論語(yǔ)讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的論語(yǔ)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語(yǔ)讀后感1
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)率性而為、追尋自我的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子�？鬃邮怯赂业模矣谥毖圆徽d，他放任精神在天地間自由馳騁，他將小我融入大千世界，于是他明白了“修身，齊家，治國(guó)，方平天下“的道理。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。這是屬于孔子的.時(shí)代，孔子該是驕傲的，他有一個(gè)民族的追隨者，這世間不會(huì)有一個(gè)明星可以做到如此。
論語(yǔ)讀后感2
寒假期間，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)�？赐曛�，我有很多感受和做人的道理。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典作品之一，主要講孔子對(duì)弟子說(shuō)的一些對(duì)人有用的話(huà)。比如關(guān)于如何做人，君子的性格和性格，如何學(xué)習(xí)，如何治國(guó)，如何教育弟子……總共分為篇。有學(xué)而篇，為政篇，衛(wèi)靈公篇，子罕篇，先進(jìn)篇……
讀完這本書(shū)，我有很多感受。在這本書(shū)中，給我印象最深的`一句話(huà)是子說(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也 大車(chē)沒(méi)有，小車(chē)沒(méi)有，怎么行？孔子說(shuō)：人沒(méi)有信譽(yù)，不知道該怎么辦。大車(chē)沒(méi)有車(chē)的邊緣，小車(chē)沒(méi)有車(chē)的凳子，怎么開(kāi)？這句話(huà)告訴我們·：做人要有信譽(yù)，否則沒(méi)人會(huì)信任你，你在生活中什么都做不了。我父親的朋友陳毅一點(diǎn)也不守信。如果你讓他幫你做任何事，他很快就會(huì)同意，但三天后，他肯定什么都不會(huì)幫你做。所以長(zhǎng)大后，沒(méi)有人信任他，他什么都做不了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴我很多做人的道理，終生難忘。
論語(yǔ)讀后感3
在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前�，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞；有的人書(shū)法不好，可是繪畫(huà)卻是栩栩如生；有的人繪畫(huà)不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿(mǎn)腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫(xiě)起作文來(lái)便妙筆生花了……都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話(huà)不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的'良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大，因?yàn)橛辛四勖�；山之所以偉岸，因�(yàn)橛辛耸�；海之所以壯闊，因�(yàn)橛辛怂�；人之所以閃光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！
《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览�，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。
薄書(shū)一本，細(xì)讀一遍，終生無(wú)悔。
論語(yǔ)讀后感4
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。
我讀了一本書(shū)，它由孔子在講課的時(shí)候弟子記錄下來(lái)的由語(yǔ)言編成的《論語(yǔ)》。現(xiàn)在就讓我來(lái)介紹一下孔子吧�？鬃�，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，生于公元前551卒于公元前479年。它是我國(guó)古代最偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人稱(chēng)為圣人。
孔子思想、學(xué)說(shuō)的精華，比較集中地見(jiàn)諸于《論語(yǔ)》一書(shū)。全書(shū)共分20篇，512章，約20000余字。
