(通用)心理?yè)狃B(yǎng)讀后感

　　讀完一本書以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的心理?yè)狃B(yǎng)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感1

　　對(duì)李玫瑾老師的崇拜由來(lái)已久。今天有幸讀到了她的著作《心理?yè)狃B(yǎng)》的第二章。所有社會(huì)問(wèn)題，其實(shí)都是人的問(wèn)題。在這一章里，李玫瑾老師列舉了幾個(gè)犯罪的例子。指出:所有這些問(wèn)題的存在不能歸結(jié)于社會(huì)，都是有犯罪人的'心理問(wèn)題所導(dǎo)致的。如果經(jīng)常在社會(huì)上找原因，而不從內(nèi)求，這就叫做歸因偏差。

　　這樣的人性需要反思。社會(huì)是不具有責(zé)任能力的社會(huì)，即使有責(zé)任也要落實(shí)到每一個(gè)具體的人身上，尤其是犯罪行為。社會(huì)是靠你我他共同來(lái)創(chuàng)造的，出了問(wèn)題去指責(zé)社會(huì)是沒(méi)有意義的。我們應(yīng)該做的就是把具體的人的問(wèn)題和我們生活的這個(gè)社會(huì)關(guān)系搞清楚。這樣才能對(duì)自己有正確的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)有客觀公正的評(píng)判。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感2

　　《心理?yè)狃B(yǎng)》一書由公安部鼎鼎大名的犯罪心理學(xué)專家，李玫瑾教授所著。

　　今天剛拜讀了第一章的前6節(jié)，很多真實(shí)案例非常讓人揪心，早年正常的孩子，因?yàn)榧彝ソ逃�缺失而逐漸走上犯罪道路，結(jié)局真的令人痛惜！本來(lái)可以非常美好的生命卻給這個(gè)世界的某一些人帶去災(zāi)難，摧毀的不僅是自己的人生，更是他人的。

　　最有感悟的'是明白了什么叫做：不教而善。

　　不教而善的兩個(gè)條件：

　　1、孩子一直跟父母生活在一起，

　　2、父母的言談舉止顯現(xiàn)的都是善良、正派，即父母本身就是非常好的人。有的父母非常自律，認(rèn)真工作、顧及家庭，還愛學(xué)習(xí)，愛思考，愛在家里討論問(wèn)題，孩子耳聞目睹就會(huì)潛移默化，不善而教。

　　誠(chéng)如李教授所言：教育孩子不用天天查書，不用天天問(wèn)專家，家長(zhǎng)要花一點(diǎn)時(shí)間自我反省，想想孩子的表現(xiàn)跟自己有什么關(guān)系，自己給予了孩子什么，自己哪一種教育方式會(huì)導(dǎo)致孩子這樣。

　　養(yǎng)育的過(guò)程即時(shí)刻反思自己的過(guò)程，孩子是父母的鏡子，以人為鏡可以正自身。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感3

　　理的遺傳，養(yǎng)育過(guò)程，都對(duì)心理發(fā)展起著重大的作用，我們要多一些自我反思，先認(rèn)識(shí)自己再?zèng)Q定怎能做好，情緒激動(dòng)往往是犯罪的`導(dǎo)火索，要避免過(guò)多的爭(zhēng)執(zhí)，這里李老師提到?jīng)_突不要超過(guò)五句話，超過(guò)五句就沒(méi)有意義。

　　這里讀到反社會(huì)人格是先天性的“天生犯罪人”，天生情感淡漠無(wú)法通過(guò)養(yǎng)育賦予情感，而犯罪人格是由于匱乏性養(yǎng)育，缺陷型人格是由于過(guò)度溺愛而導(dǎo)致的。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感4

　　決定一個(gè)人有沒(méi)有“人味”，要看他對(duì)人間悲歡離合的感悟，以及他帶給別人和社會(huì)的感受。一個(gè)人能讓身邊的人感到舒服和幸福，能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這應(yīng)該是父母最開心的事。人一生不可能不得病，為了擁有更好的生活質(zhì)量，需要防未病。雖然疾病的發(fā)生是不分貴賤、貧富和學(xué)歷的，但肯定有其內(nèi)在的病理，這就需要人們?nèi)パ芯俊ｐB(yǎng)育孩子也是這樣，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，需要父母去了解多種角度的相關(guān)研究和育兒知識(shí)。

　　第一章家庭是人生的起點(diǎn)

　　人，其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。學(xué)校教育之前的家庭養(yǎng)育，尤其是心理?yè)狃B(yǎng)的好壞，可以影響乃至決定人的一生。一個(gè)人在做人生的各種選擇時(shí)，不能只顧眼前的感受，要有“明天”的概念，要想一輩子的事情。那些看得見摸得著的東西，往往只是生活的表象。所有社會(huì)問(wèn)題其實(shí)都是人的問(wèn)題。社會(huì)其實(shí)是一個(gè)責(zé)任說(shuō)不太清的世界。社會(huì)即使有責(zé)任，也要落實(shí)到每一個(gè)人身上。人們?cè)谡以�因時(shí)，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會(huì)心理學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點(diǎn)，人們就要善于反思。問(wèn)題往往不是出在眼前，而是源于過(guò)去。人成年后的問(wèn)題基本上都可以在他早年的經(jīng)歷中找到影子。孩子的問(wèn)題多由身邊的大人造就。父母是孩子的一面鏡子，孩子的很多問(wèn)題都可從父母身上找到影子。人的問(wèn)題在早年，早年的問(wèn)題在家庭，家庭的問(wèn)題在家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)的問(wèn)題在婚姻。要孩子改變，大人要先改變自己，“教育孩子容易，教育家長(zhǎng)很難�！比绻�家長(zhǎng)不改變，孩子的心理問(wèn)題就不能解決�！�

　　第二章心理彰顯人之靈魂

　　遺傳與生理相當(dāng)于“心理硬件”。不可否認(rèn)，心理品質(zhì)的基礎(chǔ)取決于遺傳，所以優(yōu)生優(yōu)育很重要。“文將后代多福壽，武將后代多暴虐”。中國(guó)古人講“祖上積德，福澤子孫”，這是一種很高的智慧。所以，每個(gè)人在為人父母后，要為自己的血統(tǒng)和后代著想，注意自我修行，要自律，努力成為好父親、好母親。當(dāng)然，前提是要先做個(gè)好丈夫、好妻子。早年養(yǎng)育相當(dāng)于系統(tǒng)軟件編程，電腦軟件不計(jì)其數(shù)，但所有電腦最先安裝的是系統(tǒng)軟件，這是決定性的基礎(chǔ)軟件。家庭，就是人的心理系統(tǒng)軟件制造商。隨著人生閱歷的豐富，有的人會(huì)不停地更新應(yīng)用軟件，不斷自我完善，終身成長(zhǎng)。人要學(xué)會(huì)自我反思，先真正認(rèn)識(shí)自己，再?zèng)Q定怎樣作為。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨(dú)立的自我是有價(jià)值的，然后選擇自強(qiáng)不息。你的心胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。人的許多潛意識(shí)活動(dòng)常常不自知，潛意識(shí)用來(lái)研究人的真實(shí)心理非常有用，心不由己往往是“此地?zé)o銀三百兩”。人心里有什么，眼里就有什么，即眼里看到的往往是心里有的。信仰是個(gè)性中最穩(wěn)定的內(nèi)容，指人對(duì)某種看不見、摸不著的東西堅(jiān)信不疑。一個(gè)人一旦有了信仰，就會(huì)擁有巨大的精神力量，始終如一地堅(jiān)持某些信念和做某些事情。

