《對(duì)話有感》讀后感
當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《對(duì)話有感》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《對(duì)話有感》讀后感1
讀《與神對(duì)話》第一卷，時(shí)不時(shí)有想要拍案叫絕的沖動(dòng);
讀《與神對(duì)話》第二卷，有好幾次看著看著感覺渾身血脈豁然通暢，身體變得很輕很輕，說不出來的舒服，以至于忍不住閉起雙眼，細(xì)細(xì)體味這種美妙的感覺;
讀《與神對(duì)話》第三卷，覺得人類真的很渺小很渺小，感覺自我是站在宇宙間的某個(gè)星球上看著地球上發(fā)生的一切，所有的事情是那么的透徹，這個(gè)星球根本就沒有什么秘密，也沒有什么是讓人不明白的!就好像人類在看著螞蟻們的生活一樣!看到結(jié)尾的時(shí)候，有一種很穩(wěn)定，很祥和，很感動(dòng)的情緒充滿了整個(gè)身體，這種感覺真得很棒!
最后看了《與神回家》!對(duì)人的生死有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)!這真的是一個(gè)全新的視角!尼爾。唐納德。沃爾什怎樣就有這樣的智慧呢?我只能堅(jiān)信他真得是在與神對(duì)話了，哈哈!
就像書里一向在說的，這套書不是無緣無故來到我的`手上的，他是響應(yīng)我的要求，被我吸引而來!
寫這段話的時(shí)候，爸媽在遙遠(yuǎn)的外婆家，正因外公危在旦夕!
此刻想想，自我有一段個(gè)性想看書，就覺得沒看書很難受!有一次我還在QQ簽名上寫了:很久沒看書了，很想看書!為這個(gè)還被同學(xué)挪揄了!但是此刻回想那段時(shí)刻剛好是聞知表姐夫病重的時(shí)候!表姐夫是家里的頂梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工賺錢養(yǎng)，兩個(gè)兒子都在讀大學(xué)，需要很多錢，表姐夫有點(diǎn)手藝，一年下來也還不錯(cuò)，養(yǎng)養(yǎng)家也就這樣維持著!可能是表姐夫太節(jié)約了，一年到頭吃了太多腌制的東西(我猜測的)，不幸就得了尿毒癥!當(dāng)表姐夫得知病情的時(shí)候，他沒有采取任何的醫(yī)療，他說:家里好不容易好點(diǎn)了，不能正因要給我治病就又把大家拖累了!因此他一向堅(jiān)持著不醫(yī)治!當(dāng)姑姑把事情告訴我爸的時(shí)候，表姐夫已經(jīng)病入膏肓了!
父親把這件事告訴我的時(shí)候，我無言!
表姐夫才40出頭呀!姑父也剛?cè)ナ啦痪�。姑父的死又純屬意外，他是爬上屋頂蓋瓦片的時(shí)候摔下來猝死的!
人的性命怎樣就這么脆弱呢!從20xx年我回國，5年的時(shí)刻就有5位親人相續(xù)離我而去!
大概就是這個(gè)時(shí)候我很想看書，在網(wǎng)上一搜，就看到《與神對(duì)話》了，于是就嘗試著買了一本，結(jié)果一看之下驚為天書!立馬追買了整套書!
這真是一本充滿智慧的書!里面牽涉了科學(xué)，宗教，社會(huì)，政治，環(huán)保，早教，教育，物理，哲學(xué)，生死，親子關(guān)聯(lián)，兩性關(guān)聯(lián)。。。。。。任何你想到的和你沒想到了里面都有了!強(qiáng)烈推薦兄弟姐妹們買來看!
《對(duì)話有感》讀后感2
窗外，雨嘩嘩的下，屋內(nèi)燈火通亮。我讀了一個(gè)故事，仿佛看到了：
一個(gè)老人，一個(gè)青年：
青年抱怨說：我一無所有。
老人羨慕說：你應(yīng)有盡有。
青年否認(rèn)說：你在安慰我。
老人說：那用你的眼睛換東西吧！青年說：不！老人說：那用你的手換黃金吧！青年說：更不！
老人說：看見了吧，力量和健康—－這是無價(jià)之寶，是金錢難以買到的。
讀完這個(gè)故事，我掩卷沉思，不禁為老人揭示的真理而激動(dòng)：原來我和那個(gè)青年一樣，已經(jīng)有了金錢難以買到的無價(jià)之寶—－力量和健康了。
我們不能沒有眼睛，也不能沒有手—－那是我們力量的源泉，健康的保證。我們通過眼、手學(xué)到知識(shí)，積累智慧從而得到力量。
由此我想：一個(gè)知識(shí)淵博的人，如果沒有健康的身體，是多么可惜呀！中國當(dāng)代十佳青年張海迪，由于高位截癱而不能更好地為國家、為人民作出巨大的.貢獻(xiàn)；著名的數(shù)學(xué)家陳景潤50多歲因病去世，著名詩人李賀，27歲便被病魔奪取了生命……
我想：一個(gè)有著健康身體的人，如果沒有真實(shí)才學(xué)，是多么的可惜呀！
這種人只能用四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單這八個(gè)字來形容。健壯而愚昧的人不但可悲，而且可怕。
魯迅先生就是在日本看見那些健壯而麻木的中國人后，才決定棄醫(yī)從文的。由此我想到愚昧比體弱更危險(xiǎn)。
想到這里，我抿嘴笑了，為我有健康的身體和強(qiáng)烈的求知欲而自豪，并下定決心，要保護(hù)好身體，不斷積累知識(shí)，讓自己充滿智慧，充滿力量，還要……不知不覺中我伏在桌上睡著了。
迷糊中一陣微風(fēng)吹過，燦爛的金光刺得我不敢睜眼—一個(gè)大腹便便的中年人，坐在一座金山上，俯視金山下的一個(gè)老人，邪笑著說：我應(yīng)有盡有。
老人回答說：你一無所有。
中年人狂怒地吼著：我沒有什么？
老人悠悠地說：你沒有品德！
啊－中年人從金山上的頂峰跌落到谷底。那一瞬間，我認(rèn)出了他是不久前在電視上被公開的大貪污犯……
我一下子從噩夢中驚醒過來，夢中的大貪污犯跌落谷底，使我想到了世紀(jì)賊王張子強(qiáng)，他綁架、詐騙、勒索……無所不為，得到了數(shù)不清的錢，可最終還是死在正義的槍口下。
