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    嗟來之食讀后感

    時間:2022-08-17 11:10:27 讀后感 我要投稿

    嗟來之食讀后感15篇

      認(rèn)真讀完一本名著后,你心中有什么感想呢?記錄下來很重要哦,一起來寫一篇讀后感吧,F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家整理的嗟來之食讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

    嗟來之食讀后感15篇

    嗟來之食讀后感1

      徐悲鴻曾說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨!弊x完《嗟來之食》,我感悟頗深。

      《嗟來之食》主要寫了齊國發(fā)生大饑荒,黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物,施舍給災(zāi)民。但有一個人因?yàn)榍轿耆栊缘氖┥,不吃“嗟來之食”,最后被活活餓死的故事。

      讀完這個故事,我認(rèn)為每個人都應(yīng)有尊嚴(yán),當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時候,要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán),做一個有骨氣的`人。在《嗟來之食》這個故事中,我從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的窮人身上,感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

      在我的身邊,就發(fā)生過這樣的事。有一天,我和媽媽去書店買書,在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經(jīng)有力,圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫,回家留作紀(jì)念。我們正要走時,來了一個戴眼鏡的年青人,穿著西服,一副很有錢的樣子,只見他丟下100元在桌子上便長揚(yáng)而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去,咿咿呀呀指手劃腳,手里拿著一副字畫要送給他,意思說:“我不要你的施舍,字畫留給你作留念吧!蹦昵嗳瞬恢么,把字畫扔在地上,嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放,兩個人還爭了起來,聾啞人把錢還給了他,年青人毫無辦法,知道自己錯了,沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責(zé)下,他灰溜溜的走了。

      不會尊重別人的人,別人也不會尊重他。尊嚴(yán)是一種可貴的品質(zhì),我們應(yīng)該向《嗟來之食》中的窮人學(xué)習(xí),做一個有骨氣、有尊嚴(yán)的人,因?yàn)樽饑?yán)無價。

    嗟來之食讀后感2

      記得有位名人曾經(jīng)說過:一個人,可以沒有生命,但不能沒有尊嚴(yán),如果一個人有了尊嚴(yán),就等于有了一筆寶貴的財富。最近,我學(xué)了一篇叫的課文,使我從中得到不少啟發(fā)。

      一個寒冷的冬天,有一個小鎮(zhèn)上來了一群逃難人,小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人,逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來。只有一個人不吃,他說:我不能不勞動就吃這些食物,于是鎮(zhèn)長讓他幫鎮(zhèn)長捶捶背,年輕人才肯吃食物,后來鎮(zhèn)長讓他留下來,在莊園里工作,兩年后,鎮(zhèn)長把自己的女兒許配給他,20年后,年輕人就成了美國的石油大王――哈默。

      我想哈默之所以取得成功,就是因?yàn)樗凶饑?yán),他在饑寒交迫的時候,有很多食物擺在他面前,他卻對食物毫不動心,因?yàn)樗冀K堅(jiān)持著一個信條:不勞動不能白吃食物。

      中國古代有句老話:君子不受嗟來之食,意思是說:一個有尊嚴(yán)的人,是不會接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個小故事:杭州有一個勤工儉學(xué)的大學(xué)生,到一家面包房推銷黃油,和老板約定第二天上午10點(diǎn)見面。第二天學(xué)生準(zhǔn)時到達(dá),但下午4點(diǎn),老板才慢慢趕來,大學(xué)生厲聲告訴他:“你可以不買我的'黃油,但你不能傷害我的尊嚴(yán),像你這樣言而無信,你一輩子也成不了大老板!”老板被驚得滿頭大汗,但很快就豎起大拇指,不僅和這個大學(xué)生簽了定期合同,而且給他介紹了很多生意伙伴。

