人生的境界讀后感范文

　　人生的境界讀后感（一）

　　馮友蘭先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的諸多問(wèn)題，這種人生（即精神）境界，有高下（四級(jí)）之分，即自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。他說(shuō)，人的境界不同是由于人存在于自然和社會(huì)之中的“覺(jué)解”不同而決定的。這種提法應(yīng)該說(shuō)具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

　　俗話說(shuō)：人分三六九等。的確，人與人是不一樣的。人與人之間的差異并不在于個(gè)人財(cái)富的多少，官位的高低，人的差別體現(xiàn)在對(duì)人生的感悟，對(duì)人生的把握，個(gè)人“覺(jué)解”的差別上。正是這“覺(jué)解”的不同造就了人的不同，人生的不同。

　　馮友蘭先生把它分為四種，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。這與傳統(tǒng)思想中把人分為人、大人、賢人、圣人四種是一個(gè)道理。

　　該怎樣選擇人生境界呢？一個(gè)人做事可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣，他做的事對(duì)于他并沒(méi)有意義或少有意義。這種就是自然境界。自然境界作為四種境界中最低一級(jí)，凡非原始人或幼童之正常人按常理來(lái)說(shuō)不會(huì)停滯在該境界。而處在功利境界的人做事往往以自我利益為中心，他所做的事，其后果可以有利于他人，但其動(dòng)機(jī)是利己的。在弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中為了自己固然沒(méi)有錯(cuò)，但若終身停留在該境界則難免有俗氣之嫌。一個(gè)人若僅僅為利而活，那不能不說(shuō)是人生的一種缺失。真正讓人不同于人的在于道德境界和天地境界。前兩者是人本來(lái)就是的人，后兩者是人應(yīng)該成為的人。

　　道德境界與天地境界是傳統(tǒng)文化中中國(guó)人的人格理想，即神于天，圣于地，即理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一。人的.意義應(yīng)與天和地一樣。天地人并稱(chēng)“三才”。天時(shí)、地利、人和才是國(guó)家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ)。

　　我認(rèn)為人生的境界當(dāng)以道德境界和天地境界最為高尚。賢人與圣人不同于市井之輩也就在于其人生“覺(jué)解”的不同。由感性到理性，由個(gè)人到自然，由“覺(jué)”入道達(dá)到理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的統(tǒng)一，融入自然，“不以物喜不以己悲”，這才是道德境界和天地境界的真諦。

　　人生的境界讀后感（二）

　　近日讀了馮友蘭先生的《人生的境界》一文，于我心有戚戚焉。平日里，整日價(jià)在菜市場(chǎng)為一角五毛與菜販子爭(zhēng)得面紅耳赤，為少花了一元八毛能購(gòu)到菜而暗自竊喜，為一家人的衣食住行而精打細(xì)算，為班級(jí)里學(xué)生的各種違紀(jì)行為而輾轉(zhuǎn)難眠、憂心如焚時(shí)，從未想過(guò)我為什么要這樣去做，我做這些事有什么意義。讀了馮先生的《人生的境界》一文后，仿佛如醍醐灌頂、茅塞頓開(kāi)。原來(lái)，平凡如我輩也可通過(guò)“覺(jué)解”而成為圣賢。文章中說(shuō)，你不必建立什么驚天地、泣鬼神的英雄業(yè)績(jī)，只需在高度“覺(jué)解狀態(tài)”下把正在做的平凡小事用心做好，你就庶幾接近圣賢。

　　即如我們教師吧！我們天天備課、上課、批改作業(yè)、實(shí)驗(yàn)、考試、講評(píng)、做心理咨詢思想開(kāi)導(dǎo)等工作……這些對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)是再平凡不過(guò)的事了�？墒�，同樣是教書(shū)育人的工作，因了你的“覺(jué)解”程度不同，教書(shū)也可以分出境界的高下卑劣來(lái)：有的人視教書(shū)育人為一種職業(yè)，以之為養(yǎng)家糊口的謀生手段，掙多少錢(qián)干多少活；有的視教書(shū)育人為一種崇高的事業(yè)，在教育教學(xué)活動(dòng)中，積極探索教育規(guī)律，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，力爭(zhēng)做到游刃有余；有的人視教書(shū)育人為一種至高至上至美的的藝術(shù)境界，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，讓學(xué)生在和諧愉悅的課堂氛圍中勤學(xué)樂(lè)學(xué)，汲取知識(shí)的芬芳甘霖。究其實(shí)，為師的境界就是人生的境界。師德高尚者，總能孜孜以求，將“實(shí)踐”和“創(chuàng)新”貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)出祖國(guó)在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中所真正需要的創(chuàng)造型人才。

　　再如學(xué)生的讀書(shū)吧！學(xué)生天天讀書(shū)、背書(shū)、作業(yè)、考試，教室、寢室、圖書(shū)館，“三點(diǎn)一線”，過(guò)著如僧侶般刻板、枯燥的生活，可謂“苦”矣！如果你讀書(shū)僅僅是為了光耀門(mén)楣、光宗耀祖，那你肯定吃不了這個(gè)“苦”的。原因很簡(jiǎn)單，你是在為他人而讀書(shū)。有些學(xué)生一遇到挫折和困難，就輟學(xué)了，半途而廢，功虧一簣，令人扼腕嘆息；有的僅僅是為將來(lái)自己能有一個(gè)美好的前程而讀書(shū)，那你的讀書(shū)目的仍不免顯得猥瑣渺小，還是不能充分地調(diào)動(dòng)你智慧的潛能，取得最佳的成績(jī)；只有當(dāng)你如敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一樣，“為中華之崛起而讀書(shū)”，自覺(jué)地將個(gè)人的命運(yùn)與整個(gè)民族的興衰聯(lián)系起來(lái)，為中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)而添磚加瓦時(shí)，你潛藏在心底的巨大潛能才會(huì)被充分的開(kāi)掘出來(lái)，并以常人難以企及的毅力和斗志，克服學(xué)習(xí)途中所遇到的種種困難，取得驕人的業(yè)績(jī)。

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