由此我想到：我們擁有了健康和力量還不夠，高尚的品德才應(yīng)該是我們所擁有的財(cái)富中最寶貴的。因此，我為自己定下了人生奮斗的目標(biāo)——得、智、體、美全面發(fā)展。
由于三者缺一不可，我不自覺地寫著：3—1=0
《對(duì)話有感》讀后感3
《與幼兒教師對(duì)話》這本書是作者給予教師、父母和學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生所提問題的一些探討！作者給了我們很多專業(yè)性的意見，每一章讀完后就好象上了一課，受益匪淺，讀《與幼兒老師對(duì)話》有感。不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義，更重要的是學(xué)到了許多新的理念。
作為一名新的幼兒老師，最讓我感到困惑的是對(duì)幼兒的行為，自己應(yīng)該如何回應(yīng)？是溫和的？還是嚴(yán)厲的？本書中清楚的以幼兒為主體來思考，給了我們明確的方向。如果教師無論何時(shí)都給予幼兒溫和親切的態(tài)度，那幼兒反而會(huì)感覺虛偽，不真實(shí)。從而不會(huì)產(chǎn)生安全感，認(rèn)為老師并不是真心在意自己。其實(shí)，這樣的理念一開始讓我感到十分驚訝，但是事實(shí)證明確實(shí)如此。當(dāng)我還是一個(gè)實(shí)習(xí)生的時(shí)候，遵循指導(dǎo)老師意見，面對(duì)幼兒要和藹可親、滿臉笑容，可到最后幼兒還是與我保持距離，幼教之友《讀《與幼兒老師對(duì)話》有感》�，F(xiàn)在我才知道，幼兒的安全感并不是你對(duì)他親切就可以建立的，而是要在他做出舉動(dòng)后立刻回應(yīng)他，或許回應(yīng)發(fā)方式會(huì)比較強(qiáng)烈，這沒有關(guān)系，重要的是幼兒會(huì)認(rèn)為你是真正在意他的。
本書中再次讓我感觸很深的是第六章“是教育，還是讓孩子興奮�！币郧霸u(píng)價(jià)一次活動(dòng)的好壞，我總是會(huì)把孩子是否感興趣作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是沒錯(cuò)，可是感興趣卻常常理解為孩子是否開心、很興奮的參與一個(gè)活動(dòng)，這樣就認(rèn)為應(yīng)該不錯(cuò)。可是，這樣的想法非常缺乏知性內(nèi)容。幼兒老師應(yīng)該設(shè)計(jì)對(duì)幼兒發(fā)展有益的活動(dòng)，要拒絕依賴外來現(xiàn)成的商業(yè)化統(tǒng)一交材，自己設(shè)計(jì)能培養(yǎng)幼兒興趣并使其持之以恒的教育活動(dòng)，要使設(shè)計(jì)的活動(dòng)能讓幼兒適度應(yīng)用自己的能力去解決問題、克服困難及養(yǎng)成專心的學(xué)習(xí)態(tài)度，而這些活動(dòng)可能是平淡無奇的，但幼兒是投入的。
幼兒教育是一個(gè)令人驕傲的專業(yè)！但有些時(shí)候我們卻因?yàn)樽约旱氖韬龆浟怂膶I(yè)性。讀完本書后我深感自己責(zé)任的重大。作為教師，自己的'一舉一動(dòng)，一言一行都必須具有專業(yè)性。我們班是一個(gè)男孩子比較多的班級(jí)，平時(shí)紛爭比較多，掙搶玩具的想象比較普通，告狀的現(xiàn)象更多。有時(shí)候怕麻煩，自己就以平息戰(zhàn)火的方式解決，卻忘記了其中的教育意義。每一次的紛爭，老師都應(yīng)該認(rèn)真分析孩子的特性，從而給予正確的指導(dǎo)，為他們將來的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，慢慢減弱孩子的不良行為，培養(yǎng)他們的交往能力。
《對(duì)話有感》讀后感4
第一次捧著《教師與學(xué)生心靈對(duì)話》這本書，還帶著一絲“支差應(yīng)付”的心理，可讀了一個(gè)章節(jié)之后，書中的內(nèi)容強(qiáng)烈地觸動(dòng)了我的心靈，引起了我的深思：要營造輕松的課堂，創(chuàng)設(shè)師生平等的和諧氛圍，我們該如何去做？我想，我應(yīng)該學(xué)會(huì)與學(xué)生對(duì)話，深入到學(xué)生心靈深處，我才能切實(shí)考慮學(xué)生的真實(shí)需求，從而達(dá)到教育教學(xué)的效果。
一、幫學(xué)生打開心窗
教師與學(xué)生要對(duì)話，要使對(duì)學(xué)生的教育有效，需要先把學(xué)生的心窗打開。
首先要讓學(xué)生暢所欲言。只有讓學(xué)生說話才能知道學(xué)生內(nèi)心最深處的想法，這是了解學(xué)生思想最直接最有效的方法。而與學(xué)生對(duì)話，最重要的是要建立與學(xué)生平等的關(guān)系，只有學(xué)生把老師當(dāng)作朋友，才肯向老師敞開心扉，傾訴自己內(nèi)心最深處的想法，甚至包括一些錯(cuò)誤的觀念。這是對(duì)老師的信任，而這種信任使學(xué)生把心窗打開，使老師的干預(yù)成為可能，所謂“親其師、信其道”。
其次要學(xué)會(huì)傾聽。教師作為引導(dǎo)者首先是學(xué)生的朋友，要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的想法、意見，哪怕是錯(cuò)誤的觀念，只要是他心靈深處最真實(shí)的思想，老師都要平心靜氣地傾聽，然后決定如何做。只有這樣才能充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)者角色，使其對(duì)學(xué)生成長的'引導(dǎo)成為可能。
二、與學(xué)生平等相處。
