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《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感范文
認(rèn)真品味一部名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感范文1
“宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫(huà)唱……”，這是歌曲《龍文》里的一句歌詞，我開(kāi)始不懂什么叫做“宮商角徵羽”，只覺(jué)得譚晶唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，充滿中華古風(fēng)的詩(shī)情畫(huà)意，更誤認(rèn)為是作詞人為了押韻而賣(mài)弄的文字把戲。近期，我看了一本叫《中國(guó)古代文化常識(shí)》的書(shū)，方知“宮商角徵羽”就是我們上學(xué)時(shí)音樂(lè)課上的“12356”，此乃古代文化里有關(guān)樂(lè)律方面的常識(shí)。
《中國(guó)古代文化常識(shí)》涵蓋了“天文、歷法、樂(lè)律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬、飲食、衣飾、什物”共14個(gè)范疇的古代文化內(nèi)容，幾乎是無(wú)所遺漏地將日常生活里碰到的常識(shí)項(xiàng)目一一列舉。
常識(shí)，百度百科給出了如下定義。普通知識(shí)，即一個(gè)生活在社會(huì)中的心智健全的成年人所應(yīng)具備的基本知識(shí)，包括基本生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎(chǔ)自然科學(xué)以及人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)等，一切基于敬畏自然。此書(shū)封面上“常識(shí)”字，給很多人造成一種直覺(jué)：“‘常識(shí)’？我百度一下就知道了，還要花錢(qián)買(mǎi)嗎？”但是，我要說(shuō)，不讀這本書(shū)，中國(guó)古代文化里的很多東西，我們永遠(yuǎn)都不得知。
作為一個(gè)成年人，一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的成年人，一個(gè)自詡為生活在科技高度發(fā)達(dá)的智能社會(huì)的成年人，在讀完王力先生的《中國(guó)古代文化常識(shí)》一書(shū)后，內(nèi)心如打翻的調(diào)味瓶，五味雜陳。咱在古人的常識(shí)面前，就是一個(gè)無(wú)知的孩子，一切都是那么新鮮、那么神奇、那么有趣。只能忽閃著雙眼，連連發(fā)出一聲聲的喟嘆！
在天文、歷法兩章中，看著二十八星宿那陌生而又怪異的'名字，捧著厚厚的古代漢語(yǔ)詞典，像是在啃一個(gè)風(fēng)干了五千年的燒餅，硌牙！但在堅(jiān)持不懈的咀嚼中，一個(gè)被遺忘了的世界慢慢在心中復(fù)活，在宗法、禮俗、職官、科舉幾章里，為我們呈現(xiàn)了遠(yuǎn)古的禮樂(lè)之邦，禮崩樂(lè)壞后的百家爭(zhēng)鳴，以及在儒道思想維系了兩千多年的皇權(quán)時(shí)代。隨著閱讀的深入，卻發(fā)現(xiàn)古代先祖在天文、歷法、地理、樂(lè)律上的常識(shí)，與我卻是猶如天書(shū)，除了對(duì)祖先的高山仰止，內(nèi)心悄然升起一絲惴惴不安。自己作為一個(gè)年近不惑的中國(guó)人，對(duì)祖先的常識(shí)竟然只剩驚嘆和嘆服，不得不反思是什么模糊甚至抹掉了祖先們遺留下來(lái)的常識(shí)。
王力先生在《中國(guó)古代文化常識(shí)》一書(shū)中，行文非常樸實(shí)平靜，不疾不徐的羅列著遙遠(yuǎn)過(guò)去的點(diǎn)滴常識(shí)，但這種羅列，竟然有一種考古般的儀式感和莊嚴(yán)感，慢慢的清理著那層歷史的塵土，給我們證實(shí)著這片土地上曾經(jīng)存在過(guò)的璀璨，這璀璨的。歷史之光，逼視著我們的眼神，拷問(wèn)著我們的靈魂。讓口口聲聲號(hào)稱(chēng)自己是那個(gè)偉大民族的后裔的我們，實(shí)在羞愧難當(dāng)，除了方方正正的漢字字型以外，還有哪一點(diǎn)傳承證明今與古的的聯(lián)系？祖先生活的常識(shí)竟能以陌生的美感讓我驚訝；時(shí)光流轉(zhuǎn)的太快總是把后人的記憶匆匆填滿。讀《中國(guó)古代文化常識(shí)》，每一步都好象踩在前人的腳印上，俯身就能擷取昔日的生活片斷，看真切了，才發(fā)現(xiàn)自己也不曾偏離片刻。
