【精華】教師讀書心得體會(huì)范文匯總9篇
當(dāng)看完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書心得了。那么如何寫讀書心得才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書心得體會(huì)9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師讀書心得體會(huì) 篇1
在我們曹幼這片園地上又掀起了一股濃濃的學(xué)陶風(fēng)，陶行知先生是我國(guó)教育界最富有創(chuàng)新精神的杰出教育家，是我國(guó)教育改革的偉大先驅(qū)。學(xué)習(xí)了這位偉大的教育家的《陶行知新論》，讓我的收獲頗豐、感觸很深。作者在書中：“為什么天下的人會(huì)如此看重他？這不奇怪，陶行知先生‘愛滿天下，’投之以桃報(bào)之以李，滿天下人也愛他就在情理之中了，從許多側(cè)面反復(fù)說的一個(gè)意見，陶行知仍然‘活’著，他將長(zhǎng)久地‘活’下去！”從陶先生的作品中隨處可見他對(duì)好教師的殷切期望，愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。
作為一名幼兒教師，我愛這份工作，愛幼兒，也有著熱情的心態(tài)�？墒�，也有許多沖動(dòng)和不理智。教師是凡人，也是普通人，也有喜怒哀樂。當(dāng)多次說服總不肯聽，當(dāng)正面教育被一再地置之腦后，幼兒中錯(cuò)誤常犯、是非不斷，我們都會(huì)煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。每當(dāng)我遇到這樣的情況，我有時(shí)也會(huì)忍不住想發(fā)脾氣，不給他好臉色看，但想想看我又會(huì)覺得很內(nèi)疚。有些幼兒制控能力比較差，有時(shí)反復(fù)犯錯(cuò)，現(xiàn)在我所任教的大一班里，有一個(gè)幼兒是屬于各方面自控、動(dòng)手技能比較弱的那類，他可以隨便在白紙上，想畫啥，就畫啥，像什么，就說什么的，有一次在畫畫時(shí)，就拿起紙來(lái)折飛機(jī)了，嘴巴還嘀嘀咕咕的。當(dāng)時(shí)我很生氣，順手把畫紙收掉，他看見我這樣的動(dòng)作，嚇的朝我看看，又看看被我團(tuán)的皺巴巴紙，眼淚馬上流下來(lái)。我忽然覺得自己不知解釋，開始冷靜下來(lái)。我輕聲地問他，是不是現(xiàn)在想畫畫了？他很無(wú)奈地看著我，然后點(diǎn)了點(diǎn)頭。我想起在看過的教育故事里，如陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力�！比嗽谟仔‰A段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育幼兒的心靈發(fā)展。師愛能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師幼關(guān)系。在這種師幼關(guān)系中，孩子不僅樂學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)，這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚(yáng)“因?yàn)槟芰Φ牟罹啵處煹亩喽喔冻�，”“因�(yàn)槟芰Φ牟顒e，更要有教師的多多幫助。”老師對(duì)他更要傾注真誠(chéng)的愛心，使幼兒感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。我最后還是給他一張鉛畫紙，讓他重新畫到涂鴉期世界去，還問我：“老師我的好不好……”我沒有責(zé)怪他。孩子，無(wú)論他是否聰明，但他們都是可愛的。
我深深地感到，作為一個(gè)幼兒教師，我們應(yīng)敞開更大愛的門，接納每一個(gè)幼兒，寬容每個(gè)幼兒，牽著他們的手，帶著他們一路踏上人生的坦途。今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想，更有“愛”的教育理論。而在人類全體之中，弱勢(shì)群體的生命權(quán)利最缺乏保障，所以他認(rèn)為弱勢(shì)群體最需要愛。學(xué)習(xí)陶行知先生思想，提高自己素質(zhì)教育的自覺性。他的思想我們?cè)趺磳W(xué)也學(xué)不完，但只要我們朝著這個(gè)方向努力，沿著陶先生的足跡一直走下去，我想我們的收獲會(huì)很大的，我們的心情也是快樂的。
教師讀書心得體會(huì) 篇2
我是一名光榮的人民教師，因?yàn)榻處熯@個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛戴，因?yàn)榻處熌軌蛘嬲w驗(yàn)到人生歷程中最寶貴的真情。三十幾年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也體會(huì)到了作為教師的崇高與快樂！
在這個(gè)暑假中我讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷?duì)這些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當(dāng)接到學(xué)生的喜報(bào)時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然我年紀(jì)大了，但仍有拼命的工作熱情，我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自我也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了�！庇纱丝磥�(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。個(gè)性是在學(xué)習(xí)了蘇霍姆林斯基的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生朗誦一首詩(shī)。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)學(xué)習(xí)的氣氛也極為濃厚。也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近幾年來(lái)，我因此收到學(xué)生許多賀年卡，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。