      今后,我一定要以哈默為榜樣,做一個有尊嚴(yán)的人?朔秉c(diǎn),做新世紀(jì)的主人。

    嗟來之食讀后感3

      今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章,不禁心潮起伏,在為這位餓者惋惜之時,也認(rèn)為他讓自我活活餓死是不明智的舉動。依我愚見,這位餓者活著的理由起碼有四。

      理由一:好死不如賴活著

      你寧可餓死,也不受“嗟來之食”的氣節(jié)以往讓多少人敬佩?墒,好死不如賴活著,我覺得,就為了那么一點(diǎn)顏面,用得著把性命都搭上嗎你期望用“不受嗟來之食”的方法來成為大家眼中的“另類”,出人頭地,未免也太傻了,死要面子活受罪,不如先吃飽喝足,壯壯力氣,再和黔敖理論理論不行嗎杜甫說過“包羞忍恥是男兒”,宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時代都能忍受胯下之辱,你為什么不能今日你忍受的住黔敖的叱喝,才算是真正的.男子漢。

      理由二:卷土重來也不遲

      “江東子弟多才俊,卷土重來未可知!蹦阆忍铒柖亲,再去重創(chuàng)一番大事業(yè),不也挺好的嗎苦盡甘來,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”的道理自不必多講。如今,你經(jīng)歷了這樣的磨難,大災(zāi)過后必有大福!像你這樣一個前途無量的人,居然還白白放棄生命,失去了東山再起的機(jī)會,真是不明智之舉。

      理由三:請顧及他人顏面

      既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了,你還不原諒他,是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心,也就是成全你自我。你這樣餓死了固然風(fēng)光無限,成為了人們眼里的錚錚硬漢,卻讓黔敖顏面掃地,倍受后人的責(zé)怪,錯誤的人是你呀!

      理由四:想想你的家人

      請君三思:你一死,母親將會失去兒子;妻子將會失去丈夫;孩子將會失去父親。家中的頂梁柱將會坍塌!上有老,下有小的你——頂天立地的男子漢怎樣能夠輕易放棄生存的期望。生命的火苗是脆弱的,你要它熄滅,它就熄滅,然而,它又是頑強(qiáng)的,你要它繼續(xù)燃燒,它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上,你雖沒有錢財,但你有愛啊,它足以讓你渾身充滿了力量!

      這位餓者是一例反面教材,從他身上,我們能夠明白:做事要三思而后行,當(dāng)遇到困難或羞辱的時候,不能被一時沖動擊昏了頭腦,要想想退路,讓自我好好地活著,才是對家人和社會最好的交代。

    嗟來之食讀后感4

      徐悲鴻曾說過:“人不可有傲氣,但不可無傲骨!弊x完,我感悟頗深。

      主要寫了齊國發(fā)生大饑荒,黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物,施舍給災(zāi)民。但有一個人因?yàn)榍轿耆栊缘氖┥幔怀浴班祦碇场,最后被活活餓死的故事。

      讀完這個故事,我認(rèn)為每個人都應(yīng)有尊嚴(yán),當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時候,要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán),做一個有骨氣的人。在這個故事中,我從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的窮人身上,感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

      在我的身邊,就發(fā)生過這樣的事。有一天,我和媽媽去書店買書,在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經(jīng)有力,圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫,回家留作紀(jì)念。我們正要走時,來了一個戴眼鏡的年青人,穿著西服,一副很有錢的樣子,只見他丟下100元在桌子上便長揚(yáng)而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去,咿咿呀呀指手劃腳,手里拿著一副字畫要送給他,意思說:“我不要你的施舍,字畫留給你作留念吧!蹦昵嗳瞬恢么酰炎之嬋釉诘厣,嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放,兩個人還爭了起來,聾啞人把錢還給了他,年青人毫無辦法,知道自己錯了,沒有尊重他人的'人格和勞動成果。在眾人的譴責(zé)下,他灰溜溜的走了。

