《敦煌藝術(shù)中彩塑》說課

　　我說課的內(nèi)容是四年制初中美術(shù)課本第七課《敦煌藝術(shù)中的彩塑》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過程演示四個(gè)步驟加以闡述：

　　一、教材分析

　　本課的內(nèi)容、地位、作用

　　本課是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，主要是對(duì)敦煌藝術(shù)中的彩塑作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對(duì)敦煌大背景的了解下，重點(diǎn)突出彩塑藝術(shù)的知識(shí)。本顆將以彩塑圖片和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到敦煌彩塑的發(fā)展及其獨(dú)特的'地位。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

　　了解敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程。

　　三、教學(xué)過程

　　講授新課

　�、俣鼗偷奈恢茫簩�(duì)敦煌藝術(shù)作綜合的介紹

　�、诙鼗筒仕艿牡匚唬罕憩F(xiàn)主體：佛教偶像

　　表現(xiàn)對(duì)象：佛、菩薩、天王、力士等

　�、鄱鼗筒仕艿陌l(fā)展史：

　　早期：從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方；

　　中期：隋唐兩代，彩塑規(guī)模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿；

　　晚期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。

　　結(jié)合中國(guó)歷史的發(fā)展，可以得出敦煌彩塑的盛衰史與中國(guó)佛教藝術(shù)的變遷是一脈相承的。

　　四、敦煌彩塑的功能和特點(diǎn)

　　1、功能：既是宗教藝術(shù)品展示的殿堂，也是僧侶從事宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

　　2、特點(diǎn)：塑繪結(jié)合市融合多種藝術(shù)語匯的造型藝術(shù)。

　　五、思考題

　　1、敦煌彩塑是怎樣以自己的造型特點(diǎn)，在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位？

　　敦煌彩塑雖然都要受到佛教模式的制約，但藝匠們還是發(fā)揚(yáng)了我國(guó)民間雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和審美理想，塑造了大量個(gè)性鮮明的藝術(shù)形象，使敦煌彩塑在中國(guó)雕塑史和佛教造像史上占有重要的地位。

　　2、敦煌彩塑藝術(shù)經(jīng)過怎樣的發(fā)展變遷？

　　發(fā)展初期：從北朝前期繼承秦漢雕塑深沉宏大而形成的渾樸單純，到北魏后期南方“秀骨清像”的造像風(fēng)格風(fēng)靡北方；

　　鼎盛時(shí)期：隋唐兩代，彩塑規(guī)模宏大、造型生動(dòng)、絢爛多姿；

　　衰敗時(shí)期：包括五代、宋、西夏、元等朝代，形神、塑工和敷彩均已失卻了盛期的活力。

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