教師的成功，來(lái)自學(xué)生，要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會(huì)的，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會(huì)的！我覺得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：一、說到做到，從不失信；二、言傳身教，以身作則；三、尊重學(xué)生，一視同仁；四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真；五、嚴(yán)于律己，寬于待人；六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，必須會(huì)實(shí)現(xiàn)理想的。
教師讀書心得體會(huì) 篇3
作為始終處于理論前沿的黨校教師，應(yīng)該把讀書學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，更應(yīng)該把讀書學(xué)習(xí)作為立身之本、成事之基、取勝之道，真正成為熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的人。中央黨校王東京教授在《我的教書筆記》里談到：黨校教師講課要把握好三個(gè)維度，即理論維度、歷史維度、現(xiàn)實(shí)維度。不結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)講理論，理論沒有針對(duì)性，那是無(wú)的放矢;而離開理論與歷史講現(xiàn)實(shí)，又難免就事論事，缺乏深度。從這個(gè)角度說，書底子是第一位的，評(píng)價(jià)一節(jié)課講得如何，最主要的還是要看這節(jié)課的科研含量，而要提高課堂的科研含量，最重要的渠道，就是要多讀書，構(gòu)筑深厚的學(xué)術(shù)功底。
國(guó)家行政學(xué)院周文彰教授在《高度重視和全面提高授課水平》專題講座中講到：教人一碗水，要有一缸水;講一個(gè)專題，要懂一個(gè)專題系列;講一門課，要熟悉很多門課，"居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)"。所以要提高授課水平，就一定要認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，如饑似渴，永不滿足。
中央要求我們終身學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)型的人，我看黨校教師更是應(yīng)當(dāng)終生學(xué)習(xí)的人。別人可以每天看連續(xù)劇，我們不可以;別人可以昏天黑地打麻將，我們不可以;別人可以不看書，我們不能不看書，黨校教師要遨游于書山學(xué)海。只有這樣，才能開闊視野，增加信息量，拓寬知識(shí)面。教師讀書心得體會(huì)從中央黨校一些教授的文章和省委黨校老師在授課時(shí)透露的信息中，本人深切體會(huì)到，作為黨校教員要講好課，一定要要多讀書、善讀書、選好書。古人云：取法乎上，得乎其中;取法乎中，得乎其下。這就啟發(fā)我們，讀書就應(yīng)該多讀經(jīng)典與歷史。經(jīng)典是濃縮的智慧和知識(shí)，凝聚了經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代的思考，蘊(yùn)含其中的知識(shí)、思想和方法經(jīng)過了歷史的考驗(yàn)，被證明具有永恒的意義和價(jià)值。"以史為鏡，可以知興替"，歷史就是前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過比較不同時(shí)空條件下的歷史現(xiàn)象、歷史事件和歷史人物，可以尋找異同，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，獲得認(rèn)識(shí)問題的正確方位，把握處理社會(huì)現(xiàn)象的準(zhǔn)則，從而鑒往知來(lái)，少走彎路。黨校教師掌握了經(jīng)典作家的學(xué)術(shù)框架，才能給學(xué)員提供一套分析問題的參考理論，并使學(xué)員舉一反三，把學(xué)到的方法運(yùn)用到解決其他類似問題中去。同時(shí)，掌握了歷史知識(shí)，達(dá)到究天人之際，通古今之變的境界，在講臺(tái)上才能從容淡定。
當(dāng)然，黨校教師上課，面對(duì)的是工作在各條戰(zhàn)線上的黨員干部，他們的學(xué)歷層次越來(lái)越高，有的本身就是相關(guān)領(lǐng)域的專家，有的即使不是專家，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也有深刻的洞察力和敏銳的判斷力，他們既是學(xué)員也是考官，在聽課的過程中，他們對(duì)授課教師的課自有評(píng)價(jià)，是教師自己的研究還是拼湊別人的觀點(diǎn)，是經(jīng)過深思熟慮還是浮在面上，一聽就能分析出來(lái)。面對(duì)這樣一個(gè)特殊的群體，黨校教師在學(xué)習(xí)經(jīng)典與歷史知識(shí)時(shí)必須要有自己的見解，如果僅僅是照搬經(jīng)典與歷史知識(shí)，沒有自己的觀點(diǎn)，講課就成了人云亦云，教學(xué)質(zhì)量當(dāng)然不高，也就不會(huì)被學(xué)員所接受。
此外，現(xiàn)代媒體包括電視、網(wǎng)絡(luò)、期刊、報(bào)紙、雜志等也是黨校教師豐富信息、積累知識(shí)的的渠道，把握好這些資訊，并在日常的讀、聽、看的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考，增強(qiáng)世界眼光與戰(zhàn)略的思維，才能達(dá)到"圍繞中心，服務(wù)大局"的要求。
大家身在教師崗位，就要踐行八個(gè)字："博覽群書，深入實(shí)踐"，盡量要做到滿腹經(jīng)綸。這樣，當(dāng)你在講課的時(shí)候，對(duì)相關(guān)知識(shí)和實(shí)踐都了如指掌的情況下，你就能游刃有余。作為黨校教師，我相信大家都會(huì)有這種體驗(yàn)，我們就要朝這方面努力!
