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(通用)《家》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的《家》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感 篇1
陰陽家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派之一，因以提倡陰陽五行學(xué)說為宗旨，故名陰陽家，又稱陰陽五行家或五行家�！稘h書·藝文志》將其列為九流之一，主要代表人物是戰(zhàn)國(guó)末年齊國(guó)人鄒衍。
陰陽學(xué)說不僅指出了組成一個(gè)事物的對(duì)立面，而且還涉及了對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，含有樸素的辯證法思想。
陰陽家講的是一種宇宙生成理論，由論說陰陽五行而得名。在中國(guó)哲學(xué)思想里，陰陽是宇宙形成論的兩個(gè)主要原則。中國(guó)人認(rèn)為在陰陽結(jié)合與互相作用下產(chǎn)生了一切宇宙現(xiàn)象。
陰陽五行學(xué)說的運(yùn)用在漢代形成了一個(gè)高峰，如《太乙》《六壬》這兩門預(yù)測(cè)術(shù)就是在漢代完成的，同《奇門遁甲》預(yù)測(cè)術(shù)并稱為“預(yù)測(cè)三式”。作為陰陽家，大都能觀天象、識(shí)地利、通歷法、精于陰陽五行術(shù)數(shù)的演算。
任何一個(gè)事物的兩個(gè)方面都不會(huì)處于絕對(duì)的平衡狀態(tài)，無時(shí)無刻不在發(fā)生對(duì)比的變化。所謂陰消陽長(zhǎng)和陽消陰長(zhǎng)，也就是陰盛陽衰、陽盛陰衰的發(fā)展變化過程。
陰陽兩個(gè)方面不僅相互對(duì)應(yīng)，而且相互依存，彼此為用，雙方必須以對(duì)方的存在作為自己存在的前提，這種彼此的關(guān)系被稱為陰陽互根，如沒有天也就無所謂地，沒有上也就沒有與之比較的下，沒有白晝則黑夜也不會(huì)存在。
英國(guó)科技史專家李約瑟指出：“五行的觀念并不是五種基本物質(zhì)，而是五種基本的'程序。”
在哲學(xué)里，陰陽是指一個(gè)事物的兩個(gè)方面，如動(dòng)和靜、上和下、左和右、表和里、現(xiàn)象與本質(zhì)等等。
陰陽是古人對(duì)宇宙萬物兩種相輔相成的性質(zhì)的一種抽象定義，也是宇宙對(duì)立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。
陰陽表示萬物兩兩對(duì)應(yīng)，相輔相成，對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，即《老子》所謂“萬物負(fù)陰而抱陽”、陰陽交感而化生宇宙萬物。
大到宇宙，小到電子，從三維空間到多維空間，陰陽無處不在，正所謂大而無外，小而無內(nèi)。
中醫(yī)理論是陰陽五行成功運(yùn)用的典范，中醫(yī)用陰陽五行學(xué)說把人體之間的關(guān)系巧妙有機(jī)地聯(lián)系起來，從而形成了完整的中醫(yī)理論。一個(gè)成功的中醫(yī)本身就是一個(gè)陰陽家，如扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈等。
古代太極圖的黑白相反對(duì)稱結(jié)構(gòu)暗示宇宙陰陽的變化和自然永不休止的運(yùn)動(dòng)。
陰陽五行學(xué)說是中國(guó)古代最具影響力的哲學(xué)，世界著名科技史家、思想史家李約瑟在《中國(guó)古代科學(xué)思想史》中說陰陽家是中國(guó)古代科技思想上的自然主義派，是古代中國(guó)人所能想到的至理。
量子力學(xué)的奠基人玻爾說他創(chuàng)建的量子力學(xué)曾受到中國(guó)陰陽五行學(xué)說的啟示。
《家》讀后感 篇2
這一天，我讀了《德伯家的苔絲》這本書讓我受益匪淺。
這篇文章主要說的是:艱苦暗淡的鄉(xiāng)村生活，包含著苔絲的夢(mèng)想和期待。十六歲的苔絲，在家庭虛幻的期望中，攀上了高貴的家庭。她跳躍身變成了一個(gè)貴婦，之后跌入了無法挽回的痛苦的深淵。
故事情節(jié)并不復(fù)雜:淳樸美麗的農(nóng)村姑娘苔絲來到高貴的德伯家當(dāng)女傭，惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，從而受到鄰居們的嘲笑和指責(zé)，開始陷入痛苦的深淵。
苔絲遇到富有的牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的`悲慘經(jīng)歷告訴克萊爾，沒想到換來克萊爾的無情離去。
苔絲遭受了種種難以想象的痛苦，卻沒有得到克萊爾的寬恕和任何消息。
迫于生活的壓力，絕望的苔絲再次落入亞雷克的手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。
幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的所有外國(guó)小說中，《德伯家的苔絲》也許是最有詩意、最吸引人的一部。
作者對(duì)19世紀(jì)英格蘭西南部鄉(xiāng)村自然風(fēng)光的優(yōu)美描寫，充滿了詩情畫意。特別是當(dāng)他采用詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述。
透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