《論語(yǔ)》即孔子的論和語(yǔ)，論就是議論，語(yǔ)就是告知，使人有所覺(jué)悟。它是一部含義深遠(yuǎn)的古代學(xué)術(shù)理論，內(nèi)容大多是孔子回答別人的`言論。
《論語(yǔ)》是一部偉大的思想總集，他記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料。《論語(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅卻含義深刻，字字珠璣，耐人回味。字回行間滲透著圣人的思想、言行和處世為人之道�？梢哉f(shuō)《論語(yǔ)》是中國(guó)文學(xué)最成功的傳記書(shū)之一。它對(duì)我國(guó)2500年的思想文化價(jià)值取向的影響，與《圣經(jīng)》對(duì)西方人一樣，深刻而廣泛。
論語(yǔ)讀后感5
在這個(gè)世界里，我們?nèi)祟?lèi)和睦相處，靠的不是金錢(qián)，名利和地位。而是高尚的品德。
《論語(yǔ)》告訴我們道德才是最重要的。我認(rèn)為其中最經(jīng)典的`一句話(huà)是——子曰：德不孤，必有鄰。意思就是說(shuō)有道德的人不會(huì)孤單，因?yàn)橐欢〞?huì)有同道與他相伴。
這句《論語(yǔ)》中最經(jīng)典的話(huà)帶給了我許多深刻的教誨。
一年級(jí)時(shí)我年少氣盛，又有些不明事理，所以脾氣非常不好，
有一次，我在值日時(shí)因?yàn)槭韬霾恍⌒拇蛩榱艘粋�(gè)花瓶，只聽(tīng)“啪”一聲，花瓶便在我的眼前摔了個(gè)粉碎。
當(dāng)時(shí)我心想：糟了，打碎了花瓶，老師一定會(huì)批評(píng)我的！于是我便把碎片扔到了一個(gè)神不知，鬼不覺(jué)的地方。本以為這樣就會(huì)蒙混過(guò)關(guān)，濫竽充數(shù)。但不知老師如何明察暗訪(fǎng)，指出了我這個(gè)打碎花瓶的“犯人”。
老師嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承認(rèn)？”我連連搖頭，“一定是你！”老師斷定。我又狡辯，我此時(shí)失去了做人的道德。
那個(gè)星期大家都不理我了，我像一只離群的大雁，在天空中悲鳴——我很孤獨(dú)。
那時(shí)我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有鄰”這讓我懂得了沒(méi)有品德會(huì)很孤獨(dú)，這句話(huà)給了我永久的啟示。
論語(yǔ)讀后感6
子曰:三人行必有我?guī)熯@句話(huà)告訴我們，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短；子曰:德不孤，必有鄰這句話(huà)告訴我們，品德好就會(huì)有朋友；子曰:不禮不視，不禮不聽(tīng)，不禮不言，不禮不動(dòng)這句話(huà)告訴我們做事要符合禮的標(biāo)準(zhǔn)�！凇墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)里，我讀了很多名言，讀這本書(shū)讓我學(xué)到了很多人生的道理。
在這本書(shū)中，我最喜歡的是孔子在《學(xué)而第一》中說(shuō)的那句話(huà)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)；有遠(yuǎn)方的朋友，不亦樂(lè)乎；人不知而不憂(yōu)，不亦君子。這句話(huà)告訴我們，快樂(lè)的生活從我們周?chē)拿恳患麻_(kāi)始：當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)，我們經(jīng)常回顧過(guò)去的知識(shí)，我們會(huì)感到快樂(lè)；有朋友從遠(yuǎn)處來(lái)也是一件快樂(lè)的事情；其他人不知道自己，也不生氣。這是紳士的表現(xiàn)。
在日常生活中，我們也可以用這種方式獲得幸福：在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，不要害怕，你可以聯(lián)系你所學(xué)到的知識(shí)來(lái)解決新的`問(wèn)題。就像回答數(shù)學(xué)奧林匹克數(shù)學(xué)奧林匹克問(wèn)題一樣，總是從最簡(jiǎn)單的原則開(kāi)始，耐心地一步一步地分析，當(dāng)你解決問(wèn)題時(shí)，快樂(lè)的心情就像一股潮水，然后學(xué)習(xí)就不會(huì)變得快樂(lè)嗎？
我們應(yīng)該像孔子說(shuō)的那樣，把一切都當(dāng)作快樂(lè)的事情來(lái)做，這樣你就會(huì)有一個(gè)快樂(lè)的生活。
論語(yǔ)讀后感7
假期里，我讀了許多《論語(yǔ)》故事。給我印象較深刻的是：“三人行，必有我?guī)熝伞�。意思就是說(shuō)：若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當(dāng)做老師的人。
在日常生活中，我們每天都要接觸很多人。而每個(gè)人都有他一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，能夠成為我們的老師。
