[優(yōu)選]復(fù)活讀后感3篇

　　讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的復(fù)活讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　復(fù)活讀后感 篇1

　　托爾斯泰的這本小說(shuō)，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松。而小說(shuō)要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說(shuō)應(yīng)該說(shuō)有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是1個(gè)曲折感人的故事；另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開(kāi)，有著普世的意義，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問(wèn)題的思考（例如人的個(gè)性、信仰等問(wèn)）

　　托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書(shū)中寫(xiě)到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化，連我都無(wú)法相信，可是我覺(jué)得她就是在復(fù)活�！翱吹竭@里，我就明白了為什么書(shū)名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃2個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情，包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥，決定與之完全斷絕關(guān)系；從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來(lái)幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃。這整整3個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，1步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程�，斀z托娃的“復(fù)活“，也是前而易見(jiàn)的：一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿意的事情－－－－為了他她不再喝酒；去醫(yī)院里認(rèn)真工作；不再與男人有任何關(guān)系；在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友；在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響；她原本的善良純真又凸顯出來(lái)；她寧愿犧牲自己的愛(ài)情，不愿意因?yàn)樽约涸��?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。

　　在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過(guò)程中，他四處求人，見(jiàn)到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書(shū)中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫(xiě)到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái)，就立刻開(kāi)始對(duì)自己昨天做過(guò)的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過(guò)，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi)。

　　他在各大監(jiān)獄里見(jiàn)到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書(shū)中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒(méi)什么差別，只不過(guò)他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書(shū)前半部分描寫(xiě)的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說(shuō)一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書(shū)中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之－－－－這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視！

　　描寫(xiě)案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的'荒謬。而本書(shū)的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢？（而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無(wú)辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄）而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來(lái)，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。

　　最后，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書(shū)解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他1個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總�(gè)人在上帝面前都是有罪的。書(shū)中作者也多次寫(xiě)到有關(guān)宗教，信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫(xiě)道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類歷史上存在了很久很久了�？梢钥闯鐾袪査固┵澩�的是宗教本身，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái)；甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。

　　聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中都還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問(wèn)題，到現(xiàn)在也沒(méi)能在全人類范圍內(nèi)解決。

　　另外，我覺(jué)得，這本書(shū)給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。

　　復(fù)活讀后感 篇2

　　托爾斯泰的這本小說(shuō)，就語(yǔ)言風(fēng)格而言，讀起來(lái)簡(jiǎn)明易懂，讓我感到簡(jiǎn)單。而小說(shuō)要表達(dá)的好處，卻不是那么簡(jiǎn)單，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說(shuō)就應(yīng)說(shuō)有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開(kāi)的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開(kāi)，有著普世的好處，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問(wèn)題的思考。

　　托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書(shū)中寫(xiě)到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺(jué)得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢堅(jiān)信，但是我覺(jué)得她就是在復(fù)活�！翱吹侥抢铮�我就明白了為什么書(shū)名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過(guò)的無(wú)恥的事情，包括發(fā)覺(jué)自己目前生活圈是多么的卑鄙無(wú)恥，決定與之完全斷絕關(guān)聯(lián);從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己就應(yīng)做的事情“來(lái)幫忙她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛(ài)著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)刻，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過(guò)程�，斀z托娃的“復(fù)活“，也是前而易見(jiàn)的：一開(kāi)始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂(lè)的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開(kāi)始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男生有任何關(guān)聯(lián);在監(jiān)獄里關(guān)心，幫忙獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來(lái);她寧愿犧牲自己的感情，不愿意正因自己以前的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說(shuō)明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。

　　在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的'案件上訴而奔走的過(guò)程中，他四處求人，見(jiàn)到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書(shū)中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描述到聶赫留朵夫一覺(jué)醒來(lái)，就立刻開(kāi)始對(duì)自己昨日做過(guò)的事情和昨日的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)刻里不斷地悔過(guò)，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開(kāi)。

