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《萬古江河》讀后感（精選24篇）
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《萬古江河》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《萬古江河》讀后感 1
帝王將相、皇家貴胄以及諸如此類的成功人士，在中國古代史中占據(jù)了太多的位置，他們的強勢使得平民大眾在歷史中難以有一席之地。幾千年的歷史長河中，為老百姓說過話的人很多，但是為他們書寫歷史并且傳諸后世的人卻是少之又少。由是觀之，許倬云先生和他的《萬古江河》一書實在是殊為難得。
先生論史，追求的是將艱深的學(xué)理用平和溫婉的筆觸娓娓道來。正如他在自序中所言：“今日讀史之讀者，不同于舊時，在這平民的時代，大率受過高中教育以上者，都可能對歷史有興趣。”而生活在現(xiàn)在的我們，未必都是帝王將相的后裔，我們并不能從以往如成功人士家譜的歷史中了解自己究竟從何而來。因此，許先生所做的，正是為老百姓立傳，留存整個社會的記憶。
在《萬古江河》中，許先生以長江黃河比喻中國文化，以大海比喻世界文化，講述了：在歷史的長河中，中國文化從源頭的涓涓細流蜿蜒而下，逐漸包容各種文化，一個多元而復(fù)雜的中國文化體系，終于成形。許倬云先生得益于梁任公《中國史緒論》的啟示，將這一過程當(dāng)作中國文化圈不斷擴張的.過程，分為中原的中國、中國的中國、東亞的中國、亞洲多元體系的中國、世界的中國以及中國近百年現(xiàn)代化浪潮的蹣跚歷程。這種劃分方式，已然超越了中國傳統(tǒng)史家刀切豆腐式的斷代手法。更難能可貴的是，先生將敘述的重點放在日常生活中的升斗小民身上，從社會史的角度透視文化的轉(zhuǎn)折與開展，這種氣魄與視角，非大家不能為。
千秋歷史，萬古江河。在許先生看來，歷史文化之于自然地理，正如帝王將相之于小民百姓，前者的作用和影響遠遠不能與后者相比。正如先生在一次講座中所說：“自然是長程，文化是中程，而政治只是短程�！比欢裉旌芏嘌芯繗v史的人似乎將這句話顛倒了過來。最近出版的諸多史學(xué)著作，仍然擺脫不了以政治史為綱的舊習(xí)，日常生活少見著墨，自然地理更是存而不論�，F(xiàn)在的歷史暢銷書《品三國》、《明亡清興五十年》也不能脫離這一窠臼。因此，先生在《萬古江河》中所作的努力，既填補了中國通史的某種空白，也給人以極大的啟發(fā)。
《萬古江河》讀后感 2
記得特朗普訪華時參觀故宮，特朗普問到中華文明沒有斷過嗎？一邊手指著故宮的地面，好像在提示這是外族清朝的皇宮，不是你們漢族政權(quán)的皇宮。
其實國人中也有崖山之后無華夏這樣的論調(diào)。
中國一向以來的正史多是基于漢民族的文化觀和歷史觀，所以我以前讀中國歷史也只喜歡看諸如貞觀之治，開元盛世，文景之治這類盛世華章，這是漢民族作為天朝上國的高光時刻，我們看到了文化的輸出，漢文化主導(dǎo)的普世價值和社會秩序在國際社會確立傳播，我們的文化自信是建立在這樣的歷史片段上的。而對于漢民族盛極而衰的那些低谷時期，諸如五胡亂華，靖康之恥，安史之亂，土木堡之變這些則不想看只想翻篇，更不用說清末以來的苦難歷史。
但是萬古江河的作者卻提醒我們，看中華文化不能站在漢文化的單一角度，而且漢文化本身也是一直變化發(fā)展的。雖在先秦時期主要思想大咖都已為我們奠定基礎(chǔ)，但是中華文化始終處于一個不斷融合的過程，比如后來佛教加入，儒釋道的融合成為中華文化的內(nèi)核，比如胡服騎射我們向北方民族學(xué)習(xí)，如此等等。北狄西戎東夷南蠻，這些最開始并非蔑稱。戰(zhàn)爭是交流融合的一個極端手段，是激烈的碰撞，那些漢人的低谷時刻恰恰是文化對撞最激烈象揉面一樣產(chǎn)生新的變局時刻。這種吸納和融合在盛世輸出的時候往往很少，沒有這些變局，中華文化不會象今天這么豐富。南宋偏安一隅，胡化嚴(yán)重的中國北方反而因為少了儒家功名入仕的理想渠道而滋養(yǎng)了數(shù)學(xué)，醫(yī)學(xué)等等科學(xué)的發(fā)展。元朝大批士族文人沒有做官，所以元代文人畫反而空前發(fā)展。
中原向東和南的融合較為溫和因為都是農(nóng)耕文化，向西和北的融合則存在游牧文化和農(nóng)耕文化的激烈碰撞和不斷反復(fù)。到了近古時期的明，專業(yè)化的手工業(yè)生產(chǎn)和外貿(mào)海運在南方產(chǎn)生了資本主義萌芽，將南北經(jīng)濟差距拉大，日后就一直保持了南北差異的格局。近代工業(yè)的開展又進一步帶來了巨大城鄉(xiāng)的差異。
北魏，元，清這些朝代看到的統(tǒng)治階級漢化的過程也伴隨著中華文化和人口結(jié)構(gòu)有了改變和新的成分加入，單純的只講漢民族對其他民族的漢化是自大和片面的，漢文化在漢化別人的同時也一直在吸納變化。
我們不但要正視正史中北魏，元，清這些在漢民族看來是異族的統(tǒng)治時代作為中華的一部分。本書在講明朝時期的時候提出一個讓我耳目一新的觀點。正史大紀(jì)年表元之后是明，此時元統(tǒng)治者的后代退回草原成立的后元我們一般都不關(guān)注，我們通常不把遼，金，后元這些草原民族政權(quán)納入中華正統(tǒng)歷史，但這是狹隘的，和崖山之后無華夏一樣是狹隘的。作者認(rèn)為這個時期其實可以被看成是中國近古時期的又一次南北朝，這些都是我們自己歷史的一部分。雖然后來反清復(fù)明或者是驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華這樣的口號有其歷史的`重要性必然性，但對于一個有56個民族的多民族國家如果不把這些北方草原政權(quán)納入正史，那么就還是以漢民族的眼光在看歷史，這個不符合多民族的價值觀。
本書最后一章對晚清以來中國的社會發(fā)展和變革這些寫的很客觀，有不少我以前沒有想過的視角。為什么日本的明治維新能夠成功，我們的戊戌變法會失��？為什么我們在西方啟蒙運動蓬勃發(fā)展的歷史環(huán)境下會錯失與世界同步發(fā)展的機遇？這些以前在學(xué)歷史的時候都討論過，許先生則給我?guī)砹诵碌姆此肌?/p>
感謝許倬云先生，為我?guī)砗芏嘈碌囊暯恰?/p>
《萬古江河》讀后感 3
近日讀了許倬云先生的《萬古江河》，頗有所得，遂記下幾筆。
我贊同許先生把文化發(fā)展比喻為江河匯流、奔流入海：中華文化猶如長江、黃河，發(fā)軔于雪山之巔，匯集千百條河流，激蕩、沖突、對抗，而后融合、消化，奔流向東，最終匯入世界文化組成的大海。中華文化的特點是源遠流長、博大精深、圓潤貫通、包容圓融，在整個漫長的中國歷史上，中華文化就是在北方游牧民族和中原農(nóng)耕民族不斷沖突、融合而成的，進入近代之后則是在與西方文明的劇烈沖突中，完成了一次前所未有的革命性蛻變。