　　第三章心理發(fā)展有跡可循

　　每個(gè)人都是有來(lái)歷的。想認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要了解他的過(guò)去。知道一個(gè)人的過(guò)去，就可以知道他的現(xiàn)在。知道一個(gè)人的過(guò)去和現(xiàn)在，才能預(yù)測(cè)他的未來(lái)。結(jié)婚前不要急，一定要舍得花時(shí)間考察。有句老話叫“日久見人心”，人心是需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)的。結(jié)婚意味著兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體要共同生活，共擔(dān)責(zé)任，共同養(yǎng)育孩子。這個(gè)過(guò)程一定會(huì)有摩擦，弄不好還會(huì)起火花，甚至把婚姻燒毀了。走進(jìn)婚姻殿堂后，兩人就要睜一只眼閉一只眼了，不必事事較真。一旦太計(jì)較，夫妻互不信任，心存芥蒂，怎能相親相愛呢？所以，夫妻最好的相處之道是隱約知道又不太清楚，使用“模糊邏輯”來(lái)處理婚姻生活�！半y得糊涂”是婚姻的相守之道�？偠�言之，大家婚前請(qǐng)睜大雙眼，婚后請(qǐng)閉一只眼。婚前還有選擇的機(jī)會(huì)，覺得不行就換人，所以一定要看清對(duì)方再?zèng)Q定�；楹�，法律已鎖定兩人關(guān)系，一旦有了孩子，就得從長(zhǎng)計(jì)議。孩子是否幸福會(huì)影響父母晚年的幸福值，如果父母現(xiàn)在不顧及孩子，一旦孩子出了問(wèn)題，父母的后半生會(huì)很痛苦。既然婚前已慎重選擇，婚后就要睜一只眼閉一只眼，多看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，少看對(duì)方的缺點(diǎn)。從被動(dòng)接受養(yǎng)育和教育到主動(dòng)尋求自我發(fā)展，從受外部影響到自己修身養(yǎng)性。這是一個(gè)逐階晉級(jí)的過(guò)程，人生最后的高度取決于前面基礎(chǔ)性臺(tái)階的質(zhì)量。父母早年認(rèn)認(rèn)真真地養(yǎng)育孩子可以收到事半功倍的效果，會(huì)影響孩子的一生。因此，我不贊同父母對(duì)孩子的成長(zhǎng)完全放手。在孩子還不懂什么是未來(lái)的年紀(jì)時(shí)，父母應(yīng)以智慧的方式對(duì)孩子有所約束和要求，而不是任其無(wú)知無(wú)畏地錯(cuò)過(guò)人生某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。養(yǎng)育的最佳時(shí)期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時(shí)分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來(lái)教育孩子的一種心理資本。青春期最需要父母的智慧，人生也有轉(zhuǎn)型期，青春期就是人從依戀到獨(dú)立的一個(gè)重要轉(zhuǎn)型期。對(duì)這個(gè)時(shí)期孩子的各種掙脫表現(xiàn)，養(yǎng)育者“不急”是唯一的破解之道。父母應(yīng)該學(xué)會(huì)在子女成年后及時(shí)放手。放飛，是讓孩子過(guò)他們想要的生活，做他們自己。

　　第四章心理?yè)狃B(yǎng)重在養(yǎng)心

　　養(yǎng)人，養(yǎng)身容易養(yǎng)心難。人一出生就是“天生的心理囚徒”，在生命初期無(wú)能無(wú)助時(shí)，他不僅要依賴別人提供物質(zhì)滿足，同樣需要心理滿足，那就是讓他看到人臉、聽到人聲、被人擁抱和愛撫。撫養(yǎng)人就是他的心理營(yíng)養(yǎng)的來(lái)源。如果沒(méi)有人管他，那就相當(dāng)于他在感覺被剝奪的情況下發(fā)育。情感撫養(yǎng)可以決定人性，決定人的情緒、性格、言語(yǔ)表達(dá)，還會(huì)影響他的認(rèn)知方式和親社會(huì)行為等方面的發(fā)展。母愛不可戒斷，也不可替代。對(duì)人類而言，一對(duì)一的親自撫養(yǎng)、滿足依戀需求的.過(guò)程不可簡(jiǎn)化，不可或缺，也不宜替代。人類繁衍有著自然之道。暴脾氣的人多在生命初期被虧待過(guò)，從一個(gè)社會(huì)的國(guó)民修養(yǎng)，可以觀察出這個(gè)社會(huì)對(duì)嬰幼兒的撫養(yǎng)是否有過(guò)虧欠。越是內(nèi)心平和的人越有內(nèi)在力量，越有后勁。因?yàn)槿嗽谄胶蜖顟B(tài)下，理性才會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)；相反，越是急躁甚至暴躁的人，他們的力量只會(huì)表現(xiàn)在外部的粗魯和蠻勁上，且人在急躁或暴躁時(shí)難以做出最好的理性判斷。所以，暴躁與暴戾往往是在讓別人痛苦的同時(shí)也傷害了自己。心理?yè)狃B(yǎng)既需要知識(shí)，還需要眼光。今天每個(gè)家庭的養(yǎng)育是否到位，可以決定十多年后一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的國(guó)民教養(yǎng)水準(zhǔn)。我們要努力改變以往那種粗放型的養(yǎng)育方式，要養(yǎng)性情平和的人，而不要養(yǎng)太多那種“哭著長(zhǎng)勁”的暴脾氣的人。孩子年齡越小，他的外部表現(xiàn)越能顯現(xiàn)出身邊人的行為模式。所以，一個(gè)人的親社會(huì)行為或說(shuō)一個(gè)人的善良就是一種無(wú)聲的標(biāo)志，標(biāo)志這個(gè)人得到了良好的初生撫養(yǎng)。善良很重要，善良在某些特殊時(shí)刻可能會(huì)救你的命，因?yàn)樯屏嫉娜松踔猎谧约荷�命面臨威脅時(shí)還在替別人著想，在危機(jī)時(shí)刻軟化了犯罪人的心。父母對(duì)某些事情的在意、堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)，都會(huì)成為孩子未來(lái)的觀念，成為一個(gè)人一生中最早的觀念。觀念形成的時(shí)間越早就越恒久，這種觀念甚至可以進(jìn)入潛意識(shí)的狀態(tài)，成為他瞬間不用思考而做出反應(yīng)的根據(jù)。

　　第五章人性由情感喚醒

　　養(yǎng)育一個(gè)心性健全的孩子，首先要讓他具有人性。萬(wàn)物之中存在著大自然的智慧，因?yàn)槿f(wàn)物的運(yùn)行并非人類的意志；相反，人的所謂智慧恰恰來(lái)自大自然，是人逐漸發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)自然界本身?yè)碛械闹腔郏�就這點(diǎn)而言，大自然的規(guī)律和力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類的智慧。人性中的情感是養(yǎng)育而來(lái)的，冥冥之中自有天意，人類生命初期的無(wú)能無(wú)助正是大自然的精心設(shè)計(jì)。自然的智慧還顯現(xiàn)在越是低等的動(dòng)物，它們?cè)谏�命初期自立的能力就越�?qiáng)；相反，越是高級(jí)的動(dòng)物，它們?cè)谏�命初期自立的能力就越弱。安全感是個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基本保障，有安全感才會(huì)有信任，有信任才會(huì)融合，他才會(huì)愿意與人親近。我們依戀一個(gè)人，是源于這個(gè)人給我們帶來(lái)的美好、舒服、快樂(lè)的記憶和感受。這是一種潛意識(shí)，我們?cè)谶@個(gè)人身邊無(wú)緣無(wú)故就覺得舒服。依戀情感是教養(yǎng)孩子的心理資本。錢能生錢即資本，心理?yè)狃B(yǎng)就在于積累心理資本，你用辛苦付出擁有了他對(duì)你的依戀，你才擁有對(duì)他的心理影響和約束力。資本，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中是指可以增值的投入。只有真正地付出辛苦的撫養(yǎng)過(guò)程，才能讓撫養(yǎng)人獲得這種心理資本，即對(duì)孩子的心理影響力和心理控制力。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，他的天性里既有善的一面，也會(huì)有惡的一面，作為父母，家庭養(yǎng)育的智慧之一就是揚(yáng)善抑惡。在家庭生活中經(jīng)�？梢砸姷揭粋�(gè)現(xiàn)象，孩子往往會(huì)欺負(fù)那個(gè)對(duì)他百般順從的親人。供著養(yǎng)，就是一種寵養(yǎng)，當(dāng)他成長(zhǎng)中出現(xiàn)不好的表現(xiàn)時(shí)，你不制止，不表明態(tài)度，他腦中就不會(huì)形成是非觀念，他做事就不會(huì)有行為底線，完全憑欲望行事，變得無(wú)規(guī)無(wú)矩，無(wú)法無(wú)天。人的情感越豐富，人性就越豐滿，人性始于情感，一個(gè)人情感越豐富，人性越豐滿，情感越單一，人性就越單薄。