教師讀書心得體會(huì) 篇4
古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長(zhǎng)”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國(guó)》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠(yuǎn)矚；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。
這些教育家，他們?cè)诮逃ぷ髦械难芯颗c發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的借鑒，使我更自信，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃�；蛘呖吹綄W(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我讓學(xué)生做題，看到他們?nèi)?duì)，并且很有積極性，我看到后會(huì)很高興。比如我的傾情的示范朗讀，都贏得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實(shí)與滿足。我想，我會(huì)讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。
教師的崇高，來(lái)自學(xué)生。教師是學(xué)生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會(huì)得到學(xué)生的尊重，教師自己也才能從中體會(huì)到自身的崇高所在。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了。”由此看來(lái)，我作為教師想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學(xué)習(xí)了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)了錯(cuò)誤，就要當(dāng)場(chǎng)表演一個(gè)節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認(rèn)真的為學(xué)生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學(xué)生的歡心，不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。我會(huì)深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！
教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。
教師讀書心得體會(huì) 篇5
古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀�，而作為一名深受幼兒和家長(zhǎng)親睞的教師更不容易，其肩負(fù)著是無(wú)數(shù)人的希望和重托。對(duì)新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對(duì)知識(shí)、教養(yǎng)能力、綜合素養(yǎng)的考驗(yàn)，其中教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)就是一個(gè)值得研討的問題。
在實(shí)踐與反思中，我覺得幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)適應(yīng)幼兒水平，對(duì)所提出的教育目標(biāo)，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內(nèi)容應(yīng)以幼兒身心發(fā)展的成熟程序?yàn)榛A(chǔ)，注重幼兒的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部矛盾，活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)促進(jìn)幼兒內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應(yīng)該把著眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會(huì)什么，而應(yīng)該著重考慮如何培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以及該活動(dòng)會(huì)對(duì)幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。
幼兒園教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的生活經(jīng)驗(yàn)，把富有教育價(jià)值的內(nèi)容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對(duì)幼兒來(lái)說，生長(zhǎng)是重要的，他的發(fā)展是隨著生命運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習(xí)，由此獲得各種生活知識(shí)，習(xí)得人際交往的經(jīng)驗(yàn)，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，幼兒園的活動(dòng)設(shè)計(jì)，應(yīng)緊密結(jié)合幼兒的生活，遵循生活化的原則。
學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性�；顒�(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織應(yīng)以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過調(diào)動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內(nèi)部活動(dòng)。這種內(nèi)部活動(dòng)不僅僅是智力運(yùn)演，也是情緒調(diào)節(jié)、態(tài)度形成、知識(shí)結(jié)構(gòu)化過程。
