關(guān)于山海經(jīng)的讀書(shū)心得27篇
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì),下面是小編為大家收集的關(guān)于山海經(jīng)的讀書(shū)心得,希望對(duì)大家有所幫助。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 1
在《山海經(jīng)》中的《西山經(jīng)》章節(jié)有這樣的記載:“山中還有一種鳥(niǎo),長(zhǎng)得像鸮,卻長(zhǎng)著青色的羽毛和紅色的嘴,有和人一樣的舌頭,能學(xué)人說(shuō)話(huà),名為鸚。” ——這是我讀書(shū)時(shí)第一次有了跟山海經(jīng)距離很近的感受,書(shū)中還有記載:“觀(guān)水中有很多文鰩魚(yú),外形像普通的鯉魚(yú),長(zhǎng)著魚(yú)一樣的身體和鳥(niǎo)一樣的翅膀,渾身是蒼色的斑紋卻有著白腦袋和紅嘴巴,常常在西海、東海暢游,在夜間飛行!薄胰グ俣蕊w魚(yú),雖有部分出入,但書(shū)中記載是否是飛魚(yú)的之前形態(tài)呢?
還有很多很多,我讀的時(shí)候逐漸去代入自己認(rèn)知里所知曉的、相似的物種,這大概就是《山海經(jīng)》的魅力,我且無(wú)論是否真實(shí),但是其中的`千奇百態(tài),究竟是眼睛所見(jiàn)、耳聽(tīng)為實(shí),還是腦口所虛的,其真真假假,讓我想起了一句古話(huà):"讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路!,所有的答案不在書(shū)里,在那些好奇里,未知里,未來(lái)里。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 2
喜愛(ài)精怪的我,最近讀了一本堪稱(chēng)精怪書(shū)中無(wú)法超越的經(jīng)典,那本書(shū)就是《山海經(jīng)》。打開(kāi)書(shū)的那一刻,仿佛打開(kāi)了另一個(gè)奇幻世界。
《山海經(jīng)》分為“山經(jīng)”和“海經(jīng)”,而“山經(jīng)”和“海經(jīng)”又各有分支!渡胶=(jīng)》主要描寫(xiě)了地點(diǎn)、人、獸、神、植物,每個(gè)都是奇幻絢麗,各具特點(diǎn)的。至于如何瑰麗而動(dòng)人心魄,原諒我就不在這里劇透了,我只想談?wù)勛x后的感受。有人說(shuō),那些奇境幻物是人們創(chuàng)造出來(lái)的,不是真實(shí)的,但我并不這么認(rèn)為。
從《山海經(jīng)》創(chuàng)作的先秦時(shí)期到現(xiàn)在,在中國(guó)乃至地球上,有多少物鐘消失,又有多少動(dòng)物進(jìn)化成跟原來(lái)截然不同的樣子?它們?cè)?jīng)在原野上奔騰,在大海中穿梭,可那已經(jīng)是很久很久以前的事了,現(xiàn)在我們只能在《山海經(jīng)》這樣的書(shū)中讀到它們奇異美麗的身影。
書(shū)中那些奇奇怪怪的地名和民族是真的嗎?我只能說(shuō)曾經(jīng)也許是真的吧,它們和他們有可能像樓蘭古城一樣被自然災(zāi)害所毀滅,也有可能因?yàn)榇箨懫,板塊移動(dòng)而不復(fù)存在,誰(shuí)都不知道這些人和物是被什么從世界上抹掉的!渡胶=(jīng)》把它們留在了書(shū)里,留在了文字上,讓我們得以尋到一絲蹤跡,F(xiàn)在,它們?cè)谡鎸?shí)的世界里消失了,滅亡了,變化了,美麗而神奇的身影在地球上隱去了,但那些逝去的美麗身影卻成就了《山海經(jīng)》這本書(shū)的不朽。
有時(shí)候,我看著腳下這塊古老的土地,這是《山海經(jīng)》的它們和他們生活過(guò)的土地,現(xiàn)在已經(jīng)成為了一個(gè)現(xiàn)代化的`國(guó)家。曾幾何時(shí),這片土地上有著許多很美的植物,奇珍異獸在上面奔跑著,還有一些古老的奇怪的民族在上面生存著,而現(xiàn)在,土地的上面卻是一副截然不同的景象。時(shí)間總是過(guò)得太快了,快得讓人無(wú)法駐足遠(yuǎn)望,觀(guān)察美好。翻開(kāi)《山海經(jīng)》,翻開(kāi)一個(gè)逝去的世界,慢慢體會(huì)那些在時(shí)間中流去的神奇事物,我是該為它們和他們的神奇而感到贊嘆,還是該為它們和他們的逝去而感到感傷呢?
山海之大,無(wú)奇不有,山海已逝,還是靜靜地看《山海經(jīng)》吧。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 3
利用寒假時(shí)間,我閱讀了《山海經(jīng)》青少版,它是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中有趣易懂的神話(huà)故事和驚艷無(wú)比的玄幻插畫(huà)深深地吸引著我。
這套書(shū)分為三本,分別為神話(huà)、神獸、異人國(guó)。當(dāng)我讀到《神話(huà)》卷時(shí),我驚喜的發(fā)現(xiàn):女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海這些語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)的.課文,都出自《山海經(jīng)》呢!還有一種奇異的神獸讓我難忘:吉祥鳥(niǎo)鳳凰,它身披五彩花紋的羽毛,身形像野雞。相傳只要鳳凰出現(xiàn),天下就會(huì)太平!懂惾藝(guó)》卷就更精彩了,我看過(guò)《三生三世十里桃花》電視劇,女主角正是來(lái)自青丘國(guó),這里是九尾狐得道成仙的地方。
書(shū)中精美的插畫(huà),更為文章注入靈魂,一幅幅畫(huà)作強(qiáng)烈激起我對(duì)漫畫(huà)的熱愛(ài)。
在我讀完這套書(shū)時(shí),古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力讓我欽佩,讓我們見(jiàn)識(shí)到另一個(gè)世界的模樣,那里有延綿神秘的高山、珍稀絢爛的神獸、奇異古怪的國(guó)邦……
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 4
山海經(jīng)可謂上古第一奇書(shū),它是中華民族古人想象力的集大成者,也是一本記載先秦時(shí)期那些奇幻故事的古籍,將遠(yuǎn)古時(shí)期那些不為人知的秘密展現(xiàn)在我們面前。晉朝陶淵明曾言道“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無(wú)慮,化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待!睆墓胖两裎覀儫o(wú)數(shù)先人都為之探索與證實(shí),而這本書(shū)對(duì)我們了解幾千年前的遠(yuǎn)古社會(huì)、山川河流、風(fēng)土民俗也起到無(wú)可替代的作用。
此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)末年漢初時(shí)期,它記載著四十個(gè)國(guó)家、五百五十座山川河流五百多神魔怪異。集怪異、地理方位、民俗巫術(shù)、以及大量水利礦產(chǎn)于一體,從而又有“古之巫書(shū),山珍海饈”一說(shuō)。
對(duì)于古人來(lái)說(shuō),《山海經(jīng)》給予他們對(duì)美好世界的希望與幻想,讓他們有在亂世中有戰(zhàn)勝疾病、戰(zhàn)爭(zhēng)、壓力的.信念;對(duì)于我們而言,書(shū)中的神話(huà)可以說(shuō)是從小聽(tīng)到大的中國(guó)傳統(tǒng)文化和深藏于血脈之中的民族精神與信仰。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 5
《山海經(jīng)》這本書(shū)我最初是從魯迅的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》那里知道的,之后我就請(qǐng)求爸爸在淘寶網(wǎng)上買(mǎi)了一本。因?yàn)檫@本書(shū)的插圖很多,再加上《山海經(jīng)》里有趣的內(nèi)容,使我喜歡上了這本書(shū)。不過(guò)有一點(diǎn)遺憾——作者在一些太過(guò)奇特的動(dòng)物下面都會(huì)寫(xiě)上這是那時(shí)人們的錯(cuò)誤理解,是人扮的等等,讓我覺(jué)得很掃興。
《山海經(jīng)》里面記錄了40個(gè)方國(guó)、55座山、300條水道、100余個(gè)人物和400余種怪獸。傳說(shuō)是禹、伯益、夷堅(jiān),現(xiàn)在被老百姓們口口相傳,可是作者至今不知。
《山海經(jīng)》里記載了許多奇特的怪獸,如天狗、酸與、猙、芘魚(yú)等。但許多怪獸在學(xué)者的'分析下,似乎已經(jīng)變得“不怪”了。比如芘魚(yú),《山海經(jīng)》里說(shuō)它“一首十身”,可仔細(xì)推敲后會(huì)發(fā)現(xiàn)古漢語(yǔ)中沒(méi)有“觸手”這個(gè)詞,所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚(yú)可能就是章魚(yú)、烏賊或水母……還有一種動(dòng)物“蟲(chóng)身而長(zhǎng)喙,鳥(niǎo)翼而豹腳!蹦阋窍胂刖蜁(huì)明白——這是蚊子。
有些人認(rèn)為古人編《山海經(jīng)》是在胡說(shuō)八道,完全沒(méi)有用?晌艺J(rèn)為這是古人對(duì)世界的真實(shí)感覺(jué),只是后來(lái)人不理解,不然他們?cè)趺茨軟](méi)有根據(jù)地寫(xiě)出如此多的事物呢?