苔絲是個(gè)悲劇式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一悲劇負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕?/p>
在我看來，悲劇的原因肯定是亞歷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾
亞歷克只是赤裸裸地剝?nèi)チ颂z的貞操，從肉體上揭開了悲劇的序曲;克萊爾在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。
如果克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有戴上那層虛假的道德面紗，就不會(huì)有這種悲慘的發(fā)展和結(jié)局。
《家》讀后感 篇3
《孔子家語》是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的古書。
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。生于公元前551年（一說公元前550年），卒于公元前479年。他雖然出生于貴族之家，但三歲喪父，幼年生活貧困。長(zhǎng)大后做過倉(cāng)庫(kù)保管員、牲畜管理員等低級(jí)職務(wù)，以養(yǎng)活自己和寡母。在困境中，孔子自強(qiáng)不息，勤奮學(xué)習(xí)，到處問學(xué)，漸漸以博學(xué)多能聞名。到三十歲左右，他開辦了一所私學(xué)，便有許多好學(xué)之士前來求教。從此，孔子與教書育人結(jié)下了不解之緣。大約到四十歲左右，他被任命為魯國(guó)中都的行政長(zhǎng)官，不久升任司空，后又當(dāng)上了司寇、大司寇之職。五十四歲時(shí)，曾代理宰相三個(gè)月�？鬃铀赜兄螄�(guó)安邦之志，上任后很想有所作為，確也做過幾件在當(dāng)時(shí)頗有影響的事情。但那時(shí)魯國(guó)的政治日趨，孔子不受重用，他越來越失望。于是辭去職務(wù)，率領(lǐng)一批弟子周游列國(guó)，希望能遇上一位能實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的賢明君主。
他們一行歷經(jīng)艱辛，十四年間到過衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚等七個(gè)諸侯國(guó)，但都沒有得到任用。到六十八歲時(shí)，孔子已覺仕途無望，便轉(zhuǎn)而從事文化教育工作。他回到父母之邦魯國(guó)，一面認(rèn)真整理古代典籍，一面廣招門徒傳授學(xué)術(shù)及自己的思想主張�？鬃诱d人不倦，在他的精心培養(yǎng)下，弟子們迅速成長(zhǎng)，據(jù)稱其門人當(dāng)時(shí)多達(dá)三千，比較出名的就有七十多人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想和學(xué)術(shù)，形成了中國(guó)歷史上影響最大的一個(gè)學(xué)派，即儒家學(xué)派。
《孔子家語》的內(nèi)容十分豐富，無法在這里一一縷述。相信讀者細(xì)讀這本書后，會(huì)對(duì)孔子的人格和思想有一個(gè)較為全面的了解。
我在工作之余讀完了這本書，都是文言文，不好讀。第二個(gè)感覺，孔子對(duì)于人的行為的感知有特別的`敏感。他經(jīng)常會(huì)說，這個(gè)人有什么樣子行為，下次出事肯定就是他。第三個(gè)感覺，孔子是一個(gè)不信鬼神的人，但是他信八卦，就是信風(fēng)水。我覺得這是一個(gè)挺有意思的事情，但是這兩種東西在中國(guó)，不管過去還是現(xiàn)在，是能分得開的事情嗎？
以上是三個(gè)感覺，還有一些挺有意思的語錄，我沒有把它們摘出來。
《家》讀后感 篇4
巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》里大膽地說道:“我要向一個(gè)垂死的制度叫出我的‘控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個(gè)時(shí)代國(guó)民的麻木愚昧和社會(huì)“吃人本性”真實(shí)的一面。
作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的悲劇。他是處于時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢(shì)力之間抗衡的矛盾產(chǎn)物，他以自己無數(shù)次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的悲劇人生，也注定成為舊時(shí)代陪葬之一。他欠梅的，欠瑞玨的，欠剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什么償還？可憐的人啊。新的號(hào)角已經(jīng)吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發(fā)糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶涌的激流席卷而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是接受了。如果當(dāng)初他勇敢些爭(zhēng)取和梅的幸�；蛟S一切都會(huì)迥乎不同。
