教育的核心在于自我教育、溝通、培養(yǎng)良好習(xí)慣和價值觀、尊重和包容。這些體會不僅僅適用于我的家庭，也適用于每個家庭。作為父母，我們要時刻保持謙虛和學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升自己的教育水平，為孩子的成長搭建一個良好的平臺，幫助他們成為獨立、自信、有責(zé)任感的人。
蒙氏教育的心得體會3
20xx年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習(xí)，很早就聽說過蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習(xí)蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過這次學(xué)習(xí)蒙臺梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導(dǎo)思想完全區(qū)別于普通教育，他的教育方法既嚴(yán)格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以兒童為中心的，它反對以成人為中心的教育特點，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動學(xué)習(xí)，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細(xì)，根據(jù)兒童的敏感期引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，掌握在該年齡段應(yīng)掌握的知識。
蒙氏教育對老師的要求極為嚴(yán)格，她要求老師必須受專門的訓(xùn)練，以便實現(xiàn)她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的環(huán)境，成為兒童的觀察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養(yǎng)成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準(zhǔn)備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！
蒙氏教育的特色是對環(huán)境設(shè)計的重視，它是為了滿足兒童的需要及自我建構(gòu)所設(shè)計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長才會顯現(xiàn)出來。老師要提供一個有準(zhǔn)備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現(xiàn)出豐富性個別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過直接操作，不是灌輸，不是希望通過集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個別化的教學(xué)活動中實現(xiàn)。因此教師依據(jù)五大領(lǐng)域（日常生活訓(xùn)練、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語言教育、科學(xué)文化教育）所需的設(shè)施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據(jù)孩子的發(fā)展需求不斷投放、調(diào)整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著良久的興趣。而且材料里采用了我們?nèi)粘Ｊ褂玫耐搿⑸�、杯、夾子等，感覺就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處，而不是成年人所習(xí)慣的`高度。
蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、文化教育、語言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育。他們之間注重培養(yǎng)的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個重要標(biāo)志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的過程，因此教具的豐富是進行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工具，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當(dāng)孩子沒有拿到他想要的教具時，他就要學(xué)會等待。因為等待，當(dāng)他拿到這樣教具時，他更加珍惜這個機會，會玩的更加認(rèn)真，在等待的過程中，他會向那個小朋友學(xué)習(xí)，避免他所犯的錯誤，培養(yǎng)觀察能力。在此過程中學(xué)會尊重別人，同樣也會贏得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個過程。另外，蒙氏教育的三句話我也是印象深刻的：我聽了我會忘記，我看了我會記得，我做了我就理解了。可見操作對幼兒的發(fā)展起著重要的作用，我們應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注力，幼兒只有在專注的狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主
動地學(xué)習(xí)和探究的欲望，從而會出現(xiàn)對同一種教具反復(fù)操作的現(xiàn)象。在反復(fù)操作的同時，讓幼兒可以通過自己的發(fā)現(xiàn)和探究，獨立來解決自己所遇到的困難和問題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過程，
通過這次的學(xué)習(xí)為我在日后的實踐操作中會更加自信，讓我知道了我應(yīng)該去做什么，應(yīng)該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習(xí)的機會，讓我受益匪淺。雖然 我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的是初級階段。但我相信我會不斷的努力，學(xué)習(xí)中級還有高級這些更深的理念。就像肖先生說的那樣，你不止是一個幼兒蒙氏教師，你應(yīng)該把自己當(dāng)成一個講師。自己所做的，所說的永遠(yuǎn)是對的。永遠(yuǎn)要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實自己。
蒙氏教育的心得體會4
育子教育是每個家長都會經(jīng)歷的重要階段，這個過程中家長不斷摸索與學(xué)習(xí)，也積累了很多寶貴的心得體會。本文將從培養(yǎng)孩子獨立性、關(guān)注孩子個性發(fā)展、合理安排孩子的學(xué)習(xí)時間、建立良好的家庭氛圍以及引導(dǎo)孩子正確價值觀倡導(dǎo)五個方面，分享一些家長們的育兒心得。
