紅樓夢(mèng)讀后感12篇[優(yōu)選]
當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編收集整理的紅樓夢(mèng)讀后感，希望能夠幫助到大家。
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紅樓夢(mèng)讀后感 篇1
夢(mèng)隨云散，花飛逐水流；寄言眾兒女，何必太陽(yáng)能熱水器覓閑愁。閱畢，竟無(wú)言以對(duì)，沒(méi)了上海辦公家具想法。欲哭無(wú)泣，實(shí)感空虛，好似被人將靈掏了去。曹雪芹螺旋板換熱器究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱？“還淚”之說(shuō)，引出此風(fēng)流孽帳。不知多少癡男怨女，夢(mèng)斷紅樓，淚灑黃泉。曲盡人散，曲中所唱之人，又有化工填料dlp誰(shuí)逃出這宿命的安排？真不知道該說(shuō)什么好？
《紅樓夢(mèng)》實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)�？赐辍都t樓夢(mèng)》心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的真空機(jī)組一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一鍋爐管高壓管六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人日語(yǔ)翻譯生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)北京西班牙語(yǔ)翻譯公司感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)？若紈绔子弟只北京西班牙語(yǔ)翻譯知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生西班牙語(yǔ)翻譯何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生。”。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活。”
說(shuō)到碌碌無(wú)為，終老此生。就不蘇州物流蘇州運(yùn)輸公司得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊茫┯泄γ涣�；古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只蘇州物流公司男科有金銀忘不了；終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來(lái)還是得死。下一世，誰(shuí)理你是秦始皇，還是漢土工格柵武帝。更別提其他人，“問(wèn)古今將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬。”
若不提，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜……也是萬(wàn)古留名。其實(shí)他們的才智，膽識(shí)，以油缸沖壓及那種不畏懼命運(yùn)的膽魄，也有可取之處。命運(yùn)最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來(lái)了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個(gè)社會(huì)的悲哀。難道這龍頭不銹鋼管就是正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)嗎？其實(shí)，正義與邪惡的標(biāo)準(zhǔn)還是很模糊的。我可以說(shuō)，“人各有志，只能說(shuō)他們上海普陀保潔公司樹(shù)立了不科學(xué)的.人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裆虾钇直嵐疚覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許膠原蛋白面膜只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種竹纖維毛巾想法，畢竟這些都已成過(guò)去，無(wú)從考證……我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從鋁件加工電動(dòng)機(jī)苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒？失敗在那兒？--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位制藥設(shè)備多層膠合板又怎樣？也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳！”那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去？什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的滾輪噴氣式干手機(jī)工作；你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他？即是污濁之物，為何還需靠他活？我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞。
“功名利祿”，只是換取錢的防滑墊供應(yīng)商無(wú)紡布袋手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯烘箱球閥得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為蝶閥電動(dòng)觀光車他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你烘箱可燃性氣體檢測(cè)儀不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的�！钡拇_，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她冷卻塔制粒機(jī)那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋祝抠Z母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了。
可細(xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生電動(dòng)葫蘆發(fā)電機(jī)組向賈母開(kāi)得了這口？她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎？若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚。”預(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最破碎機(jī)加工中心數(shù)控車床終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么？去追求功名利祿嗎？”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎？他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人環(huán)氧地坪自動(dòng)彎管機(jī)為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。
那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，看完《紅樓夢(mèng)》最大的感覺(jué)不是空虛，也不是茫然，而是前所貯罐未有的平靜，心的平靜。這才深刻體會(huì)“心如止水”的感覺(jué)。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇2
從劉姥姥和賈蕓借錢，看底層人物生存之艱辛。
常言道：升米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇。這話古今通用，紅樓一開(kāi)場(chǎng)甄士隱資助了賈雨村五十兩銀子，兩套冬衣，讓他得以進(jìn)京趕考。賈雨村發(fā)跡后怎么回報(bào)甄士隱的呢？眼看他的女兒英蓮落難，為了自己的前程，選擇了袖手旁觀，甚至還助紂為虐地推了一把。
咱們今天就說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)里的幾宗借錢的小事。
劉姥姥借過(guò)錢，是問(wèn)賈府，一共借得銀子二十兩，外加一吊錢。
在劉姥姥看來(lái)，她是去碰運(yùn)氣的，借到了更好，借不到只能再想別的辦法。但在賈府看來(lái)，在王夫人、王熙鳳等人看來(lái)，也許劉姥姥這樣八竿子打不著的窮親戚，就是直接來(lái)要錢的。
她們給劉姥姥的二十兩，也許定義不是借，而是施舍，從來(lái)沒(méi)指望她能還。畢竟，劉姥姥這樣的窮苦人家，一家五口一年的開(kāi)銷才二十來(lái)兩銀子，她哪里有錢來(lái)還呢？花完了別再來(lái)借就謝天謝地了。
可能不少人初讀劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府的情節(jié)時(shí)，會(huì)覺(jué)得有些滑稽好笑，窮苦人進(jìn)入富貴鄉(xiāng)，眼睛不夠使，就是我們常說(shuō)的沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的樣子，但當(dāng)我們有了人生閱歷后，就再也笑不出來(lái)，這個(gè)情節(jié)像極了生活中的我們。
當(dāng)我們生活拮據(jù)，不得不去與親朋好友求借時(shí)，那一份小心翼翼，那一份尷尬無(wú)奈，那一份欲要開(kāi)口，又難于啟齒的自尊和恥辱，就是活脫脫的劉姥姥。
而這些，只有經(jīng)歷過(guò)的人才懂。沒(méi)有經(jīng)歷的人，是怎樣都想象不出那種站在富貴親戚面前的窘迫和局促不安的。所以，我相信，后來(lái)的曹公，曾真切地經(jīng)歷過(guò)“朝扣富兒門”這樣的生活。
劉姥姥是冒著嚴(yán)寒，帶著外孫板兒進(jìn)城的，一大早就起來(lái)，連飯都沒(méi)吃，也許家里已經(jīng)揭不開(kāi)鍋了。大人尚可忍饑挨餓，孩子如何忍得了？
也許這正是劉姥姥作為莊稼人的聰明之處，拿孩子說(shuō)事，總比她一個(gè)人干巴巴地去借錢要好使的多，也許沒(méi)人會(huì)可憐一個(gè)鄉(xiāng)下窮婆子，但誰(shuí)能拒絕一個(gè)孩子哀憐的眼神呢？
劉姥姥是為她自己?jiǎn)幔坎皇�。如果是她自己，像劉姥姥這樣有著極強(qiáng)生存能力的農(nóng)村老太太，也許怎么都能挺過(guò)那個(gè)寒冬，大不了挖野菜，吃樹(shù)皮，再不濟(jì)就是吃雪，吃土，喝水，挨餓……窮人自有窮人的過(guò)法。
可她有女兒呀，女兒也有一雙兒女呀，她作為一個(gè)母親，作為外祖母，不能眼睜睜看著女兒一家挨餓受凍。女子本弱，為母則剛。女人天然的母性，讓劉姥姥暫時(shí)把尊嚴(yán)什么的都放到了一邊，在那個(gè)填飽肚子就能活命的年景，只要能借到錢，就是讓她磕頭，她也會(huì)撲通一聲跪下去。
劉姥姥初見(jiàn)王熙鳳，不正是“在地下已是拜了數(shù)拜”嗎？那“未語(yǔ)先飛的臉紅”，那“忍恥說(shuō)道”，那“心里便突突的”，那“喜的有渾身發(fā)癢起來(lái)”，那“千恩萬(wàn)謝”，寫盡了一個(gè)村老嫗叩開(kāi)豪門后，好不容易借到錢的心理變化。
我們常說(shuō)，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。劉姥姥既窮，又不在鬧市，如果不是自己主動(dòng)去“覓食”，去博另一種可能，也許一家五口，早已死于那年冬天。
精明的劉姥姥，寧敲金鐘一下，不破鼓三千，這才讓一家人有了希望，也才有了后來(lái)的人生奇遇。在劉姥姥眼中，也許賈府是她最后的希望。如果從賈府都借不到錢，她又該如何面對(duì)女兒一家呢？
我們說(shuō)，人生有無(wú)限可能，生命中也有無(wú)數(shù)次機(jī)會(huì)，只要你不認(rèn)輸，不向命運(yùn)低頭，即便你年逾古稀，歲至耄耋，依然有機(jī)會(huì)改寫命運(yùn)。
劉姥姥身上最值得我們學(xué)習(xí)的是，她心眼活，她懂變通，能屈能伸，知恩圖報(bào)，雖然貧窮，但卻有著頑強(qiáng)的生命力，有著強(qiáng)烈的生存渴望，這不正是生活中千千萬(wàn)萬(wàn)的我們嗎？