就說(shuō)說(shuō)我們班上吧。在這49人的集體里，就有游泳猛將、繪畫(huà)能手、書(shū)法好手、象棋高手……有的鋼琴?gòu)椀梅浅０簦械哪芨枭莆�，有的跑步飛快，還有的閱讀能力超強(qiáng)……
我們就應(yīng)該向身邊的這些同學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處，才能不斷提高自己。這樣，我們就像是萬(wàn)綠叢中的小苗，在陽(yáng)光的`照耀下，雨露的滋潤(rùn)下，不停地吸收著大地豐富的養(yǎng)分，這樣才能茁壯成長(zhǎng)。
高山，是一塊塊的小石頭堆積起來(lái)的。大海，是一點(diǎn)一滴的水珠匯聚起來(lái)的。你若想要有高山的情懷和大海的淵博，那么，就要從平凡的人身上汲取他們的點(diǎn)滴之長(zhǎng)。
論語(yǔ)讀后感8
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，其地位不言而喻。
自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近20xx年�！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座�！墩撜Z(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢？ 粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，可細(xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的.；二是講思想修養(yǎng)方面的。這十則教給了我們?nèi)绾翁幨来艘约罢_的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害�！墩撜Z(yǔ)》深深地影響著我們的生活，其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨�，修身養(yǎng)性。
讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
論語(yǔ)讀后感9
論語(yǔ)讀后感過(guò)去曾有過(guò)“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法。在延續(xù)一千多年的科舉時(shí)代，《論語(yǔ)》也是國(guó)家錄用官員考試的指定教科書(shū)。
但是隨著時(shí)代的變遷，治理國(guó)家的環(huán)境變了，治理國(guó)家的.方式自然也會(huì)發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過(guò)兩千多年前形成的《論語(yǔ)》上面制定的治理國(guó)家的方式來(lái)管理國(guó)家，是不切實(shí)際的。
所以我根據(jù)開(kāi)放社會(huì)的理論、從國(guó)際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識(shí)和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語(yǔ)》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛(ài)、誠(chéng)信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個(gè)分類(lèi)推薦給大家，希望能對(duì)大家學(xué)會(huì)怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語(yǔ)》的完整性，我們同時(shí)也在這本書(shū)的結(jié)尾，附上了整本《論語(yǔ)》的全文。一來(lái)可以讓大家了解本書(shū)所選擇的部分在《論語(yǔ)》中的具體出處，二來(lái)也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語(yǔ)》的讀者提供一個(gè)方便。
論語(yǔ)讀后感10
說(shuō)到《新論語(yǔ)》，很多人的第一感覺(jué)是，呃。我不明白，我不明白單詞的意思。但我今天看到一句話(huà)是這樣寫(xiě)的。兒子說(shuō)：學(xué)而不思則忽視，思而不學(xué)則危險(xiǎn)。這句話(huà)是我們初中時(shí)學(xué)到的，字面意思很容易理解。這意味著如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)不思考，我們會(huì)感到困惑。如果我們只思考而不學(xué)習(xí)，我們會(huì)充滿(mǎn)懷疑。
