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教育理論學(xué)習(xí)心得范文
教育理論學(xué)習(xí)心得范文1
學(xué)習(xí)了當(dāng)前教育發(fā)展觀，我認為作為學(xué)校需要對傳統(tǒng)的管理模式，對不科學(xué)、不合理、不利于少年兒童身心發(fā)展的做法要進行大膽的改革和改進。創(chuàng)造出一整套科學(xué)的行之有效的符合國情的基礎(chǔ)教育管理模式。
1、作為學(xué)校需要首先關(guān)注開足開齊各門學(xué)科，學(xué)校內(nèi)部各學(xué)科的學(xué)科帶頭人，要充分利用那些骨干教師，認真聽取并采納他們對學(xué)校管理、教學(xué)改革的建議，各門學(xué)科定期相互交流經(jīng)驗，觀摩學(xué)習(xí)。相關(guān)學(xué)科要相互通氣，取長補短，保證少年兒童在義務(wù)教育階段接受全面的教育和發(fā)展。
2、注重培養(yǎng)少年兒童在基礎(chǔ)教育階段的良好習(xí)慣，這就需要我們想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生充分利用業(yè)余時間，參加各種有益活動。應(yīng)打破班級界限，按學(xué)生的不同興趣，分別組成各種學(xué)習(xí)小組，相互接觸、磋商、探討。通過自己動手，動口，動腦，積極主動地探尋各種未知的知識領(lǐng)域。我們可以向?qū)W生敞開圖書館、閱覽室、實驗室，讓他們打開眼界，開闊視野，認識到未知世界是不可窮盡的。讓他們真正的成為未來的主人。
3、在基礎(chǔ)教育階段更要注重素質(zhì)教育的培養(yǎng)，少年兒童的思想品德、體育、行為規(guī)范及文明禮貌的教育。直接影響到為國家培養(yǎng)合格的跨世紀的棟梁之材，因此，基礎(chǔ)教育改革的關(guān)鍵在于要求教育行政部門培養(yǎng)出有素質(zhì)的未來的祖國建設(shè)者。
教育理論學(xué)習(xí)心得范文2
職業(yè)道德是規(guī)范教師的育人行為，是社會責(zé)任感的具體表現(xiàn)，它要求老師的職業(yè)理想——忠誠教育事業(yè)，教書育人；職業(yè)情感——熱愛學(xué)生， 誨人不倦；職業(yè)規(guī)范——團結(jié)協(xié)作、為人師表。因此，作為一名人人民教師，面對跨世紀的人才培養(yǎng)所提出的更新、更高的要求，我們應(yīng)全面貫徹國家的教育方針，時刻對自己提出嚴格要求，積極參加職業(yè)道德學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚道德情操。
一、當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的（1）要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。（2）要認真上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。（3）要為人師表，以身作則，注重身教，所以，教學(xué)工作中，我們應(yīng)做好“等堂”、“管堂”、“活堂”，以保證學(xué)生既有一個優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，又能積極參與課堂的學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。
二、作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：（1）要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護（2）不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，因此，教師必須充分認識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴，不得對學(xué)生進行體罰或者侮辱人格的行為。（3）不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，老師要積極進行幫教，做好后進生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。
三、教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，要知道，"要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水"，所以，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改進教育教學(xué)方法，提高自己教育、教學(xué)和科研的水平。
四、職業(yè)理想是人們從事職業(yè)活動不可缺少的精神支柱，是推動人們朝著職業(yè)生涯的高層次不斷攀登的強大動力，職業(yè)理想和職業(yè)道德，二者相互關(guān)聯(lián)，密不可分，職業(yè)理想中的方向意識、價值意識、責(zé)任意識，本身就是人的道德意識的重要組成部分，對一個人全部職業(yè)道德的形成具有至關(guān)重要的意義。從調(diào)查中我們看到，青年教師中絕大多數(shù)是愛崗敬業(yè)的，有堅定的理想信念，精神面貌是積極向上的，他們的人生觀、世界觀是正確的。但在部分青年教師中存在一些問題，與素質(zhì)教育的氛圍不夠相稱，將有礙“以德治國”基本方略的實施，必須給予及時糾正并加以正確引導(dǎo)。那么在實施素質(zhì)教育的條件下，當(dāng)代的中國教師應(yīng)當(dāng)樹立一種怎樣的職業(yè)理想呢
總之，作為一名人民教師，我們應(yīng)在團結(jié)協(xié)作的`基礎(chǔ)上，共同努力，將自己的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿希望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。
教育理論學(xué)習(xí)心得范文3
4月13日到14日，我們一行八人參加了全國職業(yè)教育“新階段下的工學(xué)結(jié)合一體化有效教學(xué)設(shè)計與評價”專題研修班，由北京師范大學(xué)趙志群教授做了一天半的報告，通過這次報告，我受益良多，也學(xué)習(xí)到了很多，我體會最深的有以下幾點
1 全面發(fā)展的學(xué)習(xí)目標(biāo)
著眼于持久的職業(yè)生涯發(fā)展和職業(yè)成熟，確定包括相關(guān)知識、技能、工作方式方法和職業(yè)經(jīng)驗成分的學(xué)習(xí)目標(biāo)，完成職業(yè)的典型工作任務(wù)，成為具有綜合職業(yè)能力的實踐專家
趙老師指出，學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)活動所追求的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程結(jié)束以后應(yīng)實現(xiàn)的最終行為，它是預(yù)期的教學(xué)效果，一個有效的學(xué)習(xí)目標(biāo)能夠說明：
學(xué)習(xí)的主要意圖的什么
學(xué)生要想達到要求必須做什么
怎么知道何時學(xué)生行為已經(jīng)達到了要求
2 專業(yè)能力與職業(yè)認同感相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容
