讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感（通用11篇）
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇1
寶黛初次相會，寶玉得知黛玉沒有“玉”后，就摘下那玉，狠命地摔去，并罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢？”這個情節(jié)既照了前面文中的“有時似傻癡狂”、“行為癖性乖張”，又構(gòu)成了這一回目內(nèi)容的高潮，同時為后文的情節(jié)發(fā)展、人物塑造埋下了伏筆。他掀起了多少次因玉而起的風(fēng)波��！更重要的是這一情節(jié)有著它豐富而深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，洋溢著無窮的韻味，閃爍著藝術(shù)美的光華。
首先，這一“摔”字，摔掉了中國封建社會那種根深蒂固的男尊女卑的傳統(tǒng)觀念。“姐姐、妹妹都沒有，單我有，我說沒趣�！痹趯氂裥闹心泻⒂械臇|西，女子也應(yīng)該有，這充分說明寶玉有著男女平等的美好愿望和崇高追求，這也是他叛逆性格中最絢麗的部分。
其次這漂亮的一摔，摔出黛玉的美麗。其他姐妹都沒有玉，寶玉是很早就知道的，而在見黛玉之前，他卻沒有摔過玉，為什么見了黛玉之后，發(fā)現(xiàn)他沒有玉，他卻要摔呢？在寶玉看來，神仙似的林妹妹是應(yīng)該有“通靈寶玉”的，現(xiàn)在她居然沒有，可知這不是個好東西，這無疑說明黛玉具有其他姐妹所沒有的內(nèi)在美和外表美。一個美妙絕倫的青春少女形象，通過這個情節(jié)鮮明地展現(xiàn)在人們眼前，深深印在我們心中。同時也表現(xiàn)出黛玉在寶玉心中的地位是何等的崇高、何等的與眾不同、何等的光彩照人！
再次，這塊玉在別人看來不但是希世之珍，而且是寶玉的命根子。但他卻當(dāng)瓦片一樣摔在地上，真可謂“似傻如狂”之極。但這種“傻和狂”里面有著非同尋常的內(nèi)涵，在那個彌漫著富貴芳香的環(huán)境里，作為一個貴公子，能夠具有一般人看貴的東西，他卻看得賤，一般人沒有的東西他也不想有的性格是非�？少F的。這個時候他年紀(jì)還小，摔這塊玉，像耍小孩子脾氣，但后來他對《四書》、《五經(jīng)》的冷落，對仕途、經(jīng)濟(jì)的厭惡，甚至把這個家庭所給他的榮華富貴、嬌妻美妾都統(tǒng)統(tǒng)地摔掉了，不正說明他叛逆性格的根深蒂固嗎？
這是多么高明偉大的一摔��！他摔破了男尊女卑的傳統(tǒng)，摔掉了封建社會的枷鎖，摔掉了賈府的繁榮昌盛，什么光宗耀祖，什么封建倫理道德，都被他統(tǒng)統(tǒng)摔進(jìn)了時間的車輪中！
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇2
1.當(dāng)寶玉離去，悲恨嫉妒紛涌而來，在絕望中，她無力自助，沒有勇氣擔(dān)當(dāng)，水做的女子啊！何必讓這浮華紛亂的種種矛盾吹散你那一縷香魂？
2.“雖怒時而若笑，即嗔視而有情”、“轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑”和“天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角”等都是對于賈寶玉外貌內(nèi)形的描寫，無不表現(xiàn)了他的多情。他“目若秋波”，然而他的母親沒有看出來，他的奶奶沒有看出來，賈府上上下下都沒有看出來。終，林黛玉懂，懂他是個多情種子、懂他的喜努哀樂、懂他的善感多愁。
或許，相處一個人久了，會厭——其非知己；等一個人久，會累---渺渺希望；喜歡一個人久了，會傷心——只因落花有心而流水無情。
或許，換個地方，換一方海，懵懂睡一夜，曉日初升，無夢而醒，面朝大海，亦能春暖花開。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇3
兒時的我在讀《紅樓夢》時，總被書中的人物哭個不停而心生厭惡，隨手棄之于毫不起眼的角落。而今，隨著年齡的增長，我才真正體會一個封建家庭的興衰沒落，才真正體會“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的無奈與痛楚。
紫鵑在床頭哭得厲害，而此刻的黛玉，已然奄奄一息。但墻的那邊，鑼鼓喧天，張燈結(jié)彩，好不熱鬧！披紅掛彩的寶玉，面對的是頭戴紅蓋頭的寶釵妹妹。有情人不能終成眷屬，黛玉啊，你若早知今日的下場，當(dāng)初，你還會進(jìn)賈府嗎？
那年的你年方二八，母親因病去世，體弱多病的你，怎能經(jīng)受如此的打擊？你也重重地病了一場。父親把你送進(jìn)賈府，從此改變了你一生的命運(yùn)。
“臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠�！蓖跷貘P面對美若天仙的你都直夸沒見過如此標(biāo)致的人物。賈寶玉見了你也是一見鐘情，燈火闌珊處，你還在為了自己所引起的寶玉擲玉的事，掉了許多淚。多愁善感的你，始終無法忘卻繁華近處寶玉那矯健的身影；無法忘卻夕陽西下，一起漫步的余暉，踏花而行；無法忘卻分別前“執(zhí)手相看淚眼”，將記憶定格為一種永恒。然而，一切都是那么的不經(jīng)意，談笑間灰飛煙滅，留下的只是那斑駁的記憶，刻骨銘心的牽掛和執(zhí)著的守望……
于是，我明白了。黛玉——是你告訴我只有失去了，才會懂得擁有的快樂；只有分別了，才會懂得相聚的溫馨；只有經(jīng)歷了，才會懂得拼搏的艱辛。咫尺天涯，面對溝壑，相鄰也常是天塹，相逢也常是美麗的錯誤。即便是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的傷感，還是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲壯，黛玉永遠(yuǎn)不悔的堅守“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”那動人而圣潔的等待！
地球若停轉(zhuǎn)，會是在哪年？時鐘的搖擺在瞬間決定沉淪，彼此不再相見？疲憊的柔情叫思念，紛亂的記憶叫掛牽，……
于是，我明白了。黛玉，你讓“執(zhí)子之手，與子偕老”成為不朽的佳話；使“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”融合成一曲樂章。真正的愛應(yīng)是在物質(zhì)消亡后仍存的牽掛，你的敏感，飽嘗著世態(tài)人情的炎涼，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著流年似水的憂傷，怎能不形銷骨立？你的倔強(qiáng)，尋覓著靈犀一點(diǎn)的知己，怎能不人比黃花？也許，生命的純粹，注定了生存的失敗。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”在寶玉掀開蓋頭的一刻，你疲憊地閉上了雙眼……
黛玉，為你感動。黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚(yáng)的駝鈴；當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成為往事，傳說也成了永垂不朽的奏鳴。黛玉，若有來生，你還會進(jìn)賈府嗎？
但愿，靈河畔，早色依舊。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇4
《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識到了賈府的特點(diǎn)，像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個樣板，是一個封建上層統(tǒng)治者的生活寫照。
對黛玉的描寫，處處表現(xiàn)她的“步步留心時時在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。
鳳姐一出場，滿屋子全是她一個人在說話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來了。
賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢力的重重包圍之中，這個家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”這對賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。
最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時間隧道的“故園神游”。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇5
《紅樓夢》的真正開端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。