　　第六章心理教養(yǎng)重在品行

　　心理?yè)狃B(yǎng)是心理發(fā)生和發(fā)展的第一個(gè)臺(tái)階，即人性的喚醒與情感關(guān)系的建立。心理教養(yǎng)是心理發(fā)展的第二個(gè)臺(tái)階，是在初級(jí)情感基礎(chǔ)上，讓情感發(fā)展得更為完整。不以規(guī)矩，不能成方圓，行為界限和行為規(guī)矩，若在六歲前的養(yǎng)育過(guò)程中有意教導(dǎo)，他的行為就會(huì)體現(xiàn)出教養(yǎng)。行為界限和行為規(guī)矩，最初只是為了保護(hù)孩子不觸碰危險(xiǎn)的物品，同時(shí)也讓他明白什么事情不能做。隨著孩子長(zhǎng)大，隨著他接觸更多的人和事，隨事而教，制止與否，都會(huì)影響他今后社會(huì)行為方式的建立。教養(yǎng)不同于撫養(yǎng)，教養(yǎng)雖然發(fā)生在養(yǎng)育的早期，仍在牽著孩子的手、抱他在懷中的階段，但孩子已經(jīng)開始有接觸他人的機(jī)會(huì)，有自主的動(dòng)作，教養(yǎng)就需要在這種涉及他人的“社會(huì)行為”開始之時(shí)隨事而教。心理養(yǎng)育需要恩威并施，無(wú)論你的孩子多么可愛，也無(wú)論你有多么愛他，終有一天他會(huì)走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營(yíng)養(yǎng)也要多樣化。父母要讓孩子知道，即使沒(méi)有做錯(cuò)，在被別人冤枉時(shí)，一個(gè)人仍然要堅(jiān)信自己，有以此證明或考驗(yàn)自己的心理勇氣，這才是用大智慧養(yǎng)育孩子。性格就是人來(lái)到這個(gè)世界后，在生命的早期與身邊人的互動(dòng)中經(jīng)過(guò)不斷重復(fù)逐漸形成的穩(wěn)定的社會(huì)行為方式。找對(duì)象時(shí)，人們常常會(huì)考慮對(duì)方的長(zhǎng)相、身材、能力、學(xué)歷和家境，但真正到了過(guò)日子的時(shí)候，讓你感到幸福的一定是對(duì)方有好的性格，心里有別人，理解、體貼、寬容、平和、自律等性格品質(zhì)才是婚姻幸福的保障。很多家長(zhǎng)的注意力都在孩子的智力水平和學(xué)習(xí)成績(jī)上，卻忽略孩子的性格培養(yǎng)。大量事實(shí)證明，好的性格可以彌補(bǔ)人的能力弱項(xiàng)。相反，聰明之人如果性格存在嚴(yán)重缺陷，他的高智商就可能成為助紂為虐的工具。眼高手低的人更容易有挫折感，把孩子養(yǎng)得驕橫、無(wú)恥，到他成年尤其在中年之后，再想把他改變過(guò)來(lái)比登天還難。對(duì)男孩一定要苦著養(yǎng)，絕不能讓他們?cè)谠缒晔媸娣�服地過(guò)日子，因?yàn)樗麄兂赡旰笠�承�?dān)養(yǎng)家的重任。性格如何影響人的命運(yùn)，性格決定命運(yùn)，是因?yàn)樯鐣?huì)行為方式?jīng)Q定人的行為軌跡，前面一步走錯(cuò)，后面步步錯(cuò)位。學(xué)習(xí)過(guò)程是磨煉人的身心沉穩(wěn)的重要方式和途徑。耐挫之心越早歷練越好，許多父母不明白，人的軀體抗壓性差別不大，抗壓性差別最大的是人的內(nèi)心，而內(nèi)心的強(qiáng)大沒(méi)有一個(gè)是靠天天夸獎(jiǎng)夸出來(lái)的。心理彈性需要從小練就，對(duì)孩子的愛不單單表現(xiàn)在呵護(hù)上，還表現(xiàn)在磨煉上。狠下心來(lái)磨煉孩子比呵護(hù)更難，更需要父母的勇氣與膽量。人心是可以撐大的，心理是有彈性的。

　　第七章性格培養(yǎng)決定命運(yùn)

　　當(dāng)一個(gè)人通過(guò)家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自律能力時(shí)，他就能夠?qū)ψ约旱挠�望進(jìn)行克制，不會(huì)輕易拋棄婚姻等以法律為名的承諾，不會(huì)輕易地放棄對(duì)父母的贍養(yǎng)或幼子的撫養(yǎng)；當(dāng)他通過(guò)家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出自省能力時(shí)，他會(huì)更加包容與自己個(gè)性不同的人，能夠與人合作，進(jìn)而有更大的社會(huì)作為；當(dāng)他通過(guò)家庭教養(yǎng)培養(yǎng)出同情心，他對(duì)別人的苦難就會(huì)有一份更深切和博大的情感，進(jìn)而主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，對(duì)生養(yǎng)自己的土地和人民懷有報(bào)效的情感。在有特殊需要的時(shí)候，有情感和良好性格教養(yǎng)的人寧肯犧牲自己來(lái)?yè)Q取更多人的生機(jī)，如緊急救險(xiǎn)救人、戰(zhàn)爭(zhēng)中的犧牲等，我們視其為具有最崇高的情感和最有教養(yǎng)的人。這一切都由后天養(yǎng)育所決定。如果一個(gè)人因撫養(yǎng)缺陷沒(méi)有形成感悟力，就會(huì)缺少人性的表現(xiàn)，缺乏自律與自制，更談不上責(zé)任擔(dān)當(dāng)或表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)。這種人可能一時(shí)得勢(shì)，但其人生的路仍然會(huì)越走越窄�！皭酆⒆樱�并不是一味順從，稍懂事起就要教他行為有規(guī)矩，明白可為和不可為的界限�！边@種意識(shí)在與孩子的互動(dòng)中，越早讓孩子知道越好。與人溝通，學(xué)會(huì)講理、互動(dòng)，教會(huì)孩子一種重要的社會(huì)行為方式，有想法、有要求、有情緒時(shí)，要學(xué)會(huì)好好說(shuō)話，不要鬧。這種說(shuō)“不”的教育方式，不僅僅是給孩子一個(gè)明確的態(tài)度：如果你做得不對(duì)，你再鬧我也不會(huì)讓步，我對(duì)你的愛是有原則的，事情的結(jié)果取決于你自己的表現(xiàn)。所有的孩子都會(huì)從中感知你的反應(yīng)。只要你夠堅(jiān)決，他就夠明白。從此之后，他將學(xué)會(huì)克制情緒，撒野般胡鬧的情況會(huì)越來(lái)越少。但是，說(shuō)“不”并不是最終目的，只是堵住了撒野胡鬧的一條路。但情緒需要表達(dá)出來(lái)，這為下一步的引導(dǎo)奠定了基礎(chǔ)，那就是教他表達(dá)與溝通，學(xué)會(huì)正確表達(dá)情緒的方式。延遲滿足練就耐性，生活中的誘惑實(shí)在太多，一個(gè)沒(méi)有耐性的人不可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)，有些事做早了事倍功半，只有看準(zhǔn)時(shí)機(jī)才會(huì)事半功倍。誘惑訓(xùn)練，教其自我管理。人的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的需要。抵制誘惑，最重要的品行就如同節(jié)食，節(jié)制眼前，從而獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)。體力之苦練就堅(jiān)韌意志。今天你的“狠心”就是他明天強(qiáng)大和自信的來(lái)源，讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感5

　　1999年，李玫瑾教授就登上了央視《今日說(shuō)法》欄目的舞臺(tái)，解析各種犯罪心理問(wèn)題，講得最多的，是未成年人違法犯罪的話題。

　　人的心理問(wèn)題和早年的養(yǎng)育密切相關(guān)。也因此提出了“家庭是人生的起點(diǎn)，要關(guān)注早年心理?yè)狃B(yǎng)”的觀點(diǎn)。她強(qiáng)調(diào)，父母對(duì)孩子的心理?yè)狃B(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更重要，人的性格比能力更加決定命運(yùn)。

　　所有的社會(huì)問(wèn)題，無(wú)論是道德滑坡，還是貧富分化，歸根到底，都是人的問(wèn)題。同樣是遭遇不公、感到絕望，有的人能熬過(guò)艱難、重新開始，有的人卻以身試法、一毀俱毀。為什么同樣的社會(huì)刺激，落在不同的人身上，會(huì)產(chǎn)生截然不同的反應(yīng)呢？

　　人其實(shí)是“養(yǎng)育+教育”的產(chǎn)品。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，往往不是因?yàn)檠矍暗脑庥觯�而是根源于這個(gè)人早年的養(yǎng)育情況。

　　如果一個(gè)人，童年時(shí)受到的養(yǎng)育和教育有重大缺陷，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“愛的撫養(yǎng)”，就會(huì)變得冷漠殘忍，不僅會(huì)讓自己的一生受到影響，也會(huì)讓別人，讓整個(gè)社會(huì)付出慘痛的代價(jià)。

　　家庭是什么？是我們每個(gè)人的起點(diǎn)，是我們第一所學(xué)校。但是很多人覺得，工作和事業(yè)比家人重要，賺錢比陪伴孩子更有意義，正是這些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，讓很多家庭看似結(jié)構(gòu)完整，其實(shí)功能不全。