再說(shuō)賈蕓借錢。
賈蕓是個(gè)有志氣的孝順孩子，但因父親去世，家道艱難，他十七八歲了，也沒(méi)什么正經(jīng)差事，為了貼補(bǔ)家用，不至于讓母親擔(dān)心和挨餓，他便想到了去賈璉處謀差事。
常言道，屋漏偏逢連夜雨，破船又遇當(dāng)頭風(fēng)。賈蕓的.求職并不順利，此時(shí)的他可能還年輕，初生牛犢，剛剛扛起家里的重?fù)?dān)，沒(méi)有太多經(jīng)驗(yàn)，還沒(méi)有摸到這里面的門道。
等到賈蕓悟出了找工作要找鳳姐時(shí)，卻又面臨了另一個(gè)難題，要投其所好，一擊即中，就得送禮，但他沒(méi)錢送禮，于是他又想到了去找開(kāi)香料鋪的舅舅卜世仁。
按理說(shuō)，親舅舅怎么著也該照顧下這個(gè)可憐的失去了父親的外甥，賈蕓還并不是朝他借錢，只是想賒點(diǎn)東西，等打通了門路，弄到了銀子就還他，可恨世態(tài)炎涼。賈蕓從親舅舅這里，不僅什么都沒(méi)借到，還受到了好一頓數(shù)落。
卜世仁，真的不是人。俗語(yǔ)說(shuō)，遠(yuǎn)親不如近鄰。舅舅本不算是遠(yuǎn)親，但在賈蕓看來(lái)，他甚至還不如自己平日并沒(méi)什么來(lái)往的鄰居倪二仗義。
都說(shuō)仗義每多屠狗輩，從來(lái)俠女出風(fēng)塵。這話不假，這倪二雖是個(gè)潑皮無(wú)賴，但卻是因人而使，有一股子仗義之氣，說(shuō)話十分豪爽，頗有梁山好漢之風(fēng)。
賈蕓雖然是賈府支脈子孫，但并不是賈寶玉等只知道享受榮華富貴的公子哥，四體不勤五谷不分，生活逼得他早早地學(xué)會(huì)了人情世故，看人眼色說(shuō)話，猜人心思做事，他早已是慣熟的，因此他抱著半是怕得罪倪二，半是也的確需要錢的心理，從倪二這里借到了十五兩多的銀子。
這筆銀子不是小數(shù)目，賈府小姐一個(gè)月的月例也不過(guò)二兩，正是這筆銀子，解了賈蕓的燃眉之急，幫助他實(shí)現(xiàn)人生命運(yùn)的逆轉(zhuǎn)�？芍^有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭了。
賈蕓求職賈璉不成，賒欠香料舅舅不成，這應(yīng)該都是處于人生低谷的賈蕓，所能接觸到，所能想到的，能給與他幫助的人，但這些人最終堵死了賈蕓的路。卻偏偏半路殺出個(gè)喝了酒的醉金剛倪二，令人意想不到的幫了他一把。
對(duì)賈蕓來(lái)說(shuō)，他自然也是不甘貧窮的，也不會(huì)安于現(xiàn)狀，坐吃山空，混吃等死，更不可能像賈瑞那樣，圖便宜沒(méi)行止，他是個(gè)正派之人，想做出一番事業(yè)，更想讓母親安度晚年，但一文錢難倒英雄漢，沒(méi)有任何啟動(dòng)資金的賈蕓，最開(kāi)始也是走的十分艱難。
人生就這樣，既充滿了失望和無(wú)奈，也充滿了意外和驚喜。賈蕓的觸底反彈，不僅僅是倪二這樣的貴人出現(xiàn)，及時(shí)拉了他一把，更有他自己早已爛熟于心的生存技能和人情世故的加持。
說(shuō)到這，想起了金瓶梅中的一個(gè)情節(jié)：常峙節(jié)得鈔傲妻兒。常峙節(jié)是西門慶十兄弟之一，說(shuō)是兄弟，其實(shí)就是蹭吃蹭喝的幫閑，他問(wèn)西門慶借銀子不順利，就找到了應(yīng)伯爵幫忙，最終借到了十二兩銀子。
得了銀子的常峙節(jié)，回到家后，先不說(shuō)明，等到老婆罵完了之后，才輕輕地把袖里的銀子摸將出來(lái)，放在桌兒上，打開(kāi)瞧著道：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光閃閃、響當(dāng)當(dāng)無(wú)價(jià)之寶，滿身通麻了，恨沒(méi)口水咽你下去�！睂懕M了一個(gè)窮困家庭借到銀子后的辛酸。
韓小窗在《子弟書選》里也寫到了《得鈔傲妻》這一節(jié)，開(kāi)頭幾句是：因何地產(chǎn)雪花銀，天意分明鼓勵(lì)人，不經(jīng)愛(ài)富嫌貧事，怎長(zhǎng)爭(zhēng)名奪利心。英雄氣短為錢財(cái)氣短，紅粉情深是柴米情深。這話放在今天，依然適用。
曹公在紅樓開(kāi)篇里說(shuō)，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。從劉姥姥和賈蕓這些底層人物借銀的經(jīng)歷中，可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇3
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)情�！�
記得幾年前初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對(duì)于書中人物，除了我們那位多情的玉兄之外，印象最深的就是襲人了。
這么說(shuō)來(lái)自己也覺(jué)得十分奇怪，而此話叫各位聽(tīng)了自不免更加稱奇了罷，莫不都要問(wèn)：讀罷“紅樓”，不仔細(xì)記憶“十二釵”中的女子，反而對(duì)一個(gè)丫鬟念念不忘，怕不是也受了寶玉之染而犯了呆勁罷？然而當(dāng)時(shí)我確實(shí)就是這樣，只是“呆呆”地喜愛(ài)襲卿一個(gè)。
有些朋友聽(tīng)說(shuō)我如此，總是要懷上一種同我辯駁的態(tài)度來(lái)對(duì)我說(shuō)：“襲人那么討厭，你還喜歡她，有毛�。 鄙踔劣袝r(shí)還會(huì)因?yàn)檫@事同我爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，總之是要我“放棄”襲人、要我同他們一般地去厭惡襲人。但我卻始終“固執(zhí)己見(jiàn)”，從不曾動(dòng)搖過(guò)分毫，鬧到最后，此事在我與友人們之間也就不了了之。
其實(shí)說(shuō)到朋友們嫌惡襲卿的根本原因，我卻也知道并且理解——那全是由于“高某人”之故，事情的根由，只是我們那時(shí)所讀到的還都是百廿回通行本《紅樓夢(mèng)》（其時(shí)我也尚還不知“石頭”的其他版本），在思想上大大受到了后面?zhèn)卫m(xù)四十回中“高兄”劣筆的“感染”。
說(shuō)句實(shí)話，當(dāng)我將百廿回通讀過(guò)一遭之后，也曾多少對(duì)我以前的想法產(chǎn)生了質(zhì)疑，覺(jué)得是否自己從前“看錯(cuò)” 這“丫頭”了？但由于我實(shí)在是愛(ài)喜她在先，而且愛(ài)得深、喜得切，所以，念頭掙扎了一回，也就不再去理會(huì)襲卿后來(lái)的“大轉(zhuǎn)型”了，只還將她當(dāng)作心中的最愛(ài)。之后的幾年，這等念想一直不改，無(wú)論旁人如何嗔謗于她。這也許就是我的“戀到癡處盡包容”罷。
直到后來(lái)，我由于受了“紅潮”的影響，也開(kāi)始自行“鉆研”（不過(guò)也就是自?shī)首詷?lè)罷了）起《紅樓夢(mèng)》，這才逐漸對(duì)它有了略深一層的了解，得知了它竟還有許多異本、曉得了“程高本”的偽劣之處。如此，我便更加確定了自家先時(shí)對(duì)于襲卿的看法與“愛(ài)戀”，我便更加不再“懼怕”于朋友們的爭(zhēng)駁了。
記得最開(kāi)始喜歡上襲人，還只是因?yàn)閺臅锌吹剿郎厝豳t惠、知事通理，處處都從寶玉一面設(shè)想，總覺(jué)同雙兒（金庸先生《鹿鼎記》中人物）有些相似，但她又比雙兒有過(guò)人的地方，便是她對(duì)于寶玉的一些“不是”總不會(huì)像雙兒那樣過(guò)分地去遷就，并非事事都大順其意而行之。
后來(lái)，在讀到了附帶“脂硯齋”批語(yǔ)的“石頭”以后，通過(guò)那些夾雜在正文字里行間的小字，我更加深入地了解了襲人其女，她在我的眼中、心里似乎更漸清晰了，我竟好像是曾經(jīng)同她終日相處過(guò)一般。
重讀“石頭”，我因了先前對(duì)襲卿的“戀”，對(duì)于書中有關(guān)她的文字就決意不再輕易放過(guò)，總都是反復(fù)讀之再四，包括“脂批”。只覺(jué)得此女越讀越能見(jiàn)出她的不平凡處，越“探究”得仔細(xì)就越感到她不像個(gè)丫鬟，以為她簡(jiǎn)直就該名列“十二釵”中才好，“十二釵”中無(wú)她，實(shí)在可惜！等到得見(jiàn)“脂批”點(diǎn)醒，被“告知”襲卿該是“十二釵副冊(cè)”之首，我才略覺(jué)釋懷——想她既出身丫鬟，自不好當(dāng)真與“十二金釵”并列，但將她列于“副冊(cè)”之首，卻也再合適不過(guò)，試問(wèn)舍她其誰(shuí)？
再想想襲卿于書中的種種行事，套用“脂硯”一話，曰：愛(ài)煞！
愛(ài)煞，當(dāng)真令人愛(ài)煞也！我只想再跟“批”一句：堪得此女為伴，夫復(fù)何求哉！
若還有不能理解我者，且隨我仔細(xì)回憶襲卿種種。
可還記得“楓露茶”與“奶油酥酪”兩節(jié)文字，特別是后事，旁個(gè)丫頭子對(duì)那李嫫嫫擅吃玉兄特為襲卿所留吃食時(shí)的態(tài)度如何？而后來(lái)襲卿自家卻又是如何從中調(diào)停而過(guò)的？——她只說(shuō)雖然愛(ài)吃那些，但因早前吃多了鬧肚子，倒是不敢吃了，之后就要寶玉替她剝栗子，就此將事情揭過(guò)，恐怕寶玉再像“楓露茶”那回一般，一怒之下摔出什么東西來(lái)驚動(dòng)賈母�！爸帯眲t在此處批曰：通部襲人皆是如此，一絲不錯(cuò)。足可見(jiàn)，后文之中襲卿性情依舊這等溫柔和順，根本不是“高某人”所“續(xù)”那般的`“招人嫌惡”！
再看一事，此事興許該是各位對(duì)于襲人一生行事之印象最深的一處了，非他，便是第十九回“良宵花解語(yǔ)”及第廿一回“嬌嗔箴寶玉”的兩段遙相呼應(yīng)的文字�！u卿先以“自己要給家人贖身出去”為端唬寶玉，之后假意以“要玉兄答應(yīng)自己那三條警戒之言”為交換“自己留下”的條件，玉兄萬(wàn)般舍不得襲卿，自然滿口答應(yīng)，諸君可還記得他當(dāng)時(shí)那話：“我都依你。好姐姐，好親姐姐，別說(shuō)兩三件，就是兩三百件，我也依……”跟著，襲卿即提出數(shù)件玉兄平日里“不成話”的行徑，要其一一改正。
值得注意的是，在這里又有“脂批”曰：各位聽(tīng)聽(tīng)可是丫鬟說(shuō)的話？——試想“脂硯”此筆是何意思？余謂，這絕非是說(shuō)襲人“僭越”，反該是在贊她明白道理。
待寶玉將那些事情都答應(yīng)了之后，寶、襲二人又是如何一番對(duì)答？——襲人笑道：“……你若果都依了，便拿八人轎也抬不出我去了。”寶玉笑道：“你這里長(zhǎng)遠(yuǎn)了，不怕沒(méi)八人轎你坐�！币u人冷笑道：“……有那個(gè)福氣，沒(méi)那個(gè)道理……”——僅這一對(duì)答，試問(wèn)如何能不使人愛(ài)煞、憐煞襲卿，“脂硯”更批曰：襲人能作是語(yǔ)，實(shí)可愛(ài)可敬可服之至！
以上這都是“花解語(yǔ)”一回。
再至后來(lái)，隔了一回文字，又寫襲人因見(jiàn)寶玉大早起便一勁跑去黛玉那里，同黛玉、湘云二人一起梳洗、“渾鬧”，全沒(méi)把自己前日所警之話記在心上，于是便又假意同玉兄賭氣，幾番“折騰”，總算又使得玉兄收斂了些，“這一日也不大出房，也不和姊妹丫頭等廝鬧……拿書解悶，或弄筆墨�！弊詈笥制鹊糜裥炙⑵鹗牟⒄f(shuō)出了心里話兒，方才算合好了——寶玉道：“你那里知道我心里急！”襲人笑道：“你也知道著急么！可知道我心里怎么樣？”試問(wèn)二人僅這般一應(yīng)一對(duì)，卻又道盡了多少綿綿情義，難怪十九回上要用“情切切”來(lái)定那“良宵花解語(yǔ)”！
如此諸般，足能見(jiàn)襲人此女并非哪等凡釵俗裙，就連寶釵不是都暗忖道：“倒別看錯(cuò)了這丫頭，聽(tīng)說(shuō)話，倒有些識(shí)見(jiàn)。”——這雖是寶釵心內(nèi)之語(yǔ)，余以為，實(shí)在是雪芹警示天下看官之言耳！
至于后面襲卿的許多行為處事，卻也不消多提了，通過(guò)前文這許多作者的精心勾勒以及“脂硯”的精妙點(diǎn)批，后文可見(jiàn)一斑，絕非程高偽續(xù)中那等“曲解芹旨”的文字所錄，那些拙文爛筆，實(shí)在唐突玷污我襲卿也！
題曰：蘭桂之馥撲人鼻，
溫存情意甚堪惜。
襲卿豈能作俗眼，
未免唐突謗佳妮。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇4
襲人被曹雪芹賦予一個(gè)“賢”字，襲人也完全當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)字，要知道，襲人是賈母送給孫子寶玉的丫鬟，賈母喜歡的女孩子有三條：漂亮、口齒伶俐、針線活好。襲人一條也不占，就是這樣的一個(gè)襲人，能讓賈母看上，讓她作為寶玉的首席丫鬟負(fù)責(zé)寶玉的生活起居，也只能說(shuō)襲人也真是勤勉細(xì)心到無(wú)可挑剔才行，歸結(jié)成一個(gè)字，“賢”是最準(zhǔn)確的。