黛玉到賈府來，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會一節(jié)。試看寶黛相會，寶玉一見她便貓直：“這個妹妹我曾見過的�！倍煊褚姷綄氂駮r雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道…”后面的寶黛問答，黛玉只是問一答一，絕不多說一句話，并且當(dāng)寶玉問“妹妹可曾讀書時”，她說“不曾讀…些須認(rèn)得幾個字”。這與前文賈母問她時她回答“只剛念了《四書》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對比，這也為他們在后文中的愛情悲劇埋下了伏筆。
黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過“一個翻頭和尚”（即茫茫大士）的俄語有所預(yù)兆。茫茫大士說她的病“若要好時，除非從此以后總不許見哭聲；除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一生”�！安辉S見哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽勸，孤身人了賈家，其前途可以想見。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國府時�！皡s不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門”，進(jìn)門后，又是幾個婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐；而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見黛玉處境之艱難了。
由此可見，黛玉在賈府中處于一個特殊而微妙的地位。一方而。由于賈母的疼愛，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上；另一方面，她無親無友，無財無勢，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因?yàn)榇�，方有了后文的一出出悲劇，有了這一冊“傷金悼玉的《紅樓夢》”。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇6
——滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
雖是短短幾頁課文，卻讓我們得出了一個答案：《紅樓夢》的：“千紅一哭（窟），萬艷同悲（杯）”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價值。
想著曾在哪一回中所見的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒�！蔽也辉僦蛔硇挠谠~句的優(yōu)美了，而是對那個時代的悲哀有了重新認(rèn)識。
了解了顰兒“孤高自許，目下無塵”背后的無奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說悲愁是東方古典女性的特點(diǎn)，那么黛玉無疑是悲秋的集大成者。
穿越了時空，打破了歷史的界限，似乎見了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無法理解，無法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇7
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾……”
夢里，誰的輕吟？循聲而去，我想要追尋，卻見冷月移墻，浮香暗影，那花下的歌者，不見了蹤影。
我于是黯然，坐下。又有一片柳絮飛落，在我眼前飄蕩，像是詢問。我低下頭，想你。黛玉、黛玉。
黛玉是美的。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目�！薄伴e靜時如嬌花照月，行動處似弱柳扶風(fēng)�！辈苎┣鄱ㄊ亲铉姁埙煊竦�，才有了花神一般的黛玉。絳珠草為何物，不知，但若能幻化成此般美人的，恐怕也是絕美的植物。正是這種美，集萬千愛憐于她一身，這美給了她愛，給了她自憐的情思，卻也是因著這美，“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”，絕美與悲劇往往相生相伴。我們今天說這美往往就懷著一種哀嘆的情感，仿佛若不是這愁，此美便寡淡無味了。
黛玉是孤獨(dú)的。先是由她的身世所致——幼年喪母，寄人籬下時父親又去世，她的多愁與孤寂是自然而然的。然而正是在此般伶仃之境下，小小的她就因喪失了至親，蒙受心靈上的創(chuàng)傷。她的老師賈雨村說她“不與凡女子相同”，不語但靜思，才思敏捷�？蛇@樣深深藏匿自己于靜默深處，不正是她受命運(yùn)傷害的自我防御嗎？失去了的痛苦叫她多疑，于是她更加孤獨(dú)，縱使大觀園內(nèi)姐妹成群，長輩們寵愛有加，而她卻只將萬縷情絲深埋心底，旁人一句不慎便觸及痛處；她是那么渴望著愛，渴望著陪伴。所以縱使對寶釵疑心重重，只經(jīng)釵大道理一勸，便視為姐妹，肝膽相照，袒露心扉。雖然在人群里她嬉笑玩鬧，卻終究是習(xí)慣獨(dú)自一人，獨(dú)自掃花、獨(dú)自吟花，獨(dú)自傷痛、獨(dú)自落淚。
