樹立生態(tài)倫理道德的心得體會范文（精選10篇）
從某件事情上得到收獲以后，心得體會是很好的記錄方式，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的樹立生態(tài)倫理道德的心得體會范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇1
19xx年，雅長林場通過森林分類區(qū)劃界定，從108萬畝林地中劃出58萬畝作為生態(tài)林進行管護，林場從生產(chǎn)型林場轉(zhuǎn)型為公益型林場；從XX年起，珠江防護林體系工程開始在我場正式實施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級自然保護區(qū)”正式掛牌運營……這些，無不顯示生態(tài)在我場“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問您一句：您有道德嗎？當然，我相信大家會不假思索的脫口而出：廢話，怎會沒有！是呀，誰沒有“道德”呢！不過，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說的道德，往往僅涉及一定社會空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評價），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類對地球上的動物、植物、微生物以及自然界其它實體和過程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟悶槭裁匆獦淞⑸鷳B(tài)倫理道德呢？
自從人類社會進入“刀耕火種”的時代以來，人類開始了利用和改造自然的活動。19～20世紀，隨著科學技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應用，人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富高速增長，社會文明達到了前所未有的水平�？墒�，人類的思想意識從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對大自然唇齒相依的依賴關(guān)系，認為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對象。思想?yún)R報專題也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過度放牧，濫殺動物，以致人類共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場、森林和海洋生物都過度開發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類越來越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機頻頻發(fā)生。以中國為例，近年來，我國西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅XX年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷某并南下波及某等地；1998年，長江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見洪災，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過處一片荒涼……可見，自覺的運用生態(tài)倫理道德來規(guī)范我們?nèi)祟惖膽B(tài)度與行為，其意義是深遠的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專家學者的“口頭禪”，沒有得到人類廣泛的認同與確立。長期以來，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無力，不少與生態(tài)倫理相悖、專挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來，日本捕殺鯨魚的活動日益猖獗，面對輿論的譴責，他們詭稱之為“科學考察捕鯨活動”！這是為什么？是因為世界沒有立法禁止嗎？當然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動就是為了每一天能在餐桌上排設一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹干，采割面幾乎遍布整個樹身，刻痕深達心材，樹體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來了，公路上溢滿了泥石流，過往行人長吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開荒人收繳“過價”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說過：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類生存的因素，創(chuàng)造適宜人類生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對斗爭，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導致生態(tài)危機。人類利用和改造自然，應該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報自然（植樹造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛自然，視自然為友，尊重自然萬物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當今人類必須從全球的觀點出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價值觀，嚴格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務，時時刻刻都要記�。�
人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類自己對自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動物骸骨，我們?nèi)祟悓氐椎某蔀榈厍蛏稀肮陋毜囊蛔濉保@實在是人類生存史上的一場悲�。�
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇2
通過閱讀遼寧師范大學出版社出版的《高校教師倫理道德》一書，讓剛剛邁入工作崗位不久的我有很多的感觸。猶記得，當初選擇這個職業(yè)時的審慎及堅定，那些感覺悉數(shù)重現(xiàn)，而現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一定的實踐經(jīng)驗。我個人認為作為一名教師，師德應該是第一位的。師德古已有之，不同時代對師德賦予不同的要求，現(xiàn)代師德是對古代師德的繼承與發(fā)展，在當今的知識時代對師德又賦予了新的內(nèi)涵。我認為高校教育工作者不僅具有堅實的基礎(chǔ)理論和多方面的專業(yè)知識和技能，更重要的還應具有共產(chǎn)主義的理想、道德和信念，實事求是和嚴謹治學的工作態(tài)度，以及“學而不厭，誨人不倦”的治學精神。以下是我閱讀這本書的心得體會：
一、對待教育事業(yè)要忠于職守，依法執(zhí)教，為人師表，積極進取
我們的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，才能積極面對自身的社會責任和社會義務，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。我們不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。我們要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。
正如方永剛教授22年如一日堅守在三尺講臺上，始終把學習研究共產(chǎn)黨的創(chuàng)新理論作為自己神圣的使命，堅定、忘我、激情地工作著，甚至身患絕癥也不舍得放下肩上的職責，他憑借“生命不息，盡責不止”的敬業(yè)精神和“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻精神，為宣傳黨的理論和發(fā)展軍隊教育事業(yè)做出了優(yōu)異成績。方永剛的先進事跡，為我們教育工作者樹立了榜樣。同時，方永剛教授的感人事跡體現(xiàn)了廣大教育工作者崇高的人格魅力。
師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣品行、乃至行為舉止、板書筆跡等。
二、對待學生要熱愛學生，誨人不倦，平等、公正、民主地對待學生
愛學生，怎么愛才是真正的愛，近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了;學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。這就要求我們在教育教學中時刻嚴格遵守教師職業(yè)道德。
1、我們要熱愛和尊重學生。教師職業(yè)道德要求我們應無私地愛每一位學生，決不能以學生的品德與外貌等作為喜愛和厭惡學生的標準，這是教育獲得成功的基礎(chǔ)。同時，我們要尊重每一位學生。每個人都需要別人的尊重和理解，尊重人的實質(zhì)是對一個的人的品德和才能的承認，是對個人存在價值的肯定，是教師熱愛學生的重要內(nèi)涵。我們要尊重學生的自尊心，充分信任學生。
2、我們要注意教師職業(yè)道德中對言表風紀的要求。我們在教育教學中要避免個人的言語失范，盡量不用易引起學生反感的言辭，如：命令、控制、指揮、警告、威脅、訓誡、過度忠告或建議、中傷、歸類、強加于人或隨意指責與批評等。我們的語言要文明純潔、符合規(guī)范、準確清楚、簡潔明了以及優(yōu)美生動。
3、我們要善于自制。自制是指在教育學生過程中，善于控制我們自己的情緒，具有把握教育態(tài)度和行為的能力。教師的職業(yè)道德要求我們遇事必須沉著冷靜，時刻控制自己的情緒，任何情況下都不意氣用事，即使遇到不順心的事情也絕不遷怒于學生。
三、對待其他教師要相互信任和尊重，協(xié)同工作，共同發(fā)展
個人認為：在學校中，教師主要處理兩大人際關(guān)系，一是教師與教師的關(guān)系，二是教師與學生的關(guān)系。教師與學生的關(guān)系固然重要，但教師之間的關(guān)系也不容忽視。
1、相互尊重，相互信任。教師在法律地位與人格上都是平等的，教師之間應相互尊重對方的人格、自尊心等。相同學科教師之間要相互尊重，相互學習共勉;不同學科、年級之間的教師要密切配合、相互尊重;具有相同學術(shù)觀點或教育思想的教師應相互尊重。