襲人伺候主子沒(méi)說(shuō)的，伺候賈母的時(shí)候，心里眼里就只一個(gè)賈母，后來(lái)服侍了史湘云一年，同樣的出色，因?yàn)楹髞?lái)湘云大了，每來(lái)賈府，都要親自去看望襲人，姐姐長(zhǎng)姐姐短的兩個(gè)人很親密，伺候?qū)氂窀菦](méi)的說(shuō)，舉一個(gè)小例子好了，寶玉隨身帶的通靈寶玉，每在睡覺(jué)時(shí)摘下，襲人怕第二天寶玉帶時(shí)涼著了，睡前用手帕子將玉包好，塞到枕頭下邊，到第二天帶時(shí)，有睡覺(jué)時(shí)的余溫，不至于冰著寶玉，襲人其時(shí)也不過(guò)十幾歲，能如此細(xì)心用心，值得肯定，可見(jiàn)襲人受主子的信任不是偶然。
但是……
襲人是眾多紅樓人物里最不討讀者喜歡的人物之一……
讀者不喜歡，曹雪芹也對(duì)她并不感冒，判詞里形容她是一張破席（襲），有人說(shuō)這是在映射她身許兩人的事，屏山個(gè)人以為應(yīng)該還有棄舊主改換門庭的寓意，一個(gè)“破”字，口氣相當(dāng)?shù)膰?yán)厲，封建社會(huì)將女性的道德污點(diǎn)做這樣的直言，這一點(diǎn)，足以證明曹公對(duì)襲人的基本態(tài)度。襲人被廣大讀者詬病，究其原因，無(wú)非是因?yàn)橐u人做了四件事。
第一件：表里不一，先與寶玉有染，后又以保全寶玉名譽(yù)為由向王夫人邀功
襲人是《紅樓夢(mèng)》里唯一作者明寫與寶玉有過(guò)床第之歡的女子，寶玉和她這事在那個(gè)時(shí)代里其實(shí)算不得啥，可是放進(jìn)《紅樓夢(mèng)》特定的環(huán)境里卻是絕對(duì)不行的，連續(xù)發(fā)生的幾件事，讓襲人的內(nèi)心受到了很大的沖擊，首先是寶玉向黛玉表白的話一字不落的說(shuō)給了襲人，寶玉鐘情的是襲人最不愿意看到的黛玉，因?yàn)樗钦娟?duì)金玉良緣的；其次是晴雯可以做到和寶玉賭氣，寶玉反而伏低做小讓晴雯撕扇以博千金一笑，這點(diǎn)她襲人是萬(wàn)萬(wàn)也做不到的。很明顯，晴雯在慢慢替代自己在寶玉內(nèi)心的位置；再次，金釧僅僅和寶玉調(diào)笑就被攆出去，落得投井自盡，金釧的死讓襲人更感到了心虛和不安。
在成為寶玉姨娘的道路上，在賈母和寶玉那兒她都競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)晴雯，恰好這個(gè)時(shí)候，寶玉因?yàn)榻疴A和蔣玉菡的事挨了賈政一頓暴打，襲人抓住王夫人對(duì)教育寶玉束手無(wú)策這個(gè)軟肋，拋出寶玉一生品行名譽(yù)不可受損，大大向王夫人表了一番忠心，此時(shí)的襲人對(duì)王夫人來(lái)說(shuō)，無(wú)異于救命的稻草。從此，王夫人百分百信任襲人，提前定她為姨娘，所有待遇向生了一兒一女的趙姨娘看齊。
第二件：拋棄舊主，改換門庭
襲人是賈母的人，她人在寶玉這里，占的仍然是賈母的編制，說(shuō)的再難聽(tīng)一點(diǎn)，一仆不侍二主，這是古人對(duì)一個(gè)人道德要求最基本的底線，同一女不事二夫差不多同樣的道理，讀者都知道，襲人最后嫁了蔣玉菡，這兩條她都占了。她向王夫人表忠心，投向王夫人的麾下，本質(zhì)上就是對(duì)賈母的背叛，王夫人為什么就沒(méi)意識(shí)到這一點(diǎn)呢？作者在這里也證明王夫人糊涂，看人不明。
第三件：站隊(duì)金玉良緣，公開(kāi)貶低林黛玉
清虛觀打醮回來(lái)，史湘云來(lái)了，在怡紅院時(shí)，得知寶玉要去會(huì)見(jiàn)官場(chǎng)人物賈雨村，史湘云就說(shuō)了：就應(yīng)該和這些為官作宰的'人多交往，常常談講經(jīng)濟(jì)仕途學(xué)問(wèn)，說(shuō)寶玉一天混在女孩子堆里能有什么長(zhǎng)進(jìn)。寶玉一聽(tīng)就轟湘云走，說(shuō)姑娘去別的房里坐坐吧，仔細(xì)我這里臟了你的仕途學(xué)問(wèn)。襲人這時(shí)發(fā)話了：“云姑娘快別說(shuō)這話，上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)得去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞的臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭得怎么樣呢。提起這個(gè)話來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕一會(huì)子去了。我到過(guò)不去，只當(dāng)她惱了。誰(shuí)知過(guò)后還是照舊一樣，真真有涵養(yǎng)，心地寬大。誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見(jiàn)你賭氣不理他，你的賠多少不是呢！”
襲人頌揚(yáng)寶釵，拿黛玉作為比較，公開(kāi)贊一個(gè)貶一個(gè)，當(dāng)然，站在她的立場(chǎng)上也沒(méi)錯(cuò)，只是，作為服侍了寶玉多年的也可以說(shuō)是枕邊人，她對(duì)寶玉的思想、感情訴求一無(wú)所知。
第四件：以怡紅院女主人自居，對(duì)威脅到自己的晴雯下黑手
襲人有著爭(zhēng)榮夸耀的心，從她與寶玉有了肌膚之親之后，襲人不自覺(jué)的以怡紅院女主人自居，比如她失口就說(shuō)出她和寶玉“我們”的話來(lái)，被晴雯諷刺一通，比如她認(rèn)為怡紅院根本離不開(kāi)她，她一個(gè)心沒(méi)操到就生出事來(lái)。后來(lái)晴雯被攆，寶玉傷心說(shuō)半年前那棵海棠枯死就是預(yù)示，襲人醋勁就上來(lái)了，說(shuō)：“真真的越發(fā)說(shuō)上我的氣來(lái)了。那晴雯是個(gè)什么東西，就費(fèi)這樣的心思，比出這些正經(jīng)人來(lái)！還有一說(shuō)，她縱好，也滅不過(guò)我的次序去。便是這海棠，也該先來(lái)比我，也還輪不到她。想是我要死了�！�
從來(lái)不乏有人說(shuō)晴雯被攆，不該讓襲人背鍋，作者不是都說(shuō)了嗎，是王善保家的進(jìn)的讒言啊，其實(shí)，襲人是逃不脫告密的干系的。因?yàn)橹辽儆袃商幹苯幼C據(jù)：
一是晴雯被逐出后，寶玉直接質(zhì)問(wèn)襲人為什么所有人都有不是，太太單挑不出你和麝月秋紋來(lái)？襲人聽(tīng)了后是“心內(nèi)一動(dòng)，低頭半日，無(wú)可回答�！焙髞�(lái)她的解釋寶玉也不聽(tīng)，直接就說(shuō)晴雯和你一樣，打小從老太太那里過(guò)來(lái)的，并沒(méi)有妨礙到你，就是長(zhǎng)得太好了，你容不下她。
另一處是在寶玉寫給晴雯的祭文《芙蓉女兒誄》里寫道：“諑謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖�！鄙兑馑迹烤驼f(shuō)芙蓉女兒啊，那些誹謗謠言，就出在咱們床幃之間；那些對(duì)你的惡語(yǔ)毒言，就蔓延在咱們的門后窗前。這指的當(dāng)然不是王善保家的了，結(jié)合寶玉的質(zhì)問(wèn)，曹公這么寫，答案不言自明。
正是因?yàn)檫@四點(diǎn)，無(wú)論襲人怎么周到，怎么個(gè)賢法，讀者也不買賬了。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇5
春節(jié)前最后一次來(lái)成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過(guò)遠(yuǎn)，往返大概三四個(gè)小時(shí)不說(shuō)，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書寫字。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，卷首即印一首詩(shī)：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。詩(shī)文讀完，內(nèi)心凄然。仿佛是給文章作了一個(gè)注腳，以生命之鮮活靈動(dòng)，卻在世間演繹出一個(gè)個(gè)荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺(jué)，抽身以記才看來(lái)皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來(lái)讀，又能品出幾分滋味兒呢？
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中，作者開(kāi)卷即交代了寫作因由。女媧在大荒山無(wú)稽崖煉石補(bǔ)天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見(jiàn)36500塊補(bǔ)天石均已有用，獨(dú)自己無(wú)用而內(nèi)心郁結(jié)。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說(shuō)到人間種種榮華富貴，讓這靈石動(dòng)了凡心，既然補(bǔ)天無(wú)望，不若往人間歷經(jīng)見(jiàn)識(shí)一番，總強(qiáng)過(guò)在這峰下風(fēng)吹日曬，百無(wú)聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂(lè)不能永持，“樂(lè)極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，不如不去的好”。但拗不過(guò)靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數(shù)百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來(lái)：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)細(xì)推了去，覺(jué)其行至見(jiàn)識(shí)，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠(chéng)不若彼一干裙釵......雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬(wàn)不可因我不肖，則一并使其泯滅。”故以將真事隱去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開(kāi)端延展出一段故事。
在中國(guó)古典戲曲、小說(shuō)中，不乏寫女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫才子佳人或癡心女子負(fù)心漢，女性角色是依附于愛(ài)情而存在的——為情生為情死，幾乎沒(méi)有情愛(ài)之外的自我。而這些愛(ài)情是需要寄托男性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，男性或者準(zhǔn)確地說(shuō)專情而負(fù)責(zé)任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內(nèi)心有著怎樣的豐富多彩，并不是作者關(guān)心和關(guān)注的話題（這些作品的作者都是男性）�！督鹌棵贰芬膊焕�，女性角色的.描寫雖然有或動(dòng)人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本�！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚(yáng)的是巾幗不讓須眉的忠君愛(ài)國(guó)，女性本體形象倒是模糊的。《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)文學(xué)史上第一次開(kāi)宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�。緊隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書著墨在于女性心氣見(jiàn)識(shí)才學(xué)，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進(jìn)步了。
西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對(duì)這一段灌溉之情未得報(bào)答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結(jié)灌溉之情。這一段話絳珠仙子說(shuō)的非常動(dòng)人：“他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了�！笔篱g種種皆因前緣而起。我們常說(shuō)，若無(wú)相欠，怎會(huì)相見(jiàn)。某一天，你愛(ài)上一個(gè)人，卻不知道為何而愛(ài)，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。