中國文化發(fā)軔于石器時代的涓涓細流，夏、商、周初步將北方文化匯聚成流，并開始與南方文化開始交融;至春秋戰(zhàn)國時代百家爭鳴，是中華文化第一次大交鋒、大融合的時期;至秦漢帝國建立，中華文化也歸為一統(tǒng)：儒家思想和二元動態(tài)互補哲學(xué)奠定了中國文化的主流和中國人的思考方向，董仲舒的天人感應(yīng)和模糊的系統(tǒng)論則把儒學(xué)推升到宗教的地位;到了魏晉南北朝時期，外來的佛教和本土的道教開始興盛，并且與儒學(xué)匯流，成為中國人思維模式的三塊主要基石;尤其南北朝時期的五胡亂華，是一次大規(guī)模的民族融合，北方的羌、氐、鮮卑等民族不斷漢化并融入中國;隋唐帝國的建立，開創(chuàng)了中國歷史上前所未有的開放、多元、包容的時代;五代時期政治的分裂，導(dǎo)致了在宋代朱熹開始探索內(nèi)圣外王之道，由此開創(chuàng)了程朱理學(xué)，也是中華文化開始內(nèi)斂、封閉的發(fā)端;元朝短暫的'統(tǒng)治使得蒙古進一步漢化;明朝時代早期，表面榮光，其實程朱理學(xué)已然成為中華文化的桎梏，延至末期，這個僵化、封閉的文化體系已積重難返;自19世紀(jì)中期，西方列強挾近代工業(yè)文明，中華文化不堪一擊，由此痛定思痛，五四運動斬斷傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方成為主流：漸進溫和的改革(實業(yè)救國、洋務(wù)運動、戊戌變法、清末立憲運動)失敗了，激進的民主革命(辛亥革命)也不成功，帝國模式、日本模式、歐洲模式、美國模式紛紛破產(chǎn)。至1949年中華人民共和國成立，中國有史以來一次最偉大的革命獲得成功;中國奮發(fā)圖強，中國文化義無反顧的拋棄過去，同時中華文化如饑似渴的吸收、學(xué)習(xí)西方文明，建國前三十年學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，在社會主義實踐中不斷試錯、不斷探索，也走了不少彎路。建國后三十年在經(jīng)濟上學(xué)習(xí)美國，現(xiàn)在中國正處在一個偉大征程的途中，無論在政治、經(jīng)濟、還是中華文化的重構(gòu)方面，我們還在路上，而且中國人應(yīng)該有信心，并且也一定能夠完成這一偉大使命。這個使命絕不是簡單的學(xué)習(xí)美國，學(xué)習(xí)它以及這個世界最先進的文明，是為了豐富自己、強大自己，最終是建構(gòu)自己，同時在中華文化的歷史縱深中汲取營養(yǎng)，在全球化的文化融合中重塑自己，并且承擔(dān)起融合世界文化的重任。
自19世紀(jì)以來，全球化已經(jīng)成為現(xiàn)代世界勢不可擋的趨勢，先由貿(mào)易全球化開始，而到現(xiàn)在的經(jīng)濟全球化、文化全球化，在這一過程中，伴隨著經(jīng)濟殖民、武裝侵略、種族滅絕和兩次世界大戰(zhàn)的劇烈沖突和對抗，其實也就是強勢文明征服、同化弱勢文明的過程，優(yōu)勝劣汰的社會競爭法則是這一進程的推動力——殘酷但高效。同時，弱勢文明雖然被邊緣化、甚至被消滅，但它們作為世界文化的分支，對主流文化起到了一定補充和涵養(yǎng)的作用，或多或少的匯入了世界文化體系當(dāng)中。毫無疑問，20世紀(jì)是美國的世紀(jì)，挾強大的經(jīng)濟、軍事、科技、政治優(yōu)勢，美國的自由主義自然成為世界文化的主流，與世界其它文化不斷沖突、涵化和融合。美國的自由主義雖然風(fēng)頭正勁，但與之伴生的霸權(quán)極大的傷害了它的普世價值，所以，美國在全球成功建立了貨幣秩序、經(jīng)濟秩序和軍事秩序，卻無法建立以自由主義為核心的文化秩序，而且，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，霸權(quán)永遠缺少容納之量和消化之功，也無法承擔(dān)融合世界文化的重任。
歷史上的中華文化擁有這樣的容納之量和消化之功，而今新生的中華文化亦有涵蓋世界的容量。看到這一切，幸甚!
《萬古江河》讀后感 4
許倬云先生大家也！從文化發(fā)展的角度敘述中國數(shù)千年的歷史，旁征博引，見解獨到，很多論點放在今天依舊值得我們反思。
這本《萬古江河》，立意就已經(jīng)高出一般歷史類書籍一頭。人類歷史的發(fā)展，任何時候都不是獨立的，中國也不例外。把中國歷史放到世界這個大舞臺上進行剖析，對讀者來說，不啻是一種更廣闊的視角的體驗。
回顧往昔，再看今朝，誠如許先生所說，19世紀(jì)前，中國人民用數(shù)千年積累下來的文化自信，被西方國家用軍事力量和經(jīng)濟力量打得到現(xiàn)在還沒回過神。如今社會流行的兩種對待西方文明的心態(tài)：一種是熱愛，鄙夷國內(nèi)一切；一種是仇視痛恨。然而這兩種都是病態(tài)的心理，根源都是不自信。
反觀中國政府，自改革開放后，心態(tài)逐漸放平，對待歐美不卑不亢，對待非洲愛護有加，主權(quán)問題絕不含糊，金融、科技、文化可以交流，這才是大國心態(tài)。雖然國內(nèi)問題依舊很多，但我們沒有任何時候比現(xiàn)在更接近一個偉大復(fù)興的'國家，漢唐盛世，也不過爾爾！
許先生最后提出的“天下大同”的理念，呼應(yīng)儒家那句“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的人文關(guān)懷，個人認(rèn)為這是世界上任何其他政治體都沒有的。
《萬古江河》讀后感 5
這是一本很好的歷史書，雖然作者的觀念也許是很個人化的，但是歷史就是這樣一個不客觀的人文學(xué)科，只要能夠合理的解釋人類歷史，就是一本好的歷史讀物。
洋洋灑灑這么厚一本書，許倬云真的知識太豐富了，寥寥幾筆帶過的知識點可能需要我們私底下讀很多本書才能夠覺察考證的，讀這本書真的驚嘆作者的知識面之廣，無所不包。
從中國這片土地上的遠古人類說起，直到中華民國結(jié)束為止，洋洋灑灑的把中國的發(fā)展進行了系統(tǒng)化的總體論述，無論多么重要的歷史事件，在這本書里可能都不超過一段文字，能夠在一句話里解釋來龍去脈的人物和事件都算是頂頂重要的了。每一章的末尾還橫向?qū)Ρ攘送瑫r期存在的其他文明帝國，根據(jù)他們總體的特點和得失，來讓讀者了解同一時期世界的其他人類過著什么樣的生活，他們的興亡史又是如何。
許倬云竭力想讓讀者跳出狹隘的中國歷史觀，把中國的發(fā)展同世界其他人類的發(fā)展共同看待，以一個更具有人類大歷史觀的角度看待自己的文化發(fā)展與特點。
他成功的做到了，起碼我了解到青銅器的發(fā)明是從西邊，中亞地區(qū)傳過來的。至少是因為我們了解到了有青銅器這么一種東西，才能夠啟發(fā)自身發(fā)展出自己的青銅技術(shù)，在短短的時間內(nèi)趕上其他文明的發(fā)展。這種文明技術(shù)的交流至關(guān)重要，沒有旁的刺激，閉門造車，會有現(xiàn)在重新煥發(fā)生機的新中國嗎？
連同佛教也是一樣，佛教是從印度傳來的，但是在佛教一千年的本土化中，中國人不但完全內(nèi)化了佛教，也因為佛教的傳播啟發(fā)了道教的形成。儒，佛，道三家文化的互相影響，奠定了中國人的文化基因和生活方式�，F(xiàn)在我們還會覺得佛教是外來的文化入侵嗎？不，它早已浸入我們的血脈，成為我們看待世界的潛意識之一。
后來的中國人，因為科舉制度的僵化，陷入了對經(jīng)典典籍的'無休止的疏證和注解當(dāng)中無法自拔，不論我們多么的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，都無法啟發(fā)學(xué)生探究新的知識，創(chuàng)造新的思想。正因為這種保守主義，喪失了對自然對世界的好奇心，我們的文化差點完全毀滅。