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 6
第一次知道《山海經(jīng)》這本書(shū)是在那年熱播的《軒轅劍》里,里面的角色“書(shū)香”是“書(shū)妖”原型就是《山海經(jīng)》這本古籍,當(dāng)時(shí)看到就覺(jué)得很驚奇,書(shū)香什么都知道,后來(lái)上網(wǎng)查了《山海經(jīng)》才知道這是一本這樣神奇的書(shū),后來(lái),就一直想看,但一直沒(méi)機(jī)會(huì)。又一次,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),看了這本書(shū)。
全書(shū)共分有四個(gè)部分,依次是《藏山經(jīng)》、《海外經(jīng)》、《海內(nèi)經(jīng)》和《大荒經(jīng)》!恫厣浇(jīng)》主要記載山川地理,動(dòng)植物和礦物等的分布情況;
《海經(jīng)》中的海外經(jīng)主要記載海外各國(guó)的奇異風(fēng)貌;
《海內(nèi)經(jīng)》主要記載海內(nèi)的神奇事物;
《荒經(jīng)》主要記載了與黃帝、女?huà)z、大禹等有關(guān)的許多重要神話(huà)資料。文字晦澀難懂,記錄一個(gè)事物往往只用兩行字,卻要你用很久的時(shí)間思考這到底是什么東西,有的時(shí)候甚至五個(gè)字中三個(gè)都不認(rèn)識(shí)。不過(guò)也就是那個(gè)時(shí)候我明白了,《山海經(jīng)》也就只是《山海經(jīng)》,沒(méi)有人可以證實(shí)它是否存在,一切都是荒謬的,這種神物本不應(yīng)該存于世上……沒(méi)有任何人可以知道這本書(shū)的來(lái)歷,少有人去深究,卻又有很多人去努力的.證實(shí)其存在的真實(shí)性。不過(guò)即使驗(yàn)證了又能如何,既然已經(jīng)知道了股市文化中明顯的夸大成分,剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫(huà)中去嘗試窺視古人生活的情景,他們的文化,他們的歷史,他們的科學(xué)……
這本書(shū)我看了很多遍,每一次看他都能獲得新的知識(shí)。即使是這樣,有些人的生平卻會(huì)被我弄的一團(tuán)糟,會(huì)不停質(zhì)疑這究竟是怎么一回事呢?不過(guò)質(zhì)疑歸質(zhì)疑,我自己無(wú)法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中,去用心來(lái)看他們用心書(shū)寫(xiě)的圖畫(huà),那種欽佩感會(huì)油然而生。而古人那種獨(dú)特的想象力和創(chuàng)造力真是讓我感到吃驚,這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創(chuàng)新吧!可是時(shí)間確實(shí)改變了一切,我們那些美好的東西卻被遺失在了那里。
《山海經(jīng)》是古人智慧的凝結(jié),這本看似平凡的書(shū)卻一點(diǎn)也不平凡,它是中國(guó)特有的,是中國(guó)歷史的一種傳承。它怪,它奇,它內(nèi)容天馬行空。但又因?yàn)楝F(xiàn)代科技的發(fā)展,它似乎被我們遺棄了,中國(guó)的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經(jīng)》這本經(jīng)典怎么能消失呢》我們或許可以靜下心來(lái)去讀一讀它,它的魅力,它的文化是使我們終身受益的。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 7
這篇文章講述的是魯迅小時(shí)候和阿長(zhǎng)在一起的故事,它真實(shí)的表現(xiàn)出長(zhǎng)媽媽的性格特點(diǎn),同時(shí)充滿(mǎn)著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念。
長(zhǎng)媽媽是一位經(jīng)歷滄桑的人,她不僅迷信,而且還有麻煩的禮節(jié)。她有許許多多魯迅并不喜歡的習(xí)慣,她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等。接著文章寫(xiě)她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等,再加上當(dāng)魯迅知道是她“謀殺”了那只隱鼠,使魯迅對(duì)她不僅僅是煩厭,還有憎惡!直至后來(lái),長(zhǎng)媽媽幫魯迅買(mǎi)了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》時(shí),對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了敬意。
關(guān)于《山海經(jīng)》,魯迅只是隨口的說(shuō)說(shuō)罷了。但沒(méi)想到大字不識(shí)一個(gè)的長(zhǎng)媽媽竟用自己的錢(qián)買(mǎi)了《山海經(jīng)》。正如魯迅說(shuō)的有些事別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。
長(zhǎng)媽媽?zhuān)@個(gè)勞動(dòng)?jì)D女,樸實(shí)善良的她,給我留下了深刻的印象。她并不是是很好看,但這并不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠(chéng)。而她的離去令人懷念,但魯迅連她的姓名都不知道,使他感到慚愧。
有這樣一些人,他們?cè)谖覀兊纳磉吥呐惆,或許他們的一些行為使你感到厭惡,但他們對(duì)我們的愛(ài)卻是那么的濃,使我們的生活充滿(mǎn)了快樂(lè)與幸福。就你的'老師一樣,他會(huì)毫不留情的指出你的錯(cuò)誤;就像你的家長(zhǎng)一樣,整天的對(duì)你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣,逼你做一些對(duì)你有益但你又不喜歡的事。
珍惜你身邊的每一個(gè)人,不要到失去了才后悔。珍惜他人對(duì)你的愛(ài)就是珍惜你自己。當(dāng)他們對(duì)你提出意見(jiàn)時(shí),不要忘了說(shuō)一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個(gè)人,牢記他們對(duì)你的愛(ài),對(duì)你的好。這樣才不會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾!
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 8
《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》等散文十篇,展現(xiàn)了橫眉冷對(duì)的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊(yùn)豐厚,手法嫻熟,備受一代代讀者的喜愛(ài)。
魯迅,著名的'文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樟壽,字豫才,后改名樹(shù)人,浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中,寫(xiě)了一些他童年的事兒,我對(duì)他筆下的阿長(zhǎng)印象是非常深刻的。
《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文主要記敘了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景。長(zhǎng)媽媽迷信,嘮叨,晚上睡覺(jué)擺大字,但她關(guān)心兒童,直爽,淳樸,還費(fèi)盡心思給魯迅買(mǎi)來(lái)了一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,她連名字都叫成了《三哼經(jīng)》,還能買(mǎi)到,實(shí)屬不易。阿長(zhǎng)還懂得許多規(guī)矩,但大多讓魯迅不耐煩。什么正月初一恭喜長(zhǎng)媽媽;死了人,應(yīng)該說(shuō)是“老掉了”;死人或生小孩的屋,不能進(jìn);飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺(jué)得繁瑣至極。
魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的態(tài)度,發(fā)生過(guò)很大的轉(zhuǎn)變。當(dāng)魯迅得知是阿長(zhǎng)謀死了他那可愛(ài)的,小小的,讓她喜愛(ài)的隱鼠時(shí),他一向叫她長(zhǎng)媽媽?zhuān)@時(shí)卻直接叫,她阿長(zhǎng),對(duì)他的怒氣持續(xù)了很久。
長(zhǎng)媽媽經(jīng)常給他講故事,有一次她給魯迅講了一個(gè)美女蛇的故事,結(jié)尾還給他了一個(gè)教訓(xùn):倘有陌生的聲音,叫你的名字,你萬(wàn)不可答應(yīng)他。阿長(zhǎng)大約是青年守寡,有一個(gè)過(guò)繼的兒子,從不被人重視,她渴望得到幸福,樸實(shí)而又溫和,是一個(gè)難得的好人。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 9
讀了“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”后,人們都會(huì)被魯迅筆下的這位普通的勞動(dòng)?jì)D女——長(zhǎng)媽媽所打動(dòng),她雖沒(méi)多高的文化,卻有著樸實(shí)的情感和心靈;她雖只是個(gè)保姆,卻對(duì)魯迅有著母親般的愛(ài)護(hù)和關(guān)懷,給魯迅孤寂的童年以溫暖,使魯迅在失望中得到一絲樂(lè)趣;保姆雖只是她的職業(yè),但她有著超出職業(yè)的盡心付出,把魯迅當(dāng)成親生孩子一樣,這些還不足令人們所感動(dòng)?