2、要樂于合作，善于合作�，F(xiàn)代教育是一種集體協(xié)調(diào)性很強的職業(yè)勞動，我們的工作需要競爭，更需要合作。競爭促進了教育發(fā)展的繁榮，為教育增添了活力;但我們又要樂于合作，善于合作。學生的成長和學生素質(zhì)的全面發(fā)展，決不是一個教師的勞動成果。只有善于處理好教師于教師之間，教師與家長及社會積極力量的關(guān)系，才能減少教育過程中的內(nèi)耗，從而形成取向一致的教育力量，我們的勞動才有可能最大限度地提高教育效率。因此，教師的團結(jié)協(xié)作精神也是我們學習的重要內(nèi)容之一。
四、對待學生家長要真誠相待，主動參與、溝通，平等相待
我們處理好與學生家長的關(guān)系，加強與家長的溝通與配合，是學校做好家長工作的前提條件。
1、我們要尊重學生家長的知情權(quán)。這樣既解除了家長對子女成長狀況的擔憂，也保證了我們能夠真正地對學生的高度負責。
2、我們要細心體諒學生家長的心情。子女是父母未來的全部希望，我們應充分理解家長對子女的愛，體諒家長“愛子心切”，全身心的關(guān)心每一位學生，盡我們的道德責任。
3、我們要與學生家長進行及時溝通。只有這樣，我們才能取得家長的理解與相應的支持。否則，不僅會引起誤會，造成隔閡，而且會對教育學生帶來不利影響。
當80后逐漸成為社會組成的中堅力量時，90后亦開始為踏入社會做著積極的準備。我的學生們正是這樣的一群90后，他們年輕有活力，他們爭先但不畏懼。而我，會竭盡所能，幫助，指引，影響他們，并在這個沖往現(xiàn)實的最后加油站里，為他們的前路加油助威。
閱讀本書，獲益匪淺，而后還會孜孜不倦，多讀好書，以求精進。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇3
百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本�！睅煹轮饕獜慕處煹娜烁裉卣髦酗@示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。
教育事業(yè)是一種特殊的事業(yè)，教師是一種特殊的行業(yè)。之所以特殊，就是因為教師的工作對象是有個性、有情感、有自身價值活生生的人。要培養(yǎng)人，就要求教師一方面?zhèn)魇谥R，使學生懂得教育規(guī)律，掌握教學理論與方法;另一方面則要塑造人的靈魂，陶冶人的情操，要求教師教書育人。教師的存在就是榜樣，我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的"身教重于言傳”。
如今的教師，肩負著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。所以，加強師德建設的工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關(guān)鍵。
在推進素質(zhì)教育、倡導更新教育理念的今日，我們怎樣樹立新時期的教師形象，已成為廣大教師面臨的重要課題。對此，我有如下的淺見。
1、轉(zhuǎn)變教育理念，實施差異教育。學生是學習的主人，是發(fā)展的主體。教師應對的是學生的未來，而不是眼前的榮譽和利益，要立足于學生的成長。教書育人，不可急功近利。從我校的教學情景來看，不少教師已從舊的教學觀念中爭脫出來。他們不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是教育學生怎樣做不會按學生的成績來把他們分為三六九等。我們的眼中也沒有差生，僅有優(yōu)生。實施有差異的教育，實現(xiàn)有差異的發(fā)展。
2、以身示范，情感育人。搞教育不能跟風走，搞形式主義。因為學生的成長和發(fā)展有其階段性，不能強求一致。無法整齊劃一。而真正能給學生以較啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節(jié)。
3、我覺得新時代的師風師德應當與傳統(tǒng)的標準揉在地起的。比如當班主任的要做到平易近人，嚴中帶慈，公平待人，勤奮好學。嚴歷并不是苛刻，教師雖也有七情六欲，但不能把學生當作發(fā)泄的對象。師生關(guān)系已發(fā)生了變化，以前的學生對教師是絕對的服從，而此刻要求師生平等。這是時代對教師提出的新標準。
另外，我個人認為素質(zhì)教育并不等于一味苛求全面發(fā)展。能全面發(fā)展固然很好，但并不是所有的人都能全面發(fā)展的。世上本來就沒有十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)，此刻有一些家長就違背了這一規(guī)律，不管孩子能不能理解，他們都要孩子學習棋琴書畫、唱歌跳舞……
經(jīng)過師德學習，我認識到加強師德修養(yǎng)對自我教育教學工作的推動作用。我相信自我在今后的教育生涯中必須會不斷提高對教師道德的再認識，規(guī)范自我的行為，隨著時代的前進，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
學高為師，德高為范，是每一位教師的座右銘，作為新世紀的教師，不僅僅要有豐富的知識，更要有敬業(yè)的精神，博愛的思想，創(chuàng)新的意識，誨人不倦的品格，才能成為一名合格的教師。經(jīng)過師德建設的學習，是我懂得：一個為人師表的教師，僅有認真的遵守職業(yè)道德規(guī)范才能成為學生的表率，成為學生思想的導航燈。
師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。我們所以認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，所以教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。而教師的道德是教師的靈魂，也就是我們通常所說的“師魂”。