讀后感：一節(jié)成功的活動(dòng)設(shè)計(jì)，不僅能教會(huì)幼兒許多本領(lǐng)，對(duì)我們老師也是一種成功，那么如何設(shè)計(jì)一節(jié)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)是我們老師值得思考的，在我們選擇一節(jié)活動(dòng)時(shí)，選材很重要，同時(shí)也需要教者有過硬的教學(xué)能力
回顧自己以前的教學(xué)過程中也曾想“約束”孩子。當(dāng)孩子們說話時(shí)覺得他們太吵了，希望他們安靜�？墒沁@種“約束”對(duì)孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強(qiáng)烈。因?yàn)樵诖藭r(shí)我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強(qiáng)加的，所以孩子們的安靜時(shí)一時(shí)的，只要我一離開，他們便會(huì)很快的開始交談起來(lái)。
當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時(shí)，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語(yǔ)之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動(dòng)”的原則，因?yàn)檫@種“不許動(dòng)”的背后，隱藏的是孩子們那種強(qiáng)烈的“我要?jiǎng)印钡挠�。所以不管用什么活�?dòng)，我們都應(yīng)該讓孩子去動(dòng)，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時(shí)孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀(jì)律。在自由之后所獲得的紀(jì)律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時(shí)候，孩子才是他自己的主人，當(dāng)他成為自己的主人時(shí)，老師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。
教師讀書心得體會(huì) 篇6
近日，我拜讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》這本書，書中的許多教育思想和教育方法讓我受益匪淺，特別是一些具體生動(dòng)的案例讓我學(xué)到了很多，真是一本值得教師閱讀和學(xué)習(xí)的教育名著。
閱讀此書，令我印象深刻的是蘇霍姆林斯基指出我們常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是容易拿一些新奇的、鮮明的、形象的手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。但如果不合適的運(yùn)用，不但起不到應(yīng)有的作用，反而是有害的。作為新教師的我，這種錯(cuò)誤也沒有避免，我總是認(rèn)為一堂好課是否精彩，要看這節(jié)課是不是“花哨”，看情景導(dǎo)入是否激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，包括在讀大學(xué)時(shí)，平時(shí)的試講活動(dòng)，我們都想方設(shè)法地設(shè)計(jì)情景導(dǎo)入，意在讓這節(jié)課與眾不同。但讀了這本書才知道多媒體運(yùn)用如果不恰當(dāng)，反而會(huì)起到不好的作用。經(jīng)驗(yàn)證明：講課當(dāng)中過分地追求激動(dòng)人心的、鮮明的、形象的.東西，會(huì)使學(xué)生過度興奮，這時(shí)教師不得不提高聲音，壓倒學(xué)生的喧鬧聲，學(xué)生就會(huì)更加興奮。其次，教師要弄明白已知和未知之間的關(guān)系，因?yàn)檫@關(guān)系到學(xué)生掌握知識(shí)的質(zhì)量及在頭腦中的保持，同時(shí)也會(huì)有效地激發(fā)學(xué)生的興趣。提示出已知的跟新的東西之間的內(nèi)部的深刻的聯(lián)系——這是激發(fā)興趣的奧秘之一。在這里，蘇霍姆林斯基用了一個(gè)比喻，把課堂的教學(xué)活動(dòng)比作是師生建立的一座高樓，當(dāng)教師將新的知識(shí)這塊磚遞到學(xué)生手上的時(shí)候，學(xué)生應(yīng)該知道放在哪個(gè)位置，并且它還應(yīng)該站在遠(yuǎn)一點(diǎn)看看，這塊磚與上一塊以及整個(gè)建筑之間的關(guān)系，這樣他才能將這塊磚（新的知識(shí)）放好。要將已學(xué)過的知識(shí)變成掌握新知識(shí)的一個(gè)工具。讀了這條建議后，我以后的課堂要避免讓學(xué)生過于興奮，不要刻意地使課堂過于活躍，讓學(xué)生建立起新舊知識(shí)之間的關(guān)系，很好地達(dá)到一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