黛玉是叛逆的。這也正與她的孤獨(dú)相連。她的叛逆，在大觀園里或許是一種乖張；但放在歷史背景下，這便是一種勇敢，一種反抗。她明白寶玉與自己有著相似之處——不愿為世俗所羈、不屑被功名所累。于是她與寶玉的愛情有著精神上互通的支柱，綿長而沒有決裂的可能；于是寶玉引其為知己，在寶釵、襲人等勸其了解“經(jīng)濟(jì)學(xué)”交涉官場時，他憤然地說“林妹妹不曾說過這混賬話！”也正是因此，黛玉的孤獨(dú)升華至一個更加崇高而又永恒的位置——這是在傳統(tǒng)思想里與歷史決裂的孤獨(dú)，這是對封建思想無所不在、肆虐人心的反抗，而這就注定了她的悲劇、她的不遂人意，她的苦淚及她所受的折磨。但卻正是這種叛逆，給了黛玉對立于“病西施”的一面——她的頑強(qiáng)、她的“知其不可為而為之”的執(zhí)著倔強(qiáng)，她的力量。
黛玉是善良的。這善良里包含著太多——聰慧，才情，善解人意。她因聰慧而知人冷暖，她因有才而“花草總關(guān)情”；她因善解人意而樂于向地位低下者予以真情。于是，她真誠地教苦心學(xué)詩的香菱作詩，在寶釵勸香菱“你本呆頭呆腦的，再添上這個，越發(fā)弄得成個呆子了”時，她卻笑著鼓勵：“意思卻有，只是措辭不雅”于是她悲吟五美，為她們贊歌為她們嘆息；于是她傷懷落紅，為它們的歸所思慮，苦心護(hù)其“還潔去”，不使其“污淖陷溝渠”。難免的，每分善良都伴著十分善感。黛玉的善良有時也更多地出于悲己，轉(zhuǎn)而將這種自憐轉(zhuǎn)化為憐憫他人他物。但這又何妨呢？正是因此，她的善良才顯得更真，更無須造作。
黛玉更是癡情的。她渴望愛，因而遇見了寶玉便傾其所有地去愛。然而她又有什么呢？無非是生命與血淚。前世便下定的決心，她是為淚而生的；可這淚便是她生命的源頭啊！日日夜夜的思念，青燈照壁，冷雨敲窗，閨中人的淚不盡，滾滾沾袖漬，一滴一滴可是在燃她的生命��！于是寶玉的病榻前，她無聲抽泣；于是在寶玉與其他姐妹嬉玩時，她只是獨(dú)自飲啜；一次次地，心為他所傷，淚直流，卻總不變癡心；一遍遍地，病由他而生，卻只有掩門自忍。“眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？”終于一日，淚已盡，生命的源泉亦枯竭。我以心相許，你卻最終棄我而去，錯錯錯！只有在香魂歸天一刻突出一句帶血的悲喚——“寶玉、寶玉，你好……”
天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。
黛玉去了，大觀園里少了一位才女，仙境重歸一位花神。她的淚已還盡，卻引人淚流無數(shù)。為你癡、為你醉，你的才思，你的癡情，只蓄我滿心話，說不出。夢已醒，唯有長嘆你芳名——黛玉！黛玉！
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇8
可嘆停機(jī)德，誰堪詠絮才。玉帶林中玉，金簪雪里埋。
黛玉每燒一張詩稿都會想起往日的種種。從自己剛到賈府時受到眾人寵愛，與寶玉的第一次邂逅�！芭畠菏撬龅墓侨�，男子是泥做的骨肉。”“凡山川日月之精秀只鐘與女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”自己不正是因?yàn)閷氂裨谌缃衲凶鹋暗纳鐣凶鹬嘏远矚g寶玉的嗎?后來又隨眾人一起入住大觀園�？烧l又知道在世人眼中“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)。”的大觀園，其實(shí)是一個“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。”的場鄉(xiāng)。在瀟湘館中過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫�！钡娜兆�。這樣的生活多虧有寶玉相伴才能度過。想到曾與寶玉鬧過別扭而難過;為寶玉為討好自己而對自己說過的甜言蜜語而高興;為寶玉對自己說過的海誓山盟而害羞。
一直回想到今時今日，自己病臥床榻無人問津，自己可能時日無多，可寶弟弟卻在這是與薛姐姐成親。難道曾經(jīng)的`海誓山盟全是假的;曾經(jīng)說只愛我一人，說我若死了，他便出家難道也是假的嗎?
為什么、為什么、為什么寶玉會這么狠。難道女人就不能擁有自己的幸福嗎?難道女人的地位就這么低下，不能尋找自己的愛情嗎?難道就沒有一個男女平等的社會嗎?我不甘心，不甘心啊!