我覺得看完這本書最大的收獲就是，懂得好奇心，不盲從，懷疑精神，以及包容心態(tài)的可貴之處。唐朝的人完全沒有華夷之分，那些在斗爭中喪失了土地和家園的胡人部落可以被唐朝統(tǒng)治者安置在境內(nèi)，而誰也打不過的宋朝卻特別在意華夷之論，女人裹小腳的風(fēng)俗也是宋代開始普及的。正是因為處于弱勢，所以才格外需要區(qū)分你我，而唐朝確是普世價值下的帝國，這才是中國文化普世性的代表�，F(xiàn)代的中國因為民族主義才幸免亡國，奮起抗?fàn)�，但是也錯把西方的民族國家價值觀學(xué)來了，搞得四不像。中國的文化是普世性的，只要生活方式文化傳統(tǒng)是一樣的，不管血緣如何，都被接受為中央帝國的屬民。而現(xiàn)在就算是劉亦菲也理應(yīng)是美國人，可是如果劉亦菲真的把中國當(dāng)做他國，我估計大部分中國人都無法接受。
明長城連成了一片，卻無法阻止北方民族的入侵與征服，而且劃分了中國內(nèi)地與北方部落的心理界限。秦漢的長城是堡壘據(jù)點式的，不打仗時漢地與北方游牧民族互通往來，并沒有什么界限，反而可以把彪悍的匈奴打跑。
這部講中國歷史的書，反而讓我對其他文明產(chǎn)生了興趣，原來不止是中國有偉大的思想家，發(fā)明家，古代的中亞，印度都有讓人敬佩的改變?nèi)祟惿鐣乃枷肱c技藝，而中國從來不是獨自發(fā)展的，我們從遠古起就受惠于其他人類的發(fā)明創(chuàng)造，而這些基于商業(yè)貿(mào)易的交流活動刺激了本土的發(fā)展。世界的發(fā)展變化越來越快，以前700-1000年的人類歷史可以化為一個時期作為整體論述，而之后的一百年就是一個大變局，人類走向了發(fā)展的快車道。
《萬古江河》讀后感 6
踏一條幽徑，觀柳綠花紅，聽爆竹聲聲，享春光滿面，清風(fēng)徐來，風(fēng)用纖細靈巧的手，穿引著一縷縷陽光，悄悄為春天織了一張翠綠的地毯。每一片嫩綠的葉子，都被歌聲濯洗的一塵不染；每一瓣嬌艷的花，都是一個清麗動聽的詞語。微風(fēng)牽著詩人的衣角引到畔頭，他會被一種纏繞的清香灌醉嗎？一束抵達心靈的陽光足以釋放人生的美好。他也有一雙渴望和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在悲苦黑暗的`命運中，去尋求美、欣賞美。他不管雨絲雜亂無章地橫在心口，不管尊嚴(yán)被命運的車輪碾得支離破碎，他會依然選擇堅強。
那寫下“草色迷三徑，風(fēng)光動四鄰。愿得長如此，年年物候新”的盧照鄰。這個18歲中進士的才子，年少得志，何等風(fēng)度翩翩，但因自小患病，不得不退官。后來又因詩入獄，原本身拖重病的盧照鄰，更是雪山加霜，那些凋零的月光，遺失在凌亂的夢里，清冷的雨絲打濕了詩人的心，卻無法透涼心底僅存的一縷溫暖與希望。
他曾雙腿與一只手殘廢，也曾過著非人的生活在街上乞求施舍，日子漫長得就像找不到岸的大海，讓夜里流浪的夢，再也找不到溫暖的歸宿；讓一顆漂泊的心，不停地沉浮。
盧照鄰后來又得到孫思邈的照料，病情好轉(zhuǎn)，但孫思邈被皇帝召進皇宮做太醫(yī)后，他的病便日益加重，縱然一生清苦，終日難眠，病痛纏身，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。但在現(xiàn)實的中，誰不有凄涼與憂傷，所有的記憶，都已被歲月的雕刀剝落了模糊的美好。他得知孫思邈的死去，便已絕望，等著死神掠走他灰暗痛苦的心。每天他臥在為自己埋的坑里，仰望著天空，綠葉、紅花、屋檐、塵世的風(fēng)雨，讓一顆碎了又碎的心再也找不到一絲溫暖與慰藉。
古今中外，那么多人感嘆人生易老，盛衰無常，但怎能比得上盧照鄰的傷心絕望！又有誰能想象他寫的《曲池河》。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。面對萬古悲涼，他仍選擇站在命運身旁微笑。誰也不曾知道，即使被生活踩在腳下，他仍會含著微笑掠過四季，去挖掘美、審視美。黑夜能攜走他已如死灰的心，卻拾不去他尋覓光明的眼。
《萬古江河》讀后感 7
曹沖很小的時候就善于觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權(quán)給曹操送來了一頭巨象。曹操見那頭巨象身強體壯，四肢粗壯，十分罕見。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來商議，大臣們紛紛各抒己見，有的說：“拿個稱來稱一下。”有的.就說：“這要造個多大的稱，還是把它宰了切成塊兒稱吧”。當(dāng)大家都在絞盡腦汁，爭執(zhí)不下的時候，曹沖走了過來。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細語地說了一通。只見曹操聽了點頭稱是，連連叫好。
曹操按照曹沖說的方法，叫家丁們準(zhǔn)備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當(dāng)船下沉穩(wěn)定后在船舷齊水面的地方劃上一條線。然后宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的位置才停止，最后用稱稱出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測算出來了。
曹沖的這個辦法不僅不用宰大象，而且還很輕松的量出它的體重。這個辦法“嘖嘖”讓大家稱贊，眾人們立刻豎起大拇指直夸曹沖的聰明。
這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無論遇到什么困難，都要冷靜地分析，多動腦。
《萬古江河》讀后感 8
載著13億中國人的期盼，迎著世界關(guān)注的目光，25日21時10分，神舟七號載人航天飛船發(fā)射升空。這是中國在2008這個不平凡年份送給世界的又一個驚嘆，也是中華民族自強不息精神又一次綻放出的光芒。
三十年前，當(dāng)中國還處于積貧積弱的社會現(xiàn)狀之時，改革開放的嘹亮號角，猶如一聲龍嘯，昭示一條巨龍的崛起；三百年前，當(dāng)中國還沉浸于康乾盛世的夢幻泡影之時，工業(yè)革命的轟然狂潮，已將中國席卷到無底的災(zāi)難深淵；三千年前，當(dāng)中華文明還在世界上遙遙領(lǐng)先之時，“舍我其誰”的心胸氣魄，更是鑄就了那個時代令世界仰望的燦爛與輝煌！
時光荏苒，當(dāng)這千年的印跡伴隨著起伏的滄桑迤邐而來時，我們更激動地發(fā)現(xiàn)，一個民族，在經(jīng)歷滄海桑田的百年巨變之后，正抖落著歷史的風(fēng)塵，向著一個更高更遠的歷史高度行進，而神舟七號的發(fā)射，更是將這行進的速度與高度推向了一個高潮！
從1999年“神一”到今天的“神七”，記錄了中國航天事業(yè)幾代人薪火相傳的前進腳印，激勵著我們學(xué)生振興中華科技文化實力的'民族進取心，共同推進世界航空事業(yè)壯大的雄心壯志。
北京奧運會的成功舉辦、“神七”的太空遨游，歷數(shù)著中國譜寫自我文明進步與向世界學(xué)習(xí)的堅定決心。