在“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”這條建議中，那位歷史教師的話讓我記憶深刻，“對(duì)于每一節(jié)課，我都是用終身的時(shí)間來(lái)備課的，不過，多這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘�！蓖蝗恢g，我明白了為什么有的老師能在課堂上得心應(yīng)手，左右逢源，游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，所以，讀書吧！我們要提高自己的教育素養(yǎng)，要把書當(dāng)成第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的實(shí)物，要有讀書的興趣，要能在書本前坐下來(lái)，深入的思考。我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教師時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己在閱讀中享受教育的樂趣，找到思考的快樂。新教師更應(yīng)該讀書，給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，甚至更多。那么這個(gè)過程就少不了讀書，讀書使人進(jìn)步，這是亙古不變的道理，那么教師應(yīng)該讀些什么書呢，首先必須把自己的專業(yè)知識(shí)讀懂讀透，把小學(xué)五個(gè)年級(jí)的英語(yǔ)書本通讀一遍，了解整個(gè)小學(xué)階段學(xué)生需要掌握的所有知識(shí)點(diǎn)，這樣不管教那個(gè)年級(jí)，教師都可以游刃有余，并對(duì)整個(gè)知識(shí)有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，了解知識(shí)之間的聯(lián)系。其次要多讀關(guān)于學(xué)生真實(shí)案例的書籍，教師不光只會(huì)教書，而且還是人類靈魂的工程師，要教會(huì)學(xué)生做人的道理，在教學(xué)中遇到突發(fā)情況，能夠運(yùn)用教育機(jī)智靈活地處理。最后教師還應(yīng)多讀世界名著，培養(yǎng)讀書人的氣質(zhì)，不斷提高自己的涵養(yǎng)。
讀完這本書，我一直反思我的課堂，可能是年輕的原因，我發(fā)現(xiàn)上課老是有學(xué)生不認(rèn)真聽講，而且還愛說話，影響整個(gè)的課堂氛圍，同一班的孩子，有經(jīng)驗(yàn)教師的一句話比我吼十句還管用，我開始反思自己，書中的那樣一個(gè)案例使我恍然大悟。例如，有些孩子上課愛說話，有些孩子上課愛做小動(dòng)作，有些孩子不愿意聽課，其實(shí)在抱怨孩子的同時(shí)我們應(yīng)該想到：有些原因就在我們自己身上。讀了這本書，我仔細(xì)地反思一下自己，我的課備得充分嗎？我的課堂是不是激發(fā)了每一個(gè)孩子探索知識(shí)的欲望？是不是讓每個(gè)孩子都動(dòng)了起來(lái)？是不是讓每個(gè)孩子都有事可做？每天都這么想想我發(fā)現(xiàn)，很多孩子不聽話的原因就在我自己身上。所以，要精心備好每一堂課就是我必須要做好的一件事，我所設(shè)計(jì)的每一堂課應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都有事可做，讓每一個(gè)孩子的思維都活動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)孩子都參與到我的教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這樣的課堂是令人向往的，師生互動(dòng)的，氣氛熱烈的，和諧積極的課堂，這樣的課堂無(wú)論是教師還是學(xué)生都會(huì)有一種愉悅的心情，雖然我知道要達(dá)到這樣的效果需要付出努力來(lái)設(shè)計(jì)探索，有時(shí)候可能不會(huì)那么盡善盡美，但是我不能放棄努力，我應(yīng)該真正動(dòng)腦筋來(lái)設(shè)計(jì)我的課堂，讓每個(gè)孩子都喜歡我的英語(yǔ)課。
教師讀書心得體會(huì) 篇7
靜心品讀朱永新老師的《致教師》，聆聽專家的教導(dǎo)�！吨陆處煛穱@一線教師普遍關(guān)心的重要問題和成長(zhǎng)的關(guān)鍵問題，通過朱老師的深入全面地思考，給詢問者，也是給所有走進(jìn)這本書的讀者高屋建瓴地坦誠(chéng)解答。沒有抽象深?yuàn)W的名詞術(shù)語(yǔ)，沒有枯燥乏味的空洞說教理論。讀這本書就像在聽故事，就像在同朱教授面對(duì)面相互聊天談心，細(xì)細(xì)咀嚼品味，又總能獲得許多思想的哲學(xué)的和詩(shī)意的享受。教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。任何一個(gè)教育家都不可能離開前代人的教育財(cái)富。事實(shí)上，很多的教育家，只不過是把別人的財(cái)富應(yīng)用到自己的教育實(shí)踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個(gè)教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識(shí)，一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對(duì)教師的期望就越高，他就越是把教師當(dāng)作百科全書。在他們眼里，教師是無(wú)所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
作為一名教師，有一項(xiàng)重要的修煉就是做讀書人。對(duì)一個(gè)教師而言，讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼就是一種真正的備課。如同軍人喜愛武器，孩子喜歡小玩具一樣，教師的摯愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩類書的教師無(wú)論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。如朱教授所說：“你的閱讀生活，絕不僅僅是幫助你獲得知識(shí)，獲得教育的智慧，更重要的是幫助你擁有寧?kù)o的心態(tài)，儒雅的姿態(tài)，積極的狀態(tài)�！彪y道不是嗎?一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本好書。在閱讀中獲得教養(yǎng)，獲得心靈和精神地完善，勤者因書而富，富者因書而貴。實(shí)際生活中，人和人的區(qū)別主要看兩點(diǎn)，一是他交怎樣的朋友?二是他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排怎樣度過?所以，朱教授說：“人是由他讀的書造就的。讀什么樣的書，你就會(huì)成為什么樣的人。讀最好的書，做有根的人。與最好的書對(duì)話，就是與最好的人為伍。”作為一名教師，要經(jīng)得起繁華，更要耐得住寂寞，在讀書中，把自己修煉成如一座圖書館的人。讀書就意味著坐冷板凳，只身一人孤燈一盞，寒窗苦讀，這是一種寂寞的力量，這是一個(gè)讀書人的力量，這更是教師職業(yè)品質(zhì)和人格精神的力量。深諳此理的朱教授指出：“讀書，讓我們有一個(gè)寧?kù)o的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開放的胸懷�！�
讀書的重要性不言而喻，而現(xiàn)實(shí)生活中，有些老師以工作繁忙為借口懶于讀書。為此，朱教授直言不諱地指出：“就人的生物性而言，是很容易懈怠、很容易滿足、很容易停滯的。”同時(shí)，又不無(wú)風(fēng)趣幽默地為教師們支招：“自來(lái)水是壓出來(lái)的，時(shí)間是擠出來(lái)的。時(shí)間抓起來(lái)就是黃金，抓不起來(lái)就是流水�！笔前�!當(dāng)我們把讀書當(dāng)作是自己生命的一部分，看作像呼吸一樣自然時(shí)，還會(huì)擠不出時(shí)間讀書嗎?在這種須臾不可或缺的閱讀狀態(tài)中，我們就獲得了幸福。要是讀不完一本書，至少可以開始讀第一頁(yè)，慢慢地，讓讀書成為一種生活方式，一種行走姿態(tài)。
讀了朱永新先生的《致教師》后，前言就顛覆了以前對(duì)教師的形象比喻，更具人性。在他眼里，教師不是春蠶，不是蠟燭;不是一個(gè)隱喻與一個(gè)標(biāo)本，更不是靈魂工程師，教師就是教師，每天都在平凡與神圣中穿行，他生命的價(jià)值在于“以現(xiàn)在求證未來(lái)，讓生命幸福完整”。 “幸�！痹谀睦锬�?朱先生說，它在創(chuàng)造中，在服務(wù)中，在研究中，在分享中。因?yàn)閯?chuàng)造、服務(wù)、研究與分享的教育“幸�！�，每一個(gè)普通的時(shí)刻，都會(huì)煥發(fā)不一樣的光彩，每一個(gè)平凡的日子，我們都能與幸福相伴。他這樣說“職業(yè)”：教師是一個(gè)能夠把人的創(chuàng)造力、想象力等全部能量與智慧發(fā)揮到極限的、永遠(yuǎn)沒有止境的職業(yè)。教師面對(duì)的是最深的世界──人的心靈。他們存在著無(wú)限的可能性。他這樣說“信仰”：信仰造就的樂觀，是生命中的太陽(yáng)，任何境況下的人生都會(huì)因此溫暖明亮，并指引著生命中的明亮那方。他這樣說“理想”：當(dāng)理想遭遇現(xiàn)實(shí)，總會(huì)有碰撞，總會(huì)有較量，否則，理想如何能夠稱之為理想?教育與理想是一對(duì)孿生兄弟教育，是必要的烏托邦。他說“教師的專業(yè)成長(zhǎng)”，將以閱讀為基礎(chǔ)的“專業(yè)引領(lǐng)模式”，以寫作為基礎(chǔ)的“研究反思模式”與“以同伴互動(dòng)為基礎(chǔ)的教育生態(tài)模式”喻之為教師成長(zhǎng)之“吉祥三寶”。他說，每個(gè)人的一生都是一個(gè)生命的敘事，在時(shí)光中創(chuàng)造那個(gè)更好的自己。時(shí)間抓起來(lái)是黃金，抓不起就是流水。
教師讀書心得體會(huì) 篇8
音樂是怡情悅性的藝術(shù)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，不論是學(xué)音樂知識(shí)技能、音樂欣賞，還是從事音樂表演和創(chuàng)作，心理活動(dòng)都很活躍。音樂教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)密切注意，才能選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)模式，以提高教學(xué)效率。
一、興趣與好奇心是兒童音樂學(xué)習(xí)的動(dòng)力
心理學(xué)證明，興趣是兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的唯一動(dòng)機(jī)。什么是興趣呢？從心理學(xué)的角度看，興趣是力求認(rèn)識(shí)、探究某種事物的心理傾向。由獲得這方面的知識(shí)在情緒體驗(yàn)上得到滿足而產(chǎn)生。音樂興趣產(chǎn)生的途徑有哪些呢？
第一，對(duì)音樂的興趣就產(chǎn)生在追求音樂美的過程中。美的事物不僅使人獲得美感，而且是產(chǎn)生興趣的源泉。比如當(dāng)你聆聽美妙的歌曲時(shí)，你是否會(huì)跟著輕聲哼唱，想去學(xué)習(xí)它，自己也能演唱呢？這是音樂本身就具有的美，它是激起學(xué)生強(qiáng)烈興趣的重要因素。
第二，興趣就在探索和創(chuàng)造的過程中。興趣和創(chuàng)造是兩個(gè)相互作用的因素，比如兒童在對(duì)各種物體的敲敲打打中就會(huì)產(chǎn)生興趣。兒童對(duì)音樂的興趣也是從對(duì)不同的聲音探索開始。音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出讓學(xué)生從探索生活中的聲音開始，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣和對(duì)聲音的感知，正符合兒童的這種音樂接受心理的特點(diǎn)。
第三，音樂的興趣就在愿望和獲取成功的過程中。興趣首先是從求知的愿望中產(chǎn)生，比如，我在教三年級(jí)的學(xué)生吹豎笛時(shí)，孩子們剛認(rèn)識(shí)豎笛，別提興趣多高漲了，雖然吹的不成調(diào)，但這就是學(xué)習(xí)的愿望。當(dāng)他們經(jīng)過學(xué)習(xí)能夠演奏一首小曲時(shí)，獲得了成功的喜悅，進(jìn)一步鞏固了興趣。根據(jù)兒童的心理，他們很容易得到滿足，滿足的同時(shí)又進(jìn)一步產(chǎn)生了興趣。因此，在音樂教學(xué)中，不能讓學(xué)生感到高不可攀，喪失興趣，要讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的喜悅，在音樂實(shí)踐中逐步培養(yǎng)學(xué)生的興趣。