這時她忽然感覺自己來到了一個幻境，黛玉走到一個石碑坊前，碑坊上四個大字“太虛幻境”兩邊有一副對聯(lián)“假作真時真亦假，無有處有出無”石碑坊旁有一塊石頭名曰“前生石”黛玉來到石前。突然，她眼前出現(xiàn)了一幅幅畫面：西方靈河畔上有一塊三生石，三生石旁有一棵絳珠草，日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。后受天地精華修成女體，后乘昌明太平盛世下凡造歷還恩。
黛玉明白畫中的三生石便是寶玉，絳珠草就是自己。自己今生乃是來報寶玉的甘露之惠。黛玉喃喃曰“今生我淚已為一人流盡，債已還，情以了�！闭f罷走進(jìn)幻境。
回到大觀園的瀟湘館，紫鵑見黛玉把詩稿燒完后便暈倒了許久不醒就上前探了探氣，發(fā)現(xiàn)黛玉已經(jīng)斷氣。紫鵑趕忙去稟報與賈母。“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙�！�
試看春殘花漸落，
便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，
花落人亡兩不知。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇9
她是我國四大名著《紅樓夢》中的一個人物。 她幼年喪母，體弱多病，寄人籬下，經(jīng)常暗自垂淚，身上總有一股憂愁。
也許，故事中的寶釵更加迷人，但是，我就是喜歡她。喜歡她的多愁善感，喜歡她的坎坷人生，喜歡她的眼淚......她是誰？“天上掉下個林妹妹”——林黛玉。
寶釵雖有風(fēng)情萬種，卻比不上黛玉一絲憂愁。
我喜歡黛玉的才氣。在詩社開辦的時候，一首“詠海棠”徹底征服了我。在其他人揮筆寫作的時候，黛玉心不在焉的到處玩兒，最后黛玉速寫了一首。那詩巧妙的將白海棠比喻成：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，為詩增添了一絲憂愁�？� “瀟湘妃子”沒能敵過“蘅蕪君”，但是，我相信，這不過是黛玉隨意應(yīng)付的一首詩，假如她好好寫，一定不比寶釵差。所以，我喜歡黛玉。
我喜歡她的憂愁。她的憂愁似乎是一種獨(dú)特的氣質(zhì)，這氣質(zhì)，也成了黛玉的標(biāo)志。黛玉葬花、焚詩，或者說，黛玉做的每一件事上，都帶著她獨(dú)特的憂愁。寶釵雖然漂亮，才貌雙全，但她沒有多獨(dú)特的一點(diǎn)。所以，我喜歡黛玉。
可是，黛玉還是含悲而終，這段美好的姻緣也破碎了。賈府也由盛到衰，什么“金玉良緣”，在黛玉眼中，一切都那么遙不可及。似乎一切，都是因?yàn)槟菈K“通靈寶玉”。
在寶玉眼中，黛玉是好妹妹；在寶釵眼中，黛玉是普通人；在我眼中，黛玉的一切，都已化作一縷憂愁的輕煙，飛走了。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇10
在《紅樓夢》里，有很多個性鮮明的女性，其中人們最喜歡的是林黛玉，因?yàn)闊o論容貌還是心靈，她都那么純潔，美麗。
在滿園春色的大觀園中，最美麗，最體貼仆人，最令人信賴的小姐就是林黛玉了。她和紫鵑那么貼心--以姐妹相稱，她從來沒有對下人發(fā)過火兒，小丫頭老婆子為她做事她都給賞錢，跟鳳姐的冷酷形成了鮮明的對比。以至于紫鵑愿意為她做一切。大觀園中哪個小姐管丫頭叫妹妹？恐怕只有感情細(xì)膩的林黛玉吧。別看林黛玉對下人一副好脾氣，但她也不是好惹的。周瑞家的把最后兩朵宮花送給她，她立刻冷冷地說：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我呀！”周瑞家的就一聲也不敢吱了。她對寶玉更是動不動就發(fā)脾氣，但當(dāng)兩個人都明白了彼此的心后，反而不吵了。