　　一個(gè)好的家庭，不光是要結(jié)構(gòu)完整，有家人在側(cè)，給孩子提供照護(hù)和陪伴；還要具備應(yīng)有的功能，關(guān)愛孩子，就要做到用心撫養(yǎng)。生育不是一拍腦門的決定，必須對(duì)下一代負(fù)起責(zé)任。

　　首先，當(dāng)孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，不要急于責(zé)怪孩子，父母要先自我反省。

　　父母希望孩子將來(lái)做個(gè)什么樣的人，最好能自己先成為這樣的人；言傳身教的力量，比物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、身體懲罰來(lái)得更加直接有效。

　　另外，事業(yè)再重要，也絕不能忽視家庭。

　　不如多花時(shí)間陪伴孩子成長(zhǎng)，以身作則，教會(huì)他們?nèi)绾螢槿颂幨�、如何用積極樂(lè)觀地態(tài)度面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。因?yàn)檫@些心理資本才是父母留給孩子最好的財(cái)富。

　　再有，珍惜和孩子相處的過(guò)程。

　　同時(shí)，親自陪伴孩子成長(zhǎng)，也是父母自我成長(zhǎng)和成熟的過(guò)程。在撫育孩子期間，父母會(huì)遇到很多以前沒(méi)遇到過(guò)的問(wèn)題，需要不斷學(xué)習(xí)和擴(kuò)充人生知識(shí)。

　　最后，要想改變孩子，得先改變父母。

　　重點(diǎn)不應(yīng)該是孩子，而是孩子的家長(zhǎng)。當(dāng)孩子出了問(wèn)題，一定是家庭教育有不到位的地方。所以，根兒在大人身上，得先教育大人。

　　自己只是養(yǎng)大了孩子的身軀，卻沒(méi)有認(rèn)真養(yǎng)育孩子的心靈。

　　如果我們想讓孩子有一個(gè)美好、健康、快樂(lè)的未來(lái)，就要在早年家庭養(yǎng)育中，注重對(duì)孩子的心理?yè)狃B(yǎng)和心理教養(yǎng)。這兩種心理養(yǎng)育，將為孩子奠定一生的心理基礎(chǔ)。其中，心理?yè)狃B(yǎng)主要側(cè)重于情感關(guān)系的建立，是心理發(fā)展的第一個(gè)臺(tái)階。

　　情感是缺失的，他們?nèi)鄙賹?duì)生命真實(shí)的感受。

　　一個(gè)人的情感發(fā)展，最關(guān)鍵的就在于生命的第一年，是否得到了足夠的情感營(yíng)養(yǎng)，比如父母的擁抱、撫慰、笑容、聲音，細(xì)心的對(duì)待和足夠的寬容。

　　聯(lián)合國(guó)兒基會(huì)早就指出，孩子在一周歲之前被怎樣撫養(yǎng)或者照料，會(huì)影響他們后半生的大腦功能。很多中國(guó)家長(zhǎng)并沒(méi)有重視這個(gè)問(wèn)題，以為孩子小，除了哭鬧、吃奶就是睡覺，就什么都不懂就更談不上教育。

　　人出生后的每一天，給他任何的`撫養(yǎng)，都是他的心理營(yíng)養(yǎng)，是他未來(lái)的心理資本。

　　只有父母用辛苦付出建立了孩子對(duì)家的依戀，父母才能擁有對(duì)孩子的心理影響和約束力。

　　這個(gè)約束力實(shí)質(zhì)上是一種情感的力量，是父母通過(guò)良好的親自撫養(yǎng)，使孩子依賴、信任自己，從而對(duì)父母產(chǎn)生的一種依戀情感，

　　父母沒(méi)把孩子帶在身邊，而是交給爺爺奶奶撫養(yǎng)，等到孩子大了，再接到身邊上學(xué)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子見到父母就像見到了陌生人，會(huì)緊張、拘束、害怕，心理距離會(huì)持續(xù)很久。

　　這時(shí)候，孩子即使能接受父母的管教，那也是一種“外部控制力”，是來(lái)自父母的硬性要求，絕不是來(lái)自我們說(shuō)的父母的“心理約束力”。

　　心理發(fā)展的第二個(gè)臺(tái)階，它是指在建立了初級(jí)情感的基礎(chǔ)上，通過(guò)有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的良好品行，讓孩子的情感更加完整地發(fā)展。

　　三歲這個(gè)關(guān)鍵的年齡段開始，父母就要花時(shí)間開始帶孩子參加各種社會(huì)活動(dòng)，比如串門，去公共場(chǎng)所玩耍等等，通過(guò)創(chuàng)造和他人接觸的機(jī)會(huì)，給孩子立規(guī)矩，告訴他怎樣才是恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ瑏?lái)奠定孩子未來(lái)行為教養(yǎng)的基礎(chǔ)。

　　第一，要培養(yǎng)孩子的耐挫心。

　　如果犯了錯(cuò)誤，一定不能護(hù)短，父母要該訓(xùn)就訓(xùn)、該批評(píng)就批評(píng)，就像給孩子打心理的疫苗一樣，可以增加他們內(nèi)心的抗壓能力。這樣，等孩子長(zhǎng)大后，走到社會(huì)上，遇到更多的艱難，才能經(jīng)得住風(fēng)浪。

　　第二，要培養(yǎng)孩子的溝通能力。

　　父母從小就要教會(huì)孩子怎么好好說(shuō)話，這是對(duì)他非常重要的一種社會(huì)行為方式。

　　第三，教孩子學(xué)會(huì)延遲滿足。

　　如果從小對(duì)孩子過(guò)于放縱，隨時(shí)滿足他們的要求，那等孩子過(guò)了3到6歲，上學(xué)后就會(huì)坐不住。

　　生活里的東西都不是白來(lái)的，需要辛苦去掙。

　　我們有意而為地讓孩子學(xué)會(huì)等待和克制，逐漸培養(yǎng)他的耐性。只有做好眼前的節(jié)制，才能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的滿足。

　　培養(yǎng)孩子，心理?yè)狃B(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更加重要。她認(rèn)為，很多犯罪行為的源頭出在早年的家庭教養(yǎng)模式上，所以，要想讓自己的孩子長(zhǎng)大后有著完善的人格、健康的心理，走正路，過(guò)得踏實(shí)而幸福，那父母絕不能錯(cuò)過(guò)塑造孩子未來(lái)人生的關(guān)鍵時(shí)期，尤其是孩子小時(shí)候，父母要親自參與孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)陪伴、關(guān)愛和智慧的引導(dǎo)，對(duì)孩子進(jìn)行情感撫育和性格培養(yǎng)，這個(gè)過(guò)程意義深遠(yuǎn)。

　　，它不僅可以幫助家長(zhǎng)修正自己的育兒方式，也可以幫助成年人逐本溯源，進(jìn)行自我反思和自我療愈。書中有很多實(shí)用的育兒小方法，也能給成年人自律、自修提供啟發(fā)。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感6

　　最多體會(huì)的是：三歲以前對(duì)孩子一定給予滿滿的愛與呵護(hù)，讓他有安全感，建立你們之間的默契。養(yǎng)育的最佳時(shí)期是依戀期，父母與孩子的親緣，最濃時(shí)分就在依戀期。好好珍惜孩子的依戀，這是父母未來(lái)教育孩子的一種心理資本。同時(shí)也積攢了看護(hù)人的心理資本，將來(lái)你再教育他的時(shí)候，他才心甘情愿聽你話。

　　就像清朝末代皇帝～溥儀。他三歲登基，被所有人擁護(hù)，大臣見他下跪，太監(jiān)低眉順眼，百般忍耐遷就，造就了他胡作非為，打罵太監(jiān)，讓太監(jiān)吃石頭，吃地上的臟物，以此為樂(lè)趣，他不曉得什么是同理心。后來(lái)給他請(qǐng)了老師也不管用，他總是有他的歪理。

　　后來(lái)周圍的人發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)人對(duì)他說(shuō)話特別管用，那就是他的奶媽王焦氏。當(dāng)他又一次讓身邊的人吃地上的東西，因?yàn)槟菛|西太監(jiān)吃不下去他大發(fā)雷霆時(shí)，身邊的人悄悄地把奶媽找來(lái)了。他說(shuō)：“我知道奶媽是小腳，她走不快，我會(huì)主動(dòng)迎上去，看到奶媽我會(huì)撲到她的懷里，在她的懷里那是我最快樂(lè)的時(shí)候！”他在《我的前半生》里寫道：“奶媽不會(huì)講什么大道理，但她知道我發(fā)脾氣不高興了，所以來(lái)看我。她悄悄地問(wèn)我：‘聽說(shuō)，是你讓他們吃地上的東西？皇上，他們也是人哪，人怎么能吃下那些東西呀？’”這時(shí)，溥儀回答說(shuō)：“我只是覺得好玩�！蹦虌屨f(shuō)：“可是我見不得這種事，如果你再這么玩，以后我也不敢來(lái)了……”聰明的奶媽言外之意是：“你要是哪天不高興，讓我也吃這些地上的東西，那我可受不了。所以我也不來(lái)了……”沒(méi)想到，這小皇上居然著急了，急忙喊道：“那不行，你得來(lái)！那我以后再也不讓他們吃地上的東西了。”