古老而浪漫的神話故事“嫦娥飛天”不知在多少中國人的心中播下過漫游太空的美麗夢想。隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，隨著“神一”到“神六”的順利升空，中國人這一世世代代的夢想正以驚人的速度實現(xiàn)著。
2008年恰逢中國改革開放30周年，也是百年奧運夢想實現(xiàn)的一年，“神舟七號”宇宙飛船的升空又將作為人類太空求索的新起點，向全世界展示這千年古國不可磨滅的魅力。此次神七的發(fā)射，中國航天員將歷史性地出艙太空漫步，這是整個人類航天史的進步與勝利，也預(yù)示著人類終將把美麗的祝福帶給深邃的宇宙。
作為一個炎黃子民，我深深的為之感動與自豪，從神舟一號到七號，這一路走來，我看到的是中國科技，經(jīng)濟，政治等綜合國力一步步穩(wěn)定的提高，我看到的是一個偉大民族繼往開來，與時俱進的巨大魄力與魅力�；厥字袊目萍及l(fā)展路線，我們更能看到，一窮二白??自力更生??融會貫通，這條路線，也正是一個民族自強、自立、和諧、和睦的崛起之路。“神七”，已不再是簡單的一個詞藻，更是帶有標(biāo)志性的符號意義，更是富有民族性的騰飛夢想！
今夜，當(dāng)神舟七號的熊熊烈焰，在萬眾矚目之中成功升天時，中國這條千年巨龍，亦已在這一聲聲吶喊，一次次期望中勃然騰飛！他，終將神游于層云之上，長嘯于九天之間！
《萬古江河》讀后感 9
沿著綿長的小道，細碎的腳步緊跟著細碎的雨聲，一點一點走進的你的故居。
然而，最終還是只隔了河相望。長久以來一直期盼可以到這個更接近你的地方，如今到了，我卻忍不住退卻了。
幾番猶豫，咬咬牙，還是決定離開。——題記
成都的雨，細柔如女子的腰身，搖曳飄轉(zhuǎn)的姿態(tài)之下灑落一地?zé)o人可懂的憂愁。
我緩緩攤開宣紙，抬頭，雙眸透過飄搖的風(fēng)雨，似乎于迷蒙中重現(xiàn)了你的茅屋。
茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沈塘坳，江邊，你緩緩走出茅屋，佝僂著蒼老的身影，用深沉的目光凝視遠方。
耳畔悠然響起一聲不知誰的嘆息。心狠狠一震，這時才明白為何昨日遲遲不肯踏近你的故居。
因為沒有顏面，面對你沉重的靈魂。
因為瘦弱的肩膀，還是無法承擔(dān)起一個后人的責(zé)任。
因為，你雖千古垂青，我卻不愿萬年不朽。
緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟�，手下是空白的宣紙，我望著窗外包裹了整個小鎮(zhèn)的細雨，目光幽深，靈魂卻不知所措。
結(jié)束了多年的放蕩輕狂后，你恣意縱馬至繁華之都。而從這時開始，一個文人的宿命齒輪，緩緩轉(zhuǎn)起。你背負(fù)了一個家族的宿愿，用一個文人瘦弱的肩膀，承擔(dān)起幾代不得推脫的責(zé)任。與李白的相遇，對于今人來說，是一個偉大的相逢，而于你而言，卻是一份搔進心底的絆念。世事悲苦，奸臣當(dāng)?shù)�，政治黑暗，百姓疾苦民不聊生。你無法用一顆赤心換得君王的回顧，只能苦苦掙扎于俗人的門前，以求繼續(xù)存活的資本。殘杯冷炙，是混著文人高傲的鮮血吞咽下的。李白縱馬馳騁于山水間的時候，你在隱忍，等待重新崛起的時候：李白揮毫潑墨，滿意地笑望一片錦繡文章問世的時候，你收拾起嫉羨成狂的心思，漠然抬眸凝視屋外飄搖的風(fēng)雨。正如此刻的我，暗自滾動喉嚨，掩藏起心底的一片苦澀，同你，在千百年的時空差里，共同凝視這一場綿延的風(fēng)雨。
外族入侵的步伐屢屢逼近，你一路奔逃，到不可求知的未來。一路凄苦，你見證了太多的`妻離子散，骨肉分離，聽過了太多的悲慟哀嚎，苦求蒼天。你踉蹌之中，老淚縱橫，跪問大地，為何前因今果不輪回，為何無罪的，要受熬心煎骨之痛，而罪惡滔天的，卻仍在過著金車玉堂，富貴奢華的生活？然而這個謎題，千古無人可作答。這是每一個時代的悲苦，是每一個時代人民的血淚。我遙望你的質(zhì)問，只能垂頭默默不語。
精神的偉大，從物質(zhì)的匱乏開始塑造。我抿唇思慮過你此后的生活，明明是如此波折，我卻只想一筆帶過。因為，你之后的生活，我只能敬崇，卻不能認(rèn)同小鎮(zhèn)的細雨，窸窸窣窣，開始愈下愈大，我的思緒紛紜難理。千百年來文人的宿命，如出一轍，被貶謫被奚落被誣陷，一世漂泊，孤苦無依。你幾十年來，為家為國為社稷，卻從不曾思慮過自己。我仰天愧嘆，一個人格的偉大，大致在于此。我敬佩你的靈魂，然而身為你無數(shù)后輩中的一者，我卻難以承受起你曾背負(fù)過的重量。不踏入你的故居，或許是我深埋的靈魂一份變相的拒絕。因為，你雖千古垂青，我卻不愿得個萬年不朽的功名。
年少時，誰不如你一樣，也曾恣意狂蕩，大袖一揮，拒了何家丞相。只為心中一尊佛，萬世不肯放蕩，只為今后他日，筆墨紙硯，小生一句，便要教我萬世子民，代代吟唱。
而如今，又亦如當(dāng)年初入長安的你一樣，苦苦掙扎之后，還是向世俗垂下了文人驕傲的頭顱。只因兩個字，責(zé)任。你有為家族重新振興的責(zé)任，我亦有不能言語的悲苦。你將這責(zé)任，延伸了百年，直至身入泥土，仍然背負(fù)。而我，口口聲聲說只忍十年，又哪能預(yù)測，十年之后，我是不是會將這責(zé)任，延伸上一生一世？千百年來文人的苦苦追尋，在哪一代可以終止？我又能否找回這一顆明珠，照亮前之古人后之來者一直迷惘的去路？千百年前，你為國為家為社稷，不能去過如李白一樣的生活，于是寫下萬千詩篇，以悲天憫人的心腸，撼動了萬世人民。而今世的我，不求千古垂青，不求萬年不朽，只愿守著一份文人的傲骨，過完一世的浮世清歡，細水長流。然后不知上蒼，又是容不容得？
《萬古江河》讀后感 10
說到勝芳，人們都會想到“勝水荷香，萬古流芳”的美傳。而我卻想到的是霸州四中（原勝芳高級中學(xué)）的花園勝園。
勝園的南面是南教學(xué)樓（大約1998年建成），經(jīng)過歲月的洗滌，依舊熠熠生輝。綠、白兩色，有荷葉之姿，典雅敦厚。走進樓內(nèi)，好像能感受到荷葉的清涼。勝園的北面是北教學(xué)樓，紅、白兩色看上去充滿朝氣，裝修巧妙，細節(jié)之處顯示出現(xiàn)代建筑的精妙與莊重。
勝園的中部有一個南北貫通的人工湖。記憶中一到夏天，湖中有蓮，大多是小小的白蓮，綻開如水中的白衣仙女，微風(fēng)拂來，她們在水面隨風(fēng)飄逸，真有點江南水鄉(xiāng)的風(fēng)致。湖底是藍色瓷磚，所以湖水顯得格外清澈，藍天上的白云也落在湖面上，水中的魚兒們仿佛在空中游弋。陽光也來湊熱鬧，一躍，一猛子扎到湖底，和花鯉魚玩耍去了。頗有《小石潭記》的'感覺呢！孩子們的笑臉時常映在湖面上，惹得小孩兒笑呵呵地抓湖中的自己呢。在這炎炎夏日，這美麗的園子讓人愉悅，蟬聲也不聒噪，蛙鳴宛如名曲。
最喜歡冬季，等到湖面的冰凍結(jié)實了，孩子們便撒歡地玩去了。孩子們很天真，竟怕魚兒們在冰下憋壞了，想著拿竹棍把最外圍的冰砸開。就這么一個“游戲”，可讓他們度過一個下午的時光，也不管天氣冷，不管在冰上摔了多少跤。他們依舊開心地做著“游戲”。因為他們愛這個“游戲”，愛這個能帶給他們歡樂的湖。
今天，一場雨過后，來到勝園，湖里的水呈渾濁的土黃色，渾濁得已看不見魚兒了。昔日水上盆栽被這酸雨一敲打，花兒凋零，葉子變得枯黃，也不精神了，耷拉在一旁干癟得可憐，凋謝的花瓣，在水中泛起渾濁的漣漪。