起初，我學(xué)習(xí)論語(yǔ)只是因?yàn)槲夷鼙痴b它，我理解它的意思。今天，當(dāng)我再次看到這句話(huà)時(shí)，我有了更深的理解。最近，我習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的課程中，充分體會(huì)到了這句話(huà)的意思。第一次聽(tīng)課是灌耳音，也就是印象深刻，不加思考，就像看小說(shuō)一樣，即使聽(tīng)了，還是有很多不懂的地方。第二次聽(tīng)是理解意義，也學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，可以結(jié)合理論，實(shí)踐，每門(mén)課程對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)有不同的理解，思考問(wèn)題也發(fā)生了變化。
學(xué)習(xí)不僅僅是為了學(xué)習(xí)，如果是為了應(yīng)付工作，那就是浪費(fèi)時(shí)間和生命。學(xué)習(xí)要有問(wèn)題，也要解決我們的疑惑，沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)習(xí)是沒(méi)有價(jià)值的'，只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會(huì)進(jìn)步的。有些人只知道死學(xué)真正的學(xué)習(xí)要靈活，不能死記硬背，活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知識(shí)。
論語(yǔ)讀后感11
孔子的君子愛(ài)錢(qián)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而謹(jǐn)慎，我想啟發(fā)各行各業(yè)的人。子說(shuō)：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是孔子說(shuō):弟子在家孝順父母；出門(mén)，謙虛有禮，像兄弟一樣對(duì)待人，謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛愛(ài)人，親近仁者。這樣練習(xí)后，如果還有余力，就去學(xué)習(xí)知識(shí)。也就是說(shuō)，在家里，我們應(yīng)該孝順父母，團(tuán)結(jié)外部的友誼和愛(ài)，以善良的`人為例，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，提高道德修養(yǎng)。這些生活原則完成后，我們將學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，拓寬視野，豐富思想。德，人之本也，本立道生�！�
仁義禮智信，中國(guó)人都按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)更加和諧，我國(guó)將成為文明、繁榮、禮儀之邦。
孔子在政治，孔子說(shuō)得最多。但我是一名工程專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，對(duì)這方面不太感興趣，所以我看了一點(diǎn)。當(dāng)然，虎頭和蛇尾也很正常。雖然我還沒(méi)有讀完這本書(shū)，但我從中受益匪淺。所以如果我有時(shí)間和精力，我會(huì)仔細(xì)重讀幾遍，品嘗它的味道。
論語(yǔ)讀后感12
·子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�！�
從前有個(gè)故事叫《安貧樂(lè)道》，這個(gè)故事講了原憲聽(tīng)了孔子的話(huà)，要在怎么貧苦也要讀書(shū)，沒(méi)有多余的財(cái)富是貧苦。子貢卻只要財(cái)富，但他聽(tīng)了原憲的話(huà)，只是慚愧的離開(kāi)了。這個(gè)故事講到了：如果是富有與貧窮，都想要富有。但是有道德，愛(ài)學(xué)習(xí)，讀書(shū)才是最重要的。
還有個(gè)小故事是《佛會(huì)知道》，這故事就講，做人要誠(chéng)實(shí)，就算老板不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但是佛也會(huì)知道。所以我們要認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白的`做人。
在生活中，我也遇到過(guò)這樣的事：那一次，朋友說(shuō)她的水彩筆用完了，就去向她的好友去借，她的朋友本想，算是朋友的份上，借她用幾天吧。誰(shuí)知道她“一用不復(fù)還”。這個(gè)故事就講了，雖然一個(gè)水彩筆不值多少錢(qián)，但也是用錢(qián)買(mǎi)的，我們要認(rèn)真對(duì)待每一件事情。
以后，我看見(jiàn)了這樣的人，便去對(duì)他說(shuō)，要做個(gè)君子，學(xué)會(huì)講道德。
論語(yǔ)讀后感13