長(zhǎng)媽媽雖不是魯迅的母親,但她十分關(guān)心魯迅,教了他許許多多的道理,還完成了魯迅要《山海經(jīng)》的愿望。長(zhǎng)媽媽是位不怕麻煩的人,別人不肯或不能做的,但她做到了,這或許就是魯迅忘記自己銀鼠被害的痛苦及睡覺(jué)的位子很小被長(zhǎng)媽媽占掉一大半的苦惱并使他對(duì)長(zhǎng)媽媽有了新的敬意的原因吧!長(zhǎng)媽媽還很執(zhí)著,自己覺(jué)得對(duì)的,不管別人怎么說(shuō),自己還是堅(jiān)持著,總而言之,她還是位很熱心的'人。
現(xiàn)在的人,大多都很怕麻煩,而也有長(zhǎng)媽媽一樣不怕麻煩只為幫助別人的人,我真心希望這種人逐漸多起來(lái),讓這世間充滿(mǎn)愛(ài),冒出更多的長(zhǎng)媽媽。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 10
別家的保姆都十分懂事但魯迅爺爺家的保姆卻別具一格。別家的保姆要不然干活,要不然休息,從來(lái)不說(shuō)三道四。阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的保姆,所以十分粗俗。但是做事做人還是明白的。但凡別人家的保姆都冷冰冰的,但阿長(zhǎng)壓根就好絮絮叨叨,還敢于東家談東談西,往往忘了自己的身份。后來(lái),阿長(zhǎng)改變了。魯迅爺爺便另眼相看了這個(gè)阿長(zhǎng),是因?yàn)樗o魯迅爺爺買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》。她走了,但她的精神還在,靈魂還在。魯迅爺爺仍然記得這個(gè)看似平常的保姆,來(lái)表達(dá)自己對(duì)她的敬意與感激之情。
魯迅爺爺用了先抑后揚(yáng)的手法,來(lái)表達(dá)自己之前對(duì)阿長(zhǎng)的'態(tài)度是不對(duì)的,要用后面的事情來(lái)表達(dá)自己的懊悔之情。
從這篇文章中,我知道人們做事不只是在表面性的,做事要做在心里,不要把自己當(dāng)成什么,你什么也不是,而是一個(gè)普通人,保姆是一種職業(yè),沒(méi)有什么丟人的。如果你干好眼前的一切的話(huà),說(shuō)明你成功了。切記,不要把自己看的那么重,也不要把自己看的那么輕!
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 11
回到家中,從書(shū)架里拿出從未瞅過(guò)一眼的的《朝花夕拾》,對(duì)著那個(gè)書(shū)名發(fā)呆。這本書(shū)是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫(xiě)的,又全是先生幼年時(shí)期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想,猶如清晨開(kāi)放的鮮花到傍晚往摘取,雖然失往了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳,但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻,而那若有若無(wú)的清香則更令人浮想連翩、歸味無(wú)窮。
《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提",收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活,接著再寫(xiě)道"我"不得不離別百草園往三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園相當(dāng)好地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿(mǎn)。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,"這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有的時(shí)候竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的…..."。
但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把"我"的講義全部用紅筆添改過(guò)了;血管移了點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的.景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子!冻ㄏκ啊酚闷綄(shí)的語(yǔ)言,鮮活的人物形象,豐富而有內(nèi)涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求"人的解放"的愿望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情,讓人面前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對(duì)童年歸憶的散文,正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅,趁大人不注意,鉆進(jìn)了百草園,他與昆蟲(chóng)為伴,有采摘野花野果。在三味書(shū)屋,雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫,令人歸味,也學(xué)便引起了我心中的共鳴吧,因此我才會(huì)那樣喜愛(ài),尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光瞅世界,讀起來(lái)讓人感到異常的親切,布滿(mǎn)激情。
小時(shí)侯,爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起,當(dāng)時(shí)我時(shí)常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍,一起嬉戲,每次全部玩的相當(dāng)開(kāi)心,以至于每次全部忘了時(shí)間的匆匆流往,每次全部要大人在窗口大喊一聲才會(huì)依依不舍的結(jié)束游戲歸家。每逢佳節(jié),吃完團(tuán)圓飯,我們又會(huì)聚集在那一片屬于我們自己的空地上,點(diǎn)燃我們?cè)绫泐A(yù)備好的小煙花,在火光中,盡情的奔跑著,歡笑著,舞蹈著,體驗(yàn)著前所未有的快樂(lè)。如今,我搬了新家,不在出門(mén)和其他伙伴們嬉戲了,而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié),也不在出往和伙伴們一起放煙花了,而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花",獨(dú)自享受著…
童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 12
阿長(zhǎng)是個(gè)胖而矮、愛(ài)嘮叨的老媽子。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,讓我覺(jué)得這故事很真實(shí)。
長(zhǎng)媽媽的有些習(xí)慣確實(shí)很煩人,比如說(shuō)那“大”字型的睡姿,想想被那粗笨的大腿壓在身上的`感覺(jué),簡(jiǎn)直讓人嫌棄到懷疑人生!說(shuō)實(shí)話(huà),整篇文章并沒(méi)有很多篇幅說(shuō)長(zhǎng)媽媽的好,但慢慢的,她開(kāi)始讓我心生喜歡了。
最讓人感動(dòng)的,就是長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》那一段,作者并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)根本不識(shí)字的農(nóng)村婦女是怎么買(mǎi)到這本書(shū)的:她問(wèn)了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經(jīng)”都念成“三哼經(jīng)”了,她又是如何向別人打聽(tīng)的?其間曲折,文中并沒(méi)有答案。
但我想,讀完這文章,我們每個(gè)人的心里都會(huì)找到一些答案,每個(gè)人的心里都會(huì)有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽?zhuān)苍S有不少缺點(diǎn),但更有著一顆對(duì)孩子從頭到尾都善良的心。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 13
幾日前,看完了魯迅的那本《朝花夕拾》,里面說(shuō)了許多魯迅兒時(shí)的事,可能是因?yàn)槲覍?duì)人物描寫(xiě)的文章印象比較深刻吧,現(xiàn)在最記得的就是阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》里的那個(gè)跟人“切切察察”喜歡“告狀”的阿長(zhǎng),長(zhǎng)媽媽。文章中,魯迅先生似乎對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)保姆沒(méi)有什么好感,處處都說(shuō)對(duì)她的不滿(mǎn),比如說(shuō)她睡覺(jué)的時(shí)候常常擺成“大”字型,弄得小魯迅沒(méi)辦法翻身;長(zhǎng)媽媽經(jīng)常對(duì)小魯迅說(shuō)一些迷信的話(huà),使得小魯迅厭惡;知道長(zhǎng)媽媽害死了他的隱鼠之后的憎恨……對(duì)她產(chǎn)生敬意的好像也就兩處,一處是她像小魯迅說(shuō)長(zhǎng)毛的事,另一處便是長(zhǎng)媽媽不辭勞苦地為小魯迅買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》。魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽從憎惡到產(chǎn)生敬意都是這一本《山海經(jīng)》的緣故,因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力!