游蕩在勝園，思緒萬千。聽著夏日的蟬聲和蛙聲，沒有以前的欣喜歡愉，多了些許的感傷和憂慮。愿未來的勝芳，在高速發(fā)展的同時，注重環(huán)保，重現(xiàn)荷香百里飄，蘆葦萬里飄的景象。
希望我可愛的勝園，重回昔日的美好。
《萬古江河》讀后感 11
時時揣摩，刻刻思索，繪不出他的丹心一片；字字推敲，句句斟酌，寫不盡他的熱血滿腔。時光輾轉(zhuǎn)擦不掉他的報國志，風(fēng)云變幻蓋不住他的愛國心。
他本一副錚錚鐵骨，卻生不逢時，偏偏遇上了無力回天的南宋王朝；進士第一，他卻因一身凌然正氣在為官路上倍受排擠。官場似戰(zhàn)場，面對皇權(quán)，他可以棄之不顧，可國難當(dāng)頭，他選擇了明知山有虎，偏向虎山行！國家危在旦夕，眾人唯恐避之不及，推他出使敵國，換一時安樂。他義無反顧，淡定從容�？�，是非曲直豈能與敵軍爭論？他義正嚴(yán)辭，被扣留的結(jié)局便早已注定。當(dāng)被押解北上，他仍心系江山社稷，無辜黎民。九死一生逃脫后，依舊領(lǐng)兵抗元。不為朝廷的“少�！�、“信國公”之位，只為飄零破碎的大好河山可早一日統(tǒng)一；只為流離失所的平民百姓能早一日安寧。當(dāng)兵敗被俘，他視死如歸�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”流傳千古；當(dāng)元軍勸降，他寧死不屈，青史垂名。
有人說他傻，既當(dāng)權(quán)者無道，又何必保他穩(wěn)坐江山？何不像陶淵明，尋一片凈土，安度余生！可誰知道，他心系百姓，既為官，便要做個能為百姓撐起一片天的'好官。又有人說他笨，元軍愛才，南宋無門，何不學(xué)秦檜，為生，屈尊受降，保一家平安。可誰又知道，他浩然正氣早已入骨，即為南宋領(lǐng)將，便誓死不降！
國家已無望，死，也許是最好的歸宿。惶恐灘頭兵敗，零丁洋上受辱，也許他早就想到了這個結(jié)果。終于，他倒下了，卻為史冊留下了一抹暗香。
千年也不過彈指之間，幾多輪回，生死也不過須臾片刻。文天祥！千變?nèi)f化，唯抹不去那汗青之名！他的丹心一片定能萬古長青，他的滿腔熱血，必會世代傳頌！
《萬古江河》讀后感 12
在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國從何處來，中國文化從何處來，又要向何處去？
這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬云先生交出的一份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長發(fā)展作的一部傳記。隨著歷史的進展，中國文化的內(nèi)容與中國文化占有的空間不斷發(fā)生變化：從考古發(fā)現(xiàn)所見的中國文化的發(fā)端，到“中原”的出現(xiàn)，中原變成了中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的'中國”，然后超越中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力范圍的擴大，變成了“東亞的中國”，然后在亞洲范圍之內(nèi)扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經(jīng)過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。在對這各個超越王朝、政權(quán)的長時段文化圈的敘述中，中國文化和生長在中國這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國家體制與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，民族、文化的融合與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學(xué)技術(shù)的進步轉(zhuǎn)變，對外關(guān)系及與他者文明的比較互動等一系列主題展開。在在講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。
更可注意者，每一個階段，中國都要面對別的族群及其締造的文化，經(jīng)過不斷的接觸與交流，或迎或拒，終于改變了“自己”，也改變了鄰居族群的文化，甚至“自己”還與“別人”融合為一個新的“自己”。
《萬古江河》讀后感 13
在這個暑假里，我閱讀了一部關(guān)于我國歷史長河的巨作《萬古江河》，這是一部氣勢磅礴、雄渾壯闊的歷史巨著，講述了在這個世紀(jì)末的中國，中華民族飽受了侵略者的踐踏，飽嘗了被侵略者踐踏的悲苦，在這樣的歷史背景下，我們不得不為中華民族的歷史和民族的歷史感到悲傷、心痛、憤怒，更不得不為中華民族的歷史和民族的.歷史所感動。
《萬古江河》這本書中的故事，在歷史的長河中起到了非常重要的作用。它描述了從遠古時代到明朝，從輝煌的文明到近代的屈辱，從封建統(tǒng)治到封建，從封建統(tǒng)治到近代的，從中華民族的興衰，從到封建統(tǒng)治，從封建統(tǒng)治到近代的，從封建統(tǒng)治統(tǒng)治統(tǒng)一。其中有很多的歷史故事，其中，給我印象最深也是我最喜歡的是明朝的開國皇帝——朱元璋，他是明朝第一位皇帝，他統(tǒng)治的中國，是一個皇帝的后妃，但是因為王莽，朱棣害死了自己的妃子，朱棣很生氣，在朱棣死后，皇帝派他來當(dāng)皇帝，朱棣不知道怎樣才能讓皇帝去當(dāng)皇帝，于是，就把朱棣殺了。但是朱元璋卻沒有因此就放棄，而是更努力地工作，朱棣又做了一個皇帝，可是皇帝沒有辦法，朱棣又讓他去當(dāng)宰相，他又做皇帝，可是，皇帝沒辦法，朱棣又一次去當(dāng)王，可是，他又做成了一個皇帝。朱棣還把他的臣子殺死了，然后，朱棣又做了第二位皇帝，然而，在他死了的時候，他的臣子又殺了一位，這時，皇帝就不用再做下去了。
讀了這些，我想：明皇帝不僅有勇氣，還是一位偉大的皇帝，他不僅是一位英勇的皇帝，而且還是一位忠于自己的朝政的皇帝，我們要學(xué)習(xí)朱元璋，學(xué)習(xí)他的精神，在以后的學(xué)習(xí)、生活中，不論遇到什么樣的問題和困難，不要輕易的放棄，要用心思考，用智慧去解決。
《萬古江河》讀后感 14
《萬古江河》是中國現(xiàn)代知名作家沈從文的代表作之一，該小說因其優(yōu)美的語言、深入人心的思想、豐富的想象和真實的描繪，深受讀者喜愛。讀完這部小說，我感觸頗深，深深地被沈從文的筆下之江河所打動。
小說中，江河代表著時間與歷史的長河，是不停地流淌著，方向總是向前。它無法停息，似乎是被上天的規(guī)定所束縛，鎮(zhèn)住。故事發(fā)生在一個古老的山村，那里處處是江河的足跡，有大鐵馬共長云，遙蒼洱海一江流，荊溪九派祖庭在，巴風(fēng)洞口萬年秋……小說中，江河一再地闖入這個古老的山村，影響著山村的命運。而江河背后冥冥中，也變幻著人們的命運。
小說通過江河繁復(fù)多樣的光影變幻，毫無遺漏地再現(xiàn)了人生的悲歡離合。江河也寓意著歷史的'長河不斷向前，無論是良辰美景還是惡劣環(huán)境，時間都在不斷的流轉(zhuǎn)，帶著一切在不斷地前行。時間沒有漏網(wǎng)之魚，生命是在時間中的永夜流動。平凡的人的一生，不過滄海一粟，存活于這個宏偉的歷史長河里的一瞬。
