《學(xué)校在窗外》讀書(shū)心得
當(dāng)品味完一本著作后，相信你心中會(huì)有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)心得，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)心得了嗎？下面是小編為大家收集的《學(xué)校在窗外》讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)心得1
教該怎么辦？如何進(jìn)行教改？《學(xué)校在窗外》的作者、臺(tái)大數(shù)學(xué)系教授黃武雄的看法是應(yīng)該分底層和上層兩部分進(jìn)行改革。底層部分指教育大環(huán)境，上層部分指教育觀念、教材、教學(xué)態(tài)度與技巧等。
關(guān)于教材的改革，我非常贊同黃教授的觀點(diǎn)。教材的編寫(xiě)應(yīng)由淺入深，不應(yīng)淺嘗輒止。因?yàn)槿私佑|知識(shí)的目的不是要東學(xué)一點(diǎn)，西學(xué)一點(diǎn)，而是要促發(fā)知性的成熟。人只有深入某些領(lǐng)域，才能達(dá)成知性的成熟。一個(gè)知性比較成熟的人，便有自學(xué)的能力，也逐漸能夠獨(dú)立思考。
黃教授還反對(duì)教材全面簡(jiǎn)易化。因?yàn)槿婧?jiǎn)化而沒(méi)有相關(guān)的配套去重視個(gè)別差異的話，那么不只犧牲了精英學(xué)生的正常發(fā)展，也會(huì)矮化其他學(xué)生潛力的發(fā)揮，矮化整個(gè)社會(huì)的智力。所以，好的教材應(yīng)是在簡(jiǎn)易且必需的基礎(chǔ)之上，仍要有較深入的教材，標(biāo)注記號(hào)；作為識(shí)別。否則表面上要簡(jiǎn)化教材，事實(shí)上則逼迫學(xué)生去補(bǔ)習(xí)。
平時(shí)教學(xué)中，我真切地感受到了粵教版語(yǔ)文教材在使用方便的弊端。教材全面簡(jiǎn)化，也配合了相應(yīng)的選修教材加深相應(yīng)知識(shí)，但由于不計(jì)入學(xué)分，再加上高考指揮棒的導(dǎo)向作用，實(shí)際操作中很多學(xué)校干脆直接棄選修教材不訂不教，真的是犧牲了精英學(xué)生的正常發(fā)展，也矮化了其他學(xué)生潛力的發(fā)揮。長(zhǎng)此以往，矮化的是整個(gè)廣東的智力。希望這樣的局面能引起有關(guān)部門(mén)的重視。
通過(guò)這次跟崗學(xué)習(xí)，我才發(fā)現(xiàn)深圳使用的人教版教材，真心佩服他們的勇氣和堅(jiān)持。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)心得2
這個(gè)問(wèn)題，我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，慣性思維認(rèn)為所有的.孩子到了上學(xué)的年齡都應(yīng)該去學(xué)校接受教育的。當(dāng)身邊有一位朋友，他們的孩子是沒(méi)有入學(xué)接受教育的，他們選擇小學(xué)階段由父母來(lái)教孩子相應(yīng)的知識(shí)，有些科目請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的教師來(lái)教，我從心底挺佩服他們的勇氣，當(dāng)然也有所懷疑這樣的方式是否存在弊端？
書(shū)中大江健三郎對(duì)于孩子為什么要去學(xué)校闡述的觀點(diǎn)是：為了與世界聯(lián)結(jié)，進(jìn)而反觀自己，了解自己。
我比較認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，人活在這個(gè)社會(huì)中，是不可能孤立存在的，人總是與其他一些人相互聯(lián)結(jié)的，首先是父母，兄弟，姐妹等等，還有就是同學(xué)，朋友，同事等等。孩子去學(xué)校是他們接觸社會(huì)的第一步，在學(xué)校生活中學(xué)習(xí)如何與人相處，以及學(xué)習(xí)知識(shí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)知識(shí)，很多教育者們都提倡孩子自主學(xué)習(xí)，我在想對(duì)于剛上小學(xué)的孩子而言，他們?nèi)绾味米灾鲗W(xué)習(xí)？現(xiàn)在一年級(jí)的小朋友第一學(xué)期從學(xué)習(xí)拼音開(kāi)始，然后學(xué)習(xí)認(rèn)字、寫(xiě)字，數(shù)學(xué)20以?xún)?nèi)的加法和減法的運(yùn)算，不管是自主學(xué)習(xí)還是被迫的學(xué)習(xí)，孩子們?cè)谄谥泻推谀┒家媾R考試，對(duì)于考試家長(zhǎng)和孩子都很緊張，分?jǐn)?shù)考得好的孩子家長(zhǎng)自然高興，分?jǐn)?shù)低的孩子家長(zhǎng)心里不舒服，可能會(huì)對(duì)孩子各種批評(píng)，此刻想想自己也是這般焦慮的家長(zhǎng)之一。