　　他在各大監(jiān)獄里見(jiàn)到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問(wèn)題。書(shū)中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說(shuō)起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說(shuō)起來(lái)還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒(méi)什么差別，只但是他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書(shū)前半部分描述的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說(shuō)一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書(shū)中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視! 描述案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書(shū)的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎樣能夠去定另一部分人的罪呢?(而正因社會(huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無(wú)辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一齊，關(guān)押起來(lái)，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來(lái)越遠(yuǎn)。因此作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。

　　最后，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書(shū)解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無(wú)數(shù)次的寬恕人。正因每個(gè)人在上帝面前都是有罪的。書(shū)中作者也多次寫(xiě)到有關(guān)宗教，信仰的問(wèn)題。他諷刺而氣憤地寫(xiě)道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問(wèn)題在人類歷史上存在了很久很久了。能夠看出托爾斯泰贊同的是宗教本身，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。 聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過(guò)來(lái)開(kāi)始了全新的生活。但是，在此刻，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂(lè)的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問(wèn)題，到此刻也沒(méi)能在全人類范圍內(nèi)解決。

　　另外，我覺(jué)得，這本書(shū)給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)刻慢慢吸收。

　　復(fù)活讀后感 篇3

　　小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰在1889年至1899年創(chuàng)作的最后一部長(zhǎng)篇巨著。通讀作品，滿篇盡是平靜質(zhì)樸的文字，沒(méi)有鋒利的筆端、沒(méi)有憤怒的嘶吼，亦沒(méi)有激昂的情緒，然而正是這樣一種寧?kù)o平和的筆觸，卻總能于無(wú)聲處激起每個(gè)人心靈深處的自我拷問(wèn)。

　　故事開(kāi)始于主人公聶赫留朵夫與當(dāng)年被他傷害過(guò)的女孩瑪絲洛娃在法庭上的偶遇。瑪絲洛娃作為罪犯，聶赫留朵夫作為陪審員再一次掌握了這個(gè)可憐女孩的命運(yùn)。為了贖罪，更為了救贖這位曾經(jīng)可愛(ài)單純的女孩，他奔走在各個(gè)官員間，并在這個(gè)過(guò)程中幫助了許多如瑪絲洛娃一樣無(wú)辜的普通民眾。因?yàn)槁櫤樟舳浞虻恼嬲\(chéng)與善良，瑪絲洛娃最終選擇了原諒并再次愛(ài)上了聶赫留朵夫，也正因?yàn)檫@份愛(ài)，瑪絲洛娃拒絕了聶赫留朵夫的求婚，選擇了與流放中的革命者西蒙松結(jié)婚。故事的結(jié)尾無(wú)疑是美好的，聶赫留朵夫和瑪絲洛娃都成功實(shí)現(xiàn)了個(gè)人精神與道德上的“復(fù)活”，懂得了付出與感恩，回歸到了一如最初的單純質(zhì)樸的自己。

　　聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的墮落，與他們生活的社會(huì)不無(wú)關(guān)系。生活在一個(gè)腐朽、充滿濃郁利己主義的社會(huì)環(huán)境里，任何人都可能會(huì)被環(huán)境所浸染，社會(huì)的染缸總是會(huì)逼迫人們褪去所有的純真。聶赫留朵夫與瑪絲洛娃并非圣人，因而他們也難免會(huì)陷入生活的`桎梏，丟失自己獨(dú)立的靈魂與個(gè)性。但最終他們還是找到了溶于血液與骨髓的天性——復(fù)活自己的靈魂，找到自己的善良天性，為自己而活。小說(shuō)名為《復(fù)活》，“復(fù)活”二字應(yīng)該就是指人的精神本性的復(fù)活，一個(gè)人的靈魂與生命的重塑，以及對(duì)人類“性本善”的追逐。

