《聊齋志異之?huà)雽帯纷x后感
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《聊齋志異之?huà)雽帯纷x后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《聊齋志異之?huà)雽帯纷x后感1
異史氏曰：“觀其孜孜憨笑，似全無(wú)心肝者。而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。竊聞山中有草，名？笑矣乎？，嗅之則笑不可止。房中植此一種，則合歡、忘憂，并無(wú)顏色矣。若解語(yǔ)花，正嫌其作態(tài)耳！
這段話出自蒲松齡的《聊齋志異之?huà)雽帯贰雽�，是蒲松齡作品中笑的最美的女子。影視作品中，嬰寧的出場(chǎng)正是伴著那銀鈴般歡快的笑聲：在碧波蕩漾的江面上，一葉扁舟和著女子動(dòng)人的笑聲緩緩駛來(lái)，拈花一笑，引起一段塵緣。而小船劃過(guò)，留下一路波紋，那清脆的笑聲則留在了有緣人的腦海中，久久無(wú)法忘卻。
王子服，因這少有的一次出游邂適了心中的女子，更是在幾番波折后尋到了女子的住處。深谷中一處意境深遠(yuǎn)的茅屋，女子肆意的放聲歡笑。屋后，嬰寧調(diào)皮地在樹(shù)上嬉戲，笑聲飄散四周。這個(gè)大膽的女子，在這只屬于她的天地活的藻灑，自在。
隨后的情節(jié)正如我們所預(yù)料，嬰寧離開(kāi)了這片自由的天地，嫁到了王家，也給塵世帶去了她如泉水般叮鈴的笑聲�；楹蟮娜兆�，嬰寧那歡快的笑聲未曾間斷。每每遇到母親憂愁生氣的時(shí)候，嬰寧來(lái)了一笑就好了。奴婢有點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)，害怕遭到打罵，就求她到母親那里同母親說(shuō)話，有過(guò)的婢女去母親那里自首總是會(huì)得到赦免。而嬰寧愛(ài)花都成了癖好，問(wèn)遍了親戚朋友，悄悄典當(dāng)了金釵，去購(gòu)買(mǎi)好的種子，過(guò)了幾個(gè)月，臺(tái)階茅廁，無(wú)不種滿了花。嬰寧那歡樂(lè)的笑聲驅(qū)散了王府的沉悶，帶去了縷縷清新。
庭院后有一架木香，本來(lái)就靠近西邊鄰居家里，嬰寧總是攀登上去，摘花來(lái)插在頭上玩耍。而這行為在當(dāng)時(shí)規(guī)矩森嚴(yán)的王府中是不被母親待見(jiàn)的。母親不時(shí)遇見(jiàn)，總是呵斥她。嬰寧一直沒(méi)改。而就因?yàn)檫@行為，因?yàn)樗乔宕嗟男β�，在為家里帶�?lái)禍患后受到了母親的嚴(yán)厲斥責(zé)。而從這以后，那銀鈴般的笑聲便再也沒(méi)有出現(xiàn)了。嬰寧，這個(gè)隨和，善良，灑脫的女子也終被封建禮教折斷了翅膀。
其實(shí)，故事的開(kāi)端便預(yù)示了這將不會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局。那樣天真，不諳世事，隨性而活地女子在當(dāng)時(shí)的社會(huì)無(wú)疑是一個(gè)另類(lèi)。封建禮教扼殺了女子的本性，女人只是男人的附屬品，無(wú)絲毫的社會(huì)地位。蒲松齡筆下的嬰寧與那個(gè)世俗社會(huì)格格不入，那樣純粹的人兒本應(yīng)生活在只屬于她的那片意境深遠(yuǎn)的山谷，但是她踏入了這個(gè)社會(huì)，而這也標(biāo)志著她將失去那最真，最寶貴的東西。
嬰寧的故事完了，但在歷史的滾滾長(zhǎng)河中是否還有像嬰寧那樣隨性而最終卻成為封建禮教的犧牲品的女子呢？或許是有的吧。而此時(shí)的我們，卻也只能發(fā)出一聲低沉的嘆息！
《聊齋志異之?huà)雽帯纷x后感2