      不會尊重別人的人,別人也不會尊重他。尊嚴(yán)是一種可貴的品質(zhì),我們應(yīng)該向中的窮人學(xué)習(xí),做一個有骨氣、有尊嚴(yán)的人,因?yàn)樽饑?yán)無價。

    嗟來之食讀后感5

      在教室里,老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

      《嗟來之食》這個成語故事,講的是這樣的:

      有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天,來了一個災(zāi)民,沒有力氣了,黔敖看到后就吆喝到:“喂!吃吧!”但那個災(zāi)民沒吃而餓死了。

      讀完這片課文,我感處頗多,那個災(zāi)民有尊嚴(yán),但太固執(zhí),可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾,比如一個故事:

      在美國,一個人開了一家店,不久就關(guān)門了并欠債累累,他很灰心,覺得生活欺騙了他,對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元,回老家,然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上,他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼,“嗨,年輕人,打起精神來,你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了,想了片刻,堅(jiān)定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元,因?yàn)樗X得他還年輕,有能力找一份好工作,并過上快樂的`日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司,每天都用新的面貌來爭取成功。后來,他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨,他都會對著鏡子大聲念到:

      我憂郁,因?yàn)槲覜]有鞋。

      直到在街上見到一個人,

      他沒有腳。

    嗟來之食讀后感6

      文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事:在齊國,有一年,發(fā)生大饑荒,一個路人餓得少氣無力,昏昏沉沉,但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物,雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。

      我對此事有兩種看法。一是像曾子說的,路人應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。想當(dāng)年,越王勾踐被吳王夫差打敗后,關(guān)在大牢里,每一天睡在柴草上,舔動物的苦膽,每舔一次,就會想起國家被打敗的.情景,之后,回到越國,一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初,韓信為成大事,受一個痞子小人的胯下之辱,在眾目睽睽的嘲笑之下,從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱,最終成就了大事,勾踐滅了吳國,韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將,他們不吃苦中苦,那能成為人上人呢?二是不該吃。你看葉挺當(dāng)時被關(guān)在牢里,只要當(dāng)了叛徒就可活命出去,而葉挺堅(jiān)決不從,因?yàn),他明白一旦?dāng)叛徒,就會出賣同志,有損革命事業(yè),違背自我的信仰,也會失去尊嚴(yán)。所以,不能低頭。我認(rèn)為這事不能一概而論,要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標(biāo)和夢想比較,是大還是小,值不值得。

      尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì),但有時也要分場合,犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

    嗟來之食讀后感7

      每個人都有自尊,每個人都會竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個國家、一個民族素質(zhì)高低的標(biāo)志,是民族騰飛的象征。

      這幾天,我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文,感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴(yán),而失去生命的。

      是這樣的,有一年齊國鬧饑荒,一個富人在路邊上擺了食物,施舍給災(zāi)民。這時,過來一個人,富人便吆喝:“喂!來吃吧!”。那人拒絕了富人的施舍,沒吃這碗飯,結(jié)果餓死了。

      讀了這篇文章,我的.心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個人都應(yīng)有的,古往今來,圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動人,們究竟應(yīng)該怎樣對待尊嚴(yán)呢?

      在我認(rèn)為,那人做的對,不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣,俗話說:“人要臉,樹要皮”。你可以去批評一個人,但是不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前,們不能低頭,也不能吃別人的軟飯,一時失敗和困難不可怕,怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了,那就像行尸走肉一樣,生存就沒有一點(diǎn)兒意義。

      們現(xiàn)在是學(xué)生,那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢?不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的;在校園、教室內(nèi),看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的;輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的;上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。

    嗟來之食讀后感8

      尊嚴(yán),是一個讓人值得深思的詞語,放棄小尊嚴(yán),是為了捍衛(wèi)大尊嚴(yán)。近日,我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章,講述了關(guān)于尊嚴(yán)的故事。

      這個故事的主要內(nèi)容是:齊國有一年發(fā)生了大饑荒,富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物,施舍給災(zāi)民,可有一個餓得奄奄一息的`人,卻不吃黔敖的東西,他說:“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。

      看完這個故事后,我想,這個齊國人何必那樣固執(zhí)呢,是自己的國人給食物,但這并不是為了羞辱他,而他為了自己的尊嚴(yán)死要面子活受罪,終因饑餓丟了性命。在有些時候,我覺得生命大于尊嚴(yán),因?yàn)橹挥斜W×诵悦,才能成就大事業(yè)呀!你才能活得有尊嚴(yán)!