覺新只是其中的一部分�？v覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最后的不同境遇，正是由他們不同的個(gè)性決定的。
鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞玨的慟喊，盡湮沒于千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的路，上面躺滿了年輕女子的尸體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”這里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的'痛史！
但是終于出現(xiàn)了一個(gè)“舊禮教的叛徒”，一個(gè)幼稚而大膽的叛徒。他寄托了我們的希望，帶給我們一點(diǎn)新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴(yán)義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一群人，令人眼前一亮并為之熱血沸騰。那個(gè)時(shí)代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一只風(fēng)雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他終于沖破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)取過來�！�
如今再通過此書穿越那腥風(fēng)血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進(jìn)步青年所夢(mèng)想著的新社會(huì)的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發(fā)起了強(qiáng)有力的控訴�！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年。”他們是勇敢的新生代。
《家》讀后感 篇5
前幾天，學(xué)校里開展了豐富多彩的“讀書節(jié)”活動(dòng)，有心愿紙、圖書漂流活動(dòng)等。學(xué)校給了我們四年級(jí)學(xué)生每人一本書，書名叫“黑熊舞蹈家”，并開始圖書漂流。
一拿到書，我就愛不釋手，這可是沈石溪的動(dòng)物小說。封面上畫著一只黑熊在閃亮的霓虹燈下跳著優(yōu)美的舞蹈，脖子上系著一條紅圍巾，它手舞足蹈，一臉燦爛的笑容。翻開書，就看到了目錄，里面寫了許多故事，有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代購(gòu)、黑熊舞蹈家·······
我喜歡看得是蠢熊吉帕。里面講了一只母熊叫“吉斯”，公熊叫“吉帕”，它們生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想趕走吉斯和吉雅。一次，它們遇到了一只大老虎，吉帕嚇的'連連后退，這個(gè)時(shí)候，吉斯和吉雅來了，最后它們聯(lián)合一起把老虎給打敗了，可吉帕卻還是把吉斯和吉雅趕出了它們住的這個(gè)島。我覺得吉帕實(shí)在太壞了，竟把吉斯和吉雅趕出了家門，看來熊當(dāng)中有好熊也有壞熊，沒想到吉帕竟然這么殘忍。
我還喜歡看得是“黑熊舞蹈家”。里面講了一只黑熊王叫“阿寶”，它跳得舞蹈優(yōu)美極了。可它也有兩個(gè)壞毛病，一個(gè)是它受不得任何委屈，它要是發(fā)起脾氣來，無論誰怎么呼喚，它都不理睬你；還有一個(gè)壞毛病是它不許任何人摸它的鼻子，更不許陌生人親近它。黑熊舞蹈隊(duì)中，除了阿寶，還有一只三歲的黑熊叫“圓球”。雖然阿寶的舞蹈比圓球要好，但圓球的脾氣比阿寶要好多了。一次，元首夫人想和阿寶跳舞，可它們想到怕阿寶抓傷元首夫人，就讓圓球去了，并把它們的名字給調(diào)換了。后來，真阿寶被關(guān)進(jìn)了禁閉室，它在禁閉室里絕食。最后，在跳著心愛的舞蹈中結(jié)束了生命。讀完這個(gè)故事，我的心久久不能平靜。我不禁可憐起了那只真阿寶，可能它死都不能瞑目，為什么它沒做錯(cuò)事情，人們就要把它關(guān)起來。雖然圓球和高貴的元首夫人跳過舞，但是阿寶卻和更多的鄉(xiāng)村姑娘跳過舞。人不能只顧自己的利益，也要為他人著想。我們?nèi)祟愐欢ㄒＷo(hù)動(dòng)物，不能傷害它們。
我總會(huì)在腦海里浮現(xiàn)出阿寶用最后一絲力氣跳著優(yōu)美的舞蹈，一想到那一刻的阿寶，我的淚水就再眼眶中打轉(zhuǎn)。
《家》讀后感 篇6
我曾經(jīng)看過無數(shù)本小說，伍美珍寫的《小魔女藍(lán)小魚》系列、楊紅櫻寫的《雞蛋里的悄悄話》系列、湯素蘭的《笨狼奇遇記》系列 ……名家寫的書，每一本都像一道道美味佳肴，每一個(gè)章節(jié)都讓我垂涎三尺，每一個(gè)主人公都讓我感到獨(dú)特，感性，熱烈，忘我。但是，最讓我念念不忘的是《黑熊舞蹈家》這本書。
《黑熊舞蹈家》的作家名叫沈石溪，他的作品，一般出自于動(dòng)物系列，《黑熊舞蹈家》的內(nèi)容主要寫：通過寫兩只性格才能迥異的黑熊。一只黑熊很有舞蹈天賦，但有點(diǎn)小脾氣，叫阿寶。另一只黑熊很乖，可舞跳的很一般，叫圓球。它們?cè)谌祟惿鐣?huì)權(quán)威意志和盲目崇拜意識(shí)的影響下，而發(fā)生的截然相反的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，特別是圓球在“真阿寶”和“假阿寶”兩種身份間轉(zhuǎn)換和認(rèn)同的困難，可以引發(fā)讀者對(duì)動(dòng)物心理和人類文化心理的深入思考。