我不知道孩子們有沒(méi)有想過(guò)他們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)認(rèn)字，有沒(méi)有想過(guò)我們所認(rèn)識(shí)的字是從哪來(lái)的？在我小的時(shí)候我好像沒(méi)有思考過(guò)這些問(wèn)題，只知道老師教認(rèn)字我就認(rèn)字，教寫(xiě)字就寫(xiě)字，很少去思考過(guò)我為什么要學(xué)習(xí)認(rèn)字，寫(xiě)字，讀書(shū)？似乎就是應(yīng)該做的，就像吃飯睡覺(jué)一樣，那么這個(gè)學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性要從哪里來(lái)呢？我不記得小時(shí)候老師是否懲罰過(guò)抄寫(xiě)生字多少遍的事情，現(xiàn)在卻經(jīng)常聽(tīng)身邊的朋友說(shuō)孩子寫(xiě)錯(cuò)了題，某老師會(huì)懲罰孩子寫(xiě)多少遍？對(duì)于這樣的問(wèn)題，孩子會(huì)有怎樣的理解？有一次，我兒子有幾個(gè)字寫(xiě)錯(cuò)了，他的堂姐建議多多抄寫(xiě)，我反問(wèn)我侄女，對(duì)于懲罰抄寫(xiě)是否有效，他的回答是無(wú)效的，我很奇怪明知無(wú)效的方法卻仍然選擇，其實(shí)這樣一個(gè)慣性的思維，因?yàn)樗郧耙彩潜焕蠋熀图议L(zhǎng)用同樣的方式對(duì)待過(guò)，作為家長(zhǎng)和老師應(yīng)該去尋找更加有效的方法，而不能用慣用的方法來(lái)對(duì)待孩子。
最近還有一個(gè)問(wèn)題使我很糾結(jié)，兒子期末考試考得不是很好，孩子爸爸覺(jué)得學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握得不牢固，所以他要求孩子在這個(gè)暑期把學(xué)習(xí)過(guò)的課文都默寫(xiě)，對(duì)于這件事情，我開(kāi)始不是很同意，當(dāng)然我開(kāi)始是心疼孩子，也有一些覺(jué)得不妥的地方，只是似乎說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)看了《學(xué)校在窗外》，我似乎有點(diǎn)明白，背多少書(shū)，寫(xiě)多少遍也只是讓孩子在重復(fù)著機(jī)械的工作，這樣的默寫(xiě)意義在哪？孩子通過(guò)默寫(xiě)只是會(huì)多寫(xiě)幾個(gè)字，多背誦幾篇文章，那么孩子自主學(xué)習(xí)的能力是不是被我們一點(diǎn)點(diǎn)破壞掉呢？
這些問(wèn)題我還需要慢慢的去思考學(xué)習(xí)，或許在《學(xué)校在窗外》這本書(shū)可以幫助我找到答案，我要繼續(xù)細(xì)細(xì)讀下去。
《學(xué)校在窗外》讀書(shū)心得3
價(jià)值的根源在于同情。同情亦即感同身受。人生下來(lái)，了解世界的方法是同情。從同情、從感同身受，一步步脫離認(rèn)知上的自我中心，逐漸學(xué)會(huì)從不同的角度去了解世界，去掌握世界的普遍性。
在教育領(lǐng)域中，討論價(jià)值，討論善，是危險(xiǎn)的事情。教育者很容易把特定價(jià)值、善，甚至把愛(ài)、同情本身，當(dāng)作既定的美德來(lái)宣揚(yáng)。這樣，價(jià)值、善、愛(ài)與同情，都會(huì)淪為教條。學(xué)校應(yīng)該思辨價(jià)值，但不能宣揚(yáng)特定價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值、善、愛(ài)與同情，必須發(fā)自?xún)?nèi)心，絕不能也無(wú)法外加。價(jià)值、善、愛(ài)與同情，只要來(lái)自外加，都無(wú)法內(nèi)化為人的主體經(jīng)驗(yàn)，而使人信守不渝。
價(jià)值與善一經(jīng)強(qiáng)加，人容易變得偽善。愛(ài)與同情，尤其不能公眾化。愛(ài)與同情是個(gè)人內(nèi)在的東西，只有屬于個(gè)人，愛(ài)與同情才可能出自?xún)?nèi)心，但它不是與生俱來(lái)的，必須從人的內(nèi)心慢慢萌芽，慢慢成長(zhǎng)，慢慢學(xué)習(xí)，愛(ài)與同情才能隨著年歲逐漸成熟。教育者不能揠苗助長(zhǎng)。
以上三段援引于黃武雄先生的著作《學(xué)校在窗外》。它使我對(duì)教學(xué)中情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)施產(chǎn)生了思考。在眾多公開(kāi)課的聽(tīng)課經(jīng)驗(yàn)中，教師為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，總是要?jiǎng)雍芏嘈乃荚O(shè)計(jì)出一些與文本有關(guān)的思維升華，借以彰顯對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀的引導(dǎo)。如講到自然保護(hù)區(qū)，會(huì)總結(jié)“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友”；講到地震，會(huì)提升到“我們要保護(hù)環(huán)境”等等諸如此類(lèi)的思辨方向。到后來(lái)，講到什么主題，學(xué)生居然能自己總結(jié)出“我們應(yīng)該如何如何”了，貌似教師教育的成效可觀�？墒歉魑煌饰鹜痪湓挘杭埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)生通過(guò)這種告知、訓(xùn)練而得來(lái)的結(jié)論未必是他們感同身受體驗(yàn)出來(lái)的，未必是真情實(shí)感。由此，黃武雄先生繼續(xù)剖析道：
由于同情是世間一切價(jià)值、善與愛(ài)的根源，教育者能做而且該做的只是選取鏡頭，讓鏡頭聚焦在世間那些掙扎奮斗，或受苦無(wú)依的人身上，讓學(xué)習(xí)者把自己投射到那些人物身上，由自己內(nèi)心去同情，去思辨，去發(fā)展他的價(jià)值。教育者只能從旁協(xié)助討論與思辨的進(jìn)行，不能越俎代庖，替學(xué)習(xí)者做結(jié)論，替學(xué)習(xí)者建立他們的世界觀。
誠(chéng)哉斯言。教育，不拘是什么學(xué)科的教育，都要注意適時(shí)適性。教育者的角色是引導(dǎo)、影響、守望，精心培育靜待花開(kāi)，而不是揠苗助長(zhǎng)，強(qiáng)制花開(kāi)。
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