《聊齋志異》又稱(chēng)《鬼狐傳》，為清代蒲松齡所做的短篇小說(shuō)集。聊齋”是蒲松齡的書(shū)屋名稱(chēng)。在《三借廬筆談》中這樣描述他的創(chuàng)作歷程：他清晨在路邊擺上茶攤，泡好苦茶，見(jiàn)行人經(jīng)過(guò)，一定要強(qiáng)留下他們喝茶，并請(qǐng)他們講一個(gè)故事。遇到奇談異聞，就回去粉飾潤(rùn)色，這樣二十寒署，才寫(xiě)成了《聊齋》一書(shū)。而蒲松齡一生落魄，科舉頻頻失意，72歲才被補(bǔ)為貢生這對(duì)他個(gè)人而言不是一件幸事，但對(duì)底層人民生活的耳聞目睹卻奠定了《聊齋》批判封建制度的基調(diào)，鑄就了它在文學(xué)史上的地位。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)《聊齋》
是“專(zhuān)集之最有名者”，郭沫若為蒲松齡故居題聯(lián)寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”，而老舍也評(píng)價(jià)《聊齋》稱(chēng)“鬼狐有性格，笑罵成文章"。
如果把《聊齋》比作文言小說(shuō)的桂冠，那《嬰寧》則是其上的一個(gè)璀璨明珠。她敢愛(ài)敢恨，亦亦黠，她是對(duì)封建禮教的顛覆，她的一顰一笑都給我們留下了深刻的印象�？v觀古典小說(shuō)，從未有一篇能把一個(gè)少女的笑寫(xiě)的這么美，《嬰寧》全文四千余字，涉及到笑的有四十多處，含笑、隱笑、瞄笑、復(fù)笑、狂笑、微笑、敢笑、忍笑、縱笑、濃笑，她笑的搖曳多姿，笑的美不勝收。她的笑無(wú)拘無(wú)束，感染著身邊的人，洗滌著周?chē)囊磺�。她用銀鈴般的笑聲打破了世俗的條條框框，笑著封建時(shí)代的女性不會(huì)笑、不能笑、不敢笑的一切。蒲松齡的高明之處也是在此，他并未花費(fèi)筆墨在描寫(xiě)女子嫉好的面容和優(yōu)美的身段上，而是從笑寫(xiě)起，好似一滴濃墨落在宣紙上，把一切都暈染開(kāi)來(lái)，少女的容貌在她的陣陣笑聲躍然眼前，一個(gè)恣情肆意、天真爛漫的奇女子，就這樣打動(dòng)了我們。愛(ài)花是嬰寧的另一個(gè)鮮明特征，她在哪里，哪里就是花的世界�！斑z花地上”、“拈梅花遙望谷底叢花亂樹(shù)”、“門(mén)前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁”、“執(zhí)杏花一朵，含笑拈花而入”、“窗外海棠枝朵，細(xì)草鋪氈，楊花摻徑、有草舍三掘，花木四合其所”。嬰寧為人與狐所生，由鬼母撫育長(zhǎng)大，玩伴也僅狐女小榮一人，也許在她成長(zhǎng)過(guò)程中，正是有了繁花相伴，才不會(huì)過(guò)于孤單，而變成了我們所看到的這個(gè)天真嬌邀的少女。嬰寧愛(ài)花愛(ài)笑，似憨似癡，但這只是她呈現(xiàn)給我們的一面。在嬰寧的笑下，藏著是一個(gè)玲瓏剔透的心靈，她滿是笑意地眼波流轉(zhuǎn)，別人不容易看到的其中偶爾閃過(guò)的黠慧光芒。王子服向她示愛(ài)時(shí)，她的回答是“我不慣與生人睡”，而老姬問(wèn)起時(shí)，嬰寧更是說(shuō)“大哥欲我共寢”，讓王子服窘迫不已。這兩句話似是呆癡之言，只是老姬瞞不聞，而聽(tīng)到這話的也只有王子服一人罷了。王子服在面紅耳赤低頭不語(yǔ)的時(shí)候，一定沒(méi)有看到嬰寧此時(shí)得意的笑容。而嬰寧愛(ài)花也是隱隱有語(yǔ)的。上元節(jié)遺梅花于地上，再見(jiàn)王子服又執(zhí)杏花一朵，明倫這樣評(píng)價(jià)道：前拈梅，此執(zhí)杏。梅者，媒也。杏者，幸也。梅所以遺地上，笑而去；幸則唯含笑而入矣�！边@是嬰寧有意而為之，而嬰寧作為人狐之女，恐不為王子服和世俗所接受，她拈花背后的花語(yǔ)是如此幽微難言。