　　這段真實(shí)的寫照讓我們看到什么？第一，奶媽對(duì)小皇帝擁有獨(dú)一無(wú)二的約束和控制力，這是來(lái)源于她曾經(jīng)的哺乳撫養(yǎng)，他們之間具有強(qiáng)烈的依戀關(guān)系；第二，這份能約束他、控制他的力量不是物質(zhì)性的，不是強(qiáng)制命令式的，也不是滔滔不絕講道理式的，而是情感性的。所以，心理約束和控制力實(shí)質(zhì)是一種情感的力量。

　　但要強(qiáng)調(diào)的是，這種因情感而形成的心理控制力具有形成的時(shí)間性要求和背景要求。只有在人完全無(wú)能無(wú)助時(shí)、陷入不能自主和自助的痛苦之中時(shí)，他人的耐心陪伴、及時(shí)呼應(yīng)、不計(jì)辛苦地幫助他解除痛苦的過(guò)程，才有可能積累起這種情感力量，形成這種心理控制力。

　　六歲之前是一個(gè)非常重要的階段，會(huì)影響孩子的一生！三歲之前有恩于他，從三歲開始立威于他，威就是威嚴(yán)。3-6歲就是給孩子立規(guī)矩，培養(yǎng)觀念的時(shí)候。父母在意并強(qiáng)調(diào)的東西會(huì)成為孩子的觀念。每天的生活連續(xù)起來(lái)就像一條潺潺流淌的小河，那么觀念就是這條河流不同場(chǎng)景的抓拍，每一幀畫面都是這條河流的標(biāo)記。缺愛的心靈就像荒漠，心理貧困有時(shí)比經(jīng)濟(jì)貧困更讓人絕望。心理?yè)狃B(yǎng)重在養(yǎng)心，一個(gè)體會(huì)過(guò)愛的孩子，才會(huì)愛別人，才會(huì)表達(dá)愛。受過(guò)挫折打擊的'孩子才會(huì)有同理心，懂得換位思考。家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)呐�評(píng)孩子，使其心理堅(jiān)韌，抗錯(cuò)能力強(qiáng)，不再嬌貴任性�，F(xiàn)在社會(huì)好多孩子包括年輕人動(dòng)不動(dòng)輕生，跳樓，喝藥，跟事發(fā)者相關(guān)人物有關(guān)，也許是老師說(shuō)了什么刺激了孩子，不否認(rèn)老師有他的問(wèn)題，但是家長(zhǎng)一點(diǎn)責(zé)任沒(méi)有嗎？為什么孩子的心理這么脆弱？工作以后遇到挫折怎么辦？輕生并不能夠解決問(wèn)題。所以心理健康，人格健全，比什么都重要。適度懲罰其實(shí)也是一種保護(hù)，自己懲罰總比將來(lái)別人懲罰要好。

　　父母不僅要給予全程陪伴呵護(hù)，更要鍛煉孩子的忍耐力，意志力，延遲滿足以及抗挫的能力。性格取決于后天養(yǎng)成，心理教育更要恩威并施。父母給孩子什么，孩子就會(huì)給別人什么。父母希望孩子今后做一個(gè)什么樣的人，就要以什么樣的方式對(duì)待他。

　　很多孩子出問(wèn)題時(shí)會(huì)瞞著家長(zhǎng)，為什么？因?yàn)榧议L(zhǎng)對(duì)孩子不寬容、不民主，不能接納孩子。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我的孩子愛撒謊�！边@意味著什么？孩子每次跟他們說(shuō)真話，他們都持否定的態(tài)度，孩子以后就不敢再告訴他們真實(shí)的情況。要是家長(zhǎng)能接納孩子的一切，即使孩子犯錯(cuò)了，也能以合理的方式回應(yīng)，孩子就不會(huì)這樣了。

　　貴族是三代以上養(yǎng)出來(lái)的。養(yǎng)人是人生的一種修行。你這一代可能是不完美的，但你可以通過(guò)好好養(yǎng)育下一代，讓下一代比你更好，然后形成滾雪球效應(yīng)，代代相承得越來(lái)越好。而對(duì)成年子女要學(xué)會(huì)放手與接受。有人說(shuō)，放手的愛，是母鷹親手將雛鷹推下懸崖那一刻的痛心與堅(jiān)定。

　　最后我想說(shuō)：誰(shuí)都無(wú)法預(yù)測(cè)人的一生會(huì)遇到什么挫折或磨難。有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的父母，在情感撫養(yǎng)到位的基礎(chǔ)上，一定要舍得讓孩子從身體吃苦，到心理耐苦，有意培養(yǎng)孩子的堅(jiān)強(qiáng)性格，這是一種更深更遠(yuǎn)的愛的付出。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感7

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，人們面臨著各種各樣的壓力和困擾，心理健康問(wèn)題也日益突出。心理?yè)狃B(yǎng)成為了一種重要的方式來(lái)調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力和改善心理健康。而通過(guò)閱讀心理?yè)狃B(yǎng)類書籍，我們可以獲取更多的知識(shí)和技巧來(lái)幫助自己更好地調(diào)節(jié)情緒和處理壓力。

　　心理?yè)狃B(yǎng)的重要性

　　心理?yè)狃B(yǎng)是指通過(guò)各種方式來(lái)調(diào)節(jié)和平衡個(gè)體的心理狀態(tài)，使其能夠更好地適應(yīng)環(huán)境和應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。心理?yè)狃B(yǎng)不僅可以緩解壓力和焦慮，還可以提高個(gè)體的情緒和幸福感，促進(jìn)身心健康的發(fā)展。而閱讀心理?yè)狃B(yǎng)類書籍，則是一種簡(jiǎn)單而有效的方式來(lái)獲取心理?yè)狃B(yǎng)的知識(shí)和技巧。

　　心理?yè)狃B(yǎng)類書籍的特點(diǎn)

　　心理?yè)狃B(yǎng)類書籍通常會(huì)從心理學(xué)的角度出發(fā)，介紹一些有效的心理?yè)狃B(yǎng)方法和技巧。這些書籍通常會(huì)結(jié)合實(shí)際案例，通過(guò)生動(dòng)的故事和細(xì)致的分析，讓讀者更好地理解和運(yùn)用心理?yè)狃B(yǎng)的原理和方法。心理?yè)狃B(yǎng)類書籍還會(huì)提供一些實(shí)用的工具和練習(xí)，幫助讀者更好地應(yīng)用心理?yè)狃B(yǎng)的技巧。

　　心理?yè)狃B(yǎng)類書籍的效果

　　通過(guò)閱讀心理?yè)狃B(yǎng)類書籍，我們可以獲得更多的心理?yè)狃B(yǎng)知識(shí)和技巧，從而更好地調(diào)節(jié)情緒和處理壓力。這些書籍不僅可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，還可以提高我們的自我認(rèn)知和自我控制能力。心理?yè)狃B(yǎng)類書籍還能夠幫助我們更好地理解他人的情緒和需求，從而改善人際關(guān)系。

　　心理?yè)狃B(yǎng)類書籍的推薦

　　在眾多的心理?yè)狃B(yǎng)類書籍中，有幾本經(jīng)典的作品值得推薦�！度绾胃咝�撫養(yǎng)自己》是一本介紹心理?yè)狃B(yǎng)方法和技巧的實(shí)用指南，通過(guò)簡(jiǎn)單明了的`語(yǔ)言和生動(dòng)的案例，幫助讀者更好地理解和應(yīng)用心理?yè)狃B(yǎng)的原理�！缎睦�?yè)狃B(yǎng)的藝術(shù)》則是一本關(guān)于心理?yè)狃B(yǎng)的理論和實(shí)踐的綜合性著作，通過(guò)對(duì)心理?yè)狃B(yǎng)的深入研究和分析，幫助讀者更好地理解和掌握心理?yè)狃B(yǎng)的技巧。

　　心理?yè)狃B(yǎng)是一種重要的方式來(lái)調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力和改善心理健康。通過(guò)閱讀心理?yè)狃B(yǎng)類書籍，我們可以獲取更多的知識(shí)和技巧來(lái)幫助自己更好地調(diào)節(jié)情緒和處理壓力。我們應(yīng)該積極地閱讀心理?yè)狃B(yǎng)類書籍，提升自己的心理?yè)狃B(yǎng)能力，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感8

