《命命鳥(niǎo)》讀后感
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編整理的《命命鳥(niǎo)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
這本書可以讓人感受到緬甸不一樣的風(fēng)土人情，其中又有著許多佛理的味道。讀來(lái)十分有新意。命命鳥(niǎo)，是佛經(jīng)中提到的一種一身雙頭的鳥(niǎo)，這篇小說(shuō)的男女主人公敏明和加陵仿佛就是這樣的“命命鳥(niǎo)”，到人間體會(huì)了一程世事，有所感悟而回。
小說(shuō)開(kāi)頭，敏明坐在佛堂窗邊，沐浴在清晨日光里，與金色的陽(yáng)光仿佛融為一體，手里拿著一本《八大人覺(jué)經(jīng)》。這第一幕讀來(lái)便有了一種佛性，小說(shuō)的主旋律開(kāi)始漸漸顯現(xiàn)。她等來(lái)了男主人公加陵。他們兩個(gè)在小說(shuō)中的第一番對(duì)話，體現(xiàn)出了他們深厚的感情，也傳遞出了他們家人對(duì)他們各自不同的期許，暗示了他們未來(lái)道路的分歧和將會(huì)產(chǎn)生的.矛盾。之后劇情的逐漸展開(kāi)中，他們純粹深厚的感情確實(shí)是受到了現(xiàn)實(shí)的阻礙。我認(rèn)為，也正是這些阻礙促使敏明在痛苦后思考、開(kāi)悟，明白了自己和自己愛(ài)情永恒的歸宿。
文中情節(jié)我很喜歡敏明望著瑞大光金塔，神游佛地的那一段。這一段帶有美麗夢(mèng)幻色彩，是一段有著象征、隱喻感的情節(jié)，與《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境有異曲同工之妙。仙樂(lè)佛音、奇花異草，都盡作者描寫之能事，使整個(gè)佛土顯得神圣莊嚴(yán)又美好。敏明跟著領(lǐng)路者，見(jiàn)到了樹(shù)梢立著的呆滯的命命鳥(niǎo)，可能正是因?yàn)槊裘髋c加陵作為命命鳥(niǎo)的魂，在人世而尚未返回佛土，故命命鳥(niǎo)不能像其它神鳥(niǎo)一般歌唱佛音。敏明又問(wèn)領(lǐng)路者河對(duì)岸是什么地方，領(lǐng)路者說(shuō)那是情塵，并且不愿意沾染情塵。敏明自己向?qū)Π犊慈ィl(fā)現(xiàn)有許多男女和不同的對(duì)象都在信誓旦旦地訴說(shuō)著深情，但最終又都會(huì)“變成很兇惡的容貌，互相嚙食”。這一處仿佛就在寫世俗中的各種情侶，在情深愛(ài)濃時(shí)甜言蜜語(yǔ)、海誓山盟，兩個(gè)人恨不能成為一個(gè)人，但受到現(xiàn)實(shí)各種因素的干擾、受限于自己感情的不可測(cè)，終會(huì)有分開(kāi)甚至反目成仇的時(shí)候，人們追逐著所謂的“愛(ài)情”，又會(huì)再去尋找下一個(gè)“靈魂伴侶”�；镁车竭@一幕便結(jié)束了，就是在幻境中看到的命命鳥(niǎo)和情塵中多變的情侶們，讓敏明的觀點(diǎn)發(fā)生了很大的改變，但作者許地山先生卻未明寫她的觀點(diǎn)，給讀者留下了思考空間。
之后敏明又和加陵有著一些交流，但他們的交流算不上很愉快，并且顯示出了他們思想上其實(shí)是有著一些分歧的。我甚至感覺(jué)按照他們這種交流狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)影響，或許有一天他們的愛(ài)情確實(shí)會(huì)在塵世被蹉跎至盡。敏明是害怕這種情況的，這不是她想要的愛(ài)情與靈魂伴侶該有的結(jié)局，就如在之前劇情中，敏明看到她父親想讓蠱師消弭他們之間的感情，就感到十分悲傷憤怒�，F(xiàn)在她預(yù)感到自己是命命鳥(niǎo)的一部分，而加陵是另一部分后，她便更想與加陵作為不用言語(yǔ)交流、沒(méi)有隔閡和世俗蹉跎的命命鳥(niǎo)在佛國(guó)世界得到純粹的情感、追求精神的超脫。所以最后敏明放棄了塵世，選擇沐浴在月光與佛光中，回到她向往的精神世界。她沒(méi)有要求加陵要與她同時(shí)離開(kāi)人世，是因?yàn)樗嘈偶恿暾敲B(niǎo)的另一半，他們終有再次相見(jiàn)、永遠(yuǎn)相伴的一天。
這是敏明的愛(ài)情追求、精神追求，也體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)。但讀后感寫到現(xiàn)在，我卻突然又有了新的思考，作者仿佛不相信愛(ài)情可以在被世事打磨后仍舊純粹、靈魂伴侶也不會(huì)真的是“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”�？晌艺J(rèn)為，就像人生經(jīng)歷過(guò)世事磋磨最終又回到“看山是山、看水是”的境界一般，愛(ài)情經(jīng)歷了世事挫折，或許才是更加堅(jiān)定深沉的。
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