故事從鄉(xiāng)紳甄士隱家說(shuō)起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過(guò)半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛(ài)。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著一個(gè)窮儒生賈雨村，士隱見(jiàn)他雖窮困潦倒，但才華見(jiàn)識(shí)皆不凡，有意幫助于他，便資助銀兩使其得以上京趕考。到了元宵節(jié)，家人將英蓮帶去看花燈，卻不慎丟失，到處找也找不到，甄士隱夫婦痛的痛，病的病，一個(gè)家便死去了一半。沒(méi)過(guò)多久，葫蘆廟發(fā)生火災(zāi)，將附近一條街都燒了，甄家在隔壁更是燒得什么都不剩，便變賣了田產(chǎn)投靠岳父去了。誰(shuí)知岳父家也是捧高踩低的，不受待見(jiàn)的甄士隱在貧病交加中徹悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫嬌杏的丫鬟在門外買線，碰到一臺(tái)官轎過(guò)去，沒(méi)想到居然是新上任的地方官賈雨村，賈雨村因在甄家與嬌杏有一面之緣，念念不忘，故將嬌杏納為妾室，后來(lái)嬌杏生下一個(gè)兒子，雨村正妻病故，便將嬌杏扶為正妻。
在這一段故事中，甄家從詩(shī)禮小康到妻離女散的沒(méi)落，雨村從窮酸困苦到情場(chǎng)官場(chǎng)的得意，兩相對(duì)比，閑閑筆墨中盡是出其不意的禍福難料和世事不公。甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，到是神仙一流人品”，這樣一個(gè)樂(lè)善好施、深明大義又不貪慕虛名的人，并沒(méi)有得到好報(bào)，唯一的女兒走失，家財(cái)全盡。得到甄家資助卻不辭而別（不厚道），做官后得知甄家事故僅“傷感嘆息一回”（僅人前作態(tài)，無(wú)同情心），對(duì)甄家女兒走失以一句“自使番役務(wù)必探訪回來(lái)”卻并未著力幫助尋找（虛情假意），為滿一己情欲求取丫鬟（自私自利）的賈雨村倒心想事成了，真是對(duì)現(xiàn)世莫大的諷刺。一則世態(tài)凄涼，一則人心難測(cè)，沒(méi)有半點(diǎn)夸張的痕跡，鏡子似的真實(shí)呈現(xiàn)在人面前。唯其真實(shí)到讓人無(wú)可奈何，不禁心生悲憫。
通過(guò)甄士隱夢(mèng)中交代靈石、神瑛侍者、絳珠仙子這一段公案的緣由，在“太虛幻境”前得見(jiàn)“假作真時(shí)真亦家，無(wú)為有處有還無(wú)”，照見(jiàn)人世一切空相，得窺一半天機(jī)，對(duì)甄家命運(yùn)的解讀也已埋下伏筆：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)�！痹诿\(yùn)的輪盤前，即使預(yù)知了結(jié)局，沒(méi)有經(jīng)歷后半段，依然解不出這支簽。不是癡——在烈火烹油般的花團(tuán)錦繡前，看不到隱藏其后的殘花滿地，斷壁頹垣。是缺少認(rèn)知，缺少痛徹心扉后的恍然大悟。
如果說(shuō)命運(yùn)從一出場(chǎng)就可預(yù)知結(jié)局，你還來(lái)這世間一趟嗎？“陋室空堂，當(dāng)年笏滿堂，衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。”甄士隱是了悟了塵緣，然而，靈石來(lái)了，神瑛侍者來(lái)了，絳珠仙子也來(lái)了，歷繁華也好、還眼淚也罷，都是預(yù)知的結(jié)局，那么生的意義何在？這是一個(gè)大的話題，也是一個(gè)人類尋找了千百年答案的話題。在《紅樓夢(mèng)》的貪嗔癡中糾纏出的一段段故事，千絲萬(wàn)繞中一個(gè)個(gè)因緣輪回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或許有，或許不見(jiàn)得。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇6
紅樓夢(mèng)是我國(guó)四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的`三代生生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇7
黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。當(dāng)西風(fēng)古道不再有漫天的黃沙，絲綢也帶不走那悠揚(yáng)的駝鈴。當(dāng)以前的輝煌成為往事，傳說(shuō)成了永垂不朽的奏鳴。但一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人感情杯具，在曹雪芹的筆下成為萬(wàn)世品讀的經(jīng)典。讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)�。�
滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。前世的情緣，后世來(lái)還。一段神話，揭開(kāi)了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我們回味再三。
兩彎似蹙非蹙？煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。正如她的名字。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。她有著的是一種純真的性情。懷有一番，隨心隨性的灑脫與不拘小節(jié)的天真�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利種。種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污掉陷渠溝，一如碧玉般盈澈。但是生不逢時(shí)的感情就是痛苦的代名詞一如碧玉般盈澈。一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)！試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)�？此浦皇堑〉膫焊袀~，卻透著字字血淚，有一種無(wú)法抑制的悲傷與凄迷，不染紅塵，恰如天宮絕唱。這也成為了林黛玉一生的寫照，短暫的綻放后，便如落花一般凋零。黛玉對(duì)于感情的追求，同樣是執(zhí)著而單純的。雖然她得到了寶玉對(duì)于她的真心，封建歷數(shù)卻注定不能給他們一個(gè)圓滿的成全，于是，賈母等人設(shè)計(jì)偷梁換柱，扼殺了他們的真情。魯迅先生以前說(shuō)過(guò)：杯具就是把有價(jià)值的東西毀滅給別人看黛玉的感情，同樣是這樣。劇，便是毀滅了她的全部。她的性格，決定了她不可能得到她所期望的承認(rèn)。然而，一介弱女子，又有怎樣的氣力，去抵抗這種無(wú)情的判訴？最后的瀟湘館內(nèi)，她安靜地焚燒著她的塵緣一世，如同焚燒著她一顆欲哭無(wú)淚的`心，這已經(jīng)成為她能做的。可焚化成灰的一點(diǎn)光明，又怎能照透封建社會(huì)的黑暗無(wú)情，她已是心如死灰，沒(méi)有字字血淚的控訴，沒(méi)有尋死覓活的胡鬧，她在生命的最后選取了安靜地離開(kāi)。
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋這幾句判詞，注定了寶釵是紅樓數(shù)場(chǎng)悲劇中的一個(gè)。薛寶釵家境富足，從小飽讀詩(shī)書。理解的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她沉靜寬厚。這正是她從小被教育過(guò)的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。寶釵是全劇中真正的強(qiáng)者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說(shuō)話從不造次，不該說(shuō)的話絕不多說(shuō)，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無(wú)懈可擊。寶釵為人圓滑，討人喜愛(ài)，她最終最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無(wú)力抵抗。薛母再疼她，也無(wú)能為力，賈母如此有誠(chéng)意，自己又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨(dú)守空房。說(shuō)來(lái)，得人心又如何？最終也未得幸福！閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流！
史湘云是以天真豪爽為其性格特征的。她并不象黛玉恃才自傲，也不似寶釵藏拙，她不一樣于黛玉的柔弱，寶釵的端雅，兼有黛玉的才氣和寶釵的大度，一舉一動(dòng)都爽朗大方，。自小父母雙亡，與林黛玉的身份頗為相似。但是她與具有叛逆性格的林黛玉之間幾次發(fā)生沖突時(shí)，總是站在薜寶釵一邊，對(duì)林黛玉進(jìn)行露骨的攻擊，因此，史湘云只能歸到封建制度的擁護(hù)者的行列里。終究遭受封建禮教下的種。種迫害和冷漠。云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷！
你死了，我去做和尚。他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了得道成仙，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下務(wù)必追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉，書中對(duì)賈寶玉和林黛玉的紅粉癡戀描述得震撼人心。感情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。寶玉是她的知己，可天不由人。我實(shí)在是為他們的感情而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。
說(shuō)不盡的紅樓夢(mèng)，解不開(kāi)的情！他用十年的時(shí)刻將自己的親身經(jīng)歷寫下來(lái)，寫出了這部批判封建禮教的長(zhǎng)篇小說(shuō)是中國(guó)古老封建社會(huì)歷史生活的一面鏡子和縮影，已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照——紅樓夢(mèng)。這本古典名著的登峰造極之作深刻的影響了我，并將影響我一生。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇8
有時(shí)候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過(guò)去的時(shí)光——總還是有值得懷念的時(shí)光。
聽(tīng)說(shuō)那時(shí)路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺(jué)著自己從事著天地間最偉大的事業(yè)。不知道，那時(shí)真實(shí)的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來(lái)卻如此單調(diào)的歲月，曾經(jīng)讓這些人過(guò)得非常充實(shí)。
日子越來(lái)越好，現(xiàn)代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒(méi)有多少滿足和幸福可言。競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們所要面臨的壓力越來(lái)越大，危機(jī)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過(guò)上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。為著物質(zhì)的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發(fā)、白發(fā)，提升詫異的眼神關(guān)注度和不必要的回頭率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都無(wú)錯(cuò)。關(guān)建是，想要給予的、真的是他們所需要的么?忙碌之余，聽(tīng)過(guò)他們的心聲么?稍微停一停腳步，驀然回首，會(huì)不會(huì)覺(jué)得、原來(lái)只是自己想要的太多太多?