魯迅先生十分渴慕別人口中的繪圖《山海經(jīng)》,但又沒(méi)有機(jī)會(huì)去書(shū)店買(mǎi),一直十分懊惱。偶然跟阿長(zhǎng)提起,后來(lái)阿長(zhǎng)告假回來(lái),竟帶回了一套。由這件事,魯迅先生對(duì)阿長(zhǎng)的敬意抵過(guò)以前的不滿(mǎn),也更加佩服她了。
魯迅先生從阿長(zhǎng)身上看出,其實(shí)周?chē)藢?duì)自己的愛(ài)時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著自己,體現(xiàn)在每個(gè)細(xì)節(jié)。只要用心發(fā)現(xiàn),總能收獲一份屬于自己的感動(dòng)……
在結(jié)尾,魯迅先生寫(xiě)到:“我的保姆,長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng),辭了這人世,大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名、她的經(jīng)歷;僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀。”
“仁厚黑暗的地母啊,愿在你懷里永安她的魂靈!”
看來(lái),在魯迅先生心中,阿長(zhǎng)已如他的'慈母一般了!以往阿長(zhǎng)對(duì)他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)已經(jīng)滲透在他的心中并慢慢滋潤(rùn)開(kāi)來(lái)。這讓他時(shí)時(shí)會(huì)懷念起阿長(zhǎng)——這個(gè)當(dāng)時(shí)的下層勞動(dòng)?jì)D女留給他的最樸素也最真摯的感情。也許,這是魯迅先生后來(lái)一直堅(jiān)持為普通的勞苦大眾而戰(zhàn)的原因之一吧!
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 14
(一)語(yǔ)言平實(shí)形象
課文的語(yǔ)言非常平實(shí),文中充滿(mǎn)了兒時(shí)的回憶,純真持久 :長(zhǎng)媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受,然而也有我一時(shí)對(duì)她發(fā)生過(guò)空前敬意的時(shí)刻,特別是當(dāng)她給我講關(guān)于長(zhǎng)毛的故事,我是聽(tīng)得入神入迷,小孩子啊,就喜歡聽(tīng)土匪強(qiáng)盜,兵戈繚亂的事情,認(rèn)為刺激好玩,長(zhǎng)媽媽講得也異常投入:啊呀,駭死我了形象化的引用一兩句話(huà),刻畫(huà)了相當(dāng)年長(zhǎng)媽媽給我講故事時(shí)異常投入的精神狀態(tài)。
。ǘ└星檎嬲媲星
如:作為小孩子,我當(dāng)時(shí)就有了很狡猾的觀(guān)點(diǎn),阿長(zhǎng)在自己的心目中:生得不好看,脖子上有許多疚瘡,以貌取人這么滑稽的天真味道刻畫(huà)出來(lái)。
我時(shí)而對(duì)她充滿(mǎn)敬意:因?yàn)樗胸S富的歷史經(jīng)驗(yàn),歷經(jīng)了不少驚心動(dòng)魄的故事,閱盡人間滄桑的啊!但時(shí)而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來(lái),威信一點(diǎn)點(diǎn)消失,但完全消失,大概是知道了她謀害我的隱鼠之后 一切以我的感受作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)對(duì)待長(zhǎng)媽媽?zhuān)芯从袗?ài),時(shí)怨時(shí)恨,這種感情的反復(fù)恰反映了兒童心靈世界的真實(shí)。
《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶,是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他生命的人和物的深情懷念!栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》可以說(shuō)是魯迅先生所有文章中,筆調(diào)最溫暖的一篇。
。ㄈ╅W爍人性光輝
渴慕《山海經(jīng)》書(shū)是我的全部,我是我書(shū)的全部魯迅幼年喜歡圖畫(huà),對(duì)繪圖的《山海經(jīng)》渴望已久,苦思而不可得,以至于一坐下來(lái)就念叨,阿長(zhǎng)問(wèn)了究竟,魯迅只是隨口告訴了她。哪知,就在阿長(zhǎng)告假回家四五天,又回到周家的時(shí)候,不識(shí)字的阿長(zhǎng)用自己的錢(qián),給魯迅買(mǎi)回了被視為寶書(shū)的繪圖《山海經(jīng)》。
瑣瑣碎碎一大些,真真切切一樁事:一件事,一輩子,一生情
一句非常精彩的感慨:別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷,年幼的魯迅被善良樸實(shí)的長(zhǎng)媽媽默默的愛(ài)震驚了,這是真愛(ài)的標(biāo)志,盡管長(zhǎng)媽媽有著這樣那樣的不盡人意,長(zhǎng)得也實(shí)在不好看,但掩蓋不了她的真誠(chéng)和樸實(shí),她的故去,足以令人懷念,這使魯迅長(zhǎng)舒胸臆而發(fā)出一聲:仁厚黑暗的地母啊,愿在你的懷里永安她的魂靈。蕩人心魄,感人之深,這也是全篇感情的最高升華,盡管仍然是一種最樸素的方式和語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。辭了人世30年,連姓名都不知道,我終于不知道她的姓名,作者滿(mǎn)懷圣潔的感情,發(fā)出的一聲感嘆逝者長(zhǎng)已,來(lái)者深追。
。ㄋ模┌㈤L(zhǎng)的`為人
1、阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女。
阿長(zhǎng)連姓名都不為人所知,可見(jiàn)出身之低下。她享受不到教育的權(quán)利,不識(shí)字,沒(méi)文化。尤其不幸的是,青年守寡,在別人家做女工,一年功夫只能告假幾天回家。
阿長(zhǎng)相信命運(yùn)。遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她對(duì)生活并無(wú)更高的要求,但求一年到頭,順順流流。她相信兒童金口,鄭重其事地要孩子大年初一睜開(kāi)眼就向她祝福。好像新的一年的運(yùn)氣,全在孩子有沒(méi)有恭喜她,要是不說(shuō),可就惶急了,說(shuō)了,開(kāi)心得什么似的。
普通人都有美好的愿望。阿長(zhǎng)這個(gè)不幸的寡婦只求平平安安,魯迅回憶起來(lái),對(duì)她充滿(mǎn)同情。
2、阿長(zhǎng)是一個(gè)沒(méi)有文化的粗人,卻是民間文化的載體。
阿長(zhǎng)沒(méi)有文化,不免粗俗,性格又很外向,來(lái)到周家做女工,也不知收斂,一味適性任情,常喜歡切切察察人胖,睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗,連小主人都對(duì)她討厭之極。
阿長(zhǎng)知道許多事情、許多道理,可以說(shuō),她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分,諸如什么死了人,生了孩子的屋子里,不應(yīng)該走進(jìn)去。也有落后的成分,諸如認(rèn)為孩子拔草、翻石頭就是頑皮,這是落后的兒童教育觀(guān)。但是,課文所寫(xiě),迷信、落后的東西并不多,多數(shù)是不錯(cuò)的。正月初一,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化。飯粒落在地上,必須揀起來(lái),這是珍惜勞動(dòng)果實(shí)。不要從曬褲子用的竹竿底下鉆過(guò)去,這是講究形象。不該說(shuō)死掉,必須說(shuō)老掉了,這是避諱修辭。至于阿長(zhǎng)講長(zhǎng)毛,可見(jiàn)民間對(duì)長(zhǎng)毛的傳說(shuō),是珍貴的歷史資料,于我們認(rèn)識(shí)太平軍不無(wú)裨益。