我震驚了，這個(gè)故事向我們展示的，能使我們聯(lián)想到的就是悲涼，傷心，憂郁……可是，我們想到的就這么多嗎？也許，在以前是，但現(xiàn)在我有了新的認(rèn)識(shí)。命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，“人”生悲劇，就在這一瞬間鑄定了。一個(gè)有音樂天才的舞蹈家就這樣死掉了。
我認(rèn)為這個(gè)世道真是太不公平了！我們不能用人類的法則對(duì)待動(dòng)物，我們應(yīng)該尊重他們的抉擇。但人類還是扼殺了一只會(huì)跳舞的黑熊。在他死之前，等待他的還是那個(gè)陰暗潮濕的禁閉室，而不是燈光閃耀的舞臺(tái)。人類呀，你利欲熏心，為了錢，埋沒才華橫溢的'阿寶，扶植平庸的圓球，你們不知道嗎？魚兒渴望大海，鳥兒渴望天空。重新登上舞臺(tái)，是阿寶被禁閉后，一直朝思暮想的呀。這簡(jiǎn)直太不可思議了。
不是有句俗話說的么？金無足赤，人無完人。大家想一想，如果阿寶的性格不是那么心高氣傲，那么與元首夫人跳舞的黑熊就是阿寶了，如果馬戲團(tuán)里不將阿寶和圓球互換姓名，那么一切都不會(huì)發(fā)生了，悲劇也就不會(huì)上演了。雖然這都是人類造成的，但是這里也有真的阿寶的過錯(cuò)。我覺得“他”應(yīng)該想想自己今天痛苦，來源于平日的暴躁與驕傲��！
我震撼了，沈石溪的的筆下，主人公——黑熊阿寶是多么悲慘呀！而作家為了揭露現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，通過動(dòng)物的描寫，可以毫無遮掩地表現(xiàn)丑陋與美麗的融于一體的原生態(tài)的生命。
放心吧阿寶，你畢竟為自己重新登上舞臺(tái)夢(mèng)想而努力過了，你曾經(jīng)奮力掙脫現(xiàn)實(shí)的困境，但你力不從心。我們不會(huì)認(rèn)為你很脆弱，很微小的，你永遠(yuǎn)是我心目中婀娜多姿的舞蹈家。
《家》讀后感 篇7
《孤獨(dú)的小說家》，一本不太厚的書，卻可以讓你一直回味。一本懸疑作家寫的書，卻處處充滿著溫情。這是一本追夢(mèng)的書，卻不是一本夢(mèng)幻的書。簡(jiǎn)單的語言，樸實(shí)的情節(jié)都仿佛讓我們跟隨著作者一起追夢(mèng)。
小說以一個(gè)單親爸爸青田耕平為視角，曾作為新人作家紅極一時(shí)，之后十年卻平淡無奇，但他仍堅(jiān)持著寫作的夢(mèng)想。人需要有夢(mèng)想，才能筑造自己的人生。這讓我想起了我的學(xué)生，他們正是敢于做夢(mèng)的.年齡，但可能我們教學(xué)中不經(jīng)意間的舉措，會(huì)扼殺學(xué)生的夢(mèng)想。所以，夢(mèng)想教育對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展至關(guān)重要。
有人說：“每個(gè)人都是個(gè)體，注定生來孤獨(dú)”。我卻覺得夢(mèng)想在，就是陪伴在。沒有誰會(huì)比夢(mèng)想更了解你。身為一名教師，我們的教學(xué)就是幫助學(xué)生尋夢(mèng)、追夢(mèng)的過程。只有我們滿懷對(duì)教學(xué)事業(yè)的熱愛與夢(mèng)想，才能讓學(xué)生在人生的道路上，勇敢追夢(mèng)。有人說：“夢(mèng)想最終會(huì)敗給現(xiàn)實(shí)。”但我想告訴我的學(xué)生，夢(mèng)想其實(shí)敗給的是人心。在成長(zhǎng)的道路上，你們會(huì)遇見很多的困難，無論是學(xué)習(xí)上，還是生活上，渡過難關(guān)的唯一法則就是堅(jiān)持。只有堅(jiān)定自己的信念才能做好一件事情。人心不倒，夢(mèng)想就不倒。
當(dāng)然，追夢(mèng)的路上不可能是一帆風(fēng)順的。書中的一句話對(duì)我的觸動(dòng)特別深，“人，就是一種只會(huì)關(guān)注他人失敗的動(dòng)物。這個(gè)國(guó)家只教給孩子成功，卻對(duì)失敗不屑一顧”。也許，失敗才是孩子們夢(mèng)想道路上最大的障礙。有多少孩子是因?yàn)樵?jīng)摔倒，就再也站不起來。我們當(dāng)今的教育教學(xué)中缺少的也正是這種失敗教育。所以，在教育的過程中，我們要教會(huì)我們的孩子如何站起來，摔倒了不要怕，堅(jiān)持下去，堅(jiān)定自己的信念，最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候，你只需要再站起來一次。
教師，是追求自己教育夢(mèng)想的人。教師，更是讓更多的人去追尋自己夢(mèng)想的人。作為一名教師，只有我們堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，我們才能幫助更多的孩子筑造自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。有夢(mèng)才有未來，夢(mèng)想沒了，人心也就沒了。所以，無論你現(xiàn)在身在何處，無論你有多少無可奈何，你的夢(mèng)想，如果還沒有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！
《家》讀后感 篇8
英國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家和詩人托馬斯·哈代是一位跨世紀(jì)的文學(xué)巨匠，其地位是舉世公認(rèn)的。他的代表作《德伯家的苔絲》，是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，一百多年來一向受到了廣大讀者的喜愛。