首先，培養(yǎng)孩子獨立性是育兒教育的關(guān)鍵。家長們應(yīng)該給予孩子適當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)，讓他們在有限的范圍內(nèi)自己做決策并承擔(dān)后果。華羅庚說過：“要培養(yǎng)孩子的競爭意識，關(guān)鍵是讓孩子在自尊心、自立性、自我管制、自律性、自決性、自助性上鍛煉出來�！奔议L應(yīng)該給予孩子相應(yīng)的責(zé)任，培養(yǎng)他們的自理能力和解決問題的能力，使他們能夠獨立思考、獨立生活、獨立完成任務(wù)。
其次，家長應(yīng)該關(guān)注孩子的個性發(fā)展。每個孩子都有著獨特的個性特點，家長應(yīng)該尊重并關(guān)注孩子的興趣和需求，幫助他們發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的特長。家庭不應(yīng)成為孩子塑造成社會看似完美的形象的壓力源，而是應(yīng)該通過鼓勵和支持，讓孩子充分展示自己的個性，培養(yǎng)他們的獨特優(yōu)勢，從而找到自己的人生方向。
第三，合理安排孩子的學(xué)習(xí)時間對于培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。家長們可以引導(dǎo)孩子制定學(xué)習(xí)計劃，并監(jiān)督執(zhí)行。在課業(yè)壓力過重的同時，也應(yīng)該適度減輕孩子的負(fù)擔(dān)，讓他們有足夠的時間去鍛煉、休息和發(fā)展其他興趣愛好。同時，也要教育孩子正確看待考試和成績，不以成績論英雄，而是把學(xué)習(xí)作為一種獲得知識和成長的途徑。
第四，在家庭中建立良好的家庭氛圍，有助于促進孩子的良好發(fā)展。家長應(yīng)該創(chuàng)造一個積極、和諧、寬容的家庭環(huán)境，不僅要注重孩子的學(xué)習(xí)問題，還要關(guān)注孩子的日常生活和心理健康。親子互動是培養(yǎng)孩子良好品德和性格的重要途徑，家長應(yīng)該投入更多的時間與孩子相處，傾聽他們的心聲，分享他們的快樂與煩惱，與他們共同成長。
最后，引導(dǎo)孩子正確價值觀倡導(dǎo)。培養(yǎng)孩子正確的價值觀是家庭教育的重要任務(wù)之一。家長應(yīng)該引導(dǎo)孩子認(rèn)識什么是真、善、美，教會他們正確的道德觀和人生觀。通過與孩子討論道德問題、觀看優(yōu)秀的`影視作品和閱讀經(jīng)典的文學(xué)作品，培養(yǎng)他們正義感、同情心和責(zé)任感。同時，家長自身也要以身作則，做孩子的榜樣，用自己的言行去影響他們的價值觀。
在育兒教育的過程中，每個家長都有自己的心得和體會。培養(yǎng)孩子獨立性，關(guān)注孩子個性發(fā)展，合理安排孩子的學(xué)習(xí)時間，建立良好的家庭氛圍以及引導(dǎo)孩子正確價值觀倡導(dǎo)是家長們普遍認(rèn)可的育兒經(jīng)驗。希望這些心得體會能夠?qū)π率指改赣兴鶈l(fā)，讓他們更有信心和智慧地去教育和培養(yǎng)自己的孩子。
蒙氏教育的心得體會5
網(wǎng)課教育是當(dāng)前學(xué)生們接受教育的主要形式之一。在這個特殊時期，很多家長犯愁于如何引導(dǎo)孩子積極參與網(wǎng)課。作為家長，我也面臨著這個挑戰(zhàn)，并且摸索出了一些心得體會。下面我將分享一些關(guān)于網(wǎng)課教育的家長心得體會，希望對其他家長有所幫助。
首先，為了能讓孩子更積極地參與網(wǎng)課，我們可以與孩子一起制定一個合理的學(xué)習(xí)計劃。這個計劃要兼顧到孩子的學(xué)習(xí)能力和時間安排，不能過分追求完美，也不能過于松懈。例如，我們可以在早上設(shè)置一段時間給孩子進行網(wǎng)課學(xué)習(xí)，中午給孩子休息和活動的時間，下午再繼續(xù)學(xué)習(xí)。此外，我們還可以與孩子一起制定小目標(biāo)，比如每天完成一定數(shù)量的作業(yè)或者掌握一項新知識，讓孩子有成就感，從而更有動力去參與網(wǎng)課。
其次，家長的陪伴和指導(dǎo)也是孩子積極參與網(wǎng)課的重要因素。我們可以與孩子一起選取適合的學(xué)習(xí)資源，并解釋給孩子聽。例如，在孩子學(xué)習(xí)英語的過程中，我們可以選擇一些有趣的英語學(xué)習(xí)視頻或者故事，讓孩子在學(xué)習(xí)中保持興趣。此外，我們還可以定期與孩子進行學(xué)習(xí)回顧和討論，了解孩子的學(xué)習(xí)進展和困難，進行針對性的指導(dǎo)和幫助。在孩子遇到困難時，我們要給予耐心和鼓勵，幫助他們克服困難，做到真正理解和掌握知識。
再次，合理安排孩子的學(xué)習(xí)空間也是關(guān)鍵。在家里，我們可以為孩子創(chuàng)造一個安靜、整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓孩子能夠集中精力學(xué)習(xí)。我們可以為孩子配備一套舒適的'學(xué)習(xí)桌椅，并保證有良好的光線和空氣流通。此外，我們還要避免讓孩子與手機、電視等娛樂設(shè)備在同一個房間學(xué)習(xí)，以免分心影響學(xué)習(xí)效果。通過合理安排學(xué)習(xí)空間，我們能夠提高孩子的學(xué)習(xí)效率和積極性。
另外，鼓勵孩子參與網(wǎng)課外的活動也是非常重要的。網(wǎng)課雖然可以提供一些基礎(chǔ)知識，但是很多時候缺乏互動和實踐的機會。因此，我們要鼓勵孩子積極參加網(wǎng)課外的活動，例如讀書、寫作、繪畫、體育運動等。這些活動可以幫助孩子鞏固和拓展所學(xué)知識，提高他們的綜合能力。此外，參與一些社交活動也能夠讓孩子與同齡人交流、分享經(jīng)驗，增加互動和學(xué)習(xí)的機會。
最后，作為家長，我們要樹立正確的教育觀。在這個特殊的時期，我們不能僅僅注重孩子的學(xué)習(xí)成績和知識獲取，更要關(guān)注他們的身心健康和全面發(fā)展。我們要給予孩子充分的支持和鼓勵，讓他們在網(wǎng)課教育中找到自信和樂趣。同時，我們也要與孩子保持良好的溝通和理解，尊重他們的學(xué)習(xí)方式和節(jié)奏，不斷調(diào)整和優(yōu)化學(xué)習(xí)方法，共同度過這段特殊的網(wǎng)課時期。
綜上所述，家長在網(wǎng)課教育中的重要性不可忽視。通過制定合理的學(xué)習(xí)計劃、提供陪伴和指導(dǎo)、合理安排學(xué)習(xí)空間、鼓勵孩子參與網(wǎng)課外活動以及樹立正確的教育觀，我們能夠幫助孩子更積極地參與網(wǎng)課，提高他們的學(xué)習(xí)效果和成績。通過積極的家長參與，我們能夠幫助孩子度過這個特殊時期，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
蒙氏教育的心得體會6
一、蒙氏教育的創(chuàng)始人