      正像當(dāng)年的孫臏被龐涓陷害,挖去了膝蓋骨,可是孫臏忍辱負(fù)重,甚至在豬圈和豬一起吃和睡,龐涓以為孫臏真的瘋了,就放松了警惕,孫臏乘機(jī)爬回了齊國,重振旗鼓,一舉擊敗了龐涓。

      少年韓信為了保住性命忍辱負(fù)重,從欺負(fù)他的屠夫的胯下鉆了過去,最后卻成了人人崇拜的大將軍,輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽,建立漢朝立下汗馬功勞。

      司馬遷不懼漢武帝的淫威,在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱,寫下了《史記》,贏得了后人的尊敬!

      這些故事都講了大丈夫能屈能伸,才能成就大事業(yè),才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

    嗟來之食讀后感9

      今天,我們學(xué)習(xí)了一篇課文《嗟來之食》,主要內(nèi)容是:有一年,齊國發(fā)生了大饑荒,富人黔敖在路邊擺放了食物,施舍給災(zāi)民。一天,一個餓得少氣無力的人來到這,黔敖拿著食物讓此人吃,可他不吃,最后餓死了。

      這篇課文引起了我的深思:那個人真固執(zhí),雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼,當(dāng)然可以走開,但黔敖已經(jīng)道歉了,就可以吃了。為什么要這么固執(zhí)呢?不會為了自己的尊嚴(yán)而死吧?可以先把食物吃了,幫黔敖干活啊,這樣的話就是靠自己勞動所得了。還有一個故事講的是:有個叫韓信的人,他年輕時受到一個人的侮辱,那個人對韓信說:“如果你不怕死,就用弓箭射死我,如果你怕死,就從我褲子下鉆過去!表n信沒射死他而是從他褲子下鉆了過去。后來,韓信當(dāng)上了楚王。讓人把當(dāng)初侮辱他的'人找來,給他封了官。有人問:“為什么當(dāng)初不射死那人?”韓信說:“把他射死又有什么用呢?”這個故事里的韓信,也沒有為了尊嚴(yán)而射死那人啊,最后他還當(dāng)上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物,有力氣了,就可以去干活掙錢,這樣的話就不會餓死了,生命是多么可貴呀!所以,我不贊同那人的做法。

    嗟來之食讀后感10

      今日鄙人有幸拜讀《嗟來之食》這篇文章,不禁心潮起伏,在為這位餓者惋惜之時,也認(rèn)為他讓自己活活餓死是不明智的舉動。依我愚見,這位餓者活著的理由起碼有四。

      理由一:好死不如賴活著

      你寧可餓死,也不受“嗟來之食”的氣節(jié)曾經(jīng)讓多少人敬佩?墒牵盟啦蝗缳嚮钪,我覺得,就為了那么一點(diǎn)顏面,用得著把性命都搭上嗎?你希望用“不受嗟來之食”的方法來成為大家眼中的“另類”,出人頭地,未免也太傻了,死要面子活受罪,不如先吃飽喝足,壯壯力氣,再和黔敖理論理論不行嗎?杜甫說過“包羞忍恥是男兒”,宰相肚里好撐船嘛。連一代威風(fēng)凜凜的將領(lǐng)——韓信在少年時代都能忍受胯下之辱,你為什么不能?今日你忍受的住黔敖的叱喝,才算是真正的男子漢。