故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。
在我讀過的外國(guó)小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對(duì)19世紀(jì)英國(guó)西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細(xì)膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。
小說中哈代以生動(dòng)的筆觸，深摯的情感塑造出了一個(gè)善良美麗的少女苔絲：宛若“一個(gè)清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個(gè)皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動(dòng)都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個(gè)失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的.觀念，贊揚(yáng)她為“一個(gè)純潔的女人”，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過別的處女的清新”。
苔絲是個(gè)杯具式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一杯具負(fù)責(zé)呢？恐怕許多讀者都會(huì)認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓�。而在我看來，�?dǎo)致這一杯具起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致杯具結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了杯具的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了杯具的發(fā)展，并最終使這場(chǎng)杯具落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會(huì)有這場(chǎng)杯具的發(fā)展與結(jié)局。
《家》讀后感 篇9
見面那日，我們擁抱歡呼;分別那天，我們擁抱不舍。五天的交流，第一天覺得長(zhǎng)，第五天覺得短。依依惜別之時(shí)，回想這次學(xué)校組織的德國(guó)游學(xué)之旅，心得似乎也不少。
印象最深刻的，是德國(guó)的風(fēng)土人情。前往辛德芬根小鎮(zhèn)的十幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途跋涉讓我疲憊不堪。但當(dāng)?shù)聡?guó)伙伴Diana先認(rèn)出我，跟我擁抱，給我介紹德國(guó)，介紹她家，她的爸媽熱情地給我沏茶，讓我吃這吃那的時(shí)候，感覺心里暖暖的，就像回到家里一樣。Diana把她的房間讓給我，自己去和妹妹擠著睡。當(dāng)?shù)弥械脑S多同學(xué)都是和小伙伴一個(gè)屋子，甚至睡沙發(fā)時(shí)，我很是感動(dòng)，感動(dòng)Diana竟把我們之間的友誼看得如此重要!Diana的朋友們都很照顧我，陪我逛街，幫我挑香水，拉著我繞著冰場(chǎng)一圈圈地滑冰，那份耐心，讓我的`心里總是充滿著溫暖，德國(guó)伙伴的熱情感動(dòng)著我，而德國(guó)社會(huì)的文明也觸動(dòng)著我。比如，德國(guó)的垃圾分類，四個(gè)不同的垃圾箱擺在街道旁，每個(gè)人都是規(guī)規(guī)矩矩地把要扔的垃圾歸好類，扔進(jìn)不同的垃圾桶里。德國(guó)的塑料瓶背后都有回收標(biāo)志，每個(gè)瓶子可以回收0.5歐元。這些錢對(duì)于德國(guó)如此高的工資，算不了什么，他們就算把瓶子扔了也無妨。只是德國(guó)人似乎不會(huì)因?yàn)槭虑楸澈蟮睦娑プ鲞@件事情，他們?yōu)榈氖沁@件事本身的意義才去做的。我們到了德國(guó)也開始垃圾分類，說是入鄉(xiāng)隨俗，實(shí)際是到了那個(gè)環(huán)境中，我們不得不去這樣做，否則會(huì)遭到周圍人們的鄙視。又比如，坐地鐵的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)自覺地站在右側(cè)，把左側(cè)空出來應(yīng)急用。德國(guó)社會(huì)的文明，德國(guó)人的高素質(zhì)，讓我深受震動(dòng)。我心中充盈著一種責(zé)任感——我要把這些優(yōu)秀的社會(huì)文明學(xué)習(xí)過來。
Diana的爸媽都不太會(huì)英文，所以我們交流起來有些困難，更多時(shí)候需要Diana幫我們翻譯。但她的爸媽一直在努力捕捉我想要表達(dá)的意思，更多的時(shí)候是以微笑面對(duì)我。惜別之時(shí)，她的媽媽抱著我哭了，囑咐我一定要再回去看她，家里的大門永遠(yuǎn)向我敞開著。用詞也從“You will(你要來呀)”，變成了“You have to(你一定要來呀)”。在過了機(jī)場(chǎng)安檢之后，眼淚終于再也止不住地流了下來，那份留戀，那份不舍，是我愿意再次經(jīng)歷十幾個(gè)小時(shí)的疲倦，重返德國(guó)的動(dòng)力。我始終記得我的那句承諾“I will and I have to(我會(huì)的，一定會(huì)的)”!