瑪麗亞·蒙臺梭利是二十世紀(jì)享譽全球的幼兒教育家，她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙特梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀(jì)的教育實驗與研究；她的教學(xué)方法從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)�！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進步的教育家。瑪利亞·蒙臺梭利（也譯作蒙特梭利）博士是教育史上一位杰出的幼兒教育思想家和改革家、意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。
1870年8月31日瑪利亞·蒙臺梭利出生在意大利安科納（Ancona）地區(qū)的基亞拉瓦萊（Chiaravalle）小鎮(zhèn)。父親亞歷山德魯·蒙臺梭利是貴族后裔和性格平和保守的軍人，母親瑞尼爾·斯托帕尼是虔誠的天主教徒博學(xué)多識、虔誠、善良、嚴(yán)謹(jǐn)、開明。作為獨生女的蒙臺梭利深得父母的寵愛，受到良好的家庭教育。因此從小便養(yǎng)成自律、自愛的獨立個性，以及熱忱助人的博愛胸懷。
1952年5月6日逝世于阿姆斯特丹，享年82歲。
二、蒙氏教育培訓(xùn)心得體會
十月份，我們進行了一次系統(tǒng)性的蒙氏培訓(xùn)，整個培訓(xùn)下來，我是受益匪淺的。
來園一個多月的時間，第一次對蒙氏教學(xué)有了系統(tǒng)的認(rèn)識與學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中收獲的不單單是知識，還有與同事建立的友誼，雖然有些時候培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己的自由時間少了點，但整個過程還是充滿歡樂與激情的，這雖是一個驕陽似火、酷熱難耐的暑期，但對我而言還是個充滿激情的夏季，因為這個夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內(nèi)心渴望自我提升與學(xué)習(xí)的熱情。
最初了解蒙臺梭利教育只是在書上翻閱到，這次培訓(xùn)它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導(dǎo)，讓我對蒙氏的教育內(nèi)容與意義有了新的定位與認(rèn)識。蒙氏教育的理念與其他教育思想的最大不同之處應(yīng)該就是將抽象知識具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以兒童為中心，讓幼兒自己去做，去體驗與嘗試，注重培養(yǎng)孩子的獨立性與自主性。本次蒙氏培訓(xùn)主要涉及了生活、感官、數(shù)學(xué)、語言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒能參加生活區(qū)的培訓(xùn)，我會在以后的生活中，慢慢再學(xué)習(xí)它的。蒙氏教學(xué)充分體現(xiàn)孩子的自主性，讓孩子在自己動手操作的過程中，自己去得到答案，在做的過程中，去理解，最終達(dá)到專心、獨立、秩序、協(xié)調(diào)的最終目的。利用各種具體的數(shù)學(xué)教具讓幼兒充分的去動手，動腦，在動手、動腦的同時也是在促進多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽見了，我就忘記了；我看見了，我就記住了；我做過了，我就理解了！”這句話真的讓我體會是非常深刻的，本次培訓(xùn)我們在理論中理解與探索，實踐中操作與練習(xí)。在培訓(xùn)中，看著老師在認(rèn)真耐心的操作，自己看著好像很簡單，覺得一目了然，真正到自己操作時候才理解到“我做過了，我就理解了”這句話，其實在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。
其實這些事情道理都很簡單：就是無論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應(yīng)該給予孩子更多的`空間與機會讓其自己動手去操作、去發(fā)現(xiàn)、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點自由少點約束，讓孩子自己選擇并嘗試著去做。因為孩子跟我們是一樣的：“看到了也許就忘記了，聽到了就記住了，操作了才能真正的理解�！�
這是我在蒙氏中學(xué)習(xí)到的些許知識，希望以后有更多的這樣學(xué)習(xí)機會，讓我對蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
關(guān)于童心童語
童心童語，優(yōu)質(zhì)托育服務(wù)的踐行者，專業(yè)國際師資的培養(yǎng)者，科學(xué)家庭養(yǎng)育的倡導(dǎo)者！
童心童語是由國內(nèi)外眾多嬰幼教人傾力打造的托育中心，致力于為嬰幼兒打造一個適宜發(fā)展的專業(yè)環(huán)境，支持孩子身心健康成長。為家長提供定期講座，傳播科學(xué)育兒理念和方法。同時，這里也是教學(xué)示范和教師實習(xí)基地，其目的是為了給更多的社區(qū)日托提供高品質(zhì)的教育教學(xué)示范和教師培養(yǎng)。我們傾心打造了多層次的、成熟的教師培訓(xùn)體系，而且特別強調(diào)教師的實踐工作能力。童心童語20xx年9月成立至今，在北京共有4家實體園所，類型涵蓋社區(qū)托育、企業(yè)托育、商業(yè)體托育、幼兒園托幼一體等模式。
童心童語示范日托是由嬰幼教人傾力打造的蒙氏示范日托，是AMS美國蒙臺梭利協(xié)會教師認(rèn)證培訓(xùn)中心的示范日托，是AMS會員學(xué)校。童心童語示范日托采用蒙氏教學(xué)，以兒童為中心，尊重兒童天性與原始力，環(huán)境整潔、安全、友善、包容，不論哪一種班型都頗具美感、設(shè)計感和秩序感。幼兒在教師準(zhǔn)備好的環(huán)境中，自主選擇工作，自由進行探索，自發(fā)主動學(xué)習(xí)。
童心童語對兒童培養(yǎng)的目標(biāo)是修內(nèi)展外，修內(nèi)：培養(yǎng)兒童成為最好的自己，不僅擁有良好的認(rèn)知水平，同時更擁有樂觀、獨立、自信、好學(xué)、堅韌和問題解決能力等可貴的非智力素質(zhì)；展外：培養(yǎng)兒童成為社會中有益一員，習(xí)得禮貌、同理心、合作和行為規(guī)范，讓兒童快樂的融入社會，成為一名正能量的社會人。
蒙氏教育的心得體會7
家長教育一直被認(rèn)為是孩子成長中最重要的一環(huán)。在孩子的成長過程中，家庭教育起到了不可替代的作用。作為父母，我們經(jīng)歷了家庭教育的種種考驗，也收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。在這篇文章中，我將分享我對家長教育的心得與體會。
首先，作為家長，我們必須理解每個孩子的獨特性。每個孩子都有他們自己的個性和特點，這使得他們對教育的反應(yīng)各不相同。我們不能以同樣的方式對待不同的孩子。我們需要花時間觀察和了解每一個孩子的興趣、才能和特長，然后針對性地進行教育。一個關(guān)愛和尊重孩子個性的家庭環(huán)境，對孩子的成長和發(fā)展有著極其重要的作用。