如今的教師，肩負著神圣的歷史使命。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，又決定了教育的質(zhì)量。所以，加強師德建設的工作是時代的需要，是全面推進素質(zhì)教育、深化教師隊伍建設的重要一環(huán)，也是搞好教育的行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關(guān)鍵。
經(jīng)過師德建設的學習，我有了深刻的體會，師德是教師素質(zhì)的重要組成部分。教師的勞動體現(xiàn)了知識性、專業(yè)性、藝術(shù)性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點，決定了教師素質(zhì)構(gòu)成的特殊性。個人認為，教師素質(zhì)好是順利完成教學任務，培養(yǎng)高水準人才的最基本品質(zhì)。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情感和品質(zhì)。
師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表此刻：當學生受到挫折、處境困難的時候，給以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙;對待學生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答;尊重每一位學生的人格，不體罰或變相體罰學生;我們應對孩子做出良好的榜樣，把學生看作學習、生活的主人;對學生嚴格要求，幫忙他們從小樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統(tǒng)一齊來。
教師應當做到：在思想上向上，表里如一;在工作上愛生敬業(yè)，嚴謹治學;在為人上胸懷坦蕩，誠實守信。要從對學生的正確引導與教育中體現(xiàn)深道意義，每次正確教育與引導學生的過程中，也是對自我身心道德的一次洗禮。師德最外在的表現(xiàn)就是以身作則，為人師表。為人師表在必須程度看，主要是強調(diào)教師言行一致，要求學生學習的知識自我應當精通;要求學生崇尚的行為，自我應當行之;要求學生反對的行為，自我應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不會而行�！狈駝t“雖令不從”。所以，作為教師應從自身做起，真正為學生樹立一個模范的榜樣，推動學生全面發(fā)展。
作為一名教師，要適應時代給予的任務，必須具有高度的自尊、自重、自強不息的精神，增強自我?guī)煹滦摒B(yǎng)。首先要愛崗敬業(yè)，我們既然選擇了這一行，就要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，靜下心來專心致志的做好本職工作。既要腳踏實地的，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，淡泊明志。之后要嚴于解剖自我，要善于發(fā)現(xiàn)自我的缺點和不足，要用高標準嚴格要求自我。另外，要增強職責心，本著對學生負責，對家長負責，對社會負責的精神。
總之，教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自我的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自我的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔完美的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自我的所有精力全身心地投入到教學實踐中去。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇4
“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。”到底什么是師德師風所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng);師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，有教無類…，這都是師德。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢我認為，熱愛學生，尊重學生是教師最基本的道德素養(yǎng)。
一個教師僅有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)心學生的健康成長;才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生;才會自覺自愿地約束自我，規(guī)范自我的言行，更好地做到為人師表、;廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家夏沔尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育�！苯處煈獙Φ牟皇抢浔漠a(chǎn)品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子。如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就。在我的身邊，許多教師敬業(yè)愛生的事跡常常感動著我，尤其是那些班主任，他們是真正將自我的心掏出來給孩子們的，這樣的教師怎能不贏得學生的愛戴!古代教育家早就提出“有教無類”，“同在一片藍天下，孩子們應當有同等的受教育權(quán)利。”熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊主席。每一位學生都渴望得到教師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易構(gòu)成異常性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫忙，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中理解教育。雖然我們無法象太陽一樣，將自我的光輝撒遍世界的每個角落，但我們卻能夠象母雞愛護小雞一樣，關(guān)愛自我的每一個學生。