　　看了李玫謹(jǐn)教授的《心理?yè)狃B(yǎng)》，我很慶幸當(dāng)初在孩子很小的時(shí)候，就停止了所謂的程序育兒，以及摒棄了不能奶睡、抱睡的說(shuō)法。孩子初來(lái)到這世界，所有的安全感都來(lái)自撫養(yǎng)人，奶睡、抱睡是這個(gè)自然界所有哺乳動(dòng)物哺乳后代最原始的方式，他們靠著氣味辨認(rèn)你，靠著氣味去尋找安全感。我與兒子在小的時(shí)候，兒子經(jīng)常就嗦著我的奶頭睡著了，他睡的.很沉，當(dāng)他哼唧的時(shí)候，我一給奶頭，他基本就能一覺到天亮，而奶里似乎能分泌一種神奇的安眠的物質(zhì)，讓我這個(gè)經(jīng)常失眠的人，也睡的非常的好，甚至當(dāng)我中途被尿憋醒的時(shí)候，會(huì)想著兒子啥時(shí)候醒來(lái)嗦奶，嗦奶的時(shí)候我睡的比自己入睡更香沉。書上說(shuō)，沒(méi)有親密撫養(yǎng)過(guò)的孩子，最容易變成冷酷變態(tài)殺人狂魔，試想在他還小的時(shí)候，沒(méi)有人對(duì)他產(chǎn)生回應(yīng)，他把玩著一個(gè)物件安慰自己，尋找快樂(lè)，那今后對(duì)人也一樣是冷漠的，因?yàn)槭澜缢�有的一切�?duì)他而言，都像這物件一樣供他研究、把玩，他根本不會(huì)產(chǎn)生絲毫的人性。這書中講的很多道理，讓我這個(gè)沒(méi)什么見識(shí)的人，都覺得通俗易懂好理解。將這本書加入我收藏的行列，時(shí)不時(shí)的拿出來(lái)看看，權(quán)當(dāng)做教育孩子的箴言準(zhǔn)則。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感9

　　《心理?yè)狃B(yǎng)》這本書，給在看家長(zhǎng)朋友們一點(diǎn)閱讀建議。朋友們大家好，這個(gè)我的這次出版的這個(gè)心理?yè)狃B(yǎng)呢，我看到有些這個(gè)朋友們的留言啊，他就講說(shuō)這書呢，實(shí)際上比較有用的就是最后兩張。

　　我看到這一塊兒呢，我就想一定我要說(shuō)一說(shuō)，就是如果你要這么認(rèn)為的話，那你就虧大了，因?yàn)檫@本書我認(rèn)為真正的分量在前邊，后邊是操作性的。

　　什么叫操作性的，操作性就是說(shuō)照著這個(gè)賬號(hào)，華股你照著做就行了，但是如果你原理不明白，你可能照貓畫虎還不一定照的.對(duì)，因此我特別。

　　想呼吁就是我們的這個(gè)一些讀過(guò)這書的這個(gè)家長(zhǎng)呢，哈，你別把前邊跳過(guò)去，只看后邊兒，其實(shí)我認(rèn)為前邊更重要。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感10

　　初識(shí)李玫瑾教授，是20xx年在百度上知道她的，聽她講授孩子家庭教育方面的視頻，很受感慨。

　　近日，又閱讀了李玫瑾教授的《心理?yè)狃B(yǎng)》這一本書，讓我受益匪淺，特別是封面的一句話，給我印象最深：“心理?yè)狃B(yǎng)比物質(zhì)撫養(yǎng)更重要，性格比能力更決定命運(yùn)”。

　　一個(gè)孩子出生后，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待他，怎樣撫養(yǎng)、教養(yǎng)和培養(yǎng)他，這本書給我們明確指出了全新的育兒理念，本書共分為7個(gè)篇章，李玫瑾教授通過(guò)三十余年的教學(xué)與研究發(fā)現(xiàn)，人的心理問(wèn)題與早年的養(yǎng)育息息相關(guān)，書中重點(diǎn)從“心理?yè)狃B(yǎng)”和“心理教養(yǎng)”兩個(gè)方面闡述，告訴我們父母的陪伴、教育決定孩子的健康成長(zhǎng)。

　　李玫瑾教授說(shuō)：“父母是孩子的.一面鏡子，孩子的很多問(wèn)題也能從父母身上找到影子”，所以，父母也需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)。

　　一、0—3歲，嬰幼期父母多給予關(guān)愛

　　當(dāng)一個(gè)嬰兒出生后，作為父母就應(yīng)當(dāng)與孩子建立親密關(guān)系，通過(guò)喂養(yǎng)、換尿布、各種接觸，讓孩子感受到愛，雖然他暫時(shí)不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)表達(dá)，但他可以通過(guò)哭，通過(guò)氣味來(lái)感受和依賴親人提供物質(zhì)滿足和心理滿足。

　　父母早期全心全意的愛與陪伴，是孩子生命最初的情感來(lái)源，也是孩子獲得安全感的保障。

　　父母沒(méi)把孩子帶在身邊，而是交給爺爺奶奶撫養(yǎng)，等到孩子大了，再接到身邊上學(xué)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子見到父母就像見到了陌生人，會(huì)緊張、拘束、害怕，心理距離會(huì)持續(xù)很久。

　　所以，不管多么艱難，孩子一定要自己撫養(yǎng)！尤其是孩子3歲以前，千萬(wàn)不要圖省事，輕易把孩子交給包括雙方父母在內(nèi)的任何人。

　　二、3—6歲，兒童期父母加強(qiáng)性格培養(yǎng)

　　三歲開始，孩子能夠行走，可以說(shuō)出自己的要求了，會(huì)有一些不合理的索求，這時(shí)，家長(zhǎng)可以對(duì)他無(wú)理要求說(shuō)“不”，讓孩子逐漸掌握不同場(chǎng)合下各種行為的尺度與規(guī)矩。

　　父母需要對(duì)這一時(shí)期的孩子耐心地樹規(guī)矩，教會(huì)孩子表達(dá)與溝通，學(xué)會(huì)講理，學(xué)會(huì)禮貌待人，學(xué)會(huì)分享與包容。

　　這個(gè)階段非常重要，因?yàn)樾愿窠甜B(yǎng)缺失，他在今后的生活中，可能會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題。

　　讓孩子在六歲前開始經(jīng)歷體力之苦，他會(huì)一生受益。要重視孩子的性格培養(yǎng)，一定要讓孩子養(yǎng)成勤快、皮實(shí)、吃苦耐勞、不輕易記恨的性格。

　　三、6—18歲，青少年期父母加強(qiáng)能力培養(yǎng)

　　隨著獨(dú)立意識(shí)與自我意識(shí)的不斷增長(zhǎng)，孩子對(duì)父母有依戀之情，有些孩子會(huì)出現(xiàn)叛逆，父母一定要耐心和堅(jiān)忍，記住“和善而堅(jiān)定”的原則。

　　這個(gè)時(shí)期，需要培養(yǎng)能力。能力與個(gè)人的兩個(gè)因素有關(guān)：一是先天稟賦，二是后天努力。

　　所以，父母要與學(xué)校老師多溝通，多關(guān)注孩子在校的表現(xiàn)以及給孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，投入教育資本，不斷提高孩子的能力。

　　四、18歲以后，成年人的自我修養(yǎng)

　　人一旦成年，許多事情就需要由自來(lái)獨(dú)立判斷或決定，孩子18歲以后，父母要學(xué)會(huì)放手，不能再替子女選擇和決策，否則，子女就會(huì)是“巨嬰”、“啃老族”。

　　所以，該放手時(shí)就放手，人只有在不斷成長(zhǎng)中，才能長(zhǎng)大。

　　書中很多案例給我們敲響了警鐘，父母的缺位是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最大的問(wèn)題，養(yǎng)育孩子這件事，并不是有錢就能解決好的，人在成長(zhǎng)過(guò)程中，親情陪伴比金錢重要得多，只有家庭和諧了，孩子才能健康成長(zhǎng)了，社會(huì)才能更穩(wěn)定。

　　一個(gè)優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的，而是父母長(zhǎng)期的用心經(jīng)營(yíng)，并不斷完善和改變自己來(lái)教育和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的。

　　幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年。

　　這本書讓我看到了家庭養(yǎng)育的重要性，作為家長(zhǎng)，要關(guān)注孩子的身、心、靈，多與孩子溝通，培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的性格，珍惜與孩子的相處過(guò)程，不斷自我完善，終身成長(zhǎng)，只有大人好好學(xué)習(xí)，孩子才能天天向上。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感11