是否想過(guò)，當(dāng)理想生活真的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)是怎樣的一副情景?所有愿望都可達(dá)成，享受生活到無(wú)以復(fù)加時(shí)，一切、還有什么意義呢?是否打算立即生命終結(jié)、了此一生?或是將余下的大好光陰、平白浪費(fèi)在不斷地尋找長(zhǎng)生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什么意義呢?活得太久、不會(huì)太孤寂么?
即便坐擁黃金萬(wàn)兩，狂熱的欣喜悄然而褪時(shí)，當(dāng)寂靜的夜晚來(lái)臨，當(dāng)一人孤枕難眠，面對(duì)無(wú)聲四壁，不會(huì)有無(wú)盡的空虛、無(wú)盡的墜落感接踵而至么?——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時(shí)又會(huì)不會(huì)感覺(jué)莫名的煩燥、覺(jué)得生活的索然無(wú)味呢?
人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個(gè)人的物質(zhì)利益而來(lái)，否則人如何區(qū)別于其它動(dòng)物成為萬(wàn)物主宰，又如何能創(chuàng)造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因?yàn)槿擞兴枷搿挥邢氩坏�，沒(méi)有做不到。每個(gè)人都是獨(dú)立的、有思想的生命個(gè)體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“****”一說(shuō)。
一些西方國(guó)家，打著****的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機(jī)比賽、美臀比賽，辟如播報(bào)新聞的主播、可以一邊播報(bào)一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如****游戲盛行、性派對(duì)司空見(jiàn)慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國(guó)受審、而后變成無(wú)罪釋放……種種行徑，看來(lái)十分荒唐，除了可以認(rèn)為是私利盛行到極致、私利被維護(hù)到極致的一種體現(xiàn)，實(shí)在想不出究竟還有怎樣的積極意義。
對(duì)個(gè)人利益的追求，發(fā)展到極致，便是私欲橫行。無(wú)道德、無(wú)黑白、無(wú)對(duì)錯(cuò)。無(wú)準(zhǔn)則的社會(huì)，其行為其風(fēng)俗種種、將倒退至原始狀態(tài)，只有爭(zhēng)斗廝殺，毫無(wú)秩序。人無(wú)心柱，必會(huì)亂性，手足無(wú)措。
“心柱”，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質(zhì)上的肉體是否死亡和消逝無(wú)關(guān)。一個(gè)有魂的人，會(huì)明白自己最需要的是什么，最想去做的是什么，自己此生所為何來(lái)。即使軀殼不再存在，至少也會(huì)給活著的人、留下些有價(jià)值的回味。可惜，有“魂”的人，似乎越來(lái)越少;老一輩人所遵崇的信仰，對(duì)年輕的一代、也越來(lái)越顯得蒼白無(wú)力。
人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機(jī)越來(lái)越新潮，交通工具越來(lái)越便利。與人會(huì)面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請(qǐng)客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應(yīng)付和虛榮里，當(dāng)真心正視自己時(shí)，會(huì)覺(jué)得世風(fēng)日下，更會(huì)覺(jué)得世態(tài)炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復(fù)存在。想不出為什么，也不明白自己要怎么做�？释蝗岁P(guān)愛(ài)，卻從未付出真情，未曾做過(guò)什么努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的'哲言，和一切既定規(guī)則。
只是，人總是得相信點(diǎn)什么。都說(shuō)人生如戲，每個(gè)人、都是戲中人，所有不應(yīng)有觀眾。無(wú)法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會(huì)太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?
人有“魂”，其實(shí)這“魂”是自己定的。有意或者無(wú)意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個(gè)人的受教育過(guò)程、社會(huì)閱歷有關(guān);天生者屬于無(wú)意，無(wú)意者會(huì)主動(dòng)執(zhí)行自己的信條，并且以這樣的行為準(zhǔn)則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說(shuō)”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強(qiáng)迫性，強(qiáng)迫自己相信、強(qiáng)迫自己執(zhí)行。前一種人，過(guò)得較為幸福、至死也無(wú)憾;后一種，則痛苦一些——強(qiáng)迫性的痛苦，能夠逐漸適應(yīng)則好，不能適應(yīng)，則一直會(huì)糾結(jié)無(wú)比。而最為苦痛、心態(tài)最易扭曲的，就是無(wú)“魂”者。
無(wú)魂者既無(wú)魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說(shuō)。這類人大多危險(xiǎn)、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺(jué)得不可理喻的事情。說(shuō)到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒(méi)有軸心的機(jī)器，瘋狂胡亂地運(yùn)作，離毀滅之時(shí)已不遠(yuǎn)。不知道未來(lái)的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的�！盎辍笔莻�(gè)人的為人準(zhǔn)則和價(jià)值所在，理想則可以包含責(zé)任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態(tài)，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂(lè)此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對(duì)一切肉體的折磨，可以經(jīng)受一切惡劣環(huán)境的考驗(yàn)——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創(chuàng)造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權(quán)勢(shì)追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。
現(xiàn)代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。人們?cè)絹?lái)越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費(fèi)盡心機(jī)，卻從未正視過(guò)自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。
《紅樓夢(mèng)》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對(duì)聯(lián)，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”曹先生落魄潦倒一生，稟性仍是高尚無(wú)比，他留給世人一部不完整的小說(shuō)，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無(wú)瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點(diǎn)純真、和向往純真的心境吧。
“靈魂”，可以是種學(xué)說(shuō)，可以是條準(zhǔn)則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無(wú)非兩種，一是教化宣揚(yáng)，一是媒介引導(dǎo)。但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎(chǔ);還要有不含雜質(zhì)的傳播環(huán)境。找回失落的靈魂，是個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動(dòng)、和為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的決心。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇9
在賈府，從史老太君賈母開(kāi)始，開(kāi)啟的好像就是一個(gè)看臉的模式。只有生得好、長(zhǎng)得美才能得長(zhǎng)輩歡心、別人尊重。
第一個(gè)證明這“定律”的就是賈寶玉。寶玉正是因?yàn)樯蔑L(fēng)流倜儻，俊美飄逸，才極得賈母百般寵愛(ài)，萬(wàn)千眷顧，享有與賈家其他子弟不同的待遇。例如比寶玉小幾歲的賈環(huán)幾乎就不曾被老祖宗正眼瞧過(guò)，更甭提照顧。就連賈母一直稱“孤兒寡母，可憐見(jiàn)的”的李紈的兒子賈蘭——她唯一的親重孫也沒(méi)怎么另眼相看過(guò)。
不止賈母如此，一向與王夫人不睦的趙姨娘對(duì)寶玉雖忌恨又覺(jué)得情猶可恕，說(shuō)，“也不是有了寶玉，竟是得了活龍，小孩子家，長(zhǎng)的得人意，大人偏疼他些也還罷了……”
就連稟性愚犟好弄左性的邢夫人見(jiàn)了寶玉也是愛(ài)意難禁，明顯地厚此薄彼。第二十四回中，寶玉來(lái)給病中的賈赦請(qǐng)安，問(wèn)安完畢，邢夫人立刻一把把寶玉拉到炕上，坐在一個(gè)坐褥之上，而且對(duì)寶玉百般地摩挲撫弄，還要留飯，并說(shuō)有好玩的送給他。而賈環(huán)和賈蘭叔侄倆來(lái)了則冷淡得很，只命椅子上坐了，不管不顧，亦不挽留。
其父賈政雖然平日里對(duì)寶玉挑剔訓(xùn)斥，嫌惡處分，可心平氣和時(shí)亦覺(jué)得自己這個(gè)兒子“神采飄逸，秀色奪人”。再看看賈環(huán)，為什么人人都不待見(jiàn)呢？首先也是長(zhǎng)得不好，其父看他都是“人物猥瑣，舉止荒疏”；鳳姐則直呼“小凍貓子”。就因?yàn)檫@樣的高顏值，賈府有關(guān)寶玉的事都是大事，寶玉病了，遭魔魘了，一時(shí)找不到了，挨打了，丟玉了，都會(huì)鬧得舉府不安，一片混亂。
女子就更是這樣了，顏值高幾乎是必須的才行�？促Z母喜歡的人：
鳳姐，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，典型的潑辣美人；
黛玉纖巧飄逸，被王熙鳳贊“天下真有這樣標(biāo)致人物，我今兒才算第一次見(jiàn)了”，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)，典型的'病西施；
寶釵雍容華貴，舉止嫻雅，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，標(biāo)準(zhǔn)貴妃美人；
探春，“俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗”，精明強(qiáng)干的美人；
秦可卿，“鮮艷嫵媚，大似寶釵；裊娜風(fēng)流，又如黛玉”，乃賈母“重孫媳婦輩中第一得意人�！�
見(jiàn)了薛寶琴，賈母更“喜歡的無(wú)可不可”，還逼著王夫人認(rèn)了干女兒，晚上讓寶琴跟著她一處安寢。下雪天，又賞了寶琴一件野鴨子頭上的毛做的名貴斗篷，金翠輝煌的，惹得人人艷羨。就連賈母為寶玉尋親事，都是“不管他根基富貴，只要模樣配得上就好”。