其次，家長應(yīng)該給孩子足夠的自由和責(zé)任。在培養(yǎng)孩子的.獨立性和責(zé)任感方面，父母扮演著重要的角色。我們不能一味地保護孩子，而應(yīng)該給予他們適度的自由和責(zé)任。這樣可以培養(yǎng)孩子的自我管理能力和解決問題的能力。當(dāng)孩子承擔(dān)起一些責(zé)任時，他們會變得更加自律和成熟。
第三，我們要在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣和道德價值觀。好的習(xí)慣和道德價值觀是塑造孩子品格的重要因素。從小教育孩子懂得誠實、守時、友善等好習(xí)慣，有助于他們建立正確的價值觀和道德觀。我們可以通過日常生活中的點滴細(xì)節(jié)來教育孩子，讓他們明白什么是對與錯、什么是尊重與關(guān)愛。
第四，家長應(yīng)該與孩子保持良好的溝通。溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一環(huán)。家長應(yīng)該經(jīng)常與孩子進行深入的交流，讓他們感到家庭是一個開放和包容的環(huán)境。我們應(yīng)該傾聽孩子的想法和困惑，鼓勵他們表達(dá)自己的意見。通過積極的溝通，我們能夠增強家長與孩子之間的信任，也能夠更好地幫助他們解決問題。
最后，我們要做出榜樣。孩子是最為敏感的觀察員，他們會模仿父母的行為舉止。作為家長，我們應(yīng)該注重自身的修養(yǎng)和行為方式。我們要展示給孩子一個尊重他人、善良正直和勤奮努力的形象。只有我們先做出榜樣，孩子才能夠更好地學(xué)習(xí)和成長。
在孩子的成長過程中，家長教育起到了不可替代的作用。我相信，只要我們不斷改進自己的教育方式，付出更多地愛和關(guān)懷，我們的孩子一定會茁壯成長。
蒙氏教育的心得體會8
關(guān)于紀(jì)律。蒙臺梭利認(rèn)為紀(jì)律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎(chǔ)之上的。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀(jì)律的。積極的紀(jì)律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。
在一次蒙氏數(shù)學(xué)活動“認(rèn)識整點”時，孩子們看到我拿了一個制作好的大時鐘，都很快來到了我身邊，有的站立，有的搬著椅子坐著，經(jīng)過大時鐘的示范，演練，他們很快就認(rèn)識了整點，并學(xué)會了自己撥整點，你說我撥，在這過程中，你會發(fā)現(xiàn)有的拿著自制的鐘在走來走去，一會跟這個伙伴在交流，一會又到那個伙伴去交流自己撥的時間，一會又去看掛在墻上的時鐘，看到自己撥對了時間幼
，和小伙伴開心得不得了，甚至還會高興得笑出聲來……可能有的老師會說：“怎么紀(jì)律這么亂，任憑孩子走來走去的” !我覺得蒙氏理念中寫得真不錯，值得我們借鑒：紀(jì)律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教，也不能靠指責(zé)錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。
重要的是使兒童在活動中理解紀(jì)律，由理解而接受和遵守集體的規(guī)則，區(qū)別對和錯。一個有紀(jì)律的人應(yīng)當(dāng)是主動的`，在需要遵守規(guī)則時能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙氏數(shù)學(xué)活動室中，允許兒童自由地活動、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動桌椅。兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動。長此下去，就會養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣。
蒙氏教育的心得體會9
如果將一個蒙臺梭利教室比作是一個人的話，日常生活區(qū)域作為人的身體骨骼，支撐著人的整個活動，感官作為人的雙手，為我們探索和發(fā)展提供了功能性的工具，數(shù)學(xué)是我們的大腦，讓我們不斷的思考，語言和文化是我們的兩條腿，帶領(lǐng)著我們不斷的向前走。
現(xiàn)在呢，我們就來聊一下蒙臺梭利教室里的“雙手”——感官區(qū)，很顯然的一點，作為班級的一個區(qū)域，我把它比作我們的雙手，顯然就能夠看出其在教室中的重要性，為什么感官的教育在蒙氏教學(xué)中這么重要呢？這個我們就要到從蒙臺梭利博士創(chuàng)造這些感官教育的背景來去思考了。
蒙臺梭利感覺教育的發(fā)展背景
蒙臺梭利博士在1898年的時候曾在“啟智兒童訓(xùn)練中心”擔(dān)任教學(xué)主任，開始與有精神缺陷的兒童在一起生活，這些孩子在這個訓(xùn)練中心呢被當(dāng)作是“問題孩子”來去看，他們的治療也被當(dāng)作是“病人”來去看待，每天成人們要想方設(shè)法的讓這些孩子安靜下來，當(dāng)孩子過于吵鬧的時候，就會給到孩子一些藥物讓孩子平靜下來。這種過程不僅對于孩子說是痛苦的，對于成人來說一樣是痛苦的。于是，蒙臺梭利就靜下心來觀察這些孩子，將這些孩子作為自己研究和探索的對象。
在這個訓(xùn)練中心中，有一位叫做“塞根”的博士，作為這里的成人，他對于這些“智障”兒童的研究已經(jīng)進行了很長的時間了，同時呢，塞根博士對這些孩子也有了較長時間的研究，并且呢，他還研究出了一些專門供這些孩子學(xué)習(xí)的教具出來，蒙臺梭利就發(fā)現(xiàn)，當(dāng)孩子在操作這些教具的時候，會特別的認(rèn)真，且孩子們能夠安靜下來，于是，她就跟塞根博士一起討論和探究這一現(xiàn)象。
那后來大家都知道了，蒙臺梭利博士便開始了針對這些孩子的專門的教育，設(shè)計和制作了大量的“教具”供孩子們學(xué)習(xí)和使用，當(dāng)然，這些教具呢大多數(shù)都是感官和數(shù)學(xué)類的教育。最后，這些孩子參加了正常孩子的升學(xué)考試，取得了很好的成績，成績達(dá)到了其它的正常的孩子一樣的水平。
為什么這些孩子能夠取得這么好的成績呢？很重要的一點就是這些孩子發(fā)展了孩子的感官，給孩子的學(xué)習(xí)和對周圍的生活的'探索提供了“工具”，讓孩子們學(xué)會了探索這個世界的方法，那就是運用自己的感官。
所以，什么是感官教育呢？感官教育是以具體的感官教具為依托，透過反復(fù)的感覺訓(xùn)練，讓孩子在操作的過程中進行自我教育，從而達(dá)到自然發(fā)展的目的，進一步達(dá)到培養(yǎng)孩子完整人格的目的。
感覺教育的目的
我們進行感官教育的目的是什么呢？是將粉紅塔搭建成一個垂直的塔嗎？是將棕色體按照順序擺放嗎？是將色板一一配對嗎？是將三角形進行組合嗎？是也不是，是是因為這些都是感官教育的一些體現(xiàn)，不是呢代表的是這些只是感官教育的一些體現(xiàn)。