3、阿長(zhǎng)對(duì)孩子傾注一片心血。
前半部分雖然用的是抑筆,但說(shuō)的是兒時(shí)的心理,其實(shí)阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)是前后一致的,并非平時(shí)不好,惟獨(dú)買(mǎi)《山海經(jīng)》算是做了一件好事。阿長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛(ài),就她的本意來(lái)說(shuō),是要孩子干凈、安全,有教養(yǎng),她總是為孩子操心。煩瑣正說(shuō)明她悉心教養(yǎng)。當(dāng)然她不懂兒童心理,許多做法違拗兒童心理,使孩子感覺(jué)討厭、麻煩。買(mǎi)《山海經(jīng)》則是叫孩子稱(chēng)心如意的一回。阿長(zhǎng)自己沒(méi)有讀過(guò)書(shū),見(jiàn)孩子念念不忘《山海經(jīng)》,卻來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事;并且,她把孩子的心愿一直掛在心上,想方設(shè)法買(mǎi)來(lái)了《山海經(jīng)》,這部書(shū)成了魯迅最初得到,最為心愛(ài)的寶書(shū)。魯迅是一輩子跟書(shū)打交道的大文學(xué)家,而第一部寶書(shū)是阿長(zhǎng)給買(mǎi)的,阿長(zhǎng)之值得魯迅紀(jì)念是理所當(dāng)然的。
主要中心思想和內(nèi)容
阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)候的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景,描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)的性格;對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
作品的最后兩段,表現(xiàn)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。在魯迅的人生歷程中,長(zhǎng)媽媽曾起過(guò)那樣重要的作用,但他竟不知道她的姓名和經(jīng)歷,這是多么叫人內(nèi)疚的事情,他所能做的,只有祈禱仁厚的地母,安息阿媽的靈魂。魯迅對(duì)阿長(zhǎng)的深沉感情在這里表現(xiàn)得深切感人。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 15
可能有很多人第一次聽(tīng)說(shuō)《山海經(jīng)》,是通過(guò)魯迅的文章——“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”。文中所描述的魯迅年幼時(shí),有長(zhǎng)媽媽找來(lái)得一部刻印的粗拙的《山海經(jīng)》,曾幾度是“哥兒”的珍愛(ài),幾十多年后回憶起來(lái),還令先生記憶猶新。仔細(xì)想來(lái),這“哥兒”當(dāng)年不也知是被什么“九頭的蛇”“人面的馬”的畫(huà)吸引,拿這《山海經(jīng)》中,只是些奇異的獸嗎?我?guī)е@疑惑,翻開(kāi)了這本厚厚的《山海經(jīng)》?v然你的想象力在豐富,你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的,是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方:招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石;吃上一口祝余,帶上一株迷谷,你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇,還有什么貍力,可是你家的小豬,叫聲像狗,不要惹他。許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名,尤其是那些名字奇特的妖怪,都讓人驚奇。說(shuō)來(lái)是神化,但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象,不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。甚至?xí)䦟W(xué)小迅哥兒,駭起那九頭蛇或是美女蛇什么的。
除了生動(dòng)神奇的自然景象,這世界中少不了人呀,仙呀。但你見(jiàn)過(guò)胸前長(zhǎng)著洞,出門(mén)不用坐轎子,兩人從洞中插入棍子一抬就走的貫胸國(guó)的人嗎?你見(jiàn)過(guò)一個(gè)張三個(gè)腦袋嗎?什么女人國(guó)、一目國(guó)、長(zhǎng)臂國(guó),你想得到想不到的人都在此生存,繁衍子孫。先人們?cè)僖淮谓o了我一個(gè)絕大的驚喜。在我們幾度驚嘆、恐懼于這些駭人景象的同時(shí),我也會(huì)被其中一些神化典故所打動(dòng):夸父“與日逐走”“未至道渴而死,棄其仗化為鄧林”告訴我堅(jiān)持;刑天“乃以乳為目,以臍為口,操干戚以舞!备嬖V我堅(jiān)韌;精衛(wèi)“常銜西山之木石,以堙于東海!备嬖V我堅(jiān)決。還有許許多多天上人間的英雄、偉人,用他們的精神,在為后人活出一種精彩,一種意義,一種偉大。就像鯀與禹畢力為人民安危奮斗,多少年來(lái)人們都在效仿他們的精神在生活,學(xué)習(xí)著。這或許才是人們寄托于神化,或是神化給予我們的,除了美好愿望與燦爛文明外更重要,更需要傳承的.東西吧!直至今天,人們還在通過(guò)《山海經(jīng)》試圖去了解、探索、考古原始文明,而它同時(shí)也是現(xiàn)存的唯一的保存中國(guó)古代神話(huà)資料最多的著作,它的價(jià)值,不論是在歷史、地理、宗教、醫(yī)學(xué),或其他方面,都是巨大的。而我也只有把驚嘆于淺薄的評(píng)論化作認(rèn)真地研讀,才能明白它的價(jià)值所在了。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 16
暑假里,我讀了很多書(shū),不過(guò)讓我印象最深的就是《山海經(jīng)》了。
提到《山海經(jīng)》,肯定有很多人會(huì)想:哎?這書(shū)名好熟悉啊?墒蔷褪遣恢朗巧。剛開(kāi)始我也有這種感覺(jué),不過(guò)讀了以后就明白了。
《山海經(jīng)》包含了地理、歷史、神話(huà)、宗教、民族、植物、動(dòng)物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等諸多方面的內(nèi)容,是一部想象力非凡的上古百科全書(shū)。書(shū)中記載的`生物幾乎是世上沒(méi)有的,但也有一些是和動(dòng)物很像的。比如“閭”像羊,“黽”像青蛙等。
為什么我會(huì)記得那么清楚呢?因?yàn)槔锩嬗涊d著許多奇形怪狀的生物,光想想就好笑。比如“酸與”,它有三條腿,二對(duì)翅膀,六只眼。三條腿,走路要怎么邁步呢?二對(duì)翅膀,飛行會(huì)不會(huì)操作不過(guò)來(lái)呢?
現(xiàn)在,有些文章中的“老饕”,就是出自《山海經(jīng)》里的“饕餮”。它曾經(jīng)把自己的身體吃了。現(xiàn)在人們用它來(lái)形容資深吃貨以及懂吃的人。
讀了《山海經(jīng)》,我驚喜地發(fā)現(xiàn):后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月,這些語(yǔ)文書(shū)里出現(xiàn)過(guò)的神話(huà)傳說(shuō)故事,全出自《山海經(jīng)》呢!