　　生命之路，本就是一條百轉(zhuǎn)千回的山路，盤旋蜿蜒。每一次都飽含熱情緩緩而上，極目遠(yuǎn)望，期待前路的清晰光明，但視線卻又總會(huì)被凸出的山壁所遮擋。對(duì)生命的每一次眺望，其實(shí)都是未知的迷茫。不知在哪個(gè)轉(zhuǎn)路口，我們會(huì)遇到意想不到的事情。生命總是調(diào)皮的，會(huì)在某一個(gè)瞬間突然給我們一記重拳，借重力拍出我們封存的記憶，讓我們重返從前的時(shí)光、重逢故人，從而遇見(jiàn)曾經(jīng)的自己，喚醒我們隱藏的心性，擺渡滌蕩自己的靈魂，讓已經(jīng)疲憊倦怠的軀體去重新感受生活，“復(fù)活”已然沉睡的自己。就像是聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的法庭偶遇，在這次偶遇之下他們重新審視自己，找回遺失的善良與愛(ài)的本性，縱然他們無(wú)力抵抗充滿利己主義的社會(huì)，但他們卻可以拒絕靈魂的墮落，守護(hù)自己的善良與愛(ài)。

　　因?yàn)楫?dāng)初的一份愧疚，聶赫留朵夫成功地從花天酒地的公爵變成了一位服務(wù)群眾的英雄，至少是那些曾被他幫助過(guò)的民眾心中的英雄。退而及我們自己，或許不曾有過(guò)那般惡行，卻也難免做過(guò)一些令自己心存愧疚、為一己之利而損害他人的事情，我們又將如何去找到那個(gè)本性善良的自己？有的人將自己掩埋到佛經(jīng)之中，有的人將自己封鎖在狹小的世界中以求超度，但無(wú)論哪種，或許都不及我們自己靜下心來(lái)，凈化心靈，將自己真實(shí)地放置在生活之中。

　　生命，亦是一個(gè)流轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。每一秒、每一分、每一天的溜走，都在推著我們向以后的生活前進(jìn)。在生命行進(jìn)的過(guò)程中，我們難免會(huì)迷失自己，成為沒(méi)有靈魂的軀殼�？赡軙�(huì)為了利益而丟棄自己的尊嚴(yán)，可能會(huì)為了權(quán)力而拋下自己的人格，僅從表面來(lái)看我們并未失去任何東西，但實(shí)際上我們卻失去了自己最為寶貴的東西：一個(gè)人活著應(yīng)有的個(gè)性與本性。“人之初，性本善”，善良是我們生來(lái)便有的天性，而它卻在我們成長(zhǎng)成熟的同時(shí)逐漸流走。有人說(shuō)是社會(huì)的黑暗造就了自己的自私自利，也有人說(shuō)是別人的冷漠促成了自己的利己主義，但其實(shí)真正損害了自己善良本性的卻是自己內(nèi)心的搖擺不定與對(duì)利欲的過(guò)分奢求。外在的社會(huì)環(huán)境我們固然難以改變，但是我們卻可以保有一份“出淤泥而不染”的誠(chéng)心，不因名利而失去了自我的價(jià)值與本真�，斀z洛娃是一個(gè)被社會(huì)忽視的女性，長(zhǎng)期處在社會(huì)的底層，沒(méi)有自己獨(dú)立的人格與個(gè)性。生活的重壓使她失去了生的希望與愛(ài)的追求，但當(dāng)她重拾起對(duì)于聶赫留朵夫的愛(ài)時(shí)，她也認(rèn)識(shí)到了她作為一個(gè)獨(dú)立的人的價(jià)值與尊嚴(yán)。

　　每個(gè)人都擁有自己的一個(gè)百寶箱，在生命的進(jìn)程中，不斷地?fù)焓爸�沿途的垃圾或�(qū)毑�，而每到一個(gè)新的人生節(jié)點(diǎn)，我們都應(yīng)該翻一翻這個(gè)箱子，剔除掉其中的垃圾，為以后的寶藏儲(chǔ)存節(jié)省空間。經(jīng)歷了生活的百態(tài)，品嘗了生活的苦甜，我們總會(huì)在無(wú)意識(shí)中為自己武裝上不同的道具，以掩飾自己。但在這些道具中，亦有一些廢棄品是必須要清理掉的。通過(guò)我們每一次的靈魂擺渡，總會(huì)使自己的精神得以潔凈。面臨選擇時(shí)的心理掙扎，有時(shí)候也可以看作是對(duì)自己精神的一次復(fù)活。

　　每一個(gè)人其實(shí)都是在乘坐著生命的小船，既是在擺渡自己的shenti，亦是在擺渡自己的靈魂，讓自己的靈魂與精神隨生命而動(dòng)。

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