反觀當(dāng)今大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息之光讓我們一個(gè)個(gè)都淹沒(méi)在數(shù)據(jù)的海洋里，忘卻了傳統(tǒng)文化的深刻意蘊(yùn)，就我而言，《中國(guó)古代文化常識(shí)》，與其說(shuō)是求知，更像是一種“掃盲”，了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。作為新時(shí)期的檢察人應(yīng)該讀書(shū)多一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，然后將傳統(tǒng)文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)下去，這是一種責(zé)任，需要堅(jiān)持。
《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感范文2
因?yàn)樵谧鲫P(guān)于《節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中的合理運(yùn)用研究》這一課題，所以最近多接觸關(guān)于傳統(tǒng)文化、中外文化、節(jié)日文化等類(lèi)似的書(shū)籍，而我對(duì)傳統(tǒng)文化尤為感興趣，所以就打開(kāi)了王力主編的《中國(guó)古代文化常識(shí)》這本書(shū)，徜徉書(shū)中，趣味多多。
讀傳統(tǒng)文化的書(shū)一般都感覺(jué)比較枯燥晦澀，甚至?xí)写罅康纳ё植恢湟羝湟�。這本書(shū)涉及天文地理、衣食住行，傳統(tǒng)文化涵蓋面之廣自不用說(shuō)，且文筆風(fēng)趣詼諧，插圖精美，圖文結(jié)合，穿插故事、文獻(xiàn)等，配有相關(guān)注釋?zhuān)x來(lái)不覺(jué)無(wú)味深?yuàn)W，通俗易懂，趣味橫生。書(shū)中的插圖，或是關(guān)于器皿，或是關(guān)于建筑，或是關(guān)于絲帛……線條清晰，真實(shí)可感，觸摸上去好像在和中國(guó)古代的這些精品做最親密的接觸，不禁感慨傳統(tǒng)文化的美好和厚重。
本書(shū)簡(jiǎn)介中就是一連串的發(fā)問(wèn)“你知道知名的司母戊鼎有一個(gè)假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心結(jié)是什么樣子么？你知道黃帝戰(zhàn)蚩尤的真相么？”……真想做一位學(xué)識(shí)淵博、旁征博引的老師，如果真能在語(yǔ)文教學(xué)中，必要之時(shí)，將這些知識(shí)、故事、文獻(xiàn)信手拈來(lái)，延伸引用，我的課堂肯定頗受歡迎吧。作為一名語(yǔ)文老師，是需要汲取多方面的知識(shí)，提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，才能給予學(xué)生最好的文學(xué)滲透。
關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日書(shū)中也有涉及。比如中元節(jié)是中國(guó)人非常重要的祭祀去世親人的節(jié)日，又叫“盂蘭盆節(jié)”或“河燈節(jié)”。盂蘭盆是梵文音譯，原意為“從苦難中拯救”。這個(gè)故事和目犍連（也就是中國(guó)民間目連戲的男主角目連）救母的故事有關(guān)。傳說(shuō)釋迦牟尼的十大弟子之一目連成就神通后，欲度化父母，以報(bào)生養(yǎng)哺育之恩。結(jié)果送給母親的飯食一遞到母親手上就化成火炭。佛陀說(shuō)每年七月十五日，是佛歡喜日，我們都要集結(jié)佛法僧三寶的力量，超度我們的七世父母。這個(gè)故事的內(nèi)涵，其實(shí)還遠(yuǎn)比它表面上看要來(lái)得深刻。實(shí)際上，佛教界內(nèi)的人大多認(rèn)為盂蘭盆的故事講的就是小乘佛教向大乘佛教轉(zhuǎn)化的原因。
其實(shí)中國(guó)古代文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞小說(shuō)中關(guān)于中元節(jié)的'描寫(xiě)并不少。中元節(jié)作為寄托哀思，為已逝親人祈福的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史甚至比清明節(jié)更為悠久，意義也不在清明節(jié)之下。它已被列入民俗項(xiàng)目類(lèi)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各地均有不同的民俗活動(dòng)，類(lèi)似的傳統(tǒng)節(jié)日還有上巳節(jié)和寒衣節(jié)。