可見(jiàn)，不論男女，顏值在賈母這里都是很重要的，畢竟愛(ài)美之心人皆共之�？慈�，眼緣是第一位的。女兒如花，風(fēng)姿各異，觀之賞心悅目；美男俊朗，惹眾圍觀，擲果盈車，古已有之。更何況相由心生，胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華。一個(gè)人品貌相異的畢竟還是少數(shù)。更何況賈家乃富貴大族，賈母又是至高無(wú)上的董事長(zhǎng)，素喜熱鬧風(fēng)趣，當(dāng)然喜歡活潑俊美的子孫輩！
但若說(shuō)顏值高便會(huì)走好運(yùn)，那就錯(cuò)了。因?yàn)橛袔讉�(gè)人，長(zhǎng)得也是俊美絕倫，卻未得善終。
第一個(gè)便是秦可卿的弟弟秦鐘。秦鐘長(zhǎng)得是清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流。鳳姐一見(jiàn)便喜地推寶玉說(shuō)：比下去了。寶玉自己也覺(jué)得在秦鐘面前，自己幾乎成了”泥豬癩狗。賈母也頗為認(rèn)可，認(rèn)為秦鐘人品出色，堪陪寶玉讀書。并囑咐他“只和你寶叔在一處，別跟那不長(zhǎng)進(jìn)的東西學(xué)”。
可是秦鐘呢，進(jìn)了學(xué)便沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)過(guò)。而是和什么“香憐”“玉愛(ài)”擠眉弄眼，撥弄是非，全忘了自己何等出身，因何而來(lái)。連唯一可投靠的姐姐秦可卿出殯時(shí)，還全無(wú)悲傷之意，和智能兒在饅頭庵茍且胡鬧。
真是一典型的浪蕩子，無(wú)知無(wú)識(shí)少年�？沼幸桓焙闷つ遥魏螖⌒跗渲�，無(wú)一點(diǎn)良好品行，更不思努力上進(jìn)，只想青春永度，風(fēng)流終生。所以秦鐘不會(huì)有好下場(chǎng)，即使不早夭，也必遭人唾棄，落魄流蕩。
其次便是紅樓二尤。二姐初見(jiàn)賈母時(shí)，賈母也是十分認(rèn)可的，見(jiàn)鳳姐帶了一個(gè)標(biāo)致小媳婦進(jìn)來(lái)，第一句話便是：“這是誰(shuí)家的孩子！好可憐見(jiàn)的�！比缓笥肿屓死^(guò)來(lái)，瞧肉皮兒，瞧手，鴛鴦?dòng)纸移鹑棺觼?lái)。這一番看其實(shí)頗不尊重，就如同相看一件物品。
在這之前，賈母對(duì)哪一位姑娘如此過(guò)？就因?yàn)橘Z母閱人無(wú)數(shù)，她一眼就看出二姐美貌之下、溫順之中，缺少的是一份出身大家的高貴。二姐若不能在此后有出色的表現(xiàn)，是不會(huì)有長(zhǎng)久風(fēng)光的。最終二姐因早時(shí)的品行不端，落人話柄，受人羞辱，吞金自逝。尤三姐亦是因?yàn)檫@品行不好的傳聞，斷送了自己的一樁美好姻緣。所以賈母真正喜歡的人，除了高顏值，還得有一份好品性：知書識(shí)禮，端方得體，心有經(jīng)緯，言有機(jī)變。瞧瞧上邊她看重的那些人，哪個(gè)不是人中龍鳳？
就連寶玉，賈母在第五十六回也曾有一番高論：“大人溺愛(ài)，一則他生的得人意，二則見(jiàn)人禮數(shù)竟比大人行出來(lái)的不錯(cuò)，使人見(jiàn)了可愛(ài)可憐，背地里才縱他一點(diǎn)子，若一味由他只管沒(méi)里沒(méi)外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生得怎樣，也是該打死的。”想那迎春，模樣應(yīng)該也差不了，為什么沒(méi)人喜歡？懦弱愚笨，木頭誰(shuí)愛(ài)？想那金桂，也是金閨花柳質(zhì)，但富貴寵溺之下，缺少一份高貴的教養(yǎng)，故自作自受，走向死路。想那晴雯，俊俏伶俐，卻多少恃美而狂，飛揚(yáng)跋扈，故遭人嫉恨，受讒被逐。
想那鴛鴦，再怎么說(shuō)也只是個(gè)婢女，為什么賈母就青睞有加，寧可連兒子得罪？精明干練，能力出色！所以，美人在皮更在骨！高顏值只是讓人初步接納的華麗外衣，真正的喜歡還是應(yīng)該憑借品德和才干！而今，又有多少人恃顏而驕，該讀書上進(jìn)的年紀(jì)，選擇了安逸，選擇了揮霍青春美貌。還有的因?yàn)槊�，便自感�?yōu)越，吃不得苦，受不得累，缺少了一份掌控命運(yùn)的真本事。其實(shí)，當(dāng)今社會(huì)，早已美人在骨不在皮！顏值真的不重要了，擁有高素質(zhì)真才能，才是硬道理！
紅樓夢(mèng)讀后感 篇10
紅樓夢(mèng)》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內(nèi)心，即使在讀過(guò)很久之后，也常常為這場(chǎng)大悲劇而愁緒萬(wàn)千。
書中的《枉凝眉》唱到：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他，若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡!”賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是《紅樓夢(mèng)》諸多悲劇里最讓人魂?duì)繅?mèng)繞、萬(wàn)般嗟嘆的。
一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟;一邊是封建家庭選定的標(biāo)準(zhǔn)媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過(guò)封建制度的力量�！皨轨o似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過(guò)賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個(gè)柔弱的不食人間煙火的女子——林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個(gè)性也與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”
“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕�！�
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
在常人看來(lái)，落英繽紛該是無(wú)比美妙的場(chǎng)景了，可是面對(duì)落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達(dá)無(wú)法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，除了寶玉，再?zèng)]有別人能夠讀懂她的心靈�？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實(shí)她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無(wú)法忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無(wú)人肯幫;賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一邊是喜慶的結(jié)婚場(chǎng)面，一邊是死前的凄婉哀怨�！疤毂M頭!何處有香丘?”封建制度統(tǒng)治下的社會(huì)是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地?可見(jiàn)黛玉至死都不放棄對(duì)自由理想的'追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點(diǎn)一點(diǎn)地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對(duì)追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見(jiàn)。
真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
《紅樓夢(mèng)》的確偉大，有那么多關(guān)于女性特征的描寫，有那么多關(guān)于穿著打扮的描寫，有那么多關(guān)于飲食花樣的描寫，有那么多關(guān)于裝飾陳列的描寫，有那么多關(guān)于亭臺(tái)樓榭的描寫……所有這些描寫都隨手拈來(lái)，刻畫人物性格細(xì)致入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結(jié)晶。
不僅如此，封建社會(huì)的那種等級(jí)關(guān)系也表達(dá)得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數(shù)量等有著天壤之別，在賈府那個(gè)封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既說(shuō)明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級(jí)制度的觀念深入人心，管理者用這個(gè)去制度去管理，被管理著也服從那個(gè)制度。而恰恰就是這個(gè)制度，害死了書中的大部分女人，好在前四十回還沒(méi)有死幾個(gè)人。
關(guān)于寶玉的教育問(wèn)題，在今天看來(lái)仍很有意思。奶奶疼愛(ài)自己的小孫子，本來(lái)無(wú)可厚非，但書中的賈母有點(diǎn)過(guò)于溺愛(ài)了。古時(shí)候有個(gè)說(shuō)法叫“子以母貴”，在這里確切來(lái)說(shuō)叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當(dāng)然是最高的，賈母疼愛(ài)寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色，于是寶玉在家?guī)缀跞巳硕己逯�，他高興也好、任性也好，都沒(méi)有人反駁他。
這個(gè)現(xiàn)象在現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭中也很普遍，好在現(xiàn)在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時(shí)候就不那么自由了。書中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結(jié)果被賈母罵了個(gè)狗血淋頭，以后再也不敢造次了。況且這次狠打?qū)氂�，本�?lái)就有點(diǎn)不分青紅皂白，僅憑賈環(huán)的片面之辭，歪曲了事實(shí)，寶玉本來(lái)心里就不服，再加上之后賈母給他的優(yōu)厚待遇，更是一點(diǎn)作用都沒(méi)起到了。由此看來(lái)，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。
在賈府這個(gè)封建大家庭中，雖然女人的地位較同時(shí)代的家庭有了很大的提高，家庭內(nèi)的事情主要靠女人來(lái)操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執(zhí)行人(相當(dāng)于現(xiàn)在企業(yè)中的CEO)，大到元春省親、小到每餐飯吃什么在那里吃等問(wèn)題，都由她們做主。盡管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成群，但也有很大的局限性，所有女性的活動(dòng)范圍都不外乎榮國(guó)府、寧國(guó)府這兩個(gè)大院之內(nèi)，日常娛樂(lè)活動(dòng)也不過(guò)聽(tīng)?wèi)颉⒋蚺�、串門、會(huì)餐等，幾十年如一日，也沒(méi)有多少意思。
是啊，現(xiàn)在的我們何嘗也不是這樣呢。雖然時(shí)代變了，女人走出家門了，交通便利了，語(yǔ)言相對(duì)統(tǒng)一了，通訊和傳媒發(fā)達(dá)了，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入家庭了，然而又有多少改變呢，我們?nèi)匀簧钤谙鄬?duì)以前大一點(diǎn)的小圈子之內(nèi)，家人幾個(gè)，朋友幾個(gè)，常去購(gòu)物、餐飲、運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所幾個(gè)，常瀏覽的網(wǎng)站或玩的游戲幾個(gè)，實(shí)質(zhì)上跟過(guò)去沒(méi)有什么區(qū)別，生活一樣的單調(diào)乏味，一樣忙忙碌碌或悠哉悠哉的過(guò)活，什么時(shí)候才真正變得豐富多彩呢?