感覺是神經(jīng)的依托，我們一切的經(jīng)驗的獲得都是通過感覺來去完成的，大家可以仔細(xì)的想一下，我們知道的所有的信息的獲得都是通過我們的感官來獲得的，這些經(jīng)驗的獲得可以刺激我們的大腦，然后我們的大腦再不斷給出指令再去接受外界的刺激，以獲得更多的刺激，這樣不斷的進行刺激——習(xí)得——精進——再刺激——再習(xí)得——再精進，這么一個完整的過程，不斷的刺激就會獲得更多的知識，所以我們要習(xí)得更多的知識的話，就要更加深的去進行自己感官的精煉。
從本質(zhì)上來說，我們進行感官教育的目的第一就是教會孩子如何使用自己的感覺器官，第二是為了精煉孩子的感覺器官，使用感官可以獲得獲得知識及經(jīng)驗的方法，精煉器官可以讓孩子吸收到更多的知識，一個是方法，一個是過程，都很重要。就像上面說的，只有不斷的精煉和使用，我們的感覺器官才能越來越靈活，使用起來也越來越方便。所以，我們強調(diào)感官教育的目的是什么就顯而易見了。
感覺教育與敏感期
蒙臺梭利博士在其著作中提到敏感期這么一個概念，關(guān)于敏感期，我們在之前的文章中也寫到過，孩子在發(fā)展的過程中0-5歲為其感官發(fā)展的敏感期，大概在2-3歲左右，這種敏感期的發(fā)展會達(dá)到頂峰。
我們都知道，處于敏感期中的孩子會在學(xué)習(xí)某一項能力上表現(xiàn)出超強的能力，感官的也是一樣，在孩子處于感官的敏感期的過程中，我們給到孩子相應(yīng)的感覺教育的刺激，這個可以更好的幫助孩子刺激自己的大腦，精煉自己的感覺器官，從而可以達(dá)到促進大腦發(fā)育的目的。
這個階段的孩子會特別的喜歡去進行各種各樣的感官發(fā)展的活動，會容易對一些事情感興趣，我們會發(fā)現(xiàn)，在孩子6歲之前基本上他的興趣發(fā)展傾向就能夠有一定的體現(xiàn)了，那是因為這個時期的孩子的一種主動的學(xué)習(xí)的傾向，所以這段時間的感官刺激可以很大程度上幫助孩子檢測出自己的強項和發(fā)展方向。
所以，感覺教育就成了孩子在敏感期（0-5歲）這個階段學(xué)習(xí)的主要方法了，我們可以思考一下，在孩子學(xué)前的這幾年里，我們是否給到孩子充足的視覺活動呢？是否給予到孩子充足的聽覺活動呢？
感覺教育的內(nèi)容
人的的感覺分為五個方面——視聽嗅味觸，對應(yīng)的是我們身體的五個方面——眼耳鼻舌身，這五個方面的學(xué)習(xí)和發(fā)展是相互獨立的，我們在進行學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的時候可以不按照順序進行學(xué)習(xí)，但是，不管那個能力的學(xué)習(xí)，都有著其相對應(yīng)的方法。下面咱們分別來介紹一下這五個方面：
1、視覺能力：孩子的視覺能力包括是比較廣泛，視覺辨別能力、（辨別的內(nèi)容包括：尺寸、顏色、形狀）、視覺記憶能力、視覺存儲能力等。
2、聽覺能力：聽覺辨別能力（聲音大小的辨別、聲音原因的辨別、聲音方位的辨別、聲音高低的辨別，聲音源的辨別等）、聽覺記憶能力、聽覺存儲能力等
3、觸覺能力：觸覺辨別能力（溫度的辨別、重量的辨別、材質(zhì)的辨別、粗糙程度的辨別、壓力感的辨別、軟硬度的辨別等）、觸覺記憶能力、觸覺存儲能力。
4、味覺能力：味覺辨別能力（酸甜苦辣咸的感知能力）、味覺記憶能力等
5、嗅覺能力：嗅覺辨別能力（香臭的辨別，不同氣味物品的辨別等）
那這些的能力完成是通過什么來進行的呢？很簡單，就是通過豐富多樣的感覺教具來完成的，孩子應(yīng)該發(fā)展的每一個能力都能夠在蒙臺梭利教室的感官教育活動中里找到相對應(yīng)的工作或者教具，并且鍛煉同樣能力的教具或者工作可能還不止一個。這些就是我們感官教育的內(nèi)容。
所以，蒙臺梭利感官教育就是不斷的發(fā)展和精煉我們五感的一個地方，讓孩子學(xué)會使用他們，讓五感不斷得到精煉。
蒙氏教育的心得體會10
這兩周我們重點給孩子認(rèn)識了各種幾何圖形，然后通過投放難度較小的拼圖和改變已投放拼圖的標(biāo)記，讓孩子們在操作活動中鞏固對圖形的認(rèn)識。下面就談?wù)勎以诮M織區(qū)角活動時對孩子進行的觀察和發(fā)現(xiàn)的問題：
(一)一進區(qū)，陽陽就選擇了新投放的拼圖開始拼起來。剛開始一玩，陽陽就把簡單的兩塊的雞蛋圖形一下拼了出來，剩下的四快五塊的圖形不由使陽陽皺起眉頭來，左試試，右比比都不對，急得陽陽直抓頭。這時在一旁觀察的炎炎興奮得叫起來：“這塊應(yīng)該放在這，你看這不是嗎!”邊說炎炎邊把三塊拼圖放在了合適的地方。
(二)蒙蒙進區(qū)后還是選擇了大型拼圖，他很迅速的從很多小拼圖中找出了邊緣上的拼圖拼搭起來，拼完后
，小宇拿起了其他拼圖想了半天也沒有找到要放到的合適的地方，于是他翻到卡片后面，看看標(biāo)記，很快找到了對應(yīng)的地方。當(dāng)收區(qū)音樂響起來的時候，蒙蒙看了看沒有拼擺完的拼圖，有些不舍的放回了原處。
情況分析：
針對上周幼兒出現(xiàn)的情況：對于簡單的兩拼、三拼的興趣已經(jīng)淡化，比較喜歡數(shù)量較多，有困難的拼圖，但在拼圖過程中，幼兒都沒有長久的堅持完成拼圖活動，拼幾下就放棄了的種種現(xiàn)象表明教師在投放區(qū)域材料時對于幼兒的年齡特點和已有經(jīng)驗水平了解還不透徹，目標(biāo)過高，導(dǎo)致幼兒跳起來也沒有摘到蘋果，從而使幼兒失去了對拼圖的興趣。由此問題，我們改變了材料，投放了難度較小的拼圖并對已投放的拼圖增添標(biāo)記的方法，降低了拼圖的難度，使不同能力的幼兒都得到了發(fā)展:中等能力的幼兒通過觀察，操作，互相交流完成了拼圖過程;能力強的幼兒根據(jù)已有經(jīng)驗完成一部分拼圖內(nèi)容后，又根據(jù)拼圖標(biāo)記拼擺了一半多，這說明兩種方法達(dá)到的效果都不錯。
采取措施：
1、根據(jù)幼兒的興趣和能力
，從兩方面入手添加區(qū)域材料,〈1〉投放新的拼圖材料，分塊數(shù)量在10件左右，適合幼兒的年齡特點和能力水平。〈2〉在大型數(shù)量的.拼圖上作相應(yīng)的標(biāo)記符號，引導(dǎo)幼兒觀察，判斷，并根據(jù)中班幼兒年齡和已有水平，在拼圖卡上標(biāo)記數(shù)量或圖形符號，使幼兒能夠采用接龍的方式進行拼圖，使能力不同的幼兒都可以得到發(fā)展。
2、在區(qū)域活動時，可以有目的的對益智區(qū)玩拼圖的幼兒進行個別指導(dǎo)，幫助其學(xué)習(xí)觀察和分析兩拼圖之間聯(lián)系的方法，能根據(jù)事物之間的顏色，圖案等進行判斷，使其學(xué)會學(xué)習(xí)。
蒙氏教育的心得體會11
人生如同一張白紙，我們成長的過程就是在給這張白紙著色的過程，我們走的每一步都會留在這張人生的紙上。有的人留下的是一張色彩斑斕的紙，上頭滿是絢麗的圖案;有的人留下的則是灰暗一片;更有的是還沒來得及在這張紙上添滿色彩，這張紙就早早飄零! 法律仿佛是一張無形的網(wǎng)，看似虛若無物，無聲無影，但卻與我們的`生活密切相關(guān)。當(dāng)一個邪惡的念頭剛剛閃過，法律無形的雙手便悄悄地靠近，當(dāng)法律有大網(wǎng)在你身后展開，這就說明你觸碰了法律的底線。
為了幫忙我們增強法制意識，提高自己保護本事，我們聽了王警官帶來的法制教育講座。
這次的演講主題是：增強法制意識，提高自己保護本事。王警官那生動的演講，引起了我的思考，更讓我感到震撼的是…...