但值得思考的是：為什么教師對學生如此關(guān)愛，卻得不到學生的理解和認可高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事�！眱H有尊重學生，才能教育學生;沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，x平等，是“好教師”的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生異�？是蠛驼湎Ы處煹年P(guān)愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近教師，期望與教師合作，向教師袒露自我的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關(guān)注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關(guān)愛學生是師生和諧相處的重要前提。每個人都有自我的自尊，每個人都期望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自我思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到教師的尊重對學生是極大的精神激勵。尊重學生的實質(zhì)是把學生當作和自我一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進行必要的主角轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為“孩子們的同志和朋友”。
在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹�！叭f紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是一位普通教師的高風亮節(jié)
雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁耄處熕鶑氖碌木褪沁@種葉的事業(yè)——平凡而偉大。
“言必行，行必果”，行動實踐遠勝于說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!其實，在日常的教育教學工作中，許多教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內(nèi)涵。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇5
新《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》在很多提法上與新時期的教育改革、教育形勢、時代背景緊密結(jié)合，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養(yǎng)和素質(zhì)的時代訴求。
新《規(guī)范》首次納入了教師要“保護學生安全”，這是必要的。教師面對的中小學生是未成年人，他們?nèi)狈ψ晕冶Ｗo必需的能力，教師應該對學生的安全負責。安全包括“身體安全”和“心理安全”兩個方面，當學生的身心安全受到威脅時，教師責無旁貸地擔負著保護他們的責任和義務�！氨Ｗo學生的安全”是教師群體所應該遵守的職業(yè)精神，它需要廣大教師共同遵守。在“5.12地震”災害中，面對突如其來的災難，災區(qū)廣大教師始終把學生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護學生，在全社會贏得了高度贊譽。他們早已先行一步用行動來詮釋師德和保護學生安全的含義。在我看來，能不能保護學生應該是檢驗教師的一個道德標準，學校在培養(yǎng)、教育學生的時候就經(jīng)常說要“愛生”，而保護學生安全正是“愛生”的一個重要表現(xiàn)。所以，保護學生安全，不管是從法律的角度，還是從道德規(guī)范的角度，都是教師不應回避的責任。教師職業(yè)道德規(guī)范的修改，通過規(guī)范的形式來激發(fā)我們的道德愿望，激發(fā)社會的普遍美德，體現(xiàn)了社會的進步。新時代的教師在規(guī)范的引領(lǐng)下對學生的教育和關(guān)愛也必將更具人性魅力。
新《規(guī)范》在第六條中明確：“終身學習”。這個條目的提出，我覺得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。終身學習是21世紀的生存概念，是教師適應職業(yè)發(fā)展和自身發(fā)展的必由之路。在任何教育體制下，教師總是充當著引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內(nèi)涵，代表著社會的文明程度。教師是人類永恒的職業(yè)，但社會對教師從業(yè)資格的選擇并不永恒，時代對教師的要求越來越高。教師良好的素質(zhì)并非與生俱來，而是要通過學校教育、繼續(xù)教育即終身教育才能獲得。新的教育觀念認為，終身教育和終身學習是當代教師成長和發(fā)展的必由之路�！皣乐敽V學，與時俱進，活到老，學到老”是新世紀教師應樹立的終身學習觀。