我們不難看到，過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)教學(xué)的課堂中，教師不知不覺中成為僅具有“知識(shí)傳遞功能”的人，而學(xué)生也在不知不覺中成為知識(shí)的接收容器。只有確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，改變純粹“教”與“學(xué)”的師生關(guān)系，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開融洽對(duì)話的過程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂活潑的自主活動(dòng)。
1、師生共建“民主”的教學(xué)氛圍。
要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂于和老師講心理話。
2、讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。
教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從此緊閉心靈之門，不再與老師真誠地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫上滿意的句號(hào)。”
《對(duì)話有感》讀后感5
這是一部作者自稱與神對(duì)話的叢書，上海書店出版社從美國引進(jìn)出版，2009年到2011年三年內(nèi)出齊全套三冊，加印了許多次，這在這十幾年來都不夠振興的書業(yè)中，這是很好的業(yè)績了，算得上是暢銷書了。
這本與神對(duì)話的書，在書的封底眾多報(bào)業(yè)媒體的推薦中，卻絕口不提它的神學(xué)面貌，只把它講成是心靈雞湯似的東西，譯者李繼宏也是將它解釋成有宗教的色彩，卻不屬于任何宗教，至于它是什么，只籠統(tǒng)地說是整合了東西方眾多宗教和哲學(xué)流派的智慧。而以我翻來覆去地多次閱讀所形成的認(rèn)識(shí)，它含有宗教和哲學(xué)智慧，但也可能是神學(xué)書。然而你可以不同意它的神學(xué)觀點(diǎn)，但仍可折服于它所含有的人生智慧。所以，它是不是神學(xué)書無關(guān)緊要，關(guān)鍵看它的智慧對(duì)您的啟發(fā)和引悟。
對(duì)于我來說，可說是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇到了恰當(dāng)?shù)乃�。我讀它，無比地震動(dòng)，一遍一遍地讀，如饑似渴地讀。我無比親切地讀它，將它放在我的枕邊，甚至有的時(shí)候，半夜醒來還要摸一下枕邊的它才再安然睡去。它開啟我的從未啟封過的靈魂世界，安慰我的.逃逸的魂魄心神。總之，它極大地幫助了我，甚至是拯救了我，它在我的心中種下了種子，讓我的靈魂回歸力量。
所以，意識(shí)到靈魂，意識(shí)到神，是我們發(fā)現(xiàn)自己、過好一生的門徑。
這就要說到神了。神，是什么？難以表述。也許它是有意識(shí)的靈界生命，也許它是有無窮之力的、有目的的大自然，也許它僅僅是我們自己心中對(duì)于人類的最美好愿望和期許。但不管是哪一種，它都是一種至高無上的力量，它是有意義的。也許我們一下子不能弄明白它，但它卻能引導(dǎo)我們走出最好的一生。
我的重大感悟之一是：聽到神。
在我們許許多多的愿望中，常常有許多愿望是互相不一致甚至互相矛盾的的，我們心里的許多聲音在發(fā)聲，常常讓我們一會(huì)兒向東，一會(huì)兒向西。我們常常分不清楚自己到底要什么才好，糊里糊涂地生活，無可奈何地生活，到底要怎么做才讓我們最服帖、最幸福？
書中的神告訴我們：我的信息永遠(yuǎn)是你最高級(jí)的思維、最清晰的話語、最美好的感受。別的則來自其他的根源。
最高級(jí)的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂的思維。最清晰的話語永遠(yuǎn)是包含了真實(shí)的話語。最美好的感受是你稱之為愛的感受。
歡樂、真實(shí)、愛。
這就是神的啟示。
無比地珍貴。
把握了這三樣，就把握住了打開幸福之門的鑰匙。
所謂的人生真諦，不就是這些嗎？
《對(duì)話有感》讀后感6
季羨林是我國語言學(xué)家、翻譯家、作家，他提暢中小學(xué)生要“熱愛祖國，孝順父母，尊重師長，同伴和睦”。今天，我讀了一篇關(guān)于他的文章——《小苗與大樹的對(duì)話》。
這是一篇訪談錄。1999年8月21日，小學(xué)生苗苗訪問了德高望重的學(xué)者季羨林老先生。他們從四個(gè)方面交流了看法：一是閱讀閑書，說明閱讀閑書有助于提高寫作水平；二是偏科問題，季羨林老先生教導(dǎo)苗苗不要偏科，要做到中西貫通、古今貫通、文理貫通；三是學(xué)習(xí)外語的問題，季羨林老先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)外語早學(xué)比晚學(xué)好；四是積累古詩文的問題，季羨林老先生倡導(dǎo)多背誦古詩文。
讀罷本書，我深切地感受到季羨林老先生平易近人、關(guān)愛少年的品質(zhì)，每一棵小樹都羨慕大樹的枝繁葉茂、苗壯挺拔，但不要忘記，大樹也是從小樹成長起來的，小樹只有歷盡艱辛，努力生長，日后才能蔽日遮天。因此，我們只要抱著堅(jiān)定的信念，腳踏實(shí)地、持之以恒、廣泛閱讀、勤于積累，不斷汲取各種營養(yǎng)，就一定會(huì)茁壯成長的。