關(guān)于薛寶釵與林黛玉，有些人評(píng)論時(shí)不免有些偏頗，過(guò)于抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導(dǎo)寶玉要讀正經(jīng)書、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當(dāng)時(shí)的士大夫都是這樣的，或者說(shuō)主流社會(huì)都是這樣的價(jià)值取向，不能因?yàn)閷氣O這樣做了就過(guò)分的貶低她，黛玉沒(méi)有這樣做就很好云云。我覺(jué)得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長(zhǎng)輩都喜歡寶釵;黛玉是才子兼佳人型的，而且小時(shí)候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。
如果說(shuō)寶玉他們做的那些事情有什么好玩的話，無(wú)外乎“開(kāi)海棠詩(shī)社作詩(shī)”了，要說(shuō)他們整天在家玩，也沒(méi)有玩出什么名堂，只有這一件事情還有些詩(shī)情畫意的。而且各個(gè)姐妹的性情，也只有通過(guò)那些詩(shī)句才能夠比較全面的表現(xiàn)出來(lái)。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇11
紅樓一夢(mèng)，一品便是百年。如同佳釀，歷經(jīng)歲月的發(fā)酵，愈顯醇香�？墒侨夏枪喑詈Ｋ隽隧嵨叮�是悼紅軒中那辛酸之淚添了離殤。
魯迅曾如此評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……。雪芹于悼紅軒中“批閱十載，增刪五次”，將自己的血肉，都研碎在蘸筆的墨硯里。嘔心瀝血，慘淡經(jīng)營(yíng)，方才釀出這既醇厚又清洌的奇釀美酒，以饗后人蕓生各自悲喜。
我本是一個(gè)不喜悲劇的人，讀書必要知道結(jié)局美好才肯開(kāi)始，唯紅樓例外，明知寶黛悲劇已成定局，卻還是將書稿一讀再讀，電子書、紙質(zhì)版甚至是繁體字脂評(píng)本反反復(fù)復(fù)讀了不下五遍。初識(shí)紅樓，不過(guò)是初中的一節(jié)語(yǔ)文課，老師為講解四大名著泛泛而談，當(dāng)初吸引我的，卻是那些詩(shī)詞，辭藻華麗，又不是簡(jiǎn)單的堆砌，字字珠璣，每一首詞，都有它自己的故事，每一首詩(shī)，也有其獨(dú)特的寓意。它們，都是作者內(nèi)心的寫照。全書以曹公之詩(shī)開(kāi)篇“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，評(píng)價(jià)寶玉的那兩闕《西江月》，更是令我詫異，古往今來(lái)，哪一個(gè)作者不是將人世間所有美好獻(xiàn)給自己的主人公，曹公卻以貶筆寫寶玉，將其批得體無(wú)完膚，通篇讀來(lái)，卻不由得佩服曹公的智慧，以貶寫褒，何等無(wú)奈之舉，卻又是何等的蕩氣回腸。黛玉之詩(shī)，總有那止不住的淚水，化不開(kāi)的憂愁，那怪寶玉會(huì)對(duì)薛寶琴說(shuō)，“這是林妹妹作的，你不會(huì)有如此的`憂愁”，許是木石前盟還淚報(bào)恩，只有寶玉會(huì)如此知黛玉之愁。
后人觀之紅樓，大多認(rèn)為是曹公自身經(jīng)歷的寫照，榮寧二府乃至大觀園，更像是整個(gè)社會(huì)的縮影。賈母是整個(gè)賈府的實(shí)際掌權(quán)者，她從重孫媳婦做到有重孫媳婦，有后人說(shuō)她是受封建毒害最深的一位，在我看來(lái)，賈母也定然是一個(gè)厲害的角色，支撐如此大的一個(gè)家，著實(shí)不易，封建桎梏，不知年輕時(shí)的她是否反抗過(guò)，但，年年歲歲的光陰，早已磨平了她的棱角，在爾虞我詐中，學(xué)會(huì)了如何保住自己的利益，她所能做的不過(guò)是用自己的方式影響著下一代子女。第五回中，賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)，可謂將詩(shī)詞功夫顯現(xiàn)到了極致，眾人的命運(yùn)，全被寫入這詞曲之中，我們?cè)跒槿f(wàn)艷同悲時(shí)，也不禁暗暗為作者深厚的文學(xué)功底叫絕。黛玉的五美絕，更是為這部奇書填了些許悲涼味道。而廣為后人所知的《葬花吟》，又何嘗不是黛玉自己身世的寫照，“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，從小寄人籬下，年少的她似乎有著不合乎年紀(jì)的敏感與成熟，步步留心，時(shí)時(shí)在意，怎不生的“心較比干多一竅，病如西子勝三分”;“如今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”，寶玉成親，黛玉卻在笙簫喜竹聲中凄涼而去，也怨不得“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地”，雖是生不同人，死不同鬼，但離開(kāi)這個(gè)世界之時(shí)，愛(ài)人卻娶他人為妻，縱然孤標(biāo)傲世，縱然還盡一生的淚，了卻上一世的心愿，今生，還是到底意難平吧;“天盡頭，何處有香丘”，潔如黛玉，即使是落花，也將其埋葬，舍不得半點(diǎn)玷污，更何況是那“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”絳珠仙草，只可惜，世間早已污濁不堪，或許，只有那離恨天、灌愁海，才是最終歸宿吧。
寶黛是整部紅樓一夢(mèng)的主人公，他們的愛(ài)情，讓人可悲可嘆，都說(shuō)黛玉愛(ài)使小性兒，寶黛之間更是悲喜相間，殊不知，正是這一悲一喜又一悲，早已將緣分融入了一輩一夕又一輩。古往今來(lái)，總有人討論寶黛釵三人的愛(ài)恨糾葛，但是于全書中，我卻并未感受到寶玉對(duì)寶釵的男女之情。許是寶黛愛(ài)情悲劇的抑郁，最開(kāi)始讀紅樓夢(mèng)時(shí)，我很不喜歡寶釵這個(gè)角色，甚至是帶著敵意的，如同現(xiàn)代偶像劇中邪惡的女二一樣，但是這么多遍書讀下來(lái)，在前八十回中，我并未感受到寶釵對(duì)寶玉的愛(ài)情，許是大家閨秀的品格，她學(xué)會(huì)了接受，接受父母安排的生活、姻緣甚至命運(yùn)，可寶玉又是一個(gè)最討厭規(guī)矩的人，這樣的愛(ài)情，本不可能有結(jié)果，強(qiáng)行騙來(lái)的終身托付，也只能是青春的墳?zāi)沽税�。或許，家教的要求，她對(duì)誰(shuí)都是那樣大方得體，不肯輕易將情感流露，所以，于寶玉，我并未感受到那份熾熱的愛(ài)。反而黛玉，總會(huì)有情人間的真情流露，如若情侶間如寶釵般相敬如賓，那則樣的生活，該是何等乏味。有人曾做過(guò)調(diào)查，寶釵是男人最想娶的女子類型，她溫順聰慧識(shí)大體，這樣的日子或許舒心，但這只是日子，談不上生活。
中國(guó)古代文學(xué)作品中不乏悲劇，梁祝、牡丹亭、西廂記……但大團(tuán)圓的思想自古有之，縱然生離死別，也總要用浪漫主義的手法給讀者以心理的安慰，或是化蝶，或是還魂，雖是結(jié)局圓滿，但讀之總感覺(jué)失了些許厚重。紅樓前八十回末，賈府已有了衰亡的征兆，所以這也是第一次，我不希望故事以喜劇收?qǐng)�。太虛幻境判詞有云“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”，而在高鶚的續(xù)本中，卻變成了寶玉中舉人，賈家沐皇恩、延世澤，蘭桂齊芳，可算是違背了曹公本意。這也是我對(duì)續(xù)本不滿的地方，紅樓本是一本充滿反抗色彩的書，如此一來(lái)，不免降了品格，失了些許仙氣。書中所言，賈府金玉其外敗絮其中，這樣的鐘鳴鼎食之家，我想，更需要徹底的洗滌，才有可能除卻惡俗，續(xù)本中賈府逃過(guò)一劫，賈家人感恩皇恩浩蕩，但也許會(huì)多了一絲僥幸心理，賈府的改變定然會(huì)有，但是人心呢，最根本的桎梏呢，又將如何？世上最可怕的是人心，經(jīng)過(guò)大劫的賈府終將如何，我不敢妄自評(píng)說(shuō)，只是，若思想不變，再多的改革也只是枉然。