雖然只短短五天，但我覺得我感受到了異國(guó)文化，關(guān)鍵是結(jié)識(shí)到了如此情趣相投的朋友。很感激學(xué)校給我們這次難得的德國(guó)游學(xué)機(jī)會(huì)，我會(huì)充滿動(dòng)力地向未來努力!
《家》讀后感 篇10
吃過晚飯，收拾好碗筷，正準(zhǔn)備去樓下散散步，卻發(fā)現(xiàn)外面不知什么時(shí)候已經(jīng)下里起了小雨。望著窗外淅淅小雨，我在窗前的書桌前坐下，順手拿起桌上的一本《讀者》，翻看起來，一篇叫做《送給沃爾特一家的圣誕花籃》的文章吸引了我。
大概內(nèi)容是：小作者與他妹妹特別希望在自己10歲那年的圣誕節(jié)能收到禮物，但這種愿望是奢侈的。因?yàn)椋菚r(shí)他們家里沒有錢，生活非常拮據(jù)，就在這么困苦的情況下，作者的母親卻用一直攢下的錢買了一籃裝滿食物的籃子，并把籃子送給了鄰居沃爾特一家。這個(gè)舉動(dòng)使小作者很不理解，要知道自己家也不富裕�？赡赣H的回答是：“只要我們每個(gè)人都多點(diǎn)奉獻(xiàn)精神就行了，這樣別人也會(huì)拿東西作為回報(bào)的。”后來作者與他妹妹還真的都收到了彼此想要的禮物。
讀完這篇短文之后，發(fā)現(xiàn)作者并不是像題目寫的那樣完全講送給沃爾物一家的禮物的事，而是借用圣誕節(jié)送食物這件事，向我們講述了一個(gè)道理：做人要懂得分享。我們所擁有的一切都是上帝恩賜給我們的，不論是誰給予誰，這都無關(guān)緊要，只要我們始終保持一顆善良的.心，給予的心。
其實(shí)我發(fā)現(xiàn)分享真的是一件很美好的事，因?yàn)樵谖业纳砩弦舶l(fā)生過類似的事情。我這人平時(shí)挺大方的，雖然媽媽也常常教育我說：“好東西要懂得與他人分享�！钡珜�(duì)于零食方面卻有些小器，生怕這些美味被人吃了。有一次上學(xué)我拿了一包青豆放在書包里，在課間休息的時(shí)候，正準(zhǔn)備自己一個(gè)人偷偷吃，卻被同桌看到了，為了引起不必要的麻煩，我在她的手心放了一些豆子。沒想到她津津有味地吃完后，順手從口袋里摸出一塊巧克力給我，巧克力軟軟的，熱乎乎的。我頓時(shí)覺得與人分享的感覺真的很快樂，手里的零食也變得比平時(shí)更美味了。后來我才知道，那天同桌的巧克力一直放在口袋里，想吃有點(diǎn)舍不得，又怕同學(xué)看見了不好意思自己一個(gè)人吃，因?yàn)槲业摹按蠓健狈窒�，所以讓她更不好意思自己一個(gè)人吃了，也把在口袋里揣了好久的有點(diǎn)融化的巧克力給了我。從那以后，我們倆就成了很好的好朋友。
真的，送人玫瑰，手留余香，人人為我，我為人人，好東西大家一起來分享吧！
《家》讀后感 篇11
一個(gè)有思想，有覺悟，有抱負(fù)的青年出生在一個(gè)封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)中，可以說是生不逢時(shí)，而他如果又恰好出生在一個(gè)古老而專制的大家族之中的話，那便是更大的不幸。
巴金代表作激流三部曲之一《家》講述的正是在上個(gè)世紀(jì)20年代初期也就是被五四運(yùn)動(dòng)波及的封建時(shí)期，四川成都的“髙公館”這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家族的沒落變化過程。文章以愛情和婚姻糾葛為主線，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的'罪惡，頌贊了青年一代的反抗斗爭(zhēng)精神。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手段，以飽滿真摯的筆墨，塑造出了眾多富有典型意義的藝術(shù)人物形象。專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等統(tǒng)治階層形形色色的人物；也有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的丫環(huán)鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教的梅表姐，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨等等；更有受到新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物——覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是因處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位而深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格，他既同情支持弟弟妹妹們反封建的抗?fàn)�，卻又屈從于封建勢(shì)力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威，不能與心愛的梅結(jié)婚，更是將自己溫柔賢惠的妻子推向了死亡。這些人物無一不被寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵，影射出了殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