嬰寧一直都在肆意大笑，而她后來(lái)的不笑和哽咽能幫助我們更好地了解嬰寧復(fù)雜的性格。在懲治了西鄰之子險(xiǎn)些對(duì)簿公堂之后，她的性格和現(xiàn)實(shí)的矛盾如此尖銳的對(duì)峙了。魯迅評(píng)價(jià)嬰寧“出于幻域，頓入人間”。嬰寧生于幽谷，不審三從，不知四德，無(wú)視長(zhǎng)幼之序，不用進(jìn)退之儀，而今理想?yún)s終被現(xiàn)實(shí)代替，嬰寧落入凡間的同時(shí)，也讓我們深深的惋惜。而嬰寧的哭更是打動(dòng)人心。終日大笑的人絕不處在正常的生存狀態(tài)之中，而嬰寧卸下了笑的面紗后，我們才能看到她內(nèi)心的苦楚和悲涼。在好似全無(wú)心肝的孜孜憨笑下，正是她那富有人情味的內(nèi)心世界�！读凝S》結(jié)尾往往會(huì)有異史氏的評(píng)語(yǔ)，而蒲松齡在此親昵的稱(chēng)作“我嬰寧"，是《聊齋》全篇中從未有過(guò)的。蒲松齡滿懷憐愛(ài)的塑造了自己理想中如此出塵的女性形象，最終卻將她殘酷的打入人間，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)一種多么聲力竭的痛斥。而他最終給予了嬰寧一個(gè)“見(jiàn)人輒笑，大有母風(fēng)”的兒子，亦是自己的一種安慰和寄托吧。
《聊齋志異之?huà)雽帯纷x后感3
最近我閱讀學(xué)習(xí)了《聊齋志異》當(dāng)中的《嬰寧》這篇小說(shuō)文章，感觸良多�！秼雽帯分饕v述了一個(gè)叫王生的男子為一個(gè)叫嬰寧的女子所著迷，最終為嬰寧完成了她的一些心愿的故事。讀完這篇小說(shuō)以后，我覺(jué)得這篇小說(shuō)非常有隱喻，所傳達(dá)出的道理在如今這個(gè)時(shí)代也有啟示作用。
一，這篇小說(shuō)文章反應(yīng)出了封建社會(huì)對(duì)于女性的普遍壓迫，讓女性很難有實(shí)現(xiàn)報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)。小說(shuō)講述了嬰寧的出生狀況，恰恰隱喻她是一個(gè)貧苦農(nóng)家少女，而這樣的少女想要實(shí)現(xiàn)理想報(bào)復(fù)別無(wú)他法只能依靠勾引到王生這樣的富家子弟來(lái)完成她的心愿。這樣的一個(gè)情況往往是封建社會(huì)普遍存在的.，而在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中對(duì)于一些弱勢(shì)家庭也不可避免得存在。從這方面來(lái)說(shuō)，我是比較同情嬰寧的。我想任何一個(gè)有實(shí)力的高富帥或是富二代，當(dāng)我們遇到如嬰寧這樣的有孝心又美貌的少女，不動(dòng)心都是少數(shù)的。作為一個(gè)高富帥或是富二代，倘若能夠?yàn)樾膼?ài)的女人完成心愿也是一種幸福的事。從這一方面來(lái)說(shuō)，又讓我們心中念起一絲溫暖。
二，色迷心竅要不得，色字頭上一把刀。小說(shuō)文章當(dāng)中講述嬰寧喜歡惡作劇結(jié)果導(dǎo)致了一戶人家的兒子色迷心竅而死。盡管嬰寧是用了法術(shù)迷惑，但是那家的兒子倘若不那么好色也不會(huì)遭此下場(chǎng)。由此可見(jiàn)，貪戀美色是危險(xiǎn)的，這個(gè)道理無(wú)論古代現(xiàn)代同樣適用。對(duì)于現(xiàn)如今我們這些處于青春期的青少年來(lái)說(shuō)，更是需要引起重視，提高警惕。
三，笑本無(wú)罪，只是要分時(shí)候。小說(shuō)當(dāng)中的嬰寧明顯是個(gè)懵懂少女，鄉(xiāng)村土鱉氣息濃郁，待人接物、思想覺(jué)悟水準(zhǔn)都很欠缺，唯有靠著笑笑緩解一絲與人溝通時(shí)候的尷尬。原本她嘻嘻笑笑也沒(méi)有什么，只是不可亂笑，也得知道什么場(chǎng)合該笑，什么場(chǎng)合不應(yīng)該笑。這根本扯不上什么封建禮數(shù)迫害人，只是基本的做人規(guī)范。正如小說(shuō)文章當(dāng)中，嬰寧惡作劇害死人，審判官詢(xún)問(wèn)事情時(shí)候她也笑，顯得完全土鱉愚妄，叫人無(wú)語(yǔ)。因此，我們必須要懂得基本的為人處事技巧分寸，不能連把握情緒的基本分寸也沒(méi)有。
