亞歷山德拉·尼古拉延科《小悲劇》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么體會(huì)呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的亞歷山德拉·尼古拉延科《小悲劇》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《小悲劇》出自俄羅斯女作家亞歷山德拉·尼古拉延科之手，被選譯在《世界文學(xué)》2022年第6期中。初次讀到它是在一個(gè)雪夜，寒冷的氣息似乎讓我離這些發(fā)生在高緯度地區(qū)的故事更近了一步。在這組小說(shuō)里，不同人物輪番出場(chǎng)，隨即又匆匆謝幕，如同掠過(guò)眼前的雪片。而向這場(chǎng)大雪深處望去，讀者仿佛能看到自己生活的剪影一閃而過(guò)。

　　在這組以“小悲劇”為題的故事中，我最留意的就是同名小說(shuō)《小悲劇》。它像戲劇一樣分為四場(chǎng)，用數(shù)段瑣碎的敘述和議論描繪了一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單卻又十分離奇的故事：一個(gè)死者出現(xiàn)在他自己的葬禮上，和人們一起哀悼。他本人還獻(xiàn)上了最真摯的祝酒詞，為自己的死感到難過(guò)，甚至想為宴席買(mǎi)單。然后，他和人們道別，像普通來(lái)賓一樣離開(kāi)了。在讀者眼中，死者成為了真正的主角：一方面，葬禮本該是一個(gè)句號(hào)，是所謂“蓋棺定論”的時(shí)刻，但死者復(fù)生，為自己總結(jié)作評(píng)，保留了一份特殊的“主體性”；另一方面，來(lái)吊唁的人群不僅對(duì)這種超自然現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)死亡本身的悲痛也如此平淡。這反仿佛在表明，一個(gè)人似乎只有在死亡前、在他自己的生命體驗(yàn)中，生的意義才能夠凸顯。

　　一位吊唁者說(shuō)，悲劇本身構(gòu)成了生活。那么，究竟何為“小”悲劇？在尼古拉延科的這組故事中，“小悲劇”首先是指小人物的悲劇。他們是《通訊客服》中一次次經(jīng)歷裁員的客服人員，也是《走運(yùn)的人》中一輩子失敗晦氣的霉運(yùn)人——他最終的“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”是遭遇車(chē)禍結(jié)束了自己倒霉的一生，還是《謝謝！》里因打斗而滾入電車(chē)輪下的魔鬼。他們都非富非貴，在平凡甚至無(wú)趣的生活里遭遇悲劇。其次，小人物所遭遇的悲劇也顯得“渺小”。裁員和霉運(yùn)，相對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)敘事中的悲劇多么“微不足道”�？赡馨l(fā)生在現(xiàn)實(shí)中每一個(gè)人身上！可是對(duì)這些小人物而言，這是需要用上全部人生來(lái)詮釋的。同時(shí)，小悲劇是難以逃離的，人在面對(duì)這種渺小的悲劇時(shí)，顯得更加弱小。在《超光速粒子》中，主人公因車(chē)禍?zhǔn)�去妻女，這實(shí)在算得上是悲劇�？僧�(dāng)他讀到超光速粒子理論時(shí)，卻認(rèn)為能夠通過(guò)瞬間移動(dòng)來(lái)拯救家人。這種難以成真的希冀被現(xiàn)實(shí)襯托得渺小、無(wú)力。

　　譯者徐樂(lè)指出，這組小說(shuō)的題目顯然來(lái)自普希金以“小悲劇”為總題的四部詩(shī)劇。在普希金的四部小悲劇中，《慳吝騎士》《莫扎特和沙萊里》《石雕客人》分別表現(xiàn)人因貪財(cái)、妒忌和愛(ài)欲而走向悲劇�！妒笠吡餍袝r(shí)期的宴會(huì)》則直接探討了人在死亡和生存面前的表現(xiàn)：鼠疫肆虐，宴會(huì)主席卻拒絕了神父所代表的宗教救贖，選擇留在歡宴，在死亡的威脅中體會(huì)生存的快樂(lè)。這種向死而生的選擇在尼古拉延科的小說(shuō)《小悲劇》中就變?yōu)榱嗽岫Y過(guò)程中不甚緊張的氣氛�，F(xiàn)實(shí)生活的枯燥無(wú)趣使得對(duì)死亡的恐懼都略顯遜色。

　　在這組小說(shuō)里，作者不僅描述了普通人的“小悲劇”，還從個(gè)體延續(xù)、出生、復(fù)活、死里逃生等特殊的生命狀態(tài)出發(fā)，討論了極端境遇或超現(xiàn)實(shí)背景下“小悲劇”的表現(xiàn)。《關(guān)于永生》中魔鬼的發(fā)言最為典型。作為一個(gè)永生者，他比自己的前輩——《浮士德》中的梅菲斯特——更進(jìn)一步，將“否定一切”的信念也用在自己身上。魔鬼反過(guò)來(lái)告誡人們：公正藏于人性之中。而他自己卻如同西比爾一般求死不得。《小悲劇》在這組故事里的重要性在于葬禮上超自然事件所帶來(lái)的表現(xiàn)力。死者的復(fù)現(xiàn)是超現(xiàn)實(shí)筆法對(duì)生和死之間界限的否定，展現(xiàn)了生的狀態(tài)向死延宕的漫長(zhǎng)一刻。但是，在這種存在與毀滅針?shù)h相對(duì)的時(shí)刻，生者和死者依舊是倦怠的，茫然的�！靶”瘎　弊钍谷烁锌�之處，就在于它的痛苦太“小”了，不能使人物頓生求生的欲念，卻像牛虻一樣時(shí)時(shí)提醒著受害者它的存在；也在于它密密麻麻地籠罩著我們，使生命永遠(yuǎn)蜷縮在虛無(wú)的威脅之下。作者沒(méi)有給出如何逃離虛無(wú)的答案，卻在《我們投票吧》一文中反問(wèn)：“沒(méi)有了愛(ài)，你們還想要永生嗎？”

　　尼古拉延科曾是職業(yè)畫(huà)家，為小說(shuō)繪制插圖。她在小說(shuō)里夾敘夾議，穿插呼喚和反諷，宛若剪裁拼貼不同的繪畫(huà)素材，以向讀者呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)富有戲劇性的生活切面。當(dāng)把這些作品放入一組后，許許多多看似微不足道的小悲劇，實(shí)際上匯聚成了一個(gè)“大悲劇”。如果一片雪花不能引起讀者注意，那么這組小說(shuō)無(wú)疑像一場(chǎng)大雪，展現(xiàn)了作者對(duì)人們生存境遇的深深憂(yōu)慮。同時(shí)，這種敘事也給讀者帶來(lái)了挑戰(zhàn)：在向各式各樣的生活碎片投去匆匆一瞥之際，是否能做到真正理解他人的境遇？