別人都以為林黛玉很任性，王夫人也不喜歡她。即使林黛玉時常耍小性子，也無法掩蓋她過人的才華。她不但詩寫得好，還教會了香菱寫詩。寶釵的文學(xué)才能不在黛玉之下，香菱就在寶釵身邊，卻跑到瀟湘館去拜黛玉為師。這是為什么？因?yàn)轺煊裆屏�，熱心。香菱的身份一半是丫環(huán)，小姐教丫環(huán)寫詩，還是別人的丫環(huán)，只有林黛玉才會這么做。香菱是個孤女，黛玉卻很尊重她。周瑞家的是王夫人身邊的人，寶玉都叫她周姐姐，黛玉看不慣她仗勢欺人就讓她難堪。說起黛玉算賬的本領(lǐng)，真是棒！賈府中，財務(wù)大權(quán)一直在精明強(qiáng)干的鳳姐手中，因?yàn)槿耸植粔�，鳳姐需要一個誠實(shí)可靠的人幫她算賬，她選的是林黛玉。
賈府人多，值得信賴的人不多，若是讓別人知道賈府有時過得緊巴巴地可不行。探春也能干，早晚得出嫁，李紈也精明，卻沒太高的文化。林黛玉有文化，人品好，又不像鳳姐那么貪婪，必然是兩袖清風(fēng)，因此鳳姐讓林黛玉幫她記賬。她希望以后林黛玉和賈寶玉結(jié)婚后林黛玉幫她管家�？上В氣O成了寶二奶奶，林黛玉子在寶玉結(jié)婚的當(dāng)天含怨而死。當(dāng)我們看到這里時都會為黛玉感到心痛。這充分說明的封建思想的殘忍和昏庸。這種思想和林黛玉的思想形成了鮮明的對比。這種思想把林黛玉逼死了，把寶玉逼得出家。林黛玉的人文思想是要求平等，也給別人平等。當(dāng)?shù)貌坏狡降群妥鹬貢r，她以死抗?fàn)帯?/p>
林黛玉的人文精神就是曹雪芹的人文精神，這種精神是不朽的，所以說，林黛玉也是不朽的。
讀《林黛玉進(jìn)賈府》有感 篇11
打心眼喜歡《紅樓夢》，尤癡《葬花詞》，至今我自己也不知吟詠了多少遍，為黛玉淚灑多少回。如今扮演黛玉的曉旭撒手而去，讓人不禁更感悲傷。
每每口誦《葬花詞》，林黛玉好似“弱柳扶風(fēng)，姣花照水”的柔美倩影，那父母雙亡，寄人籬下的孤單悲戚，無不在我腦海游戈。面對遍地落花，念及自己的身世，她怎能不憑生幾分無助與辛酸？演繹黛玉的曉旭也無法逃脫悲劇的命運(yùn)！
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”當(dāng)花俏枝頭時，人們或駐足欣賞，或漫游其下，或風(fēng)花雪月吟詩。但當(dāng)“紅消香斷”之時，又有幾人如龔自珍那樣深諸其情懷，并留下“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的千古名句呢？是啊，目睹“花謝花飛花滿天”的黛玉，想到自已天生體弱，“紅消香斷”便在不遠(yuǎn)處，自己與眼前這飄飛的落花又有何異？可這滿地落花，還有黛玉用那“錦囊收艷骨”，且用“凈土掩風(fēng)流”，讓其“質(zhì)本潔來還去”，不愿見其“強(qiáng)于污淖陷其溝”，到“一朝春盡紅顏老，花落人亡”，“紅消香斷”之時不知道可有人為我“收艷骨”“掩風(fēng)流”？如有人惟愿，其一定是寶玉。如若如此，我也泉下瞑目矣。可寶玉若依然任性，與寶釵、湘云、襲人……等歡情忘舊，我可真要“強(qiáng)于污淖陷其溝”了。唉！前事難，不若于今，“脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”吧，那里才是自己最好的歸宿。可茫�！盁o盡頭，何處有香丘”呢？真乃“從來淑女多抱怨，自古嬌妻更含酸”�。�
或許當(dāng)時赤瑕宮神瑛侍者甘露澆灌那株降珠草時，便注定了悲劇的發(fā)生。
曹雪芹啊！你何來那么多哀怨？為何非要把《紅樓夢》中的眾多人物都寫得如此凄慘呢？古時的人仿佛已預(yù)知了今日。曉旭��！你演繹了黛玉，現(xiàn)如今又應(yīng)了黛玉的命運(yùn)，真可謂“紅消香斷”悲矣！
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