小說表現(xiàn)了人類對于自己的生命的遐想。無論是古今遠古，人類對于生命的意義和命運的奧秘一直是人們探索的重要問題。文章中的江河，透過著歷史和時間，展示出了一切的豐富多彩和生命的意義。它帶著一種深沉的情感，以一種藝術(shù)的方式，讓人們瞥見了歷史的厚重和生命的歷程。
讀完《萬古江河》，我深深被江河的博大與深邃所感染，每一段文字都充滿深情，每一個歷史的痕跡都使我感受到深沉的思考。它讓我深刻地認(rèn)識到，時間一去不復(fù)返，人生也是如此，要珍惜每一刻時光。同時，小說也告訴我們一個道理：與其去追尋命運，不如選擇活在當(dāng)下，讓時間的長河為我們帶來生命的美好與意義。
在讀完這部小說后，我不禁感概，人生本就是像江河一般，在時間中奔流，沒有開始，沒有終結(jié)。生命意義，取決于我們怎么去體驗，怎么去理解。時間不會去等待我們，我們不妨學(xué)會珍惜當(dāng)下，讓自己的生命在時間的長河中展現(xiàn)出自己的最好一面。
《萬古江河》讀后感 15
《萬古江河》，一首氣勢磅礴、氣勢宏偉的詩，一首氣勢恢宏氣勢恢宏的詩，一曲氣勢磅礴的詩。
這首詩寫了中國的大宋江山�！按蠼瓥|去，浪淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”詩中江南的景色，在詩人的心中，在詩人心中，是一個永久的記憶�！敖剖�，掀起波濤。掀起波濤，浪潮澎湃，掀起巨浪�！痹娙税呀系乃畬懟盍�。在這里，我不僅想起來中國的長江、黃河。
讀完這首詩，我仿佛來到了這一片美好的土地，我想：長江，是中華民族的母親河，她養(yǎng)育著華夏民族，為我們提供源源不斷的生存資源，是我們的`民族魂。
“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！痹谶@里，我們要學(xué)習(xí)江南的美景，也要學(xué)習(xí)江南中華民族的精神。我們現(xiàn)在的生活很美好，我們更要好好珍惜，好好學(xué)習(xí)，為將來建設(shè)好我們的祖國貢獻自己的力量。
這首詩，我們都應(yīng)該去欣賞、品味、品味。這是一首詩，一曲氣勢磅礴的詩。詩人用浪漫主義的手法，把黃河與長江兩條洶涌澎湃的浪花連接起來，表現(xiàn)了中華民族不屈不撓的民族精神。詩的第二個特點就是對江南水鄉(xiāng)的景色描寫。“江水天上有，人間有味是清歡�！边@句詩寫得很好�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”這句話寫出了天上烏云密布、狂風(fēng)卷起的景象，而人們就是看不見它、見不到它，所以就會有一種悲涼的心情。這也是詩人對江南水鄉(xiāng)江南水鄉(xiāng)的景色描寫的最好的寫作方法。
讀完這首詩，我們還可以感受到詩人對江南的喜愛之情�！包S河長江東去，浪淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅�！边@也是一首詩，詩人用了一個比喻，寫江南水鄉(xiāng)江南水道的秀美、清新而又有一種悲涼的心情。讀了這首詩，我們還可以體會到江南水鄉(xiāng)的美麗和氣勢。
《萬古江河》，我們一定要去讀一讀這本書，它會讓你受益終身的！
《萬古江河》讀后感 16
帝王將相、皇家貴胄以及諸如此類的成功人士，在中國古代史中占據(jù)了太多的位置，他們的強勢使得平民大眾在歷史中難以有一席之地。幾千年的歷史長河中，為老百姓說過話的人很多，但是為他們書寫歷史并且傳諸后世的人卻是少之又少。由是觀之，許倬云先生和他的《萬古江河》一書實在是殊為難得。
先生論史，追求的是將艱深的學(xué)理用平和溫婉的筆觸娓娓道來。正如他在自序中所言：“今日讀史之讀者，不同于舊時，在這平民的時代，大率受過高中教育以上者，都可能對歷史有興趣。”而生活在現(xiàn)在的我們，未必都是帝王將相的后裔，我們并不能從以往如成功人士家譜的歷史中了解自己究竟從何而來。因此，許先生所做的，正是為老百姓立傳，留存整個社會的記憶。
在《萬古江河》中，許先生以長江黃河比喻中國文化，以大海比喻世界文化，講述了：在歷史的長河中，中國文化從源頭的涓涓細流蜿蜒而下，逐漸包容各種文化，一個多元而復(fù)雜的中國文化體系，終于成形。許倬云先生得益于梁任公《中國史緒論》的啟示，將這一過程當(dāng)作中國文化圈不斷擴張的過程，分為中原的中國、中國的中國、東亞的中國、亞洲多元體系的中國、世界的中國以及中國近百年現(xiàn)代化浪潮的蹣跚歷程。這種劃分方式，已然超越了中國傳統(tǒng)史家刀切豆腐式的斷代手法。更難能可貴的是，先生將敘述的`重點放在日常生活中的升斗小民身上，從社會史的角度透視文化的轉(zhuǎn)折與開展，這種氣魄與視角，非大家不能為。
千秋歷史，萬古江河。在許先生看來，歷史文化之于自然地理，正如帝王將相之于小民百姓，前者的作用和影響遠遠不能與后者相比。正如先生在一次講座中所說：“自然是長程，文化是中程，而政治只是短程。”然而，今天很多研究歷史的人似乎將這句話顛倒了過來。最近出版的諸多史學(xué)著作，仍然擺脫不了以政治史為綱的舊習(xí)，日常生活少見著墨，自然地理更是存而不論�，F(xiàn)在的歷史暢銷書《品三國》、《明亡清興五十年》也不能脫離這一窠臼。因此，先生在《萬古江河》中所作的努力，既填補了中國通史的某種空白，也給人以極大的啟發(fā)。
《萬古江河》讀后感 17
《萬古江河》是一部承載著中國文化記憶的小說，作者周汝振通過這部作品，向讀者們展現(xiàn)了一個穿越千年的中國江湖世界，讓我們看到了歷史與傳統(tǒng)文化中豐富多彩的人文景觀和深厚的精神內(nèi)涵。讀完這部小說，我不僅側(cè)重體驗了作者深沉的人性思考，還明白了生命的真諦，深刻認(rèn)識到命運的無常與救贖。
《萬古江河》雖以古代的江湖為背景，卻蘊含著深厚的人性思考。故事主角方大道的一生就是一個傳奇，他身世卑微，原本為富家翁之子，卻被遺棄街頭，靠打雇傭軍活著。而后，在“毒手葉”門下拜師學(xué)藝，最終成為天下第一高手，用自己的力量成就了一番江湖霸業(yè)。他的一生中情感體驗豐富，而深沉的愛情，更讓人感到無盡的驚嘆。他依然對自己的初戀情人黃梅野念念不忘，雖然難以忘恨，但他卻毫不猶豫地放下了把自己變成神仙的機會，選擇陪伴她走完凡塵。
小說生動地刻畫出方大道這個人物，使我深深感到，每一個人的身上都有不同的性格與人性，碰到不同的事件，就會產(chǎn)生不同的變化。作者透過主人公方大道的身份與人生軌跡，將我們引向了一個深邃的世界。不僅僅是人物的個性所體現(xiàn)出來的，還有他們所處的環(huán)境與背景，是我們理解小說中涵義的重要組成部門。在閱讀過程中，筆下的人物各自表達著不同的人生價值觀，并在與時俱進之后，對人性的把握呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的多樣性，讓人在摸索、尋找中，更好地感悟到了其中的美好。
同時，在這部小說中，作者關(guān)注到的還有一個很重要的主題，那就是命運的無常與救贖。方大道的色彩斗轉(zhuǎn)星移，雖曾一度墮落，但依靠自己的才華和勇氣，最終得以擺脫了那些阻擋他的人和障礙。正是因為這樣不懈的努力，讓方大道最終找到了留在自己心中的那份歸屬感和意義。這個故事告訴我們，生命中有很多困惑和挫折，但我們必須以一種堅定而鎮(zhèn)定的態(tài)度，面對挫敗與成功的秉持，珍惜人生，感悟命運所賜予的一切，相信努力和堅韌，必定能夠得到救贖與圓滿。因此，本書的故事不僅是值得我們欣賞，而且更是一份可以借鑒的`文化遺產(chǎn)。