在這個(gè)看似光鮮亮麗、尊卑有序的大家族實(shí)則內(nèi)里早已敗壞不堪，老一輩的封建頑固派與受到新思潮影響的青年激進(jìn)派，二者之間存在著無法磨合的矛盾，引發(fā)出了四個(gè)令人唏噓不已的悲劇故事。因?yàn)榉饨ǖ淖飷�，一具又一具冷冰冰的尸體刺痛了我們的雙眼，讓人對(duì)這個(gè)黑暗的社會(huì)和黑暗的家庭感到無比的悲憤與痛恨。
在這樣的天空之下，人們被舊禮制蒙住了雙眼，看不見光明，看不見希望，整日被牢籠所束縛，過著行尸走肉般的生活。這時(shí)，唯有掙脫束縛，懷著希望，像主人公覺慧一樣，舍棄牢籠，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求光明，才能重獲新生，才能創(chuàng)造出自己的新天地！
《家》是文學(xué)界的瑰寶，用樸實(shí)的文字將社會(huì)真實(shí)地展現(xiàn)在了我們眼前，讓我們從中感受到了生活的力量，帶給我們的是無盡的深思。
《家》讀后感 篇12
“橋下寒冷的風(fēng)，吹不散一家人溫暖的愛�！边@句溫馨的話，就像是沙漠中的一股清泉，滋潤(rùn)了燥熱的干喉；又像冬日里的一束陽光，溫暖了心房。
含著感動(dòng)的淚水、帶著欣喜的微笑，我讀完了美國(guó)作家納塔莉·薩維·卡爾森的《橋下一家人》，書中的一幕幕卻在腦海中揮之不去：阿曼德是生活在巴黎的一位流浪漢，橫跨塞納河的大橋底下便是他的棲身之所。一天傍晚，他發(fā)現(xiàn)自己的地盤被三個(gè)陌生的小孩子和一只小狗占了，于是他生氣地要把他們趕走。后來，在與孩子們的接觸中，他逐漸改變了態(tài)度，還照顧他們，三個(gè)孩子也把他當(dāng)做自己親愛的爺爺。讀到這里，我深深地震撼了，四個(gè)素不相識(shí)的人建立了一個(gè)溫暖的“家”，不是親人卻勝似親人。
掩卷沉思，什么是家？有人說，家是避風(fēng)港，家是遮陽傘，家是成長(zhǎng)的搖籃�！芭R行密密縫，意恐遲遲歸�！�
家是母親為遠(yuǎn)方游子縫補(bǔ)的衣服；“烽火連三月，家書抵萬金�！奔沂窍鯚煆浡�，杜甫筆下的一封家書；“風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲�！奔沂羌{蘭性德帳篷外的低吟。我有一個(gè)溫馨的家，冬日里，一家人圍坐在書桌旁讀書看報(bào)，濃濃的書香飄滿屋子；夕陽下，一家人散步在公園的小徑上，留下一串幸福的腳�。怀鲩T前，家人總會(huì)站在門口千叮嚀萬囑咐：“路上小心，早點(diǎn)回來�！�
在我心里，還有一個(gè)溫暖的'小家——寢室，那是八個(gè)女孩子組成的“家”，雖然彼此不是親人，但家的溫暖時(shí)時(shí)將我們圍繞。瞧，誰沒有了牙膏，立刻有人遞過來一支嶄新的；誰在睡夢(mèng)中踢掉了被子，準(zhǔn)會(huì)有人悄悄幫忙蓋上；寒冬里，當(dāng)你冷得瑟瑟發(fā)抖時(shí)，便會(huì)有人為你披上一件自己的大衣；每當(dāng)病痛侵襲你時(shí)，總會(huì)有人搶著送你去醫(yī)務(wù)室……是啊，家的概念已不僅僅是一座棲身的房子，無論身在何方，只要像阿曼德一樣在心中播下愛的種子，心中就會(huì)涌動(dòng)一份家的溫暖。家，在每個(gè)人的心里。
家，使阿曼德決心振作；家，使人在迷霧中找到方向；家，使我不論身在何處，只要心中充滿愛，都能找到一份溫暖。
《家》讀后感 篇13
早就聽說巴金的激流三部曲非常好看，在閱覽室里逛了許久，終于看到了它。我并沒有急著看簡(jiǎn)介，而是立刻抱著好奇開始了閱讀。也許是我的性格急躁，在一陣子的平靜里，開始對(duì)此書產(chǎn)生了煩感。但想到它被融入激流三部曲中，打消了念頭，一門心思鉆進(jìn)去。
這里，仿佛現(xiàn)實(shí)的平靜是虛假的，因?yàn)樗行皭旱臍v史，孕育著結(jié)局的悲劇。
高潮部分出現(xiàn)了！三弟高覺慧是高府中最早的覺醒者，因其覺醒之早，故稱“慧”吧！大哥高覺新并未覺悟，二哥高覺民已有了由“民”自主的覺悟。高府底層，人們正在或先或后地覺醒。
“家”并沒有昔日的溫馨，仿佛一座城堡，城堡中的人受著束縛，每個(gè)人的一生是秩序的安排，命中注定。舊秩序、舊道學(xué)是繩子緊緊捆住每個(gè)人。有些人虐來順受，有些人因遭受不起而自殺，卻從未想過反抗。但三弟覺慧并沒有遭到束縛，他對(duì)高家舊秩序不存任何幻想，他敢于宣傳新思想，抨擊舊道學(xué)、舊秩序。