這真是一本奇妙的書(shū),豐富的想象力,各種奇思妙想,讓人捧起這本書(shū)就欲罷不能。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 17
“精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚,猛志固常在”,《山海經(jīng)》這本充斥著神話(huà)夸張色彩的傳世名著對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)肯定不陌生。在中國(guó)歷史中,《山海經(jīng)》無(wú)疑是最富有神奇色彩,讓人一時(shí)難以說(shuō)清的著作之一。近年來(lái),解讀《山海經(jīng)》的著作仿如雨后春筍,遍布各大書(shū)店。其中,有通過(guò)資料數(shù)據(jù),證明書(shū)中那些荒誕不經(jīng)的地方、物種確實(shí)存在的考究類(lèi)書(shū)籍,也有把《山海經(jīng)》當(dāng)成古代政治密碼加以附會(huì)解說(shuō)的解密類(lèi)小說(shuō),眾說(shuō)紛紜。作為一名喜歡《山海經(jīng)》的人,也談?wù)勎业囊恍┳疽?jiàn)。
近日,讀了霧滿(mǎn)攔江解密《山海經(jīng)》的大作《加密的歷史》,這本著作在豆瓣讀書(shū)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上的評(píng)分很高,很大一部分人看過(guò)此書(shū)后都不吝嗇贊美之詞,稱(chēng)贊其“上天入地明理知命,通古論今洞悉玄機(jī),只讀霧滿(mǎn)攔江《山海經(jīng)》大揭秘足矣!碑(dāng)時(shí)懷著激動(dòng)的心情通讀下來(lái),過(guò)后卻未免有幾分失望(霧滿(mǎn)攔江是一位很出色的作者,其出版的《別笑,這就是大清正史》和《民國(guó)就是這么彪悍》都是繼當(dāng)年明月《明朝那些事兒》之后頗受好評(píng)的歷史書(shū)籍,以下言論純屬個(gè)人觀(guān)點(diǎn),就事論事,并非對(duì)作者有偏見(jiàn))作者的'揭秘基本上遵循這樣的套路:先引用一段原文(比如其開(kāi)篇引言即是《山海經(jīng)》里關(guān)于貳負(fù)的描述),再對(duì)原文進(jìn)行白話(huà)解釋?zhuān)又_(kāi)始揭秘,例如把一個(gè)略顯恐怖的神話(huà)人物形象(貳負(fù)跪坐于地,雙手被頭發(fā)反綁)解釋成大禹支持自己兒子啟推翻禪讓制,建立“家天下”制度的篡位陰謀,最后再感慨一下。這樣循環(huán)了幾十遍,對(duì)《山海經(jīng)》的大揭秘也就完成了。于我看來(lái),首先把山海經(jīng)里的山川河流、奇人怪物附會(huì)成是政治隱語(yǔ),已經(jīng)很牽強(qiáng)了。
但這還在接受范圍內(nèi),畢竟中國(guó)古代沒(méi)有言論自由,作者們害怕寫(xiě)的太露骨被殺害,故意借神話(huà)傳說(shuō)影射現(xiàn)狀還是很有可能發(fā)生的。可作者這本解密書(shū)里卻把《山海經(jīng)》的大部分內(nèi)容強(qiáng)硬的說(shuō)成是男女之間的歡娛之事,就委實(shí)讓人不可接受。比如,《海外北經(jīng)》載:“鐘山之神,名曰燭陰。視為晝,暝為夜;吹為冬,呼為夏;不飲、不食、不息、息為風(fēng)。身長(zhǎng)千里。在無(wú){上啟下月}之東。其為物,人面,蛇身,赤色,居鐘山下!爆F(xiàn)代諸多學(xué)者都已論證這是一種自然現(xiàn)象,只不過(guò)古人知識(shí)落后再加上迷信,才把這想象成有神靈存在;可這段文字在作者的“獨(dú)具匠心”里,卻變成了原始人對(duì)生殖器官的崇拜,實(shí)在讓我們這些“思想不夠開(kāi)放”的普通讀者覺(jué)得不可思議。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 18
這是一個(gè)光怪陸離的世界,在古人的心中被創(chuàng)造。
在我兒時(shí)的記憶中,所謂神話(huà)無(wú)非就是大人用來(lái)哄小孩的小世界,直到我讀了《山海經(jīng)》,我才知道古人心中的天地是那么的遼遠(yuǎn)壯闊,絢麗多彩。
《山海經(jīng)》自古以來(lái)就被視為奇書(shū),它超越了時(shí)空的限制,記敘神奇的人物、靈異的禽獸、荒內(nèi)園林、海外仙山,還有奇珍異寶……展現(xiàn)了一幅幅神奇的遠(yuǎn)古生活畫(huà)卷。在書(shū)中,我讀到的不僅是大禹治水的無(wú)私,還有狍鸮貪吃的咎由自取;我讀到的不僅是夸父逐日的勇敢,還有羲和浴日的柔情;我讀到的不僅是精衛(wèi)填海的堅(jiān)毅,還有蚩尤掀起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴……這些神話(huà)故事都令我驚嘆不已,但是令我感觸最深的是倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。
相傳倉(cāng)頡根據(jù)羊馬蹄印創(chuàng)造出了文字,在方便人們生活的同時(shí)也推動(dòng)了文明的進(jìn)步?吹竭@里,我不由感嘆,中華民族的創(chuàng)造力真是太偉大了!創(chuàng)造力,正是中華走向輝煌的原動(dòng)力。中華民族在探索世界的過(guò)程中憑借自身創(chuàng)造力在世界民族之林中光彩奪目。
在《山海經(jīng)》描述的遠(yuǎn)古時(shí)代,有倉(cāng)頡造字、神農(nóng)嘗百草的傳說(shuō),在封建歷史中又有令中華民族引以為傲的四大發(fā)明,它們無(wú)一不顯示出中華民族強(qiáng)大的創(chuàng)造力。而在近代的一段時(shí)期里,創(chuàng)造力似乎離我們而去,但是它并未消失,它將帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
以前的國(guó)產(chǎn)貨,身上總帶著“垃圾”、“二手”,在國(guó)人心中可謂是臭名昭著。但如今,國(guó)產(chǎn)貨不僅摘掉了這些負(fù)面的帽子,而且在某些方面站在了世界的最頂端,比如大疆的無(wú)人機(jī)技術(shù)。引領(lǐng)大疆走向世界巔峰的便是自古以來(lái)流淌在中華民族鮮血中的創(chuàng)造力啊!由此可見(jiàn),創(chuàng)造力也是中華民族偉大復(fù)興的原動(dòng)力。憑借創(chuàng)造力,國(guó)有企業(yè)的產(chǎn)品從中國(guó)制造變成中國(guó)創(chuàng)造并一步步走向世界巔峰。
但是,要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,不僅僅需要企業(yè)創(chuàng)造力覺(jué)醒,還需要每個(gè)國(guó)人心中的創(chuàng)造力覺(jué)醒。由于封建王朝在近代時(shí)期的迂腐,中華民族在世界發(fā)展進(jìn)程中被西方國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi),于是乎,國(guó)人放下了原有的驕傲,洋貨比國(guó)貨好的思想開(kāi)始變得根深蒂固。雖然現(xiàn)在國(guó)貨不比洋貨差,但是有多少?lài)?guó)人在二選一的情況下選擇國(guó)貨呢?又有多少?lài)?guó)人知道國(guó)有企業(yè)已經(jīng)覺(jué)醒呢?國(guó)人大都不愿意相信自己的民族創(chuàng)造力,所以才會(huì)有瘋狂搶購(gòu)蘋(píng)果手機(jī)忘乎所以而對(duì)華為手機(jī)不屑一顧的國(guó)人,才會(huì)有奔波申請(qǐng)移民嫌棄祖國(guó)的國(guó)人。所以說(shuō),國(guó)人心中的`創(chuàng)造力需要徹底的覺(jué)醒。正如古人的心中的遼闊天地,中華民族的創(chuàng)造力是遠(yuǎn)無(wú)止境的,一旦創(chuàng)造力的海洋在國(guó)人心中蕩起波浪,我們的祖國(guó)將越來(lái)越強(qiáng)大!