此刻，青少年的犯罪情景越來越多，此刻中國一年就有兩萬多個。聽到這兒，我不禁感嘆了，青少年是祖國的未來呀!如果青少年就不把“法”看在眼里，那中國的未來會是什么樣貌少年強則中國強啊!更讓我感到驚訝的是，青少年犯罪年齡越來越低，初中生較多，這是為什么因為初中生一般是住讀，沒有了家長的監(jiān)督，教師也不可能時時刻刻看著你，所以，自覺性就松懈了，再加上有的壞學(xué)生還影響了一些意志不堅定的學(xué)生，所以，犯罪的可能性更大了，其次，初中生的壓力沒有高中生大，有時間玩，有時間上網(wǎng)吧，網(wǎng)絡(luò)也有些不健康的東西，好奇心使勁促使自己去看，可換來的，卻是犯罪之路。更讓人心寒的是青少年犯罪的手段越來越殘忍，從小偷小摸，到拿刀恐嚇，最終還殺人放火!這些孩子走上犯罪道路，80%與網(wǎng)絡(luò)游戲有關(guān)!是啊，此刻的游戲大多是打打殺殺，一不留神，就會沉入“泥潭”之中。我想這也是為什么教師要求大家遠(yuǎn)離“網(wǎng)游”的原因吧。
蒙氏教育的心得體會12
通過接觸“蒙臺梭利兒童教育法”，使我對兒童教育有了新的一層體會。蒙臺梭利認(rèn)為，兒童具有巨大的潛能，他生命的發(fā)展是走向獨立。通過具體的練習(xí)如生活基本能力練習(xí)、五官感覺練習(xí)、智能練習(xí)等形式，形成健全人格的基礎(chǔ)。蒙氏教室是一個小社會的雛形，孩子在其中學(xué)會尊重別人，接受別人，學(xué)習(xí)如何分享自己學(xué)會的知識技巧，學(xué)會如何領(lǐng)導(dǎo)別人。蒙氏教室提供了培養(yǎng)兒童情感智商的環(huán)境。包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人�！白杂伞迸c“紀(jì)律”合一，“個性”與“群體”兼顧。啟發(fā)幼兒使他們有能力解決困難，適應(yīng)新的環(huán)境，達(dá)到自我構(gòu)建和心智發(fā)展。
蒙氏教育的原則是以兒童為主，教師會為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行�，讓他們可以獨立“做自己”的“兒童世界”。孩子是靠感官來學(xué)習(xí)的，我們提供給他的良好刺激愈多就愈能激發(fā)他的內(nèi)在潛能。所以，設(shè)計一個適合孩子的生長環(huán)境，應(yīng)該是能提供豐富的教材，以誘發(fā)他自我學(xué)習(xí)的樂趣。
此外蒙臺梭利還注意到重點把握兒童的敏感期，兒童在不同的成長階段，會出現(xiàn)對不同事物的偏好的各種“敏感期”。如：“語言的敏感期，2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。當(dāng)他說第一句話時，并不需要為他準(zhǔn)
備任何特殊的東西。在蒙臺梭利看來，語言能力的獲得和運用，是幼兒智力發(fā)展的外部表現(xiàn)之一。”
通過在蒙氏教育的課室里，令我體會最深的是“愛”和“尊重”。在蒙氏教室里教師和孩子是平等的。教師只是一個指導(dǎo)員，需要幫助孩子，協(xié)助孩子。而不是主導(dǎo)孩子的思想。不代替孩子思考和決定。并且體諒兒童身體發(fā)展不完善的錯誤，不批評孩子，教師需要幫助糾正。不厭其煩地為孩子示范他先前不愿意做的工作，幫助他克服困難。讓孩子有自我思考的空間，通過和諧的教育，讓孩子懂得尊重自然生活。
班上的蔚蔚寶寶是個討人喜歡的寶寶，最近到了模仿的敏感期，特別喜歡模仿，而且模仿的相似度很高。一天，我一如既往的在孩子面前展示學(xué)具的操作。直到我完成我的工作并且把工作毯收好歸位后，像往常一樣請小朋友自由工作。當(dāng)小朋友都紛紛去取鋪好工作毯，開始自由選擇學(xué)具的時候，我注意到蔚蔚寶寶的行動跟其他小朋友是不同的。蔚蔚寶寶輕輕的屈膝跪在地面，雙手整齊的擺放在小膝蓋上，然后小嘴巴好像在自言自語的.說著什么，蔚蔚寶寶這個舉動令我感到非常好奇。我輕輕走到離蔚蔚寶寶身處的位置的一把椅子前坐下，然后一邊裝作正在做自己的工作一邊近距離觀察蔚蔚寶寶的舉動。發(fā)現(xiàn)了蔚蔚寶寶正在模仿我剛剛工作的整個過程。從我輕輕的屈膝跪地開始說出今天的日期，天氣還有我的工作名稱。然后再去取工作毯，取我剛剛在小朋友面前展示的學(xué)具（水果配對）。
再到將學(xué)具擺放在工作毯上進行工作。先介紹水果的名稱，再將一一進行配對。途中當(dāng)她完成了一組配對后便會點點頭表示確認(rèn)完成一組配對。這時蔚蔚寶寶的模仿令我感到非常驚訝，她能夠完全模仿我剛剛展示工作的每一個細(xì)微的動作和表情。接下來幾天我都很注重的觀察蔚蔚寶寶的表現(xiàn)，卻發(fā)現(xiàn)除了在自由工作時間模仿老師的動作，而且有時候在自由活動的時候也會突然模仿老師的工作。最近蔚蔚寶寶喜歡上模仿班上年齡較大的哥哥做事。看到什么都會模仿一下，而且模仿得很像，我知道，她在通過模仿來建構(gòu)自我。真是非�？蓯塾钟懭讼矚g的寶寶。
蒙氏教育的心得體會13
對蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因為一個老師一句話，“孩子不教不會，不是像有些老人說的孩子現(xiàn)在還小，長大了自然就知道了�！本褪沁@句話印象太深刻，因為自身有小孩的原因，家里也是經(jīng)常有這樣的情況，我們在教育孩子的時候，老人總會說這么小的孩子他懂什么呀，大起來自然就知道了。
隨著后來越來越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛心和符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長和終身受益的習(xí)慣性品質(zhì)，真正實現(xiàn)全面、穩(wěn)定發(fā)展。最主要就是一切以兒童為中心，以兒童為主導(dǎo)，而不是像傳統(tǒng)的.以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習(xí)活動，也就是自主性的學(xué)習(xí)活動、日常生活態(tài)度以及習(xí)慣養(yǎng)成，因為蒙氏培養(yǎng)的是一個人，是一個健全人格的人，他不能光是擁有知識，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對待自己，怎么樣對待他人，怎么樣對待社會。
蒙氏教育內(nèi)容也非常豐富，涵蓋以下幾個領(lǐng)域：1、日常生活練習(xí)2、感覺教育3、語言教育4、數(shù)學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內(nèi)容。
還有就是蒙氏里的正面引導(dǎo)，請不要不停地對孩子說No，不要，要換一個角度方式或者方法來跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準(zhǔn)＂和＂錯了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對他大吼說不要爬上去，而是要說請你爬下來，語氣要堅定溫柔。對于一些執(zhí)拗的孩子，可以給他A或B的選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說他就是不整理或者直接無視，這是就可以給他兩個選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說你是自己撿呢還是我?guī)湍阋黄饟�，A或B，有趣點的話也可以說，你是學(xué)小兔子跳著過去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過去撿，給出這樣的選擇往往孩子會樂意的就去做了。
另外我覺得很重要的是蒙氏里面說的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點非常重要，蒙氏的孩子們有著非常強烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當(dāng)?shù)奈恢�。她希望在她的生活中能存在著一些常�?guī)，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會因為沒有秩序而受到嚴(yán)重的困擾；她甚至?xí)蛞恍〇|西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預(yù)，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點我覺的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過后就放回哪里，無論是玩具或者其他東西。