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責任感的具體表現(xiàn)，它要求老師有堅貞的職業(yè)理想--忠誠教育事業(yè)，教書育人;有濃重的職業(yè)情感--熱愛學生，誨人不倦;有嚴格的職業(yè)規(guī)范--團結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人民教師，面對人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學習，培養(yǎng)高尚道德情操。作為一名人民教師，我們應在團結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學生。我們要用模范的言行去熏陶、感染學生，時時處處做學生的表率，為學生的良好思想品德的形成做出榜樣。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇6
道德是人們在復雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
對于我們教師而言，職業(yè)道德顯得尤為重要。那么，如何判斷一個教師的行為是否符合職業(yè)道德呢我認為很重要的一點就是看他有沒有責任心。一個職業(yè)道德高尚的教師，首先必須是一個責任心強的人。
首先，教師必須心中有學生。學生是教學的主體，教師只有心中想著學生，才能知道學生需要什么，才能根據(jù)學生的需要進行教學。而且不能在上課時才想到學生，而是要在備課的時侯就考慮到學生的需求，有針對性地把他們最需要的知識傳授給他。只有這樣，才能從根本上解決“教師在講臺只顧想當然地講，學生在下面卻聽得一頭霧水”的問題，形成教與學的互動，取得良好的教學效果。
其次，教師必須關(guān)心學生的思想，掌握學生的心理，抓好學生的紀律。教師不能任由學生在課堂上開小差，甚至曠課，逃學。如果有學生出現(xiàn)違紀行為，必須及時找他談心，了解情況，把問題解決在萌芽階段，避免問題惡化，造成不必要的損失。許多學生由開小差、曠課發(fā)展到厭學、逃學，最后流失，非常可惜。如果教師能及時解決這些學生的思想問題，很多損失其實是可以避免的。所以這一點也很重要，是衡量教師責任心的重要標準。
教師要重視對學生進行德育教育。小學生的年齡小，是非觀念模糊，要讓他們懂得什么是對的，什么是錯的，什么是可以做的，什么是不應該做的，什么是必須提倡的，什么是堅決反對的。就是我們教師的責任。
在學校里，我們教育學生不能隨便吐痰，不能隨便丟棄果皮紙屑，不能打人罵人，見到廢物要主動撿拾起來，扔到果皮箱里。在校外，我們教育學生要愛護草地，不踐踏草坪，保護環(huán)境；到旅游勝地，不胡寫亂畫，不損壞公物。在家里，我們教育學生要尊老愛幼，文明禮貌，做自己力所能及的事情�，F(xiàn)在，在大街上，我們經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的情形：孩子們在一起玩，講著標準的普通話；孩子們拿著廢物能主動扔到果皮箱里；孩子們亂闖紅燈的現(xiàn)象少了，主動站在斑馬線前，等待過馬路�？吹竭@些情景，作為教師的我，心里感到無比的興奮。孩子們文明的行為方式、良好的公德意識，不僅僅是個人優(yōu)良素質(zhì)的一種體現(xiàn)，而且對維護公共利益、公共秩序，建立良好的人際關(guān)系，保持社會的健康與穩(wěn)定都有著重要的意義。
總而言之，我認為只有做到了以上幾點，才是一個有責任心的教師。人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐也谋赜杏谩�，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡。
樹立生態(tài)倫理道德的`心得體會 篇7
醫(yī)護工作歷來是受人尊敬的重要職業(yè)，它的崇高使命是保護人民的生命和健康。自覺地加強醫(yī)德修養(yǎng)，應當成為社會主義醫(yī)護工作者不可推卸的責任。
(一)救死扶傷，發(fā)揚人道主義精神
醫(yī)務人員基本的道德義務就是一切為人民的健康服務。救死扶傷，發(fā)揚人道主義精神，是我國社會主義醫(yī)德的基本準則和主要規(guī)范。它貫穿于整個醫(yī)療活動中，是醫(yī)護工作者光榮而神圣的職責與義務。
防病、治病、救死扶傷，解除病人的痛苦，保障人民的健康，是醫(yī)務工作者的根本宗旨和神圣職責。對一個以醫(yī)療為職業(yè)的人來說，他必須有關(guān)愛病人、珍視生命的道德情感。愛心是醫(yī)德的核心，只有具備了這種愛心，救死扶傷的人道主義醫(yī)德才有情感的基礎(chǔ)。
(二)互敬互學，搞好醫(yī)護協(xié)作
醫(yī)療實踐需要醫(yī)護人員的團結(jié)協(xié)作。中西醫(yī)之間、新老醫(yī)生之間、醫(yī)生護士之間、不同科室之間，既要分工負責，又要通力協(xié)作。這是保證醫(yī)療質(zhì)量的重要條件，也是醫(yī)務人員正確處理個人與同行之間、個人與醫(yī)院集體之間關(guān)系的道德要求。
(三)認真負責，精益求精
醫(yī)務人員的工作對象是病人，其任何醫(yī)療活動都直接關(guān)系到病人的健康和生命安全，往往一張?zhí)幏�、一臺手術(shù)、一個細微操作上的失誤，都會給病人造成難以挽回的損失。這種職業(yè)特點要求醫(yī)護工作者必須忠于職守，嚴謹求實，認真行醫(yī)。應該激發(fā)醫(yī)務人員的道德良心，提倡認真負責的工作態(tài)度，教育醫(yī)護工作者自覺地維護病人的利益。