對(duì)于苗苗與季羨林老先生所談?wù)摰脑掝}，我有自己的看法。對(duì)話題一，我認(rèn)為多讀課外書是寫好文章的基礎(chǔ)，只有多讀課外書，才能提高自己的寫作水平，寫出來的文章才是佳作。對(duì)于學(xué)習(xí)偏科這一個(gè)話題，我認(rèn)為，一個(gè)人的能力畢竟有限，若真的像季羨林老先生一樣做到文理貫通，那么，我覺得，他一定都不專通，這個(gè)社會(huì)需要長，“全才時(shí)代”已經(jīng)過去了，這不是古代，不需要即會(huì)潑墨又會(huì)兵法，這個(gè)世界是信息世紀(jì)，數(shù)據(jù)在未來，互聯(lián)網(wǎng)將成為我們的“大腦”。所以，英語很重要，數(shù)學(xué)更重要，語文最重要！不是有句話說“得語文者得天下”嗎？說的就是這個(gè)道理。至于季羨林老先生說外語的，我認(rèn)為，我們只要掌握好世界通用的.英語就好了。對(duì)了，還有我們的普通話是一定要學(xué)會(huì)的，畢竟真正實(shí)現(xiàn)環(huán)游世界夢想的人太少太少了，再說，就算我們真的想要架一條船環(huán)繞世界的話，我想會(huì)有一口流利的英語應(yīng)該是能夠走遍天下的。
但總而言之，季羨林老先生對(duì)我們青少年的幫助是很大的。
《對(duì)話有感》讀后感7
《小苗與大樹的對(duì)話》這是一篇訪談錄，課文記敘了一名叫苗苗的小學(xué)生與季羨林爺爺?shù)慕涣髟L談，該文章在輕松和諧的氣氛中，讓我們感受到了苗苗的稚氣與禮貌，更感受到了季羨林老爺爺?shù)挠H切，幽默與平易近人，還有季羨林老爺爺對(duì)下一代的殷切希望與深深的關(guān)愛之情。
首先他們談到了小孩該不該看閑書。季羨林認(rèn)為，我們應(yīng)該多看閑書，因?yàn)檫@樣能提高寫作水平。我們適當(dāng)?shù)乜撮e書能積累更多的知識(shí)，是一種不錯(cuò)的選擇。但是，不能因?yàn)榭撮e書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對(duì)的。這樣做，也許能造就一個(gè)尖子生，但永遠(yuǎn)無法造就一個(gè)博學(xué)多才的智者。所以，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈x點(diǎn)課外書，做到課內(nèi)課外兩相顧。
還有，季羨林鼓勵(lì)我們多積累古詩、古文。我覺得很有道理。因?yàn)樗鼈兪枪湃酥腔鄣?結(jié)晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀(jì)青少年的手里啊!不僅如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。 ——鄭燮“大樹”用豐富的內(nèi)涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”!
小苗與大樹的對(duì)話讀后感11
《小苗與大樹的對(duì)話》是五年級(jí)的二篇課文。它記錄了“小苗”張苗苗與“大樹”季羨林的交流。兩人輕松、睿智的對(duì)話讓我一下子懂得了許多。
季羨林認(rèn)為，小孩應(yīng)該多看閑書，因?yàn)檫@樣能提高寫作水平，適當(dāng)?shù)乜撮e書能積累更多的知識(shí)，是一種不錯(cuò)的選擇。但是，不能因?yàn)榭撮e書而耽誤正課，尤其是像張鈁那樣上課看閑書，就更不敢恭維了。還有，完全不看閑書，一心投入到正課也是不對(duì)的。這樣做，也許能造就一個(gè)尖子生，但永遠(yuǎn)無法造就一個(gè)博學(xué)多才的智者。所以，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)刈x點(diǎn)課外書，做到課內(nèi)課外兩相顧。季羨林還鼓勵(lì)小孩多積累古詩、古文。因?yàn)樗鼈兪枪湃酥腔鄣慕Y(jié)晶，代代相傳，可不能斷在我們21世紀(jì)青少年的手里�。〔粌H如此，多積累古詩文還可以陶冶情操，提升自我。
“大樹”用豐富的內(nèi)涵，教給了我們這些小苗很多很多。真感謝“大樹”！
《對(duì)話有感》讀后感8
最近在看李繼宏翻譯的《與神對(duì)話》，充滿了哲辯思維，看得似懂非懂，到卻強(qiáng)烈的吸引著我，人對(duì)未知世界的好奇是如此強(qiáng)大，如果把人存在的一生放在時(shí)光的長河中，那個(gè)存在甚至比落葉的梗更短，在那么短的經(jīng)歷里，我們到底追尋的意義是什么？
我們當(dāng)然想快樂幸福地過圓滿的人生，但這也只能作為我們的愿望，因?yàn)榭鞓�，煩惱像一切情緒那樣它們會(huì)伴隨著我們，形影不離。
沮喪，自卑，難過，消極，嫉妒，憤怒，絕望，這些不好的情緒，在人生中時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)，作為人類當(dāng)然知道這些情緒負(fù)面的那一部分，可有時(shí)候，你就會(huì)不經(jīng)意地被他們左右，驅(qū)使，像壞情緒的奴隸，也曾奮起反抗，對(duì)那些負(fù)面的影響說不，讓它們別再跟隨自己，讓自己盡快從那其中逃離解脫出去，有時(shí)候成功了，甩掉了壞情緒，長嘆一聲的如釋重負(fù)里有莫以明狀的解脫和輕松，也有被情緒俘虜，束手無策的時(shí)候……那些時(shí)刻都是無比真實(shí)的我們。
對(duì)那些負(fù)面的感受說：請(qǐng)你離開我。那時(shí)清醒的自己在奮起抵抗，像極了分裂的自我。那一切像影子，但凡有光的地方，就擺脫不了，很小的時(shí)候，看到書中的一句話：人問神，你是無所不能的，為什么還要讓人經(jīng)歷苦難？神回答：沒有苦難，人就不會(huì)知道何為幸福！