千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)古人的創(chuàng)造力,匯聚到一起,造就了《山海經(jīng)》的奇跡,活在當(dāng)下的國(guó)人的創(chuàng)造力,匯聚在一起,終將實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 19
自《山海經(jīng)》誕生之初至今天4400多年的歲月中,解讀其的著作不勝枚舉。地理學(xué)家把其奉為最古老的地理書(shū),漢朝王景治理黃河水患時(shí),漢平帝還把此書(shū)賜予他,言明“天下河川皆有記載”,而酈道元寫(xiě)《水經(jīng)注》時(shí),也把此書(shū)作為主要參考的'書(shū)籍;在文人墨客眼中,《山海經(jīng)》就是中國(guó)神話(huà)的來(lái)源,其記載的“盤(pán)古開(kāi)天辟地”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓;而在我眼中,《山海經(jīng)》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫(kù),充滿(mǎn)無(wú)盡魅力。其中所提到的天神糾紛,如“共工怒觸不周山”,“后羿射九日”;光怪陸離的國(guó)家,如“青丘之國(guó)”、“黑齒國(guó)”;奇特的物種,如“九尾狐”,“燭九陰”等,不管那個(gè)單獨(dú)拿出來(lái),都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話(huà)、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。
《山海經(jīng)》天南海北,包羅萬(wàn)象,堪稱(chēng)我國(guó)古籍中蘊(yùn)珍藏英之最者,實(shí)為研究上古時(shí)代絕好的寶貴資料,只可惜《山海經(jīng)》所述太奇詭怪異,就連科技高度發(fā)達(dá)、人類(lèi)思想極度解放的今天,書(shū)中所提及的東西也令人百思不得其解。惟愿更多愛(ài)好《山海經(jīng)》的同道細(xì)心解讀,也讓此書(shū)如《紅樓夢(mèng)》般成為一門(mén)學(xué)術(shù)流派,不令這千古奇書(shū)明珠蒙塵。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 20
阿長(zhǎng),一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字,在魯迅先生童年生活中頗有影響,她曾幾次被魯迅先生寫(xiě)入作品里頭。在這些作品中魯迅對(duì)她作了較全面的介紹,在阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》這篇回憶散文里,魯迅則采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)她,把這個(gè)人物寫(xiě)得栩栩如生。
阿長(zhǎng)不識(shí)文字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有了偉大的神力”!魯迅寫(xiě)她,既沒(méi)有采用“雜取種種人,合成一個(gè)”的方法,也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)去塑造一個(gè)勞動(dòng)?jì)D女的典型,阿長(zhǎng)就是阿長(zhǎng),生活中最真實(shí)的阿長(zhǎng),所寫(xiě)的內(nèi)容全部的事實(shí)。
就拿阿長(zhǎng)那“大”字形的睡相來(lái)說(shuō)吧,雖然使幼年魯迅吃了苦頭,母親也曾含蓄地暗示她能夠改變,表現(xiàn)了有所不滿(mǎn),但是,字里行間流露出來(lái)的,卻是對(duì)阿長(zhǎng)“適性任情”的肯定。退一步說(shuō),就算和“切切察察”一樣,這也是一種缺點(diǎn)吧,然而,在魯迅筆下,阿長(zhǎng)的缺點(diǎn)也是令人喜愛(ài)的,因?yàn)樗弧白鲎鳌保皩?duì)就對(duì),錯(cuò)就錯(cuò),不說(shuō)一句分辯話(huà)”。誠(chéng)然,阿長(zhǎng)是愚昧無(wú)知的,她所懂得的那許多規(guī)矩,大都是可笑的,尤其關(guān)于“長(zhǎng)毛”的講述,更令人捧腹含笑,這些難道是為了批評(píng)阿長(zhǎng),或者為了揭露封建統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的毒害嗎?問(wèn)題并不如此簡(jiǎn)單,從讓“我”道“恭喜”、吃福橘的麻煩儀式中,阿長(zhǎng)寄托了多么真誠(chéng)的善良愿望啊!她希望自己和孩子“一年到頭,順順流流”。
特別值得注意的是,福橘并不是她自己吃,而是由她“塞在我的嘴里”,說(shuō)明這儀式是為了孩子,表現(xiàn)了她對(duì)孩子的'一片祝福之心!其他如“死”要說(shuō)“老”,不進(jìn)死人房和產(chǎn)房,不鉆曬褲子的竹竿底下等等,事情本身固然是可笑的,但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下,阿長(zhǎng)教給這些生活“道理”時(shí)的用心,和現(xiàn)在的在學(xué)校老師教學(xué)生講的衛(wèi)生習(xí)慣、文明禮儀并無(wú)差異,都是為了孩子著想。最令人感動(dòng)的,就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了,魯迅沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本書(shū)的,在當(dāng)時(shí)識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的,誰(shuí)又能知道她走了多少路,問(wèn)了多少人,去了多少店?她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,因?yàn)槊總(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn),像個(gè)小孩子,但這都無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。我們應(yīng)該學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,更應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生,要有一雙善于發(fā)展的眼睛,從粗獷里看到細(xì)心。
毫無(wú)疑問(wèn),阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》的結(jié)尾凝聚著魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的全部情思,寄托著魯迅對(duì)善良人們的真心祝愿。
阿長(zhǎng),一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字,讓魯迅記了一生。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 21
《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》,是我在讀了《朝花夕拾》后,印象最深的一篇。
一開(kāi)始,文章講述了作者保姆“長(zhǎng)媽媽”的種種“不好”:迂腐的習(xí)俗,睡時(shí)的不雅,且還踩死了自己最?lèi)?ài)的隱鼠。這些,都讓作者對(duì)她非常的不滿(mǎn)意、不喜歡。故事的轉(zhuǎn)折,是阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了作者心心念念的《山海經(jīng)》,他非常高興,從而對(duì)阿長(zhǎng)產(chǎn)生了新的敬意。
文章的'情感表達(dá)十分的曲折、細(xì)膩:作者一開(kāi)始不喜歡阿長(zhǎng),后因長(zhǎng)毛的故事又對(duì)她產(chǎn)生了敬意,再因踩死隱鼠而討厭、憎惡她,最后又因買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》而對(duì)她充滿(mǎn)由衷的敬意。
我很喜歡阿長(zhǎng),她又矮又胖的體型讓人感到十分的親切,從魯迅對(duì)她的情感變化中,阿長(zhǎng)的形象也在我心中一點(diǎn)一點(diǎn)放大。她雖然迷信流俗,但一直十分善良,善解人意。她的很多嘮叨,其實(shí)都是對(duì)孩子的耐心管教。這也許有點(diǎn)煩人,但從中都能看出她對(duì)魯迅的疼愛(ài)和照顧。這些,慢慢得,讓她有了一種“母親”的形象。而魯迅,當(dāng)時(shí)因?yàn)槟昙o(jì)小,并沒(méi)有懂得阿長(zhǎng)對(duì)他的愛(ài),只是莫名覺(jué)得她有一種特殊的神力——?jiǎng)e人做不到的事,她都能做到。等人到中年,經(jīng)歷諸多,才對(duì)阿長(zhǎng)的“神力”有了更為真切、深刻的體味,從而寫(xiě)下了這篇文章,表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)深深的思念和感謝。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 22
這篇文章是出于魯迅先生之手,也是我們即將學(xué)習(xí)的課文,它主要講述了:魯迅小時(shí)候的保姆——阿長(zhǎng)的外貌及名稱(chēng)來(lái)歷。剛開(kāi)始“我”對(duì)她有小小的敬意,但好景不長(zhǎng),當(dāng)我知道是她害死“我”的隱鼠時(shí),“我”對(duì)她產(chǎn)生了前所未有的憎恨,討厭。但沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間,阿長(zhǎng)給我講了長(zhǎng)毛的故事,還給我買(mǎi)了我最希望有的圖繪,《山海經(jīng)》。所以,“我”又敬佩她了!
這篇文章雖是說(shuō)阿長(zhǎng)有時(shí)“切切察察”愚昧迷信。但也寫(xiě)出了她的性格是淳樸、寬厚、仁慈、樂(lè)于助人。
讓我們大家仔細(xì)的觀(guān)察一番,我們身邊不就是缺少真誠(chéng)、淳樸、寬厚、仁慈、樂(lè)于助人的人嗎?也讓我們大家行動(dòng)起來(lái),在公交車(chē)上給老人讓座,別人做錯(cuò)事要學(xué)會(huì)寬恕,安安穩(wěn)穩(wěn)的做一個(gè)老實(shí)人!
在文章中,正是這位勞動(dòng)?jì)D女的美德,使作者對(duì)她產(chǎn)生了,無(wú)限的`懷念之情。她是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位,連名字都無(wú)人知曉的勞動(dòng)?jì)D女,卻有如此高尚的品德,所以應(yīng)當(dāng)樹(shù)立她為我們的榜樣,學(xué)習(xí)她的美德對(duì)待他人,對(duì)待社會(huì)。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 23
阿長(zhǎng),一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字,我不知道她擁有什么,哦,還有那顆純樸,善良的心。
這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶,她不僅不識(shí)字,還有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知,然而,在魯迅先生的'筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通得不能再普通的人卻變得不普通,不平凡了,甚至擁有偉大的神力了!
讀了這篇文章,知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)什么樣子后,我有些失望,在我印象里,阿長(zhǎng)這個(gè)名字,應(yīng)該是一個(gè)溫柔,纖瘦的形象,可是,卻偏偏是一個(gè)又矮又胖,嘮嘮叨叨的老媽子,然而就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,才讓我感受到這篇文章是真實(shí)的。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣很招人煩:嘮嘮叨叨,“大”字形睡姿,種種封建古怪禮節(jié)……文章并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好,呈現(xiàn)在我們眼前的,就是這樣一個(gè)活在生活中的阿長(zhǎng),慢慢地,我對(duì)她有了好感,她相信許愿,相信夢(mèng)想,帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。
最令人感動(dòng)的,就是長(zhǎng)媽媽買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了,一般來(lái)說(shuō),識(shí)字的人都很難買(mǎi)到書(shū),誰(shuí)知道她走了多少路,問(wèn)了多少人,去了多少店?她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎么向別人打聽(tīng)這本書(shū)的?