另外在兒童時(shí)期，兒童的認(rèn)知和思維能力有限，不可能對(duì)某一事物作出理性的判斷，不能像成人那樣為了某種需要去做。他們只能憑自己的興趣，而且這種興趣還是不持久的，很容易發(fā)生變化。對(duì)音樂的興趣也是如此，因此要深入對(duì)音樂的學(xué)習(xí)就必須始終引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、根據(jù)兒童音樂學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)改進(jìn)音樂教學(xué)方法
1、組織學(xué)生體驗(yàn)、感受音樂
在音樂學(xué)習(xí)中，堅(jiān)持體驗(yàn)性，是音樂審美教育始終具有獨(dú)特的感情色彩，便成為音樂學(xué)習(xí)的重要特點(diǎn)。音樂課的學(xué)習(xí)首先要通過聆聽、體驗(yàn)和感受音樂來(lái)完成。如何把學(xué)生這種看不見、摸不著的對(duì)音樂的初次體驗(yàn)變成可監(jiān)控的狀態(tài)，就需要教師在學(xué)生初聽之前設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的提問，如“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)樂曲的情緒或內(nèi)容為樂曲命名�！薄澳阍谶@首樂曲中聽到了哪種動(dòng)物的叫聲？”“聽著歌曲好像把我們帶到了什么地方？”等等。這樣，學(xué)生帶著問題聽，聽的目的明確了，在聽的過程中就會(huì)全神貫注，積極思考，認(rèn)真聽辨，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感受努力從音樂中找到答案，最后用自己的語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，這樣的思考過程充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
2、組織學(xué)生參與音樂實(shí)踐活動(dòng)
在學(xué)習(xí)中，活動(dòng)是知行協(xié)調(diào)的過程，它是學(xué)生身心協(xié)調(diào)地成長(zhǎng)、發(fā)展各種能力、學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能的最重要、最自然、最有效的途徑。在音樂學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)音樂的體驗(yàn)主要還是來(lái)自于參與音樂實(shí)踐活動(dòng)。如小小豎笛使學(xué)生們找到了演奏家的感覺，每個(gè)學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件分別演奏難度不同的曲子，“課堂教學(xué)要面向每一個(gè)孩子”，在演奏豎笛的實(shí)踐活動(dòng)中已不是一句空話。歌舞表演是學(xué)生們最喜愛的了，學(xué)生們?cè)谶@一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)中充分釋放情感、展示自我、表現(xiàn)自我。我在這項(xiàng)活動(dòng)中，經(jīng)常讓學(xué)生根據(jù)自身的條件，選擇適合自己的表現(xiàn)方式。如有的學(xué)生肢體協(xié)調(diào)能力確實(shí)不夠好，但是他能唱，于是他就可以選擇邊拍手邊唱歌，不一定要求他必須學(xué)會(huì)表演。通過積極參與一些音樂實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在體驗(yàn)著音樂美帶給它們的快樂，享受著成功的喜悅。同時(shí)音樂是一種具有豐富情感的藝術(shù)，在培養(yǎng)兒童情感方面是其他藝術(shù)形式不可替代的，例如，獨(dú)奏（唱）或合奏（唱）對(duì)兒童的個(gè)性形成很有意義，獨(dú)奏（唱）使兒童充滿自信，合奏（唱）使兒童學(xué)會(huì)了與他人合作等等。
3、進(jìn)行以學(xué)生為主體的教學(xué)方式
以教師為主體的教學(xué)雖然有利于知識(shí)的傳授，但不利于學(xué)生生動(dòng)、主動(dòng)、獨(dú)立的發(fā)展，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式就是要建立和諧、民主、平等的師生關(guān)系，尊重、發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展。
在教學(xué)中我嘗試著用先學(xué)后教法。這種方法是對(duì)先教后學(xué)或是只教不練的教學(xué)方法的改革，就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，先讓學(xué)生自學(xué)，用已有的知識(shí)解決問題，在這個(gè)過程中，教師與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，并為學(xué)生解決難點(diǎn)。這種方法的一般模式為：提出問題──教師引導(dǎo)（為學(xué)生提供必要的條件）──探索討論（發(fā)揮學(xué)生的主體）──結(jié)論評(píng)價(jià)。其中探索討論是中心環(huán)節(jié)，是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)解決問題的過程。
例如在教人教版四年級(jí)上冊(cè)《牧童》這一課的時(shí)候，我就采用了先教后學(xué)法。在聽了大約三遍歌曲后，學(xué)生對(duì)歌曲的旋律有了初步的印象，我就讓學(xué)生拿出豎笛，自己練習(xí)吹奏歌曲。（當(dāng)然這些四年級(jí)的學(xué)生是我從三年級(jí)帶上來(lái)的，已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的豎笛，已經(jīng)掌握了一些音樂基礎(chǔ)知識(shí)和一定的豎笛演奏技能技巧。）學(xué)生大約吹奏了十五分鐘，程度好一些的學(xué)生已經(jīng)能夠完整的吹奏出來(lái)了。不過如我料想的一樣，在曲譜中有幾處大附點(diǎn)，學(xué)生吹奏的時(shí)值都不夠準(zhǔn)確。于是我就把大附點(diǎn)單獨(dú)提出，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論吹奏不準(zhǔn)確的原因以及采取的改進(jìn)措施。由此收到的效果不錯(cuò)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲而且印象深刻。