在讀完《萬古江河》之后，我的思考便超越了故事情節(jié)本身，而是被它所蘊含的深層次信息所吸引，尤其是它背后所展示的中國傳統(tǒng)文化和國家精神所表達的內(nèi)涵和特征。中國歷史悠久，文化博大精深，在其中，蘊藏著諸多的風(fēng)景和境象，我們應(yīng)該珍惜并發(fā)掘。這就是文化的價值與意義，能讓我們觸及到生命的真諦，并在其中領(lǐng)悟命運的真實與精神的世界，賦予我們不同的思考角度，以此追求個人的內(nèi)心價值。
總之，《萬古江河》很好地演繹了一個古代江湖世界里的故事，這也是一部展示中國文化的經(jīng)典小說之一。在我看來，這部小說不僅僅是一部選題和結(jié)構(gòu)都很好，同時也是一本能使我們得到文化內(nèi)涵知識和個人成長提升的佳作。我相信，讀完這本書，不僅能夠獲得快樂體驗，而且能讓我們對生命的意義和命運的無常有更深入的洞察和感悟。
《萬古江河》讀后感 18
依舊是那句話，忘記歷史等于背叛。了解歷史，是為了更好了解自己。當(dāng)前中國經(jīng)濟騰飛，迎來了歷史發(fā)展的新紀(jì)元。但不可否認(rèn)的是，世界依舊是那個陰險的世界。航道暗礁重重，有人虎視眈眈。確如許先生所云，中國災(zāi)難之后，必須重新振作。我們從鮮血與屈辱中走來，我們背負(fù)著永不泯滅的信仰和希望。驕傲與痛苦都教會了我們成長，以史為鑒，愿這振作長存，愿中華復(fù)興之火不滅。
許先生在書中總結(jié)中國文化的特點時提到：“主流文化的同構(gòu)性與地方文化的異質(zhì)性長期共存，而且相互刺激。理想文化的神圣性和日常文化的世俗性并行而不悖，兩股發(fā)展的趨勢又相互糾纏，形成了中華文化的復(fù)雜性和多姿多彩�！币苍S，這樣一種特性正是全球化發(fā)展趨勢的今天需要吸取借鑒的，使全球文化多彩多樣。
炎炎景歷，億萬斯年。穿越三千年的時光，緊隨歷史洪流，融入世界大潮，如今的中國已踏上向前所未有的征程。我們相信，如萬古長流的黃河長江，中華文化必定薪火相傳，在這片我們深愛的華夏大地上，若啟明東升，重綻耀光。
回顧過往文明的傳承和承載始終要以國家為載體，作為國家機器代表全體人民的意志，應(yīng)該時刻保持開放，對其他文明兼收并蓄，要有眼光有規(guī)劃，去除積弊，保持自我批判，中華文化才能保持長青，才能在這個星球不停流淌
流淌數(shù)千載，中國文化經(jīng)歷了起起伏伏，中國人民經(jīng)歷了悲歡離合。返顧歷史軌跡，我們看到中國文化兼容并蓄的胸懷，縱在西潮下蹣跚顛簸，亦能在災(zāi)難后重新振作。中國的`江河，世界的江河，匯聚在大洋難分彼此。萬古的江河，萬古的中國，萬古的人類，人類命運共同，共同奮進，共同生活。
川流的匯合是艱難的，這一路上需要多少次的堅韌不被荒蕪的烈日干涸。川流的如海更是艱難痛苦的，中華與世界的融合，華夏民族與世界民族的融合是一部苦澀血淚史。當(dāng)冷兵器遇上熱兵器的，只能被滾燙的焦灼著。當(dāng)農(nóng)耕文明遇上了工業(yè)文明，只能痛苦的掙扎著被迫改變。在此我仍然要感慨中華的民族氣節(jié)，哪怕在生死存亡之際，哪怕大廈將傾之時，哪怕這個國家那時已經(jīng)奄奄一息，先人們?nèi)匀槐３种拔釋⑸舷露笏鳌钡溺H鏘信念，位卑未敢忘憂國，太平天國運動，義和團運動，辛亥革命，新文化運動......先人們的吶喊擲地有聲，無比堅韌。民族的脊梁被西洋鐵騎碾過但從未被真正壓折。
哪怕遭逢外來異質(zhì)文化，也可以吸收其精華，融入自己的文化體系；即使一個思想體系趨于獨斷以致僵化時，也會有內(nèi)發(fā)的修正，讓中國文化有更新的機會。中國文化走過了數(shù)千年的歷程，經(jīng)歷了無數(shù)的起起伏伏，從源頭的細流，長江大河一路收納了支流河川的水量，也接受了這些河川帶來的許多成分，終于匯聚為洪流，奔向大海——人類共同締造的世界文化。
《萬古江河》讀后感 19
在閱讀許倬云先生的《萬古江河》時，我仿佛被引領(lǐng)著穿越了一條漫長而曲折的歷史長河。這部著作不僅是一部中國歷史的宏大敘事，更是一次對人類文明進程的深刻思考。
許倬云先生以獨特的視角和深邃的洞察力，將中國歷史的發(fā)展置于全球文明的背景下進行考察。他不僅僅局限于中國內(nèi)部的歷史變遷，而是將中國視為世界文明大家庭中的一員，探討了中國與其他文明之間的相互影響與交融。這種宏觀的視野讓我對中國歷史有了更加全面和深入的理解。
書中，許先生用生動的筆觸描繪了從遠古時期到近現(xiàn)代中國的歷史演變。他不僅僅關(guān)注政治和軍事的變革，更重視文化、經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)的變化。這種全面的歷史觀讓我深刻感受到，歷史不僅僅是王侯將相的舞臺，更是廣大人民群眾的生活寫照。
此外，許倬云先生在書中還表達了對人類未來的深切關(guān)懷。他通過對歷史的梳理和分析，提出了許多關(guān)于人類文明發(fā)展方向的`深刻見解。這些見解不僅具有學(xué)術(shù)價值，更對我們今天的生活和未來的選擇具有重要的啟示意義。
讀完《萬古江河》，我深深被許倬云先生的學(xué)識和智慧所折服。他用自己的筆觸為我們勾勒出一幅幅壯麗的歷史畫卷，讓我們在欣賞歷史美景的同時，也深刻反思人類文明的過去、現(xiàn)在和未來。這部著作不僅是一部歷史的教科書，更是一部人類智慧的寶典。
《萬古江河》讀后感 20
《萬古江河》是一部讓人深思的歷史巨著，許倬云先生以其深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的洞察力，為我們呈現(xiàn)了一幅中國乃至世界文明交流融合的壯麗圖景。
在閱讀過程中，我深刻感受到中國歷史的復(fù)雜性和多樣性。從遠古的部落文明到封建社會的繁榮，再到近現(xiàn)代的變革與轉(zhuǎn)型，中國歷史經(jīng)歷了無數(shù)次的起伏和變遷。然而，正是這些變遷構(gòu)成了中國歷史的獨特魅力，也讓我們更加珍惜今天的和平與繁榮。
許倬云先生在書中強調(diào)了文明的交流與融合對于歷史發(fā)展的重要性。他指出，中國文明并不是孤立存在的，而是在與周邊文明的不斷交流中得以發(fā)展和壯大的。這種交流不僅帶來了先進的技術(shù)和文化，更促進了不同民族之間的理解和融合。這種融合不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面，更深入到精神層面，形成了中國獨特的文化基因。
此外，許先生還通過對歷史的梳理和分析，揭示了人類文明發(fā)展的'普遍規(guī)律和特殊道路。他讓我們看到，盡管不同文明在發(fā)展過程中存在著差異和沖突，但歸根結(jié)底都是人類智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。這種認(rèn)識不僅有助于我們更加客觀地看待歷史，也為我們今天的國際合作和交流提供了有益的借鑒。