至今我都清楚記得我當(dāng)時(shí)看到它時(shí)我自己的震撼�？鞓樊�(dāng)然美妙，痛苦難熬，有時(shí)候我突然想，痛苦和快樂是情緒的兩個(gè)感受，他們的本質(zhì)是不是一樣的呢？是不是痛苦也是快樂另外的表達(dá)方式？快樂中也有痛苦的一面？為什么我們會(huì)喜極而泣？為什么極度悲傷會(huì)進(jìn)入到一種空洞的狀態(tài)中？我嘗試過在難過的時(shí)候把它當(dāng)成快樂另外的.表達(dá)方式，這樣處理情緒后，那份痛苦就會(huì)變的微不足道。在很快樂的時(shí)候，有輕飄美好曼妙感覺的時(shí)候，我也曾對(duì)自己悄悄說：其實(shí)，這一切并不真實(shí)，是萬千環(huán)境中一個(gè)微小的片段，那份快樂就被謹(jǐn)慎地克制了。當(dāng)學(xué)會(huì)這樣處理情緒的時(shí)候，那些負(fù)面的影響就會(huì)變的很淡，它不強(qiáng)大便無法傷害到你，世界上最強(qiáng)大的力量就是愛，試著啟動(dòng)它，去試著愛你擁有的一切。
感恩你的遭遇讓你成為不同的自己。那些我們經(jīng)歷的一切事情，它們的出現(xiàn)都是為了試圖喚醒你身體深處的知覺，那些對(duì)一切的感受，它們在啟迪你的心智，讓你在另外的視角看待你的人生，命運(yùn)，你得以審視自己漫長人生的種種遭遇。
我寫下的所有文字，像是一種神啟，我只是負(fù)責(zé)揮動(dòng)手指，那些靈性的星星之光便灑落在文字之中，智者最終會(huì)發(fā)現(xiàn)它的玄妙。
《對(duì)話有感》讀后感9
《發(fā)現(xiàn)語文—--孫建鋒對(duì)話教學(xué)》是全國著名特級(jí)教師、國家級(jí)骨干教師孫建鋒老師的一本新作。孫老師抓住“對(duì)話”這一現(xiàn)象，深度解讀，讓老師回歸教育、回歸課堂、回歸學(xué)生，提升教師職業(yè)的幸福感、學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂感。
師生之間為什么要進(jìn)行對(duì)話？孫老師說：“課堂上，師生既是一種生命相遇，又是一種精神相遇�！薄皩�(duì)話是一種生命的內(nèi)在訴求，對(duì)話是一種語言的詩意饋贈(zèng)，對(duì)話是一種心靈的深度傾聽，對(duì)話是一種分享的存在講和，對(duì)話是一種人權(quán)的良性恢復(fù)，對(duì)話是一種唯美的精神相遇，對(duì)話是一種藝術(shù)的生命喚醒�！边@種對(duì)話是必須的，是重要的，因?yàn)榻虒W(xué)本身就是雙向互動(dòng)，教學(xué)分離的狀態(tài)是沒有任何意義的。在這本書里，孫老師分得特別細(xì)：上篇主要是抓住課堂現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)話，而下篇?jiǎng)t結(jié)合具體的課例來談?wù)剬?duì)話的意義，更方便教師操作，更有實(shí)用性。
在拜讀這本書的過程中，我時(shí)而點(diǎn)頭稱贊，時(shí)而陶醉其中，時(shí)而被震撼到，時(shí)而因新奇而瞪大雙眼……讀完之后，對(duì)孫老師是滿滿的佩服：一個(gè)“對(duì)話”怎能有如此全面深入的`分析？在這么多的對(duì)話中，我想就“靜課對(duì)話”“自我對(duì)話”談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
“自我對(duì)話”，書中指出：“從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，人之所以需要獨(dú)處，是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合�！弊鳛橐幻處�，自己對(duì)文本的解讀，從別人課中收獲到的經(jīng)驗(yàn)，研究學(xué)生的年齡特點(diǎn)等等這些信息，都需要返回內(nèi)心進(jìn)行自我對(duì)話，進(jìn)行整合，從而以學(xué)生易學(xué)、樂學(xué)的方式呈現(xiàn)出來。這都是需要老師靜下來，沉進(jìn)去，把自己當(dāng)成學(xué)生，反問內(nèi)心，這樣的投入，在課堂上展現(xiàn)的效果肯定是精彩的。
而“靜課對(duì)話”則是課堂的歸屬。精彩紛呈的課堂學(xué)習(xí)模式，個(gè)人見解的抒發(fā)，最終都要回歸到“靜”：靜下心來寫好每個(gè)字，靜下心來讀好每篇文章，靜下心來寫出自己的心聲，靜下心來反思自己的收獲與不足……正是有了這樣的靜心過程，教師和學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)真正的成長和提升。并且從我的感受出發(fā)，一堂熱熱鬧鬧的課堂下來之后，會(huì)讓我感覺到疲憊，而一堂有動(dòng)有靜的課堂，會(huì)讓我覺得舒服，回味無窮。
我希望今后在教學(xué)中，能夠像孫建鋒老師一樣，經(jīng)常進(jìn)行各種各樣的對(duì)話，目的只有一個(gè)：讓自己享受教學(xué)，讓學(xué)生愛上上學(xué)。奔向這個(gè)目標(biāo)，樂此不疲。
《對(duì)話有感》讀后感10
著名的教育學(xué)家陶行知老先生就說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