　　“絕大多數(shù)父母都非常愛自己的孩子，為了孩子可以傾盡所有，辛苦照顧，投入錢財(cái)?shù)�，可就是這樣，有些孩子大一些就‘不認(rèn)賬’，對(duì)父母不但不感恩，還一肚子的不滿，這讓許多父母非常痛苦，他們不明白這是為什么，其實(shí)這里有一個(gè)重要的事情被忽略了，他們只養(yǎng)大了孩子的身軀，卻因?yàn)椴欢�而沒(méi)有認(rèn)真的養(yǎng)育孩子的心靈”。

　　這是著名的犯罪心理學(xué)家李玫瑾教授在《心理?yè)狃B(yǎng)》這本書里面的一段話，也是我看到感觸最深的一段話。當(dāng)一個(gè)生命呱呱墜地，家人關(guān)注的只是孩子的吃喝拉撒，也就是身體層面的撫養(yǎng)。因?yàn)榻^大多數(shù)的人都認(rèn)為一歲以內(nèi)的嬰幼兒除了哭鬧、吃奶就是睡覺，這個(gè)時(shí)候根本就不存在教育，這恰恰是一個(gè)巨大的家庭教養(yǎng)誤區(qū)。這個(gè)時(shí)期的嬰幼兒從母體被緊緊的包裹的子宮中來(lái)到這個(gè)世上，周圍沒(méi)有了任何包裹，他頓時(shí)就失去了安全感，他會(huì)通過(guò)不停的伸手動(dòng)腳來(lái)去觸碰世界，感覺到邊緣尋找安全。所以孩子只有在母親的懷抱里面被緊緊的抱著的時(shí)候，聽到母親的心跳與哺育的時(shí)候他才是安靜的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他覺得他是最安全的.。曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，二戰(zhàn)時(shí)期有很多遺留下來(lái)的孤兒，這些小嬰兒被放在保育所里面，每天有固定的工作人員為他們吃奶，換尿布，但是這些孩子還是有很多死掉了，他們并沒(méi)有生病，這是一直令很多保育員不解的地方，直到后來(lái)他們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這些孩子是因?yàn)闆](méi)有擁抱與撫摸，沒(méi)有父母情感的交流，而產(chǎn)生了巨大的孤獨(dú)與恐懼，而這種無(wú)助的恐懼殺死了他們。所以，從出生后的每一天，除了身體的喂養(yǎng)以外，更重要的是孩子的心理養(yǎng)育，這也是他未來(lái)的心理資本。在孩子身體不斷成長(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，心理的撫育是時(shí)時(shí)刻刻伴隨的，也是極為重要的，很多時(shí)候我們只看到養(yǎng)大了孩子的身體，卻看不到?jīng)]有長(zhǎng)大的孩子的心靈。

　　心理?yè)狃B(yǎng)這本書是一本非常非常值得讀的書，是一本非常值得中國(guó)家長(zhǎng)去仔細(xì)研讀的書。希望所有的家長(zhǎng)能夠透過(guò)看到孩子90%的內(nèi)在，從而養(yǎng)育一個(gè)身心健康的擁有美好未來(lái)的孩子。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感12

　　這本書是在我讀了李玫瑾老師《幽微的人性》后就加入了書單的，只因與她的三觀太過(guò)契合。

　　可以毫不夸張地說(shuō)，我看過(guò)幾乎所有采訪她的節(jié)目，她的所有講座、視頻、博客我都有聽有看，她對(duì)于養(yǎng)育孩子的觀點(diǎn)、理念，我都認(rèn)可，并且在自己養(yǎng)育孩子的過(guò)程中落地生根、發(fā)芽長(zhǎng)大。

　　所以，對(duì)于她的感激，是發(fā)自內(nèi)心的。

　　這本《心理?yè)狃B(yǎng)》，依然是通過(guò)豐富的案例來(lái)說(shuō)明一個(gè)主旨觀點(diǎn)：在孩子小時(shí)候給他足夠多的真正的愛，比賺多少錢、買多少他喜歡的東西重要得多。一個(gè)家庭，不管貧富，都要把陪伴孩子而不是用金錢表達(dá)愛，更能讓他受益終生。

　　以下這些李玫瑾老師說(shuō)過(guò)的話，都對(duì)我有著至深的影響：

　　她說(shuō)，要從自己做起，建立一個(gè)良性的家庭傳承模式。于是，我所經(jīng)歷過(guò)的原生家庭帶來(lái)的負(fù)面的東西，我會(huì)有意識(shí)地把它們變成溫暖的模樣給孩子，比如歡迎孩子的小伙伴常來(lái)家里玩、過(guò)夜，每年過(guò)生日都請(qǐng)他自己決定請(qǐng)誰(shuí)參加，名額不限；比如盡量不吵架、營(yíng)造一個(gè)和諧溫暖的家庭氛圍；比如遇事先自我反思，而不是相互埋怨，自己做錯(cuò)了就坦誠(chéng)道歉；比如以自己的足夠自律來(lái)身體力行地告訴孩子應(yīng)該怎么做；比如在成長(zhǎng)路上只把自己作為參照物，不以任何其他人為參照物；比如多多徒步，在豐富的社會(huì)交往中提升孩子與世界的聯(lián)結(jié)……

　　她說(shuō)，你的心胸有多寬闊，你的'人生就有多寬闊，反之亦然。于是，我試著調(diào)整自己的心態(tài)，從原先封閉的、孤傲的、防備的、戰(zhàn)斗的狀態(tài)，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的、平和的、善意的、和諧的狀態(tài)。這一轉(zhuǎn)變是漫長(zhǎng)的，先后歷經(jīng)若干年的時(shí)間，但它又是卓有成效的，它的成效并不是體現(xiàn)在我多賺了多少錢、升職有多快，而是體現(xiàn)在我與外界關(guān)系的一點(diǎn)一滴上，更加和諧美好了，更加圓融真實(shí)了，也讓我更加真切地認(rèn)識(shí)到：利他，最終還是會(huì)利己。

　　她說(shuō)，讓孩子在幼年時(shí)走出家門，多接觸人與社會(huì)，是一種有益的心理培養(yǎng)，千萬(wàn)不能以為學(xué)習(xí)成績(jī)好就萬(wàn)事大吉。于是，從娃六歲開始就帶他徒步，迄今為止累計(jì)徒步80+次，收獲頗豐。關(guān)于徒步的好處，我想另外行文記錄，在此特別想說(shuō)的是，不管孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，都要看見孩子，都要堅(jiān)信他有自己的獨(dú)特之處。

　　……

　　這本書出版于20xx年6月，我在16個(gè)月后才讀完了它，的確算不上早，但作者的教育理念，甚至是三觀，早已在我多年關(guān)注她的過(guò)程中深深印在了我的腦海里，體現(xiàn)在了我養(yǎng)育孩子的一點(diǎn)一滴中�；蛟S書的語(yǔ)言略有重復(fù)，文采并不斐然，但其平實(shí)又真實(shí)的敘事方式，還是讓我再一次領(lǐng)略了她的拳拳之心、殷殷之情。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感13

　　假期讀完了李玫瑾老師的《心理?yè)狃B(yǎng)》，感受頗深。這本書會(huì)讓人全面地了解到孩子的撫養(yǎng)、教養(yǎng)、性格的形成與家庭和父母息息相關(guān)，這是一本值得每一個(gè)爸爸媽媽認(rèn)真閱讀的書，通過(guò)這本書學(xué)習(xí)一些教育方面的知識(shí)，對(duì)子女的成長(zhǎng)大有助益。

　　俗話說(shuō)“十年樹木，百年樹人”，作者開篇用案例來(lái)講述了家庭是人生的起點(diǎn)及家庭對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)的重要性，早期的家庭養(yǎng)育和家教養(yǎng)方式對(duì)人的心理行為的形成和發(fā)展緊密相關(guān)。心理?yè)狃B(yǎng)重在養(yǎng)心教育，養(yǎng)心教育重在語(yǔ)言、情感、認(rèn)知方式，養(yǎng)育的過(guò)程中心理教養(yǎng)決定一個(gè)人的品行，一個(gè)人的性格決定著命運(yùn)。李玫瑾教授用近幾年來(lái)的犯罪案例剖析了青少年犯罪行為發(fā)生的原因及產(chǎn)生行為的家庭背景，采用邏輯推理的方式告訴我們?cè)陴B(yǎng)育道路上的警示和正確的撫養(yǎng)應(yīng)該是什么樣的。