僅以中元節(jié)為例，關(guān)于節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用需要篩選、提取、比對(duì)、舍棄。關(guān)于節(jié)日文化中的消極思想是糟粕，需要摒棄，涉及的詩(shī)詞文化、哲學(xué)思想、節(jié)日意義則是精華，可以酌情保留。同一節(jié)日的不同資源需要深思熟慮，找準(zhǔn)切入口；不同節(jié)日的文化資源，也要需要對(duì)比和取舍。這要看這種節(jié)日文化資源在語(yǔ)文教學(xué)中是否必要，是否有意義，是否有積極意義。這是一個(gè)長(zhǎng)期研究和思考的命題。
我看《中國(guó)古代文化常識(shí)》，與其說(shuō)是研究，更像是一種“掃盲”，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、意蘊(yùn)深刻，真正感悟絕非一朝半夕之事。了解未知領(lǐng)域或不精通的領(lǐng)域，是一種自我學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。讀書(shū)多一點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)多一點(diǎn)，懂得多一點(diǎn)，僅希望在具體的教學(xué)實(shí)踐中或課題研究中有所價(jià)值，有所運(yùn)用。這是一種責(zé)任，需要堅(jiān)持。
《中國(guó)古代文化常識(shí)》讀后感范文3
過(guò)年回了西安，十三朝古都哪哪都是文化，但是學(xué)業(yè)不精，很多古代文化常識(shí)不甚了解，目前大多數(shù)知道的還都是通過(guò)影視作品，比較汗顏。所以逛商場(chǎng)時(shí)看到這套口袋書(shū)系列就買(mǎi)了兩本，其中之一便是這本《中國(guó)古代文化常識(shí)》。書(shū)中內(nèi)容囊括了歲時(shí)節(jié)日、傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化名人、文化典籍、官職衙署、科舉教育、文體流派、文字書(shū)畫(huà)、音樂(lè)舞蹈、刑名法律、帝王宮廷、禮制政事、社會(huì)階層、宗法家庭、姓名稱(chēng)謂等多個(gè)領(lǐng)域文化常識(shí)，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，適合大人和小孩多次閱讀記憶。以下我為大家整理幾個(gè)有趣的冷知識(shí)。
元旦不是一直都是一月一日。元旦指的是新年的第一天，但我國(guó)歷代的元旦日期并不一致，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦統(tǒng)一中國(guó)后又以十一月初一為元旦，到漢武帝時(shí)又恢復(fù)了夏歷，以正月初一為元旦，自此沿用至今。
古人拜年是彼此道賀還活著。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代有一種叫“年”的怪物，每逢臘月三十晚上出來(lái)，挨家挨戶的蠶食人群，人們只得把肉食讓在門(mén)口然后關(guān)上門(mén)，躲在家里，直到初一早上人們開(kāi)門(mén)見(jiàn)了面，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉，于是拜年之風(fēng)綿綿相傳。
壓歲錢(qián)是壓祟錢(qián)。自漢魏六朝時(shí)已流行，吃過(guò)年夜飯后由尊長(zhǎng)向晚輩分贈(zèng)錢(qián)幣并以紅線穿編成銅錢(qián)串，掛在小兒胸前，謂能壓邪驅(qū)鬼。
古代已有“博士”。博士是官名，最早源于戰(zhàn)國(guó)、秦及漢初，博士所掌為古今史事侍問(wèn)及書(shū)籍典守。至漢武帝時(shí)設(shè)五經(jīng)博士，自后博士專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授。西晉始設(shè)律學(xué)博士。北魏始設(shè)醫(yī)學(xué)博士，隋唐又有了算學(xué)博士、書(shū)學(xué)博士等。