教育的故事，是老師用心來創(chuàng)造的，正是因?yàn)槟鞘俏覀儎?chuàng)造的，所以才是我們最可珍貴的！教育的故事，更是老師與學(xué)生一起來創(chuàng)造的，正是那些可愛的孩子，使我們的創(chuàng)造有了意義！陶行知先生說，教育自己并沒有生命，它是以民族的生命為生命的，教育只有融入民族的生命，才會(huì)獲得自己的生命。我想，我們教師自己也并沒有生命，教師的生命是以學(xué)生的生命為生命的，教師只有將自己融入到學(xué)生的生命之中，才會(huì)獲得自己的生命�！�(dāng)然，我這里的“教師”并不是指一名教師，而是指“教師”這么一種特定的身份。沒有了學(xué)生，教師自然不復(fù)存在。教育的快樂，或者說我們教師的快樂，也正是我們的學(xué)生給予的，是建立在學(xué)生快樂的`基礎(chǔ)上的。偉大的教育家蘇霍姆林斯基一生在研究學(xué)生，我們在蘇霍姆林斯基的書中到處可以看到他對(duì)于學(xué)生的記載。名師如此，我們平凡的教師也是如此。只要是一個(gè)真正熱愛教育的人，他（她）必然是熱愛學(xué)生的，只要一談起學(xué)生來，就會(huì)滔滔不絕，就會(huì)神采飛揚(yáng)，當(dāng)然也會(huì)“恨鐵不成鋼”。但我們至少看得出，他們對(duì)于學(xué)生是了解的，是理解的，是深深地關(guān)切的。當(dāng)然，在新的課程改革中，僅有關(guān)切，是不夠的，我們知道了“已然”，還必須設(shè)計(jì)出對(duì)策，還必須有方法，去發(fā)展他。見過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：請(qǐng)二位教練用二個(gè)月的時(shí)間訓(xùn)練40名學(xué)生跳高，一位是懂教育心理學(xué)的，一位不懂。學(xué)生分成二組。不懂教育心理學(xué)的教練，就要求學(xué)生拼命地跳，越高越好。懂教育心理家的教練，先是觀察每個(gè)人的跳高，然后進(jìn)行個(gè)別談話，給每個(gè)學(xué)生提出不同的要求，先提了二個(gè)星期的要求，然后再根據(jù)他們發(fā)展情況提出新的要求。結(jié)果二個(gè)月下來，二組的效果是大不同的。研究學(xué)生的已然，研究學(xué)生的潛力，發(fā)展學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，把握這樣的一個(gè)度，我們的教育才是植入學(xué)生心靈之中的。我們教師的最大成功也就在于能夠?qū)τ趯W(xué)生的發(fā)展給予藝術(shù)的影響，教師之最大快樂正是學(xué)生給予了的學(xué)生的快樂。
在新課程的保護(hù)下，我們能做，我們敢做，做了一些我們以前不敢做的事情。我們都在追求變化，追求屬于自己的東西。我們追求新穎，但我們要從新穎走向深刻，從新穎走向深刻的中間環(huán)節(jié)是迷惘與困惑！沒有經(jīng)過迷惘與困惑，我們不能走向深刻！擲一塊石頭，激活一池水，流動(dòng)的水，永遠(yuǎn)充滿活力。
《對(duì)話有感》讀后感11
看完《非暴力溝通》之后，緊接著就來看了《關(guān)鍵對(duì)話》。初讀一點(diǎn)之后，感覺兩者聚焦的點(diǎn)略有區(qū)別，前者是在一個(gè)更廣義的范疇上解決問題，后者更加聚焦于特定的一種對(duì)話；然而再仔細(xì)想想，會(huì)出現(xiàn)暴力情況的場景其實(shí)正是這種關(guān)鍵對(duì)話的場景，此時(shí)往往我們的大腦不再思考，而靠本能行事，更容易造成暴力行為。感覺有一點(diǎn)點(diǎn)遞進(jìn)的意思，更多的應(yīng)該還是互相印證。
第一章主要是在揭示什么是關(guān)鍵對(duì)話，它們往往有三個(gè)特點(diǎn)：1、雙方觀點(diǎn)背道而馳；2、對(duì)話具有較大風(fēng)險(xiǎn)；3、雙方情緒激烈。主要在闡述其重要性，為什么我們會(huì)應(yīng)對(duì)不好這種情況，以及爭取應(yīng)對(duì)后我們能獲得什么。
第二章告訴我們需要擺脫“傻瓜式選擇”（即要么倒出良藥苦口的實(shí)時(shí)激怒對(duì)方，要么為了保全面子違心地接受錯(cuò)誤的決定）的困擾～營造安全氛圍，讓雙方向共享觀點(diǎn)庫中添加信息，加強(qiáng)溝通真實(shí)想法，讓意識(shí)更統(tǒng)一，行動(dòng)更有力。
第三章，正確認(rèn)識(shí)自我，從“心”開始，這章的重點(diǎn)在于關(guān)注自己真正的需求，你唯一能控制的人只有你自己。在有可能有暴力行為的時(shí)候停下來，問問自己真正的目的是什么，并拒絕“傻瓜式選擇”。
雖然書中多次表明確實(shí)有“傻瓜式選擇”之外的選擇，并且這種方法可以習(xí)得，但總還是會(huì)有一點(diǎn)擔(dān)心自己是不是能學(xué)會(huì)，總有點(diǎn)覺得這是一種很難學(xué)會(huì)的技巧～嗯，非常期待后面的內(nèi)容！
第四章主要闡述了“安全”在對(duì)話中的重要性，只有在安全的環(huán)境下我們才能暢所欲言；而營造安全的氛圍首先就是需要覺察，需要注意觀察，觀察別人的狀態(tài)、覺察自己的狀態(tài)，用以確認(rèn)現(xiàn)在的氛圍是安全的`、可以正常交流的。觀察也正是非暴力溝通的第一個(gè)要素，我們必須首先發(fā)現(xiàn)問題，然后再去思考如何解決問題～
第五章教我們?nèi)绾螤I造安全的對(duì)話氛圍，在覺察到對(duì)話出現(xiàn)問題時(shí)暫停對(duì)話。
第一，需要判斷哪種安全因素出現(xiàn)了危機(jī)，首先是共同目的，當(dāng)別人相信你的目的是為了他好時(shí)就會(huì)有很大的安全感，反之就會(huì)用暴力或沉默來抵觸～然后是互相尊重，我們需要站在別人的角度看問題才能真正尊重別人找到共同目的。
《對(duì)話有感》讀后感12
說起讀詩，也還是學(xué)生時(shí)代的事情了，那時(shí)候雖然只是淺淺地讀，淺淺地理解，但也別有一番情感在里面。后來參加工作以后，就很少花時(shí)間去靜下心來讀詩，書柜里的詩選、詩集也都已經(jīng)落上了一層淡淡的塵灰，我也仿佛忘記了曾幾何時(shí)，自己也是個(gè)愛讀詩的文藝青年。而如今，身邊一位同事出了本詩集《戈壁與城市的對(duì)話》，這書名夠搶眼的，重新喚醒了我年少時(shí)讀詩的那種久違的感覺，讓我再一次陷入了詩歌的海洋。
《戈壁與城市的對(duì)話》是孟楊與好友共同出版的一本精美詩集。其中，收入了陽飏、楊小青、孟楊3位詩人的詩歌百余首。既有對(duì)江南小村的懷念，對(duì)過去往事的回望，更有對(duì)城市與戈壁的歌唱。他們用最樸實(shí)的語言，表達(dá)出對(duì)生命和生存環(huán)境的思考，對(duì)人生歷練的感悟。