后人為寶黛愛(ài)情感到悲哀，許多文學(xué)作品也曾寫到寶黛離恨天相會(huì)，再續(xù)前緣，神仙美眷，好不逍遙自在，就連高鶚續(xù)本中，也出現(xiàn)了“絳珠仙子”與“神瑛侍者”天上相見(jiàn)，寶玉癡等佳人入夢(mèng)的橋段。第一遍讀后看這些文章，心里著實(shí)感到安慰，反復(fù)讀紅樓，卻深深為自己的行為改到膚淺，曹公寫紅樓的本意是為警醒世人，如此一來(lái)，讀者便還是活在美好的幻境之中，未曾走出，怕是更會(huì)走火入魔。反抗，徹底的打破思想桎梏，才是解救，幻想寶黛不切實(shí)際的再續(xù)前緣，怕是玷污了這份純粹的愛(ài)。
紅樓夢(mèng)曲，芳醇佳釀，品之，蕩氣回腸，轉(zhuǎn)眼，百年已逝。三生石畔，可還有彼岸花開(kāi)。
紅樓夢(mèng)讀后感 篇12
在眾人眼中，寶釵博學(xué)多才又不張揚(yáng)。長(zhǎng)他一輩的都贊她成熟穩(wěn)重。下人們也說(shuō)“寶姑娘從不擺架子，又寬以待人體貼下人�！毖译m十分富裕，寶釵卻十分節(jié)儉，當(dāng)時(shí)劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府時(shí)曾到寶釵房中，房里除了日用、衣柜、家具、以外別無(wú)任何裝飾。賈母又覺(jué)得丟了大戶人家的面子，就叫王熙鳳給寶釵添些。寶釵在紅樓夢(mèng)中幾乎是一個(gè)完美的形象，溫柔、賢惠、知書達(dá)理、善解人意，在賈府中受長(zhǎng)輩和下人的一致好評(píng)。賈母曾說(shuō)：“眾丫頭里面，我看最好的就要數(shù)寶丫頭了�！北緛�(lái)寶玉以為賈母要說(shuō)林黛玉。寶玉說(shuō)：“我覺(jué)得林妹妹也很好�！辟Z母說(shuō)：“林姑娘固然是好，只是心太重了，不如寶丫頭成熟穩(wěn)重�！�
我個(gè)人認(rèn)為寶釵是十分聰明、細(xì)心、且很有計(jì)謀的。她妹妹寶琴進(jìn)賈府時(shí)，又一次她發(fā)現(xiàn)寶琴手上多了一條手鏈，她知道以寶琴的家庭條件是戴不起這樣的手鏈的。寶釵便問(wèn)。寶琴說(shuō)：“是探姑娘給我的�！睂氣O說(shuō)：“難為她這樣有心，她見(jiàn)姐妹們都有只你沒(méi)有。這樣的手鏈，十條八條我也有，但你見(jiàn)我?guī)讜r(shí)帶過(guò)，畢竟是別人家，凡是低調(diào)點(diǎn)好�！睂毲儆謫�(wèn)：“那我不帶了吧？”寶釵：“她親自送你的，你又不帶，她豈不起疑心。我們是住在別人家，不是在自己家，凡是應(yīng)注意得些。”
還有一次寶玉對(duì)寶釵說(shuō)：“姐姐好像楊妃�！保▽氣O身材是有點(diǎn)微胖）寶釵一聽(tīng)果然大怒說(shuō)：“我是像楊妃，卻沒(méi)有個(gè)弟弟像楊國(guó)忠�！摈煊褚�(jiàn)寶玉奚落寶釵也來(lái)湊熱鬧，便問(wèn)寶釵在他哥哥的生日宴會(huì)上看了什么戲，寶釵就故意說(shuō)，“我看的是李逵罵了宋江，后來(lái)又賠不是�！睂氂窬驮谝慌哉f(shuō)，姐姐博學(xué)多才怎么連這出戲都忘了，這叫負(fù)荊請(qǐng)罪呀。寶釵干脆把炮口對(duì)準(zhǔn)黛玉、寶玉兩個(gè)人，氣呼呼地說(shuō)，原來(lái)這叫負(fù)荊請(qǐng)罪，你們通今博古才知道什么是負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是負(fù)荊請(qǐng)罪！說(shuō)的寶玉黛玉臉紅無(wú)語(yǔ)，黛玉又?jǐn)?shù)落寶玉“都聽(tīng)見(jiàn)了，可不像我似的愚笨，各個(gè)都伶牙俐齒的�！�
寶釵有一次無(wú)意間聽(tīng)見(jiàn)墜兒和小紅的對(duì)話，在被發(fā)現(xiàn)時(shí)她突然假裝找黛玉，讓她們都感覺(jué)是林黛玉聽(tīng)到了她們的談話。
有一次劉姥姥和賈母等玩牙牌，黛玉怕罰就說(shuō)出了“良辰美景奈何天”等西廂記里的詩(shī)句。寶釵聽(tīng)出來(lái)了，一想黛玉是出自名學(xué)世家，不應(yīng)該說(shuō)出這樣的'詩(shī)句。當(dāng)時(shí)便沒(méi)做聲，后來(lái)把黛玉請(qǐng)到蘅蕪苑，誠(chéng)懇談心，“好個(gè)瀟湘妃子，嘴里不干不凈的說(shuō)些什么！”嚇得黛玉面紅耳赤的一句句好姐姐叫著求饒。
史湘云從遠(yuǎn)方來(lái)的時(shí)候，史湘云是個(gè)直性子，再加上年輕，說(shuō)話不過(guò)腦，眾人要請(qǐng)客她請(qǐng)客吃飯，她借著高興，便一口答應(yīng)了，后來(lái)寶釵就問(wèn)她：“你答應(yīng)請(qǐng)，可你哪弄那么多錢�！笔废嬖凭秃蠡诓辉撃敲礇_動(dòng)。寶釵就想辦法幫她從哥哥薛蟠那弄了些螃蟹請(qǐng)了一頓螃蟹宴。幫史湘云圓了場(chǎng)。
寶釵和母親薛姨媽又一次在黛玉房中，寶釵就靠在薛姨媽的懷里。用頭蹭著薛姨媽的臉說(shuō)“媽，我們走吧�！边@一幕可把黛玉氣得夠嗆，哭著只說(shuō)“在別人面前她就是那最成熟、最老道的，偏偏在姨媽跟前她就這樣，還撒嬌呢！分明氣我是個(gè)沒(méi)娘的孩子。”
寶釵不僅有著成熟、穩(wěn)重的一面。還有著活潑可愛(ài)的一面。在一次找黛玉的路上，遇到了兩只蝴蝶，她就像孩子一樣去捉蝴蝶。
紅樓夢(mèng)也叫金玉緣。寶釵隨身攜帶一塊金鎖，寶玉則是銜玉而生。有傳說(shuō)寶釵命里要嫁給一個(gè)命中帶玉的才好。叫做金玉良緣。寶釵性格好、身體也健康、成熟穩(wěn)重、有學(xué)識(shí)、家境也不錯(cuò)。所以我個(gè)人認(rèn)為，寶釵和寶玉應(yīng)該是天作之合。是最合適的選擇。
有一次寶釵去看寶玉，寶玉在午睡，襲人在給寶玉織背心，趕蟲子。襲人有事出去了，寶釵就學(xué)著襲人的樣子織背心，趕蟲子。剛好林黛玉和史湘云也來(lái)看寶玉，黛玉見(jiàn)后只是一聲冷笑，寶玉還做著夢(mèng)呢，突然就大喊：“和尚道人的話不可信，什么金玉良緣，我只道木石前盟�！�
雖然寶玉心中就一個(gè)林黛玉，但最終在賈母和王夫人的哄騙下，寶玉還是和寶釵結(jié)婚了，就是在黛玉死的那個(gè)晚上。寶玉后來(lái)知道自己娶得不是黛玉而是寶釵幾乎崩潰。整日又哭又鬧，寶釵為了刺激他就告訴他黛玉已死，寶玉幾乎昏死，夢(mèng)到自己來(lái)到了閻王殿。判官告訴他陽(yáng)壽未終，不能死。（往后是高鶚版續(xù)寫，之后的故事曹雪芹沒(méi)寫，我看的是高鶚版的，自認(rèn)為高鶚續(xù)寫的比較合理，但不排斥其他版本，我個(gè)人喜歡高鶚版，就以高鶚版發(fā)表感想）活過(guò)來(lái)的寶玉整日昏昏沉沉，寶釵也不理他，他便找寶釵說(shuō)話，寶釵還是避開(kāi)。寶玉就拉著寶釵的袖子“寶姐姐，你倒是和我說(shuō)說(shuō)話啊，別老不理我啊。”寶釵又是回避，寶玉一下?lián)涞搅藢氣O的身上，寶釵急的面紅耳赤一把推開(kāi)寶玉“你真是比先前更不尊重了�！睂氂裾f(shuō)“還好跌了這一跤，可算是跌出了你的話�！被楹蟮膶氂駥氣O并沒(méi)有同床共枕，他總想著黛玉會(huì)從天而降來(lái)看他，他就睡在窗戶旁邊等她。襲人曾勸他金進(jìn)屋睡。他還是堅(jiān)持在外面睡。寶釵也就讓他在外面睡。有一天晚上麝月伺候他睡覺(jué)，他看著麝月想起來(lái)晴雯，便以晴雯臨終前的話問(wèn)她，“早知如此，當(dāng)日也另有個(gè)道理�！边@句話是什么意思。第二天晚上，寶釵還是讓他睡外面，他說(shuō)“睡里面不也一樣嗎？”襲人也勸他們同床共枕。
寶玉一沒(méi)等到黛玉，二為了以慰寶釵之心。新婚夫妻，等了多晚才真正洞房花燭，之后有了一個(gè)遺腹子賈桂，此是后話。
但是寶釵待人以冷，這是肯定的，可能是冷香丸吃多了，金釧跳井后，王夫人不安，寶釵就安慰她“可能是女孩子貪玩一不小心掉進(jìn)去了。”這確實(shí)有點(diǎn)冷漠。
寶釵最終是守活寡了。金鎖和寶玉確實(shí)是一對(duì)，擔(dān)寶玉答應(yīng)過(guò)黛玉你死了我當(dāng)和尚去。寶玉最終還是當(dāng)和尚去了。所以《紅樓夢(mèng)》叫《石頭記》，也叫《金玉緣》，還叫《情僧錄》。
我個(gè)人最喜歡的人物就是薛寶釵，之后每個(gè)重要人物我都會(huì)編篇，下篇是黛玉。再次聲明若有與哪位的意見(jiàn)沖突可以交流，若有共鳴在下十分榮幸。還有文章所有內(nèi)容全是本人意見(jiàn)，若有幸與那位的意見(jiàn)耦合或雷同，絕對(duì)純屬巧合。我不是什么大師所以文章若不和閣下的胃口，望尊重~！
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