更可怕的是，那些高府底層一些人竟被這些封建家族制度的'繩子活活害死。
巴金所要表達(dá)的內(nèi)容與魯迅的《狂人日記》和老舍的《駱駝祥子》一樣，20世紀(jì)30－50年代的文學(xué)創(chuàng)作者們的顧慮。還有《西游記》中大家熟知的孫悟空大鬧天空曲折表現(xiàn)對(duì)封建秩序的反抗精神，還有封建家庭制度和封建禮教的“吃人”本質(zhì)。那一時(shí)代的悲劇，高府中一代年輕人的悲劇。
家－－荒謬的詞，充滿了諷刺，卻又真正地表現(xiàn)封建家族高家的悲劇。
在文字中，我看見的是作者歇思里底的吶喊，那轟轟烈烈的沉默中孕育著的是每個(gè)人物必然的悲劇。封建的傳統(tǒng)束縛了多少春夏秋冬，是時(shí)候超越了，不要讓它再殘害人命，不要再讓它影響我們了，新的傳統(tǒng)將要到來。黎明前的黑暗是漫長(zhǎng)的，但卻點(diǎn)燃了先行者的激情。波瀾背后，必然是湛藍(lán)的天空。
讀完書后，我思索著這本著作的成功之處，巴金將每個(gè)人的心理捉摸的透徹，背地里的勾心斗角以及因?yàn)橐虌寕円粓?chǎng)麻將，兩方不合，而拆散了兩個(gè)忠情的孩子，使雙方生不如死。曲折的故事情節(jié)，深深地吸引著讀者，加強(qiáng)了可讀性。還有巴金本身的寫作能力：文辭絢麗、細(xì)膩感人。著就《家》這部驚世文作，1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上描寫封建家庭最成功的作品之一。
《家》讀后感 篇14
合上巴金所著的《家》這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。作為《激流三部曲》之一，這本小說確實(shí)像一股激流一般，流過了我的心靈，使我感觸良多。
小說講述了舊社會(huì)一個(gè)富裕的家庭——高家一年中的悲歡離合、大小事變。作者從覺新、覺民、覺慧三兄弟的視角入手，反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗與不公，引出覺民與覺慧對(duì)這種制度的不滿與反抗，最終這個(gè)封建大家庭走向崩潰。
其中有一些細(xì)節(jié)讓我記憶猶新。比如那時(shí)候奴隸、婢女們的生活，是極為悲慘的。他們成天忍受著辛苦、傷痛和主人的責(zé)罵，還不能決定自己的人生。他們像物品一樣被送來送去，婚姻等也要受人支配。文中，一個(gè)叫鳴鳳的婢女喜歡覺慧，但卻被一個(gè)叫馮樂山的劣紳強(qiáng)納為妾，鳴鳳不從，跳湖自殺。險(xiǎn)惡的社會(huì)斷送了一條年輕的生命，但鳴鳳這種“不自由，毋寧死”的精神也深深地感動(dòng)了我。這種精神，在那個(gè)時(shí)代，是十分罕見而寶貴的。
覺新三兄弟的故事，也十分值得我們品味。其中，最具有代表性的是這樣的情節(jié)：家中占有主導(dǎo)地位的高老太爺要為二哥覺民成親，而覺民有自己的心上人，這激起了他對(duì)社會(huì)制度的嚴(yán)重不滿。于是他與同樣決心改變處境，經(jīng)常在新思想的刊社里撰寫文章的三弟聯(lián)手，在刊社朋友家避難。高老太爺火冒三丈，大罵大哥覺新，讓他逼覺慧找回覺民。大哥屈從于了舊思想的大人們，可覺慧決心反抗，拒不說出覺民的藏身之處。后來，老太爺被接踵而來的.瑣事氣得病倒了，也明白了新思想的好處，覺慧、覺民取得了斗爭(zhēng)的勝利。
從這個(gè)事件里，我也看出了大膽創(chuàng)新，不因循守舊的重要性。舊社會(huì)的許多規(guī)定是毫無道理的，覺新的猶豫與一味聽從，已經(jīng)使他失去了真愛；后來他又聽?wèi){他人，把妻子瑞玨送到城外接生，釀成了人亡的悲劇。他的一生，充滿遺憾和內(nèi)疚。而覺慧與覺民就能勇敢反抗，不服從這些“吃人的教條”，自己做自己生活的主人，掌管自己的未來。覺慧最后舍棄從小長(zhǎng)大的家，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)追求自己想要的光明，他的這份追求新思想，新事物，敢于探索，敢愛敢恨的熱情和毅力值得我們學(xué)習(xí)，我在現(xiàn)實(shí)生活中也要學(xué)習(xí)他的這種精神。
我在書中學(xué)習(xí)到了很多。我相信《家》這本精彩又富有意義的名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著我們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，大膽創(chuàng)新，勇敢斗爭(zhēng)。
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