翻開尚存墨香的扉頁，“心已遠(yuǎn)游、書海蕩舟”的印章躍然紙上，據(jù)孟楊師傅介紹，這是他用戈壁灘特殊的石頭雕刻而成的，又翻過千山萬水，送到了繁華的大都市上海，寄到了好友心已遠(yuǎn)游的手中�；蛟S，這就是戈壁與城市的第一次友好會(huì)晤吧！
在靜靜的秋夜，柔和的燈光下，認(rèn)真品讀著這本詩集，一種敬佩之情油然而生，或許是一方水土養(yǎng)一方人吧，孟楊及其好友都有著不同的文風(fēng)，但又有著共同之處，那就是語言樸實(shí)，感情真實(shí)，毫無嘩眾取寵之心。孟楊的文字，猶如一幅唯美的、描繪西域風(fēng)情的風(fēng)景畫在讀者的眼前徐徐展開，盡顯了大草原的'寬廣遼闊和豐富的民俗風(fēng)情；又如一本厚厚的歷史書籍，記載了戈壁厚重的人文歷史和跌宕起伏的滄桑歲月。字里行間都體現(xiàn)出西域人的粗獷與豪放，同時(shí)也感受到了孟楊對(duì)西域、對(duì)戈壁的深厚情感，令讀者心生敬意！而其好友的文字，猶如林中小溪清澈見底，卻又雋永深刻，令人深思。作者通過獨(dú)特的視角以及明銳的洞察力，詮釋了生活和對(duì)生活的熱愛、細(xì)膩深厚的情感繾綣于字里行間，又緩緩地淌入讀者的心中，產(chǎn)生心靈的共鳴。
書中有靜有動(dòng)、有柔有剛，既向我們讀者展示了來自戈壁大漠的那種遼遠(yuǎn)、蒼茫，同時(shí)也給我們傳遞了來自大城市的那種細(xì)膩、安靜、祥和的聲音，他們對(duì)話沒有因?yàn)榈赜虻牟煌蝗�，相反，他們的�?duì)話卻如此和諧，讓人心曠神怡。
“讀書滌心，品墨聞香”，這近乎禪一般的境界，是每一個(gè)文字愛好者所追求的，讓我們拋開世俗的牽絆，共同攜手，認(rèn)真傾聽這戈壁與城市的對(duì)話吧!
《對(duì)話有感》讀后感13
很早的時(shí)候馮老師將這本書推薦給了我們，而再此之前就已經(jīng)多次聽到馮老師有說起過這本書，所以雖沒拿到書，心中卻已經(jīng)對(duì)這本書充滿了渴望，覺得它肯定是一本好書，是一本非常適合于我們目前狀態(tài)的書。好書大家都喜歡，所以未閱讀放在桌上，便給謝搶了先，我在十二月的時(shí)候也終于看上。讀閱這本書，感動(dòng)于伊老師對(duì)于自我專業(yè)成長的渴望，感動(dòng)于伊老師孜孜不倦的鉆研精神，感動(dòng)于伊老師堅(jiān)忍不拔的工作韌性。讀后感的題目也由書中而來，書中有一篇為“與專家對(duì)話：感受心靈的激蕩”，我套用過來，有偷懶之嫌，卻也實(shí)實(shí)在在表達(dá)了自己內(nèi)心的真情實(shí)感。
書分四篇：春之篇、夏之篇、秋之篇和冬之篇。春之篇中展現(xiàn)的是伊老師剛剛邁上教師之路的迷茫、羞澀，以及對(duì)職業(yè)的深思考，盡管艱難、不知所措，但伊老師終究堅(jiān)定自己前進(jìn)的方向，并為之努力；夏之篇中呈現(xiàn)的是伊老師經(jīng)過一篇迷茫之后的的專業(yè)發(fā)展道路，期間與同伴的互助、研討，以及自己在教育實(shí)踐中所開展的各項(xiàng)活動(dòng)；秋之篇描述的又是伊老師擔(dān)任骨干教師之后在教研活動(dòng)中的做法，體驗(yàn)式教研、主題案例式教研等等，一個(gè)又一個(gè)巧妙而又富有生機(jī)的教研活動(dòng)在伊老師的精心策劃下得以實(shí)施，并收獲成績；冬之篇?jiǎng)t是伊老師在又邁上一個(gè)臺(tái)階之后的學(xué)習(xí)和心得，并總結(jié)了自己的管理經(jīng)驗(yàn)。
讀閱這本書給自己的啟發(fā)很多，印象最深的有兩點(diǎn)：
一是該幼兒園以及伊老師所策劃的一些教研活動(dòng)，那么生動(dòng)而又有趣，借助著一些游戲，讓枯燥的學(xué)習(xí)變得生機(jī)勃勃，又借用案例、情景表演等模式，將枯燥只有文字呈現(xiàn)的教研活動(dòng)，變得豐富而又深入淺出起來，既瞬間拉近與教師之間的距離，又讓教師真正成為研討的主人。讀閱了這本書，知道了體驗(yàn)式教研的內(nèi)涵，了解主題案例式教研的精髓，很多東西值得我們學(xué)習(xí)，有些方法及內(nèi)容也會(huì)經(jīng)過自己的整理與思考之后，用于自己的教研管理之中。
二是文中的一段話也再三被自己所咀嚼。文中是這樣說的：日復(fù)一日的.工作看似雷同，卻對(duì)每一個(gè)人的專業(yè)發(fā)展起著積累經(jīng)驗(yàn)、積蓄內(nèi)力的作用，一次次的教科研活動(dòng)看似平常，一遍遍的實(shí)踐反思看似在做重復(fù)勞動(dòng)，收效甚微。但是，我們千萬不要因?yàn)楦冻龆喽斋@少就放棄努力，因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)超越的往往是一群人，一線之隔往往決定著偉大與平凡、成功與失敗。我喜歡這段話，也折服于伊老師的胸襟和對(duì)事物的看法，更欣賞伊老師對(duì)工作的韌性和對(duì)專業(yè)發(fā)展的執(zhí)著。
《對(duì)話有感》讀后感14
本書與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來讀完。雖然此書十多年前在美國是暢銷書，我仍然懷疑在中國有多少人能看得下去。中國總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個(gè)人福祉，而非心靈啟迪。