幫助學(xué)生獲得工作世界中所需的知識，并將技能天賦與職業(yè)生涯發(fā)展聯(lián)系起來，同時促進職業(yè)認同感、職業(yè)和企業(yè)忠誠度以及工作的道德發(fā)展
3 學(xué)習(xí)任務(wù)（問題）引領(lǐng)的教學(xué)情境
按照建構(gòu)主義的情境認知學(xué)習(xí)理論，創(chuàng)設(shè)與真實工作情境盡量一致的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生經(jīng)歷結(jié)構(gòu)完整的工作過程，在與學(xué)習(xí)情境要素的交互中，主動建構(gòu)學(xué)習(xí)的意義和企業(yè)中的社會身份
趙教授指出，情境學(xué)習(xí)理論具有參與性、邊緣性、合法性和職業(yè)的實踐共同體等特點，教育的目的是將學(xué)生帶入到其職業(yè)共同體中去，所以應(yīng)先想法使其參與，然后帶入到該領(lǐng)域的邊緣，再合法地將其帶入到核心，最終成為實踐共同體的一員，以語言的學(xué)習(xí)為例，應(yīng)該由淺入深，循序漸進，而目前的英語學(xué)習(xí)卻出現(xiàn)了一些問題，一開始就是語法、句型等比較觸及到核心的知識，而失去交流與溝通的學(xué)習(xí)，這才導(dǎo)致英語學(xué)習(xí)出現(xiàn)這么許多的問題
那么如何才能設(shè)定一個所謂職業(yè)的工作情境呢
沒有一個企業(yè)是按照學(xué)校教育而設(shè)定的，也不可能按照學(xué)校教育而設(shè)定，同樣，學(xué)校也不可能為企業(yè)而全部量身定做，教育應(yīng)該為學(xué)生的職業(yè)生涯，最起碼是未來十年內(nèi)作鋪墊，這才是教育的應(yīng)由之路，職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生要能適應(yīng)不同崗位的需要，而不應(yīng)為某一具體的崗位而培養(yǎng)，基于此，趙老師指出了職業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)教育的區(qū)別
4 理論實踐一體化的學(xué)習(xí)方式
在真實在工作情境中對技術(shù)（或服務(wù)）工作的任務(wù)、過程和環(huán)境進行整體化感悟與反思，通過特定的教學(xué)載體，實現(xiàn)理論與實踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，行動、認知與情感的統(tǒng)一，人格發(fā)展與職業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一
5 行動導(dǎo)向的教學(xué)
通過師生共同確定的行動產(chǎn)品引導(dǎo)的教學(xué)，學(xué)生通過主動和全面的學(xué)習(xí)，達到腦力勞動和體力勞動的統(tǒng)一的學(xué)習(xí)，這里的行動不僅僅是日常生活中的行動、活動或勞動，而是為達到學(xué)習(xí)目標(biāo)而進行的一種有意識的行為
行動導(dǎo)向不等于行為導(dǎo)向，這是不同的兩種教育理論。行動導(dǎo)向教學(xué)是整體化的教學(xué)，教學(xué)針對具體的工作任務(wù)展開，教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想是情境教學(xué)，學(xué)習(xí)過程在教學(xué)中占據(jù)核心地位，專業(yè)能力和跨專業(yè)的能力同時得到發(fā)展，為學(xué)生提供解決問題和設(shè)計的空間，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者、主持人和伴隨者，學(xué)習(xí)成果可以在一定程度上得到保證，學(xué)生有自我評價的機會。行動導(dǎo)向可以分為三個層次：
實驗導(dǎo)向性學(xué)習(xí)
問題導(dǎo)向性學(xué)習(xí)
項目導(dǎo)向性學(xué)習(xí)
其中項目導(dǎo)向性學(xué)習(xí)是按照完整的行動模式，全面培養(yǎng)技術(shù)、社會、經(jīng)濟和政治等方面的能力，促進創(chuàng)新精神的發(fā)展，典型的如項目教學(xué)法和引導(dǎo)課文教學(xué)法
6 科學(xué)的學(xué)業(yè)評價
有效職業(yè)學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)評價的基礎(chǔ)是建立在先進職教理念基礎(chǔ)上的能力模型，包括功能性能力、過程和策略性能力以及整體化的設(shè)計能力，從而區(qū)分“從初學(xué)者到專家”的職業(yè)能力發(fā)展階段，并實現(xiàn)教學(xué)過程控制與結(jié)果和評價的相結(jié)合
學(xué)生通過對技術(shù)（或服務(wù)）工作的任務(wù)、過程和環(huán)境進行整體化的感情和反思，實現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀學(xué)習(xí)的統(tǒng)一
通過此次學(xué)習(xí)，我感受很大，作為一名教育工作者，教書育人，必先教育自己。只有自己不斷的學(xué)習(xí)，掌握新的知識、技能、方法，才能更好的教育自己的學(xué)生。因此，我們更要不斷加強學(xué)習(xí)，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)技能、業(yè)務(wù)水平，才能成為一個優(yōu)秀的教育工作者；只有孜孜不倦地吸取知識，不斷地提高和更新知識，才能更好地適應(yīng)教學(xué)的需要，培養(yǎng)出更適應(yīng)社會需要的人才。在今后的工作中，我將把所學(xué)到的知識、技能、理念應(yīng)用到教育教學(xué)過程中去，不斷改進教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)水平。
教育理論學(xué)習(xí)心得范文4
趁著寒假的空閑，我認真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問;五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進
當(dāng)前我校實施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生通過自學(xué)自己掌握知識，并通過生教生，讓學(xué)生去獨立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
教育理論學(xué)習(xí)心得范文5
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細備課，上課把嗓門放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。《愛的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈鄣慕逃且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻，愛得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
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