醫(yī)德和醫(yī)術(shù)都是醫(yī)治疾病的重要前提條件。醫(yī)護人員既要有高尚的醫(yī)德，又要有精湛的醫(yī)術(shù)。醫(yī)護工作者不僅要熱愛醫(yī)務工作，有獻身醫(yī)療事業(yè)的志向，而且要樹立鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精的精神，不斷更新醫(yī)護知識，了解國內(nèi)外醫(yī)療發(fā)展狀況和動向，認真學習國內(nèi)外先進醫(yī)療技術(shù)，積極探索新技術(shù)、新療法；既要嚴格遵守各項醫(yī)療規(guī)程，做到準確診斷，精心治療和護理，又要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓，勇攀醫(yī)療科技高峰，為病人的健康和祖國的醫(yī)療事業(yè)貢獻自己的才智和力量。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇8
今天，我看了第四屆道德模范獎頒獎晚會，心中感想很多。道德模范的事跡深深的打動了我。恪盡職守，他們對事業(yè)虔誠執(zhí)著，付出辛苦，傾注心血。在平凡的崗位上，用超乎常人的堅韌，鑄就無私風向的豐碑。這是操守，是品格，是人生境界。
隨著改革開放，時代的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活得到了顯著的提高。不過在大搞經(jīng)濟建設的同時也不能忘了公民道德的建設。如果把社會比成一個人，物質(zhì)生活就是這個人的五官，那么道德就是這個人的文化涵養(yǎng)。試想，你能忍受一個貌美卻滿口臟話的人嗎？鄧小平同志曾提出“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬”。公民的道德建設就包含在這精神文明之中，而且是重中之重的一方面�，F(xiàn)在對于大多數(shù)人來說，道德是沒有約束力的，只有法律才能制止人性中的弊端。過去那種“夜不閉戶，路不拾遺”的社會風氣早已被視作愚蠢。古老的禮儀之邦似乎真的已經(jīng)老去了嗎？
道德是我們?nèi)祟愖罨镜乃刭|(zhì)，也是最重要的行為規(guī)則。成為道德模范那是容易的？不容易的！他們是平凡的？不平凡的！誰能說得清呢？可以肯定的是他們既然能成為模范，可見他們有的品質(zhì)讓我們肯定，讓我們感動！
當已發(fā)生、將發(fā)生的道德模范的事跡層出不窮，當危難救人、誠實守信、見義勇為、孝親和人的風氣遍滿中華大地，和諧社會就變得鮮活生動，偉大的祖國必然走向繁榮昌盛！
為我們的模范鼓掌，向我們的模范致敬，用我們的行動向模范靠攏。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇9
為深入推進政法干警核心價值觀教育實踐活動，切實加強法官職業(yè)道德建設、提高法院干警執(zhí)法規(guī)范化水平，我院近期開展政法干警核心價值觀和法官職業(yè)道德、法官行為規(guī)范知識競賽，在參加競賽的過程中學習了《政法干警核心價值觀教育讀本》、《法官職業(yè)道德基本準則》、《法官行為規(guī)范》、《人民法院工作人員處分條例》、《最高人民法院關(guān)于對配偶子女從事律師職業(yè)的法院領(lǐng)導干部和審判執(zhí)行崗位法官實行任職回避的規(guī)定(試行)》、《關(guān)于人民法院落實廉政準則防止利益沖突的若干規(guī)定》等材料，下面就學習《法官職業(yè)道德基本準則》淺談一些學習心得。
恩格斯說過：“每一個階級，甚至每一個行為，都各有各的道德”。社會上任何一種職業(yè)，都有他的職業(yè)道德，醫(yī)生要有醫(yī)德，教師要有師德，法官要有司法道德。我們常說的職業(yè)道德，是指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習俗的總和。不論什么職業(yè)，共同的道德標準都應該是愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務群眾，奉獻社會。
法官也是一種職業(yè)，是國家法律的執(zhí)行者，代表著國家的形象，被公眾視為社會正義的守護神，社會正義的化身。法官的職業(yè)道德是指法官在依法履行審判權(quán)的過程中，應當遵守的與其職業(yè)相符的各種行為規(guī)范的總和。由于法官職業(yè)的特殊性，決定了對法官職業(yè)道德的要求較其他職業(yè)更高、更嚴格。最高人民法院頒布的《法官職業(yè)道德基本標準》，要求法官保障司法公正、提高司法效率、保持公正廉潔、遵守司法禮儀、加強自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動�！皽蕜t”確立了具有中國特色的法官道德自律體系。法官職業(yè)道德最核心的是公正，最關(guān)鍵的是廉潔。公正是審判的靈魂和生命，是審判工作全部價值所在，是司法的最終和最高目標。不公正就不能體現(xiàn)審判的特點，不能體現(xiàn)審判的主題。
如果法院時常發(fā)生案件久拖不決、久執(zhí)不決、法官索取好處、甚至枉法裁判的現(xiàn)象，就會損害法律的權(quán)威，動搖人民對法律的信仰。所以，法官維護司法權(quán)威和樹立人民對法律的信仰，就要體現(xiàn)在公正的司法實踐上。也就是說，要實現(xiàn)司法公正，首先法官必須是公正的。如果只有公正的法律，沒有公正的法官，司法公正就成了一句空話。公正是對法官最起碼的要求，也是法官最高的精神境界。廉潔是圍繞公正這個核心的外在表現(xiàn)，是實現(xiàn)司法公正的前提和保證。老子說，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。倘若一個法官心浮氣躁、見利心動，那他勢必在法律天平面前左右搖擺，甚至讓“天平”傾斜。法官只有有過人的自律意識，才能抵制誘惑、剛正不阿、不偏不倚、秉公執(zhí)法。一般來說，不廉潔，辦案就不能公正;即使判決結(jié)果“正確”，也是法官對法律的褻瀆，因為此時法官裁判不是出于對法律的忠誠，而是以權(quán)謀私。稱職的法官應該集公正的意識、良好的職業(yè)道德和深厚的法學修養(yǎng)于一身。
