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    讀《莊子》有感

    時(shí)間:2024-09-23 08:30:41 讀后感 我要投稿

    讀《莊子》有感

      看完一本名著后,大家心中一定有不少感悟,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的讀《莊子》有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

      齊物論,顧名思義,是齊“物論”的篇章。但它不僅僅是為這個(gè)目的而寫(xiě)。

      莊子開(kāi)篇講了一個(gè)南郭子綦的故事。它講了一個(gè)萬(wàn)物自然的道理。這似乎與齊物論毫無(wú)關(guān)聯(lián)。其實(shí),我認(rèn)為,它是為下文做鋪墊。它明示了,萬(wàn)物的本性不為人所改變。

      接著,莊子寫(xiě)大知,小知,大言,小言,大恐,小恐。這都是在表現(xiàn)辯士的不近道。辯士時(shí)時(shí)想著辯,想著他人的弱點(diǎn),想著攻擊,最終只是疲憊不堪。他又急轉(zhuǎn)筆鋒,寫(xiě)人的種種情態(tài)。辯士是被這種種情態(tài)控制的人一個(gè)例子。人的情緒變化無(wú)常,若人被此所困,只會(huì)如辯士一般。

      莊子認(rèn)為,主宰這些情緒的,是“真君”。而“真君”因?yàn)榕c外界的頂撞摩擦所損耗。而成心導(dǎo)致了是非觀念。

      很快,莊子說(shuō)出萬(wàn)物為一,沒(méi)有彼此,就更沒(méi)有是非,美丑,貴賤,勝負(fù)等種種對(duì)立的事物了。是的,人們總是想著將萬(wàn)物區(qū)分,分開(kāi)。如現(xiàn)實(shí)中我們夸贊一人有德,會(huì)說(shuō)他誠(chéng)實(shí),善良,有義等等。但這些品質(zhì)有德的人都有,所以我們無(wú)需說(shuō)那么多,只需說(shuō)他有德即可。

      物論,都只是辯是非,明利害而已。其實(shí),這兩者都不存在。我們認(rèn)為的利與害,未必為真。例如,正反方辯論。持正方觀點(diǎn)的人,必會(huì)認(rèn)為正方對(duì),持反方觀點(diǎn)的人,必會(huì)認(rèn)為反方對(duì)。但若讓一個(gè)本持正方觀點(diǎn)的人去為反方辯論呢?他會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到其實(shí)兩方都是對(duì)的,各有千秋。

      所以,所謂觀點(diǎn),只是人依據(jù)自己的認(rèn)知所作的判斷,而人的認(rèn)知有限。于是,自己認(rèn)識(shí)到的地方,被看作是:還未認(rèn)識(shí)到的地方,便被看作非。所以,是非本是不存在的。同樣的,利害也不存在。人認(rèn)為南極難以使動(dòng)物生存,但企鵝卻以之為家園:人認(rèn)為溫帶宜居,但企鵝到溫帶必死。所以利害也只是建立在人們的認(rèn)知下的。

      莊子的思想真是充滿了辯證。

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