最后談一下獨立這一塊，獨立這是蒙氏非常強調(diào)的一個理念。孩子們和成人一樣渴望獨立，有很強烈的自我，他們需要獨處的時間和發(fā)呆的時候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個眼神動作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準(zhǔn)備好。比如上廁所，有些家長總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實我們完全可以讓孩子自己慢慢來，年齡較小的寶寶可能在穿起來的時候在臀圍這個地方會卡住穿不上來，或者小內(nèi)褲扭在一起，這時候家長可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實我們大人不要這么著急，漸漸他就學(xué)會了脫和穿。任何事情都嘗試著讓他們?nèi)プ觥?/p>
蒙氏教育的心得體會14
雙檢教育一直被認(rèn)為是一種有效的教育方式，既注重學(xué)生的學(xué)術(shù)能力，也注重學(xué)生的品格。為了更好的落實雙檢教育，學(xué)校通常會邀請家長到校參加家長會和學(xué)生的雙檢教育，從而加強家校合作。作為一名參加過雙檢教育家長會的家長，我深深感到雙檢教育對于孩子們的成長意義重大，下面我將分享我的一些體會。
首先，雙檢教育對于培養(yǎng)孩子的品格具有很大的作用。在學(xué)生的雙檢教育中，學(xué)校通常會注重的是學(xué)生的品德修養(yǎng)和社交能力的培養(yǎng)。在家長會中，我們可以聽到老師詳細(xì)地介紹教育的內(nèi)容和方法，并結(jié)合一些案例進行講解。通過這些案例，我們了解到了雙檢教育在很多方面都能夠引導(dǎo)孩子們樹立正確的價值觀和良好的品德。在日常生活中，我們也應(yīng)該從小事入手，培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，例如：讓他們每天自覺刷牙洗臉，養(yǎng)成整理書包的好習(xí)慣，從而提高他們的自我管理能力，使他們的自我意識和自我主張得到進一步的提升，對孩子的未來發(fā)展有很大的幫助。
其次，雙檢教育可以促進家長與教師的溝通，增進互信。在家長會上，我們可以與老師們近距離接觸，了解孩子們的學(xué)習(xí)情況和個性特點，更清晰地認(rèn)識到教育工作的重要性。同時，通過家長會，我們也可以表達(dá)我們的.擔(dān)憂、需求和想法，并得到專業(yè)教師的回應(yīng)和指導(dǎo)。這種相互溝通和理解，可以為學(xué)生的成長提供更好的環(huán)境和條件，孩子們也會因此得到更好的教育資源和家庭支持，從而更有效地發(fā)揮他們的潛力。
再次，雙檢教育也可以幫助我們更好地了解孩子的優(yōu)點和缺點，制定更有效的教育計劃。通過學(xué)生的雙檢教育，我們可以了解到孩子在校內(nèi)外的表現(xiàn)以及他們的學(xué)習(xí)和生活方式。在家長會上，我們可以與老師們一起探討如何圍繞孩子的優(yōu)勢和優(yōu)點來指引他們發(fā)展自己的特長和潛力，在不斷完善學(xué)生的知識技能的同時，讓他們成為更好的人。同時，如果孩子表現(xiàn)不夠理想，我們也可以針對性的制定具體計劃，幫助他們克服困難并提高學(xué)習(xí)成績�？傊�，雙檢教育可以幫助孩子更好地發(fā)展自己，不斷提高綜合素質(zhì)。
最后，參加雙檢教育家長會可以幫助我們更好地促進家庭和諧。在參加家長會的過程中，我們可以借助家長會的平臺與其他家長進行交流，分享我們的教育經(jīng)驗和教育理念，從而促進家庭和諧。同時，在家長會中，我們還可以獲取更多的教育知識和技巧，并將這些知識運用到日常教育中，從而更好地引導(dǎo)孩子的成長和發(fā)展。
綜上所述，作為一個家長，我認(rèn)為雙檢教育是一種非常有益的教育形式。參加雙檢教育家長會可以促進家庭和諧，加深家長與教師的溝通和了解，同時幫助我們更好地認(rèn)識孩子，為孩子的成長提供更好的環(huán)境和條件。我們也應(yīng)該將雙檢教育家長會視為一次重要的機會，并充分發(fā)揮作為家長的作用，為孩子的成長營造更好的教育氛圍。
蒙氏教育的心得體會15
提高師德修養(yǎng)，是時代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立教育新風(fēng)。通過學(xué)習(xí)《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問題，喚起學(xué)生精神世界能動、自主的能力，培養(yǎng)學(xué)生成為社會所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應(yīng)當(dāng)熱愛社會主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責(zé)所在，也深感肩上擔(dān)子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛。但在實際工作中做到這一點，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，尊重他們的人格，在求知的過程中，幫助他們學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀和價值觀，這樣才可稱得上不辱使命。
在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過去的應(yīng)試教育一套而不放，應(yīng)該讓學(xué)生走進更廣闊領(lǐng)域?qū)W習(xí)，力求全面發(fā)展。正因為由于這樣的原因，導(dǎo)致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養(yǎng)，同時又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，教師在應(yīng)試教育的框架下，缺少應(yīng)有的心理品質(zhì)，缺少愛心，急功近利;其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機制，導(dǎo)致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現(xiàn)。
教師是人類靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之道，解學(xué)生之惑，教師必須具備廣博的知識，才能滿足學(xué)生的需求。知識時代，教師必須隨時代的發(fā)展，更新知識。
這段時間通過學(xué)習(xí)，深刻地認(rèn)識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力;更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
在學(xué)習(xí)的過程中，我不僅更新了自己對法律的認(rèn)識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認(rèn)為教師就是為社會為學(xué)生服務(wù)的，吃點虧是可以吞下去，那現(xiàn)在我不會再怎么認(rèn)為了，因為，每個人都享有一定的權(quán)利，平等的口號不應(yīng)是嘴上說說而已，落實到實處才擁有意義，否則有法也等于無法了。同時我也認(rèn)識到作為一名教育前線的教師所應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)好它才能保證教師享有自己的權(quán)利。
另外，教師在享有權(quán)利的同時，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責(zé)難家長。時刻以教師的道德行為規(guī)范來要求自己，不穿奇裝異服，處處身正為范。對于后進生，不拔苗助長，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個學(xué)生的特點，因材施教。
教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，我意識到：必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說的好：一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。