學習是精神的洗禮，但是更重要的是要將學習到的東西實實在在的用于工作中，一次一次的學習不是為了學習而學習，是為了讓我們在工作中不斷的提高進步，抵抗住各種誘惑和侵襲，永葆一顆純潔的心，一顆為了中國司法事業(yè)奮斗終身的心。在今后的工作中，我們進一步統(tǒng)一了思想，明確了行為規(guī)范和準則，一定要將學習到的精神落實到具體工作和日常生活中，嚴格要求自己，操文明語言、守行為規(guī)范，樹立和維護法院、法官良好形象。
樹立生態(tài)倫理道德的心得體會 篇10
教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們?nèi)松煽康囊啡恕Q而言之，教師是學生完美心靈的塑造者。所以，真的做了教師的我，時刻以"德高為師，身正為范"這八個字提醒自我。無私奉獻、以德立教、以身示教，用高尚的人格為每顆純潔心靈的塑造而竭盡全力。
一、用無限的師愛，開啟每個學生的心靈。
高爾基說過："誰不愛孩子，孩子就不愛他，僅有愛孩子的人，才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德，也是教師的天職。無限的師愛，能夠開啟每個學生的心靈。所以，在教育工作中，我把信任和期待的目光灑向每個學生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學過程之中，傾聽學生的意見和呼聲，和學生產(chǎn)生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。我曾教過一個這樣的學生，他家的生活狀況極糟，父母離異、生活拮據(jù)，導致他失去家庭溫暖，在在其他同學面前常感愧不如人，再加上自理本事也很差，就越發(fā)產(chǎn)生破罐子破摔的情緒。應對這種情景我調(diào)整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，僅有我們才能真正幫忙他。做通其他同學的思想工作之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關(guān)心、照顧、鼓勵他。漸漸地，他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說："教師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相看，教師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓教師來幫忙你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎相信你能行!"在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，可是不可否認的是他畢竟在改變自我，畢竟在不斷的提高。
經(jīng)過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應當成為被教師蔑視、嘲諷的對象。如果教師在一個被認為難管的學生面前束手無策，只能用難聽的話打擊他，本身就是一種不稱職，更何況學生們其實不像有的教師認定的那樣笨，關(guān)鍵要看教師有沒有從心底里尊重和愛護學生的意識，有沒有求真、求善、求美、求知的人格原則。教師僅有熱愛學生，尊重學生，學生才會把教師當成能夠信賴的人，師生之間才能架起一座信任、友好的橋梁，學生才肯理解教育。師愛--真正是教育者取得成功的法寶。
二、用規(guī)范的言行，凈化每個學生的心靈。
"無德無以為師。"真正優(yōu)秀的教師，必須是以身作則、率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表此刻他對自我的高標準要求的落實上。率先垂范就是對學生真正的負責，就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為小學教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎(chǔ)的重任。這就要求我們本身要有必須的人格魅力，而這種人格魅力表現(xiàn)為教師必須要有敬業(yè)精神，必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。
勿庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行，嚴格要求自我。因為小學生的模仿本事異常強，如果教師言行上不嚴謹，勢必會不知不覺地對學生人格的健康發(fā)展造成影響。畢竟他們年齡還太小，對于是非、善惡、美丑還沒有成熟的概念和確定的經(jīng)驗。教師在學生的心目中是高大的、可信賴的，他們認為教師所說的、所做的都是正確的，可見教師言行的好與壞都會給學生留下深刻的印象，并起著潛移默化的作用。教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關(guān)緊要的話語，都會給他們以前進的動力。當然教師的不經(jīng)意中做過的一件錯事(哪怕很小)，或者說過的一句錯話(哪怕很短)，都會對學生產(chǎn)生負面影響。反之的教育，則會產(chǎn)生事半功倍的效果。
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