最后，我想說(shuō)蒲松齡絕對(duì)是朵奇葩，我雖然不是特別喜歡他的這部小說(shuō)，但是我很尊重他的成就。我覺(jué)得一個(gè)人可以不那么高大威猛、英俊帥氣，也可以沒(méi)有萬(wàn)貫家財(cái)、有車(chē)有房，但是一個(gè)人不能沒(méi)有思想，不能沒(méi)有自己的覺(jué)悟。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是人不能無(wú)趣，活在世上一定要活出自己的精彩，有自己的故事，這樣才不枉渡人生。
《聊齋志異之?huà)雽帯纷x后感4
假期里，我和媽媽去書(shū)店買(mǎi)了一本《聊齋志異》。它非常趣，不久我就看完了這本書(shū)。
在中國(guó)古典文學(xué)名著中，《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說(shuō)，是非常值得閱讀與欣賞的，它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作，據(jù)說(shuō)他是在40歲左右寫(xiě)成的。我想：為什么蒲松齡會(huì)起這樣一個(gè)書(shū)名呢？這個(gè)問(wèn)題使我百思不得其解，直那一天，我看了書(shū)中的“前言”，才知道原來(lái)”聊齋”是他書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，“空前絕后”之美譽(yù)�！读凝S志異》看來(lái)偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實(shí)字字都是人、情、世、態(tài)，字里行間無(wú)不飽含著作者對(duì)人生的豐富體驗(yàn)和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個(gè)容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情義、心靈純潔，比現(xiàn)實(shí)中的人更加可親可愛(ài)。雖說(shuō)她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒(méi)有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對(duì)自己的關(guān)照，后來(lái)，子服的母親給他們兩個(gè)人主持了婚禮，一年過(guò)后，嬰寧生下一個(gè)胖兒子，不認(rèn)生，見(jiàn)人就笑，很像他母親。
其實(shí)，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書(shū)上感受了，蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官?zèng)]有幾個(gè)。想這里，還有誰(shuí)沒(méi)有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過(guò)來(lái)？我想，每個(gè)讀過(guò)《聊齋志異》的人，都能深刻的體會(huì)這本書(shū)的含義，要是想過(guò)上美好、不被欺負(fù)的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神！
這些故事，讓我入迷，我不禁大聲朗誦起來(lái)，吸取其中的精髓。
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