教書和學(xué)習(xí)的生活，使我感悟到：教師的人生，還應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個學(xué)生的個性特點。因材施教的目的`是為了調(diào)動每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，讓每一個學(xué)生主動地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個別教學(xué)結(jié)合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權(quán)益，促進學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預(yù)防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長。
通過學(xué)習(xí)，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
這段時間的學(xué)習(xí)與實踐，讓我深刻地認(rèn)識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己。二十一世紀(jì)的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔(dān)著為國家培養(yǎng)下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著國民素質(zhì)的高低和各級各類人才培養(yǎng)。終生學(xué)習(xí)的思想和觀念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調(diào)整人們行為的規(guī)范，它與我們每一個人的學(xué)習(xí)、生活、工作都有著千絲萬縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，通過學(xué)習(xí)，有著深刻的感悟。尤其，書中第三章:教師執(zhí)教中的法律問題給我的教育教學(xué)事業(yè)點亮了一盞明燈。
我們應(yīng)該從教育權(quán)與受教育權(quán)審視著我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權(quán)威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。第1條規(guī)定:人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待。第26條規(guī)定:教育的目的在于充分發(fā)展人的個性并加強對人權(quán)和節(jié)能自由的尊重。很明顯，根據(jù)的規(guī)定，無論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權(quán)利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內(nèi)，更應(yīng)從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個性，并加強對學(xué)生的人權(quán)和基本自由的尊重，沒有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權(quán)與受教育權(quán)的關(guān)系。學(xué)生的受教育權(quán)是一項絕對權(quán)力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權(quán)的發(fā)展
學(xué)生的受教育權(quán)在教育法治實踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個不斷發(fā)展和完善的過程。現(xiàn)代社會，受教育權(quán)愈來愈多地被人們認(rèn)識到了它在人的發(fā)展中的作用，認(rèn)識到了它應(yīng)當(dāng)屬于人本身應(yīng)有的基本權(quán)利之一的重要意義。依法規(guī)定和保證受教育權(quán)已經(jīng)成為國際社會普遍關(guān)注的問題，并表現(xiàn)在想追求學(xué)習(xí)權(quán)發(fā)展、向報章弱勢群體受教育權(quán)發(fā)展的態(tài)勢。
學(xué)習(xí)權(quán)是基于現(xiàn)代社會對受教育權(quán)的新認(rèn)識而對受教育權(quán)的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權(quán)主體的利益。
如果社會的不平等阻礙著明天社會的前進，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習(xí)的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規(guī)定，以依法報章弱勢群體的受教育權(quán):
我們所應(yīng)確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生作為人的受教育權(quán)的尊重，這是學(xué)生的絕對權(quán)利，無論是教師還是其他主體，都應(yīng)依法保證學(xué)生的受教權(quán)。雖與知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應(yīng)給予尊重。同時，我們強調(diào)教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應(yīng)當(dāng)尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權(quán)利。如果我們不從理論實質(zhì)上認(rèn)識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng)造力等現(xiàn)象將永無止境。
為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定《中華人民共和國教育法》，并于1995年9月1日起施行。
通過學(xué)習(xí)教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應(yīng)該改善的地方，以及要努力的方向。
在工作中，嚴(yán)格要求自己，規(guī)范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進課堂里，應(yīng)該克制和控制好自己的情緒，當(dāng)學(xué)生很吵，課堂紀(jì)律不好的時候更應(yīng)控制好自己的情緒，不能向?qū)W生宣泄自己的不滿，而應(yīng)該保持頭腦清醒，用平和的方法緩和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動權(quán)。
言傳身教，對老師來說非常的重要，有很多東西我一時間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導(dǎo)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的行為感染學(xué)生，帶動起學(xué)生，以求達(dá)到目濡耳染作用。
在管理班級的時候應(yīng)該制定好嚴(yán)厲的獎懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對學(xué)生不能一致用軟的方法，應(yīng)該軟硬兼施。培養(yǎng)好班干部，讓他們成為自己的左右手。
在教導(dǎo)學(xué)生的時候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導(dǎo)，對于比較內(nèi)向文靜的學(xué)生就應(yīng)該語氣平和地教導(dǎo)他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵他們把缺點改正過來;而對于調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，對他們就應(yīng)該要嚴(yán)厲。一把鑰匙就只能開一把鎖。
教育和學(xué)習(xí)都是無止境的，我應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思，在實踐中不斷取得進步。
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