八音是古代樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)。古人按材料的不同把樂(lè)器分為八類(lèi)，分別是金、石、土、革、絲、木、匏、竹。其中，鐘、鐸等屬于金類(lèi)；磐屬于石類(lèi)；塤屬于土類(lèi)；鼓屬于革類(lèi)；琴瑟等屬于絲類(lèi)；柷（柷是中國(guó)古代打擊樂(lè)器，方形，以木棒擊奏，用于宮廷雅樂(lè)，表示樂(lè)曲開(kāi)始）、敔（敔是中國(guó)古代的一種打擊樂(lè)器，常在樂(lè)隊(duì)中使用，形如伏虎，以竹條刮奏，表示樂(lè)曲的終結(jié)）屬于木類(lèi)；笙、竽屬于匏類(lèi)（匏，是中國(guó)古代對(duì)一個(gè)球體的葫蘆的稱(chēng)呼。匏最廣泛的用途就是從中間剖成兩半做水瓢，民間將匏俗稱(chēng)瓢葫蘆。匏樽是酒杯的意思，也是古代所說(shuō)的“八音”之一）；管屬于竹類(lèi)。
凌遲是古代最殘忍的死刑。先把犯人的肢體一點(diǎn)一點(diǎn)的割裂至體無(wú)完膚，再割掉他的生殖器，挖出五臟六腑，最后把肉一點(diǎn)一點(diǎn)刮下來(lái)，五代時(shí)開(kāi)始設(shè)立，宋代正式列入刑法，明清兩代沿用。中國(guó)古代其他酷刑還有車(chē)裂、斬首、剝皮、炮烙、宮刑、刖刑、插針、活埋、剖腹、抽腸、烹煮。凌遲為什么最殘忍就是因?yàn)楣残枰?357刀，并且要在最后一刀，也就是第3357刀，要將罪犯刺死，才能凌遲成功。犯人在受刑時(shí)還活著，肉體和精神的痛苦慘絕人寰。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的桎梏就是一種刑具。古代用來(lái)拘禁犯人的木制刑具即通常所說(shuō)的腳鐐和手銬。系住雙腳的.就是桎，系住雙手的就是梏�！吨芏Y》中說(shuō)，一切被囚禁的罪犯，罪大的戴上桎、梏和拲（把雙手銬在一起，狀如拱手），中等罪行戴上桎、梏，罪小的戴上梏。
最初的公主稱(chēng)謂來(lái)源于諸侯主婚。公主這個(gè)詞是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才有的，周朝的天子把女兒嫁給諸侯自己是不主持婚禮的，而叫同姓的諸侯來(lái)主婚。當(dāng)時(shí)各國(guó)的諸侯一般稱(chēng)為公，主就是主婚的意思，所以因?yàn)橹T侯主婚，天子的女兒就被稱(chēng)為公主。
臣妾最開(kāi)始指的是奴隸。臣妾是西周、春秋時(shí)對(duì)奴隸的稱(chēng)謂，男的奴稱(chēng)臣、女的奴稱(chēng)妾。也作為所屬臣下的稱(chēng)謂。
壽稱(chēng)的分類(lèi)。上壽指90歲以上者；中壽指80歲以上者；下壽指60歲以上者。喜壽指77歲。米壽指88歲。白壽指99歲。茶壽指108歲。
三姑六婆的九種職業(yè)。三姑指三種從事宗教活動(dòng)的職業(yè)婦女，尼姑、道姑、卦姑；六婆中的牙婆是販賣(mài)人口的人；媒婆是專(zhuān)門(mén)撮合婚姻的；師婆是巫婆；虔婆是妓院的鴇母；穩(wěn)婆是接生婆；藥婆是賣(mài)藥治病的。
相互之間的稱(chēng)呼。古代下對(duì)上或平輩之間用“足下”，對(duì)父母的敬稱(chēng)“高堂”，父親的別稱(chēng)是“平君”、“嚴(yán)親”，母親的別稱(chēng)是“慈親”、“家慈”、“家親”，兒童的代稱(chēng)是“總角”，稱(chēng)十五歲的少女是 “及笄”（ 笄是古代的一種簪子，用來(lái)插住挽起的頭發(fā)，或插住帽子，女子十五歲可以盤(pán)發(fā)插笄即成年），稱(chēng)十三四歲的少女為豆蔻，稱(chēng)二十歲的男子為“弱冠”，三十歲的男子為“壯室”，三十而立、四十不惑、七十古稀，還有六十曰耄、七十曰耋、八十九十曰耄耋，期頤一般指百歲老人。
還有很多好玩零碎的知識(shí)，我也一下子記不住，還需要多次閱讀記憶，在此就不一一列舉了。
另外，這本書(shū)吸引我的還有里面的插畫(huà)，書(shū)里的插畫(huà)用的是《十二月令圖》，原作長(zhǎng)175cm，寬97zm，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院，為清代畫(huà)院畫(huà)家所作。內(nèi)容為一年十二個(gè)月（陰歷）春夏秋冬民間自然生活風(fēng)景。每一幅畫(huà)均有人物、亭臺(tái)樓閣，給人一種人間仙境的感覺(jué)，畫(huà)面極美。時(shí)節(jié)之美在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，因此我特地在網(wǎng)上找來(lái)圖，也摘錄了名家點(diǎn)評(píng)精華，和大家一起再次欣賞，愿你我一起在感受時(shí)節(jié)之美的同時(shí)，也能在我們所處的平凡世界里感知到生命的質(zhì)樸和生活的可愛(ài)。
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