讀完《萬古江河》，我深刻感受到歷史的厚重與深邃。這部著作不僅讓我更加了解了中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)，更讓我對人類文明的發(fā)展有了更加全面和深入的認(rèn)識。我相信，在未來的日子里，這部著作將繼續(xù)引領(lǐng)著我們探索歷史的奧秘，啟迪我們的智慧和思考。
《萬古江河》讀后感 21
在翻閱許倬云先生的《萬古江河》時，我仿佛被引領(lǐng)著穿越了千年的時光隧道，見證了中國從遠古至今的波瀾壯闊與細膩溫婉。這本書不僅是一部歷史的敘述，更是一次深刻的文化之旅，讓人在歷史的長河中感受到人文的光輝與智慧的沉淀。
許倬云先生以獨特的視角，將中國的歷史比作一條不斷流淌的江河，從涓涓細流到浩渺無垠，既展現(xiàn)了歷史的連續(xù)性與變遷，又寓意著文化的傳承與發(fā)展。書中不僅詳細描繪了各個朝代的興衰更替，更側(cè)重于探討這些歷史事件背后的人文精神與社會變遷。我尤為印象深刻的是，作者對于“天下觀”的闡述，它超越了地域的局限，體現(xiàn)了一種包容與和諧共處的理想，這種思想至今仍值得我們深思與實踐。
閱讀過程中，我被書中對于普通民眾生活的描繪所打動。歷史往往聚焦于帝王將相，而《萬古江河》則不吝筆墨于市井小巷、農(nóng)耕漁獵，讓人感受到歷史的溫度與生活的'真實。這種人文關(guān)懷，使得歷史不再是冷冰冰的數(shù)據(jù)堆砌，而是一個個鮮活故事的集合，激發(fā)了我對過往時代的無限遐想。
此外，許倬云先生對于中西文化交流的見解也頗為獨到。他指出，文化的交流互鑒是推動社會進步的重要動力，中國在歷史上多次與外來文化碰撞融合，每一次都促進了自身的革新與發(fā)展。這一觀點在當(dāng)今全球化的背景下，更具有現(xiàn)實意義，提醒我們要以開放的心態(tài)面對世界，不斷學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。
總之，《萬古江河》不僅是一次歷史的回顧，更是一次心靈的洗禮。它讓我深刻認(rèn)識到，無論時代如何變遷，人文精神與文化傳承始終是民族之魂，指引著我們前行的方向。
《萬古江河》讀后感 22
《萬古江河》以其宏大的敘事結(jié)構(gòu)與深邃的文化洞察，引領(lǐng)我踏上了一場穿越時空的歷史探索之旅。許倬云先生以其深厚的學(xué)術(shù)功底與人文關(guān)懷，將中國悠久的歷史比作一條不斷流淌的江河，既展現(xiàn)了其波瀾壯闊，也揭示了其內(nèi)在的文化底蘊。
書中，我最為動容的是對歷史人物的生動刻畫。無論是英明神武的帝王，還是默默奉獻的平民百姓，他們都在各自的位置上，以自己的`方式影響著歷史的進程。這些故事不僅僅是歷史的注腳，更是人性光輝的閃耀，讓我深刻體會到，歷史是由千千萬萬個普通人的選擇與努力共同編織而成的。
許倬云先生對于文化的解讀尤為深刻。他指出，文化是民族的靈魂，是歷史的積淀，更是推動社會進步的不竭動力。在書中，我看到了儒家的仁愛之道如何在歷代傳承中影響社會風(fēng)氣，也見證了佛教的傳入如何促進了文化的交流與融合。這些文化現(xiàn)象不僅豐富了中華民族的精神世界，也為世界文明貢獻了獨特的智慧。
此外，書中對于“天下觀”與“世界大同”理念的探討，讓我深感震撼。在全球化日益加深的今天，這種超越國界、追求和諧共處的思想顯得尤為珍貴。它提醒我們，盡管歷史的長河中充滿了沖突與戰(zhàn)爭，但人類共同的愿景始終是和平與發(fā)展，文化的交流與互鑒是實現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。
總之，《萬古江河》不僅是一部關(guān)于中國歷史的著作，更是一次關(guān)于文化、關(guān)于人性、關(guān)于未來的深刻思考。它讓我更加堅信，只有尊重歷史、珍視文化，才能在新時代的征程中，不忘初心，砥礪前行。
《萬古江河》讀后感 23
在歷史的長河中，每一滴水都承載著過往的記憶，每一條支流都匯聚成文明的波瀾�！度f古江河》這部著作，便如同一艘穿越時空的航船，引領(lǐng)我遨游于中華文明的浩瀚海洋之中，感受著那份跨越千年的壯闊與溫情。
作者以宏大的視角和細膩的筆觸，描繪了中華文明從遠古至今的演變歷程。從黃河岸邊的`原始部落，到春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴；從秦漢大一統(tǒng)的輝煌，到唐宋文化的鼎盛；直至近現(xiàn)代的變革與復(fù)興，每一個歷史節(jié)點都被賦予了深刻的意義和生命的溫度。書中不僅講述了政治、經(jīng)濟、軍事的變革，更深入挖掘了思想、藝術(shù)、科技等方面的成就，展現(xiàn)了中華文明多元而包容的特性。
最令我動容的是，作者在敘述歷史的同時，始終保持著一種對人文精神的關(guān)懷。無論是古代哲人的智慧探索，還是文人墨客的詩意生活，亦或是普通百姓的悲歡離合，都被賦予了同等的重視，讓人感受到歷史不僅僅是王侯將相的舞臺，更是千千萬萬普通人共同編織的畫卷。
此外，《萬古江河》還巧妙地運用了比較史的視角，將中華文明置于世界文明的坐標(biāo)系中考察，既凸顯了中華文明的獨特性，也展現(xiàn)了其在全球交流中的開放與融合。這種跨文化的視野，讓我對中華文明有了更加全面和深刻的理解。
總之，《萬古江河》不僅是一次歷史的旅行，更是一場心靈的洗禮。它讓我深刻體會到，無論時代如何變遷，那份流淌在中華民族血脈中的文化自信與堅韌不拔，始終是推動我們不斷前行的力量源泉。
《萬古江河》讀后感 24
閱讀《萬古江河》，仿佛是在跟隨一位智者，漫步于歷史的長廊，每一步都踏出了文明的回響。這部作品不僅是一部關(guān)于中華文明史的宏篇巨制，更是一次對文明本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深刻探索。
作者以江河為喻，生動形象地描繪了中華文明從涓涓細流到浩渺江海的壯闊歷程。在書中，我看到了文明的起源與萌芽，感受到了它在不同歷史時期所展現(xiàn)出的多樣性和生命力。每一次社會變革、每一次文化交融，都是這條河流中不可或缺的浪花，它們共同塑造了中華文明的'獨特面貌。
尤為值得一提的是，作者對于文明交流互鑒的強調(diào)。在書中，中華文明不再是一個封閉自足的系統(tǒng)，而是與世界各地文明相互學(xué)習(xí)、相互影響的過程中不斷發(fā)展和豐富。這種開放包容的態(tài)度，不僅讓中華文明得以在漫長歲月中保持活力，也為當(dāng)今世界的文明對話提供了寶貴的啟示。
此外，書中對于歷史人物和事件的描繪，既客觀又富有情感，讓人仿佛能穿越時空，與古人對話。這種歷史與現(xiàn)實的交織，不僅增強了可讀性，也讓讀者在感受歷史厚重的同時，思考當(dāng)下與未來的發(fā)展方向。
《萬古江河》讓我深刻認(rèn)識到，文明如同河流，雖歷經(jīng)曲折，但終將流向遠方。在這個過程中，我們每個人都是文明的傳承者與創(chuàng)造者。只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能在這條不息的河流中留下屬于自己的痕跡，為中華文明的繁榮發(fā)展貢獻一份力量。
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