      理由二:卷土重來也不遲

      “江東子弟多才俊,卷土重來未可知。”你先填飽肚子,再去重創(chuàng)一番大事業(yè),不也挺好的嗎?苦盡甘來,“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”的道理自不必多講。如今,你經(jīng)歷了這樣的磨難,大災(zāi)過后必有大福!像你這樣一個前途無量的人,居然還白白放棄生命,失去了東山再起的.機(jī)會,真是不明智之舉。

      理由三:請顧及他人顏面

      既然黔敖都已經(jīng)向你表示歉意了,你還不原諒他,是不禮貌的表現(xiàn)。成全黔敖的一片好心,也就是成全你自己。你這樣餓死了固然風(fēng)光無限,成為了人們眼里的錚錚硬漢,卻讓黔敖顏面掃地,倍受后人的責(zé)怪,錯誤的人是你呀!

      理由四:想想你的家人

      請君三思:你一死,母親將會失去兒子;妻子將會失去丈夫;孩子將會失去父親。家中的頂梁柱將會坍塌!上有老,下有小的你——頂天立地的男子漢怎么可以輕易放棄生存的希望。生命的火苗是脆弱的,你要它熄滅,它就熄滅,然而,它又是頑強(qiáng)的,你要它繼續(xù)燃燒,它就繼續(xù)。如果你繼續(xù)活在世上,你雖沒有錢財,但你有愛啊,它足以讓你渾身充滿了力量!

      這位餓者是一例反面教材,從他身上,我們可以知道:做事要三思而后行,當(dāng)遇到困難或羞辱的時候,不能被一時沖動擊昏了頭腦,要想想退路,讓自己好好地活著,才是對家人和社會最好的交代。

    嗟來之食讀后感11

      今天我們在作文班學(xué)了一篇文言文《嗟來之食》。說的是戰(zhàn)國時,齊國有一年鬧大饑荒。有一個很有錢的人名字叫黔敖,他在路口放置食物,等待饑餓的人來吃。這時來了一個難民,黔敖把一些食物給難民說:“喂,吃吧!”那個難民說:“我寧可餓死,也不吃這樣不敬的`食物!”說著就走了,沒走多遠(yuǎn)就餓死了!

      如果我是難民,我就會吃得。因?yàn)槿绻I死了,什么也干不了了,有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。

      古時候有一個叫韓信的人,一天他走在咸陽橋上,幾個小混混擋住了他回家的路。那幾個小混混說:“要想過去就得從胯下爬過!”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命,就忍了。從胯下爬了過去。后來韓信當(dāng)上了大將軍,帶兵打仗,立下許多戰(zhàn)功,幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽橋時,那些小混混們嚇得要死。

      俗話說的好:忍一步海闊,退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過,而是跟那些小混混刀刃相見,那他可能早死了,就想那個而死的人,沒有人知道他的姓名。

      所以,許多時候我們需要忍一忍,忍能成百金。小不忍會亂大謀。我們要學(xué)會忍,逞一時之快,沒了姓名,怎么干大事!

    嗟來之食讀后感12

      《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是:一位災(zāi)民,為了維護(hù)自己的尊嚴(yán),不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍,最終餓死街頭的故事。

      我想,我們每個人都有尊嚴(yán),也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利,但同時也要學(xué)會尊重別人,學(xué)會寬以待人。當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時候,我們要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有“士可殺不可辱”的志士;有“不為五斗米折腰”的陶淵明;有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥,還有許許多多“寧可站著死,也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上,我們體會到為堅(jiān)持真理,寧愿在烈火與熱血中永生,也不愿爬著出來茍且偷生;從使者晏子身上,我們看到的是一位維護(hù)國家尊嚴(yán),機(jī)智應(yīng)答的智者......他們都是為了尊嚴(yán),為了那比生命還要寶貴的尊嚴(yán)。