以上是我在閱讀《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》這本書的一些心得與體會(huì)，為貫徹新的音樂教育理念，我們必須根據(jù)兒童的音樂學(xué)習(xí)心理改革教學(xué)方法，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)內(nèi)容、用靈活多樣的形式和豐富有趣的方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教師讀書心得體會(huì) 篇9
翻閱陶老師的《做一個(gè)幸福的教師》，時(shí)時(shí)讓我們感受到的是做一個(gè)教師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來(lái)，來(lái)源于那一種長(zhǎng)期的修身養(yǎng)性，來(lái)源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸達(dá)到一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動(dòng)就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游。
陶老師認(rèn)為讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需�！耙�?yàn)槲覀兘處熂缲?fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，通過對(duì)其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識(shí)與智慧，從而實(shí)現(xiàn)生命的飛躍�！�
以前我們常說這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則現(xiàn)在的孩子知識(shí)面之廣甚至已經(jīng)超過我們老師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎么行？二則社會(huì)的發(fā)展要求孩子越來(lái)越全面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也越來(lái)越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來(lái)越小，都成為一個(gè)地球村了，知識(shí)的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎么給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來(lái)？從書中來(lái)。你說我們教師怎么能離開讀書？這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”啊。想一想我們熟知的那些特級(jí)教師，哪一個(gè)不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個(gè)是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來(lái)說，教師離不開讀書。
既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢？那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。一本好書，就是和許多高尚的人談話”，我想這好書就應(yīng)該是經(jīng)典。
簡(jiǎn)單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。
首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時(shí)間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗(yàn)，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來(lái)，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語(yǔ)和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境界。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來(lái)。從某種意義上來(lái)說，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度。
最后，教師要把讀書和思考結(jié)合起來(lái). 子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學(xué)會(huì)思考。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來(lái)，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
陶繼新老師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵(lì)著我，堅(jiān)定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。
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