從三年級(jí)開(kāi)始，我就認(rèn)識(shí)了《論語(yǔ)》這本書(shū)。剛開(kāi)始聽(tīng)沈老師說(shuō)我們要開(kāi)始讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，大家都嘆了口氣，很煩。因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)的我們來(lái)說(shuō)，多讀一部經(jīng)典就等于殺了我們！學(xué)生們對(duì)《論語(yǔ)》的第一個(gè)態(tài)度很明顯，那就是一個(gè)：煩！讀了半年《論語(yǔ)》后，我們對(duì)它的態(tài)度轉(zhuǎn)了90度。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》這本書(shū)真的很好，有很多關(guān)于做人的建議。一個(gè)人只要多讀書(shū)，就會(huì)很聰明，很會(huì)做人。難怪古人曾說(shuō)過(guò)：半部《論語(yǔ)》治天下�！�
學(xué)生們也很愿意讀這本《論語(yǔ)》，但有些人仍然對(duì)《論語(yǔ)》感到厭煩。后來(lái)，我遇到了孫先生。孫先生向我們推薦了一本論語(yǔ)書(shū)。這本論語(yǔ)書(shū)上的`單詞有拼音和很大的單詞，它不會(huì)框住死人的想法，因?yàn)樗鼪](méi)有注釋。當(dāng)然，這本論語(yǔ)書(shū)受到了學(xué)生們的高度贊揚(yáng)。我還買(mǎi)了一本，驚訝地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論語(yǔ)很容易。
我終于找到了閱讀經(jīng)典。原來(lái)很簡(jiǎn)單：口頭閱讀、記憶和聽(tīng)力。但我認(rèn)為閱讀經(jīng)典說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)也不容易！現(xiàn)在我在五年級(jí)，所以要達(dá)到閱讀經(jīng)典的要求并不容易！你也來(lái)讀這本《論語(yǔ)》，好嗎？
論語(yǔ)讀后感14
子說(shuō)：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
我的感悟：
這段話(huà)是文與質(zhì)交織的意義；它是紳士的性格；同時(shí)，它也是偉大思想家孔子對(duì)行為和行為的巨大影響。
在我看來(lái)，外在的文采和內(nèi)在的思想，一個(gè)是禮樂(lè)之儀，落落大方，行為得體；一個(gè)是仁義之師，心胸開(kāi)闊，心有對(duì)立。兩者的'本質(zhì)區(qū)別在于一個(gè)心字，過(guò)分追求內(nèi)心的滿(mǎn)足，失去禮儀，只會(huì)讓人不安，失去彼此的信任過(guò)于拘泥于禮儀，裝腔作勢(shì)，其實(shí)是空心的，披著虛偽的面皮，讓人生惡。
在我們的生活中，有心和沒(méi)有心的人往往會(huì)存在。有心的人樂(lè)于助人，愛(ài)打抱不公，卻會(huì)在不經(jīng)意間傷害別人；無(wú)心的人表面上很平靜，對(duì)別人充滿(mǎn)迎合和恭維，但秘密地到處都是機(jī)關(guān)計(jì)算……我們不能判斷一個(gè)人的文學(xué)和質(zhì)量，但我們不能像上面說(shuō)的那樣。
我害怕變成這樣。文學(xué)和質(zhì)量，外觀和內(nèi)容，永遠(yuǎn)不像魚(yú)或熊掌，不能兩者兼得。因?yàn)檫@是兩個(gè)相互依存的詞，而不是不同的等量的東西。等量的東西分為輕重，但文學(xué)質(zhì)量的世界害怕偏執(zhí)。只有當(dāng)文本和質(zhì)量平衡時(shí)，你才能然后是紳士。
論語(yǔ)讀后感15
寒假期間，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。這句話(huà)讓我回味無(wú)窮。
子貢說(shuō)：“老師溫柔、善良、恭敬、節(jié)儉，讓每個(gè)國(guó)家都知道如何治理國(guó)家�？峙吕蠋煹姆绞胶推渌擞泻艽蟮牟煌�！”從這句話(huà)中，我知道孔子的方式有多聰明。
我發(fā)現(xiàn)孔子在《學(xué)而篇第一》中大多講的是“孝”和“禮”。比如:“子說(shuō):‘父親在，看他的`野心；父親沒(méi)有，看他的行為。三年沒(méi)有改變父親的方式，可以說(shuō)是孝順。”這句話(huà)意味著對(duì)父母一定要“孝順”。如果一個(gè)人做了壞事，但對(duì)父母孝順，說(shuō)明他還有悔改的機(jī)會(huì)；如果一個(gè)人沒(méi)有做壞事，但他不孝順父母，那么這個(gè)人就沒(méi)有希望了。
在《政治第二篇》中，孔子談到了治理國(guó)家的方法，以及他是如何從政的�？鬃訌�(qiáng)烈建議不要用“潛力”來(lái)治理人民，而是用“理性”來(lái)治理人民，這樣人民就會(huì)被說(shuō)服。此外，《弟子規(guī)則》還提到：“勢(shì)服人，心不然，理服人，說(shuō)不出話(huà)來(lái)�！彪y怪后來(lái)有很多國(guó)家邀請(qǐng)他當(dāng)官！
《論語(yǔ)》讓我知道如何做人，《論語(yǔ)》中的很多詞都成了現(xiàn)代常用的成語(yǔ)。比如“巧言令色”就是從論語(yǔ)中的“巧言令色，鮮以仁”出來(lái)的。因此，我們必須努力學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，并有深刻的理解。
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