      在《嗟來之食》這個故事中,從那位衣衫襤褸,餓得少氣無力的災(zāi)民身上,我們看到他為維護(hù)尊嚴(yán)鄭重的話語,充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格,所以那位災(zāi)民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是,不會寬容別人是那位災(zāi)民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”,黔敖知錯就改,及時道歉,就是尊重災(zāi)民,災(zāi)民又何苦和自己的身體過不去呢?畢竟人的.生命只有一次,每個人都應(yīng)當(dāng)珍惜。

      在這里,我想對那位災(zāi)民說:人既要有尊嚴(yán),又要在有尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上,學(xué)會寬容。比地大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空還要大的應(yīng)該是我們的胸懷。

    嗟來之食讀后感13

      《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒,一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

      那個餓者不吃嗟來之食保護(hù)了她的尊嚴(yán),但我不同意他的做法。保護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬,夫人打掃宮室,住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上,睡覺時看著苦膽睡,吃飯是先吃一口苦膽,意思是提醒自己不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。

      如果我是災(zāi)民,我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了,維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義?大家請想:“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格?我個人認(rèn)為,“胯下之辱”跟甚之。正因?yàn)轫n信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè),衣錦還鄉(xiāng)。因此,如果一個人有志氣,嗟來之食并不是不可以食用,吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸,保存今日之性命,方可成就他日之大業(yè)。

      我們現(xiàn)在是學(xué)生,那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢?不干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的';在校園、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進(jìn)垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的;上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……

    嗟來之食讀后感14

      從古至今,無數(shù)人為了自己的尊嚴(yán)而付出生命,那么在尊嚴(yán)和生命之間,你會選擇什么?

      《嗟來之食》中,講了這樣一個故事,齊國富商黔敖在鬧大饑荒時,帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食,以至于斯也!”。這句話點(diǎn)醒了他,他為饑民準(zhǔn)備食物,本來是善舉,但是他給饑民食物時,高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。

      這個故事好似一把小鐵錘,一下敲醒了我的心,讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動證明了“生命誠可貴,尊嚴(yán)價更高。”

      沒錯,人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的能有幾人呢?有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價值。但是,沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義?由此我想到了投江銘志的.屈原,我想到了留下“自古人生誰無死,留取丹心照汗青!鼻Ч沤^唱的文天祥,以他們的身份和才華,如果僅僅是為了活著,都可以不必死。而他們?yōu)榱吮A糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié),坦然赴死。

      有尊嚴(yán)的生命才會更有意義。

    嗟來之食讀后感15

      尊嚴(yán)使人不再丑陋,尊嚴(yán)讓美麗成為恒。

      嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴(yán)來換取的食物,寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護(hù)做人的尊嚴(yán)的精神值得我們每一個同學(xué)學(xué)習(xí)。然而,那個難民也太認(rèn)真了,他也有宏偉的志向,他為什么不能接受黔敖的施舍然

      后在去實(shí)現(xiàn)自己的志向,而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳,在漢朝有一天,韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上,韓信遇見了一群強(qiáng)盜追著一位老人。韓信見了,趕忙上前阻攔。強(qiáng)盜見了,冷笑著問:你有錢嗎只要你有錢,我們可以饒了這個老人。韓信回答:我沒有錢,不過我一定要救這個老人。強(qiáng)盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事,除非你從我的'跨下爬過去,我們邊能饒了這個老人,否則你就。韓信想了想便趴下身子,從強(qiáng)盜身下爬了過去,強(qiáng)盜們各個都吃驚了。

      若干年后,韓信終于憑著自己的實(shí)力和才能,成就了一番大事業(yè),韓信也因此被后人所尊敬,韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴(yán),但保全了自己一生的尊嚴(yán)。試想,那個災(zāi)民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活,這樣不也能夠讓自己的生活有保障,乞不是兩全其美。

      尊嚴(yán)是文明,但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴(yán)是我們做人的基本,只有我們愛護(hù)自己的尊嚴(yán),別人才會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業(yè)。

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