當(dāng)下中國，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國目前成了個(gè)很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排斥心態(tài)，一聽哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問題需要哲學(xué)，卻懶得多思考，于是干脆找個(gè)東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說，就怎么信。人家說的真道理未必聽得明白，人家說錯(cuò)了也跟著來，這類人在各宗教的'道場隨處可見。第三類人則是極少數(shù)，他們愿意開放地討論和思考，愿意并且有信心通過思考不斷改進(jìn)認(rèn)識(shí)和重新了解世界與人生。（那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒有歸類，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對(duì)他們而言，哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒什么區(qū)別）本書作者當(dāng)然屬于第三類。
但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會(huì)看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲；但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見，值得進(jìn)一步探討。
以下不妨簡單列舉和分析。1、作者說本書是神所寫，即寫作過程中神操控其筆寫就。這話也對(duì)也不對(duì)。如果你理解他說的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵?shí)也都可以說是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說的邏輯，那就錯(cuò)得太多了。2、作者的邏輯融合了各個(gè)宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時(shí)候半開玩笑。
《對(duì)話有感》讀后感15
大問題，小問題，愚蠢的問題，明智的問題，簡單的問題，深?yuàn)W的問題……整個(gè)世界充滿了問題。有些問題值得你去深深地思考，像有什么方法會(huì)讓學(xué)習(xí)變得更簡單更輕松？怎樣讓生活變得更美好？……但有些問題，像天為什么是藍(lán)的？爸爸媽媽為什么要上班？……對(duì)于這些問題你可能會(huì)不屑，或許你只會(huì)說：天空本來就是藍(lán)色的；上班是為了掙錢能生活下去……至少在我還沒有讀過《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對(duì)話》之前是這樣想的。而當(dāng)你聽了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的回答時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：小問題蘊(yùn)含大奧秘。
我的第一眼落在這本書的目錄上，看到了這些只有幼兒園的小朋友才會(huì)提出的問題時(shí)，覺得真是幼稚可笑，覺得這些小問題只要上過學(xué)的人都會(huì)回答得出來�？僧�(dāng)我看到諾貝爾獎(jiǎng)獲得者對(duì)我所認(rèn)為的這些“幼稚”的問題的回答時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我的看法更可笑——我就像一個(gè)井底之蛙，不知道小問題的背后竟是那么廣闊的世界。他們的語言非常獨(dú)特，但也是只有這種獨(dú)特的語言才能完全解開這些小問題，而且講得頭頭是道。我也知道了，這是他們堅(jiān)持不懈的研究才得出的答案。有了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者們的回答，再“小”的問題都會(huì)變成“大”問題，變得神秘。也就是這個(gè)的吸引，讓我想馬上把所有“為什么”的道理吸干，浸到心里。
為什么布丁是軟的，石頭是硬的？因?yàn)槲矬w都是由分子構(gòu)成的，布丁的分子連接的.不緊密，并且很快便又互相分離；而石頭的分子已經(jīng)連結(jié)成堅(jiān)固和有規(guī)格的晶體。我為什么會(huì)生��？因?yàn)橐环N外在的致病的物質(zhì)——細(xì)菌、病毒、毒物，和人的易感性兩種因素的同時(shí)存在……一個(gè)個(gè)深?yuàn)W又易懂的回答，使我心里的問題有了“家”，有了答案。同時(shí)，又使我的知識(shí)接觸的范圍更廣闊深遠(yuǎn)、讓我學(xué)會(huì)了思考。
《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對(duì)話》，通過大人物的解說，讓我知道了：什么問題都不是簡簡單單、平平常常的，就算再愚蠢的問題都有它準(zhǔn)確、有道理的答案。這也激發(fā)了我探究問題答案的激情與動(dòng)力——我也要向諾貝爾獎(jiǎng)獲得者一樣，學(xué)會(huì)從全方面思考與探究問題，不管什么問題。不管簡單還是復(fù)雜，是愚笨還是聰明，我都要找到它最精準(zhǔn)的答案。不要只看到問題的表面，要再深入下去，就算是一塊干涸的土地，我也要一直挖下去，直到挖出清泉。
《諾貝爾獎(jiǎng)獲得者與兒童對(duì)話》這本書，值得我去細(xì)細(xì)地、慢慢地、用心地去品讀。并且每一次讀，都能從里面學(xué)到不一樣的知識(shí)。我永遠(yuǎn)也讀不盡書中的道理，讀不盡書中的奧秘，讀不盡書中的“玄機(jī)”，讀不盡書中的精華。
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