總之,這個(gè)“阿長(zhǎng)”雖然有很多缺點(diǎn),像個(gè)小孩子,但這都無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)樗幸活w到死都善良的心,那永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 24
今天,我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。
文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事!鞍㈤L(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’,已經(jīng)說(shuō)過(guò),是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工,說(shuō)得闊氣一點(diǎn),就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下面時(shí),我又有了新發(fā)現(xiàn),“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過(guò)的,我可以體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下,因?yàn)檫B名字都可以用別人的`,而且是為了省事。
又往下讀時(shí),我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀,我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀,但她是出自于真心想帶好魯迅先生的,阿長(zhǎng)不僅會(huì)“切切察察”還知道許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。
“阿長(zhǎng)”的'性格不僅善良、熱心,還會(huì)關(guān)心人,我知道她對(duì)魯迅先生的心是好的,但是那時(shí)魯迅先生還小,并不愿聽(tīng)。可她卻不知厭煩的傳授她所知道事情。還為魯迅先生買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》,別人不愿做,她卻會(huì)去做,她小時(shí)候沒(méi)讀過(guò)書(shū),從“哥兒,有畫(huà)的‘《三哼經(jīng)》’,我給你買(mǎi)來(lái)了”,中,她連字都記不住,可以想像到她買(mǎi)這本書(shū)有多么艱難,于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。
所以,魯迅先生為何三十年后還要專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。
我可以想像,其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn),她為這個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn),最后,卻連名字都沒(méi)落下,我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。
最后,我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 25
讀了這篇文章,知道了阿長(zhǎng)長(zhǎng)的什么樣后,我很失望,在我印象中,阿長(zhǎng)這個(gè)名字,應(yīng)該是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象,可是,卻偏偏是一個(gè)胖而矮,嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。
《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景,描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情,充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言,表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣卻是招人煩:嘮嘮叨叨,“大”字形睡姿,種種古怪禮節(jié)……全文并沒(méi)有介紹阿長(zhǎng)怎么怎么好,呈現(xiàn)在我們眼前的,就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地,她開(kāi)始讓我又恨又愛(ài)。她相信許愿,相信夢(mèng)想,帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的.世界中生活。
最令人感動(dòng)的,就是她買(mǎi)《山海經(jīng)》那段了,作者沒(méi)有寫(xiě)這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎么買(mǎi)這本識(shí)字的人都很難買(mǎi)到的書(shū)的,誰(shuí)又知道她走了多少路,問(wèn)了多少人,去了多少店如果寫(xiě)了,恐怕就不能達(dá)到這種效果了吧。她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽(tīng)這本書(shū)的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,因?yàn)槊總(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn),像個(gè)小孩子,但這都無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》之間到底有多少故事,那是個(gè)不能說(shuō)的秘密,因?yàn)椤吧胶=?jīng)”不存在于阿長(zhǎng)的世界,那顯得太過(guò)復(fù)雜,阿長(zhǎng)的世界中,只有她與“三哼經(jīng)”的回憶。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 26
《山海經(jīng)》約成書(shū)于4000年前,作者原為夏禹、伯益。全書(shū)分為《山經(jīng)》、《海經(jīng)》兩大類(lèi),共18卷,3.1萬(wàn)字。書(shū)中寫(xiě)了各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈異獸450多個(gè),內(nèi)容有地理、歷史、植物、動(dòng)物、礦物、醫(yī)藥、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以這么喜歡《山海經(jīng)》這本書(shū),是因?yàn)槔锏墓治锖芷婀,有的怪物可以治病,有的怪物一出現(xiàn)會(huì)發(fā)生天災(zāi),有的怪物名字就是自己的叫聲。
最奇怪的是在我心中印象比較好的西王母竟然是長(zhǎng)相像人,卻長(zhǎng)有豹子的尾巴,老虎的牙齒,善于長(zhǎng)嘯,篷頭亂發(fā),真是太不可思議了。其中還有2種奇異的動(dòng)物讓我難忘:何羅魚(yú)——它住在一座譙明山上。譙水就是從這座山里發(fā)源。它長(zhǎng)著十個(gè)身子,卻只有一個(gè)腦袋,它發(fā)出的聲音就像狗叫,人如果吃了它的肉,可以治好癰腫病。化蛇——陽(yáng)水發(fā)源于中部的`陽(yáng)山。陽(yáng)水中有很多化蛇,它長(zhǎng)著人一樣的面孔,豺一樣的身子,還有一對(duì)鳥(niǎo)一樣的翅膀,并且能像蛇一樣爬行。它發(fā)出的聲音如同人的呵斥聲。少開(kāi)口發(fā)音,這種動(dòng)物很少開(kāi)口發(fā)音。一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水?v然你的想象力在豐富,你看到《山海經(jīng)》中描述的景象、動(dòng)物你還是會(huì)大吃一驚。展現(xiàn)于你面前的,是一個(gè)奇異花草、猛獸妖物遍布的神奇地方:招搖山上有多姿的桂樹(shù)與美麗的玉石;吃上一口祝余,帶上一株迷谷,你可以踏上不迷路、不饑餓得旅途;小心即翼山上那些蝮蟲(chóng)和怪蛇,還有什么貍力,可不是你家的小豬,叫聲像狗,不要惹他。許多聽(tīng)也沒(méi)聽(tīng)過(guò)的山名、水名、樹(shù)名,尤其是那些名字奇特的妖怪,都讓人驚奇。說(shuō)來(lái)是神化,但先人怎能將其記錄的如此生動(dòng)形象,不免讓人產(chǎn)生對(duì)于另一個(gè)世界的聯(lián)想。
讀完這本書(shū)讓我感覺(jué)到了中華悠久的歷史。
山海經(jīng)的讀書(shū)心得 27
讀到《山海經(jīng)》中的“海內(nèi)經(jīng)”、“海外經(jīng)”、“大荒經(jīng)”時(shí),神話(huà)故事的逐漸增加,我開(kāi)始在思考《山海經(jīng)》究竟是誰(shuí)在寫(xiě),寫(xiě)來(lái)又是為了什么?我百度去搜,書(shū)是沒(méi)有一個(gè)權(quán)威認(rèn)證的作者,大概最后記載是到戰(zhàn)國(guó)后期,的確,書(shū)中記載的“文王”,即“周”朝,往后無(wú)其他朝代人物記載。我試著去想,去縷一下時(shí)間線(xiàn),從夏商周,到春秋戰(zhàn)國(guó),最后的秦朝法制實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng),我不知道《山海經(jīng)》除了是神話(huà)書(shū)籍、地理書(shū)籍、又會(huì)不會(huì)是部落首領(lǐng),朝代君主鞏固維護(hù)政權(quán)的權(quán)術(shù)之書(shū)呢?在《山海經(jīng)》的前部“山經(jīng)”中,每一處尾,均有山神的祭拜方式方法,這會(huì)不會(huì)是從前部落用于穩(wěn)定民心,管理部落的手段呢?
書(shū)中多次出現(xiàn)“肥遺”,一種似蛇的生物,一經(jīng)出現(xiàn)就會(huì)大旱,書(shū)中還有很多生物出現(xiàn)也會(huì)天有異像,如大旱、水災(zāi)、兵亂、瘟疫等,同時(shí)也有象征和平的鳳凰等神獸,而其中的`神獸會(huì)不會(huì)又是部落或君朝的標(biāo)志,用來(lái)美化和丑化相對(duì)應(yīng)的事物、族群呢?我不知道,而我有這樣的猜想也是《山海經(jīng)》賦予我的想象力,想象力是創(chuàng)造世界前行,未來(lái)發(fā)展的.重要工具、超能力。
《山海經(jīng)》中很多我特別喜歡的動(dòng)植物,因?yàn)樗鼈兊墓π悄茏屓送鼞n(yōu)、不患病等正面的能力,他們也象征著美好,盡管身處困境也要對(duì)世界抱有美好想象,因?yàn)檫@樣我們才能不斷向前,無(wú)論個(gè)體人生,國(guó)家興盛,甚至社會(huì)發(fā)展,世界進(jìn)程,前進(jìn)是需要想象力的,這是我讀《山海經(jīng)》的最大感悟。
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