　　現(xiàn)在的社會(huì)普遍性的教育焦慮，關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，注重各種能力特長(zhǎng)的培養(yǎng)，卻忽視了孩子的情感和性格的培養(yǎng)。一個(gè)優(yōu)秀的孩子不是一天兩天形成的.，而是父母長(zhǎng)期的用心經(jīng)營(yíng)，并不斷完善和改變自己來(lái)啟發(fā)和引導(dǎo)逐步實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)人對(duì)人間悲歡離合的感悟能力以及他帶給別人和社會(huì)的感受將是決定著他是否能夠回饋家庭和社會(huì)的重要因素。在遇到挫折的時(shí)候能樂(lè)觀面對(duì)，遇到困難能迎難而上才是孩子將來(lái)在社會(huì)上生活開心快樂(lè)，學(xué)業(yè)有成，事業(yè)成功的基礎(chǔ)。作為父母對(duì)孩子的養(yǎng)育決不能止步于哪一次考試，哪一次犯錯(cuò)，而是一項(xiàng)伴隨自己一生的成長(zhǎng)的探索之路。

　　有人說(shuō)“貴族是三代以上養(yǎng)出來(lái)的�！彼�以養(yǎng)人是人生的一種修行。我們?yōu)槿烁改福�也并不是完美的人，每個(gè)孩子都不同，養(yǎng)育需要因人而異，需要用心觀察，需要用智慧去發(fā)現(xiàn)，去觀察，不同階段用不同的方法。要做有“智慧”的父母。遵循孩子的發(fā)展規(guī)律，成長(zhǎng)軌跡，做好早期品行教育，給予情感上的滿足，建立規(guī)則和邊界，樹立正確的行為習(xí)慣。只有在成長(zhǎng)中不斷的修正自己的養(yǎng)育之路才能引導(dǎo)孩子成為你想要的樣子。

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感14

　　公安大學(xué)教授李玫瑾說(shuō)：不論你的孩子多么可愛，也無(wú)論你有多么愛他，終有一天他會(huì)走出你呵護(hù)的范圍，所以心理營(yíng)養(yǎng)也要多樣化。一個(gè)12歲的男孩，晚上與同伴跑到網(wǎng)吧去玩，整夜都沒(méi)有回家，媽媽因?yàn)檎也坏胶⒆佣�萬(wàn)分焦急。第二天孩子終于從外面回來(lái)了，媽媽憤怒地訓(xùn)斥了孩子，還用院子里的掃帚打了他兩下。然后孩子進(jìn)屋睡覺去了，媽媽以為這事就算過(guò)去了�？墒堑冗@個(gè)媽媽做好飯，進(jìn)屋叫孩子吃飯時(shí)，才發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)死了，原來(lái)這個(gè)孩子進(jìn)屋就找了一瓶農(nóng)藥喝下去自殺了。僅僅被媽媽訓(xùn)斥、打了兩下就自殺了，是孩子的性格太脆弱、叛逆，還是媽媽的管教方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，才導(dǎo)致孩子出現(xiàn)自殺的心理。有人說(shuō)可能是這個(gè)媽媽的管教方式過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴，也有人持不同意見。其實(shí)，面對(duì)孩子死亡媽媽痛苦萬(wàn)分，這個(gè)媽媽平時(shí)從來(lái)不舍得打罵孩子，就是因?yàn)楹⒆右煌砩蠜](méi)回家，在擔(dān)心和焦慮的雙重作用下打了孩子。對(duì)于孩子自殺的心理，李玫瑾教授給出的分析結(jié)果：導(dǎo)致這個(gè)男孩自殺的原因是家庭教育。

　　孩子的爺爺奶奶對(duì)這個(gè)孩子非常寵愛，什么事都順著、護(hù)著孩子，更不允父母說(shuō)孩子。過(guò)分溺愛的結(jié)果是讓孩子對(duì)家人的愛產(chǎn)生了錯(cuò)覺，認(rèn)為他是這個(gè)家里最重要的人，并養(yǎng)成驕縱的性格，于是就產(chǎn)生：你敢打我，我就死給你看的報(bào)復(fù)心理。心理不成熟的孩子，哪里想到死亡的'代價(jià)是慘痛的，就這樣輕易結(jié)束了自己的生命。所以給孩子的愛里加點(diǎn)鹽，就是要在孩子做錯(cuò)事時(shí)給予批評(píng)、糾正，再犯時(shí)可以適當(dāng)體罰。孩子做錯(cuò)事，父母生氣是再正常不過(guò)的事，如果我們不表明對(duì)犯錯(cuò)這件事的態(tài)度，孩子就不知道做事的原則與底線，也不知道家人對(duì)他不光是寵愛還有會(huì)責(zé)罰。有的父母不建議斥責(zé)孩子，更不建議打孩子，這樣會(huì)對(duì)孩子的心理造成傷害。沒(méi)有原則地打罵孩子我當(dāng)然不贊同，但孩子犯了錯(cuò)連父母的斥責(zé)都承受不了，成年后能面對(duì)生活中的種種難關(guān)嗎！止學(xué)時(shí)同學(xué)的欺負(fù)、嘲笑，老師的嚴(yán)格要求、工作時(shí)面對(duì)上司或同事的刁難，打壓，這些成長(zhǎng)路上的絆腳石，孩子能應(yīng)對(duì)嗎！我們從小呵護(hù)大的孩子，不要指望別人也會(huì)像你一樣愛護(hù)孩子，我們教育孩子的目的是讓他們長(zhǎng)大后能成為獨(dú)擋一面的人，不是一個(gè)只有玻璃心、只會(huì)躲在父母身后的孩子。不驕縱孩子、鍛煉他們的心理承受力，讓他們體會(huì)生活的咸，感受多元化的父母之愛！

心理?yè)狃B(yǎng)讀后感15

　　這是我讀的李玫瑾老師的第二本書，第一本是《幽微的人性》。《幽微的人性》主要講李老師作為犯罪心理學(xué)家對(duì)人性的理解和剖析，讓讀者能更加立體地看到人性的復(fù)雜性。其中有提到一些子女教育的問(wèn)題，因?yàn)槿说钠沸泻托愿裰饕�都是在童年時(shí)期受父母和環(huán)境影響形成的，犯罪行為的原因也往往可以追溯到犯罪分子童年的經(jīng)歷，但李老師在那本書中沒(méi)有重點(diǎn)講子女教育。所以當(dāng)我看到她出了這本專門講子女教育的《心理?yè)狃B(yǎng)》，便毫不猶豫買下來(lái)。

　　讀完之后收獲很大，我覺得它是每一位父母都應(yīng)該讀的'指導(dǎo)書目之一。其實(shí)我不喜歡讀關(guān)于教育孩子的書，因?yàn)槲艺J(rèn)為孩子不是機(jī)器，每個(gè)孩子都不一樣，父母不可能也不應(yīng)該像讀說(shuō)明書一樣按照書上的內(nèi)容去“教育”孩子。但李老師的書特別之處在于，她在書中并沒(méi)有過(guò)多教我們具體如何教育子女，而是通過(guò)很多真實(shí)的例子讓我們從一個(gè)更加宏觀和長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角去了解孩子的成長(zhǎng)過(guò)程。李老師的方法論講得很少，主要在構(gòu)建理念，不斷地從各個(gè)角度讓我們認(rèn)識(shí)到做父母意味著什么，孩子的成長(zhǎng)需要什么。

　　摘取李老師書中講的一段話：

　　“我想告訴所有戀愛中或初入婚姻的年輕女性：無(wú)論你的生活多難，你要想好，你有沒(méi)有時(shí)間和耐心去陪伴一個(gè)弱小的生命？若沒(méi)有，我建議你要慎重！不要輕易地懷孕！如果孩子在早年對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有形成依戀，那么發(fā)生心理異常的可能性就會(huì)增加。這種孩子容易出現(xiàn)冷漠、無(wú)情、殘酷等表現(xiàn)。他們的智力發(fā)展可能完全正常，但社會(huì)性發(fā)展容易出現(xiàn)問(wèn)題，比如在與他人交往等性格方面出現(xiàn)異常。犯罪心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，許多殺人惡魔冷酷無(wú)情的心態(tài)，往往源于他們?cè)谟啄隂](méi)有對(duì)撫養(yǎng)人形成依戀，或者在10歲前后失去了依戀對(duì)象。由此可見，母親的親自撫養(yǎng)是多么重要。”

　　李老師的這段告誡不僅適用于所有的年輕女性，也適用于所有現(xiàn)在在國(guó)家政策的鼓勵(lì)考慮是否生二胎三胎的女性。我個(gè)人認(rèn)為，那些在催婚、催娃、催二胎的壓力之下仍然堅(jiān)持自己的立場(chǎng)不動(dòng)搖的女性朋友們非常值得大家尊重和佩服，因?yàn)樗齻兌�得李老師上面講的那個(gè)道理，她們知道，如果自己沒(méi)有辦法給孩子最好的陪伴，那么就不要生孩子，這是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

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