《白鹿原》精選讀后感
《白鹿原》精選讀后感1
小說(shuō)主要是以白鹿兩大家族的興衰榮辱為主，寫(xiě)的是三代人生死浮沉，明爭(zhēng)暗斗的一幅歷史畫(huà)卷，陳忠實(shí)老先生不論在人物方面還是在環(huán)境方面都寫(xiě)的尤為出奇，給我印象最深的就是田小娥和白靈這兩個(gè)人，我很同情田小娥，在那樣的封建社會(huì)里，她的命運(yùn)無(wú)疑是悲慘的，可是遇到了黑娃，她本以為可以改變自己的命運(yùn)，但那是不可能的，在那個(gè)男權(quán)的時(shí)代里，失去的黑娃以后，為了生存，她不得不向那些人妥協(xié)，一個(gè)弱女子能有什么辦法呢？她只能用自己的身體來(lái)尋求依靠，就這樣的墮落下去，結(jié)局死的很慘，也是非�？杀摹�
白靈，我很佩服她，在那個(gè)女性沒(méi)有任何地位的年代，她勇于沖破枷鎖，去實(shí)現(xiàn)自己的理想和追求，是令人敬佩的，當(dāng)然她的一系列行為是為世俗所不容的，她掙扎，反抗，學(xué)習(xí)進(jìn)步思想，積極投身革命，就是想擺脫封建的束縛，最令我感到遺憾的就是她和鹿兆海的愛(ài)情，讓我想起《平凡的世界》里面的孫少平和田曉霞?，她們之間有太多的相似之處，可也有很多不同之處，剛開(kāi)始她和兆海的愛(ài)情是多么的美好，純真。他們兩個(gè)都是接受過(guò)新思想的人，勇敢地追尋自己的愛(ài)情�？墒且�?yàn)閮扇藢儆诓煌狞h派，個(gè)自的信仰不同，白靈又是一個(gè)那么堅(jiān)決的人，最終導(dǎo)致兩人分道揚(yáng)鑣，令人惋惜。白靈死的是那么的悲壯……
《白鹿原》精選讀后感2
記得從5月份就開(kāi)始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話(huà)，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話(huà)，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。
伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀眾們來(lái)點(diǎn)掌聲，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀觀點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線(xiàn)是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。（注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線(xiàn)，而不是我用不敬的詞匯。）
我從5月份開(kāi)始讀，好像讀到6月下旬，工作開(kāi)始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的過(guò)程中總是想把書(shū)看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書(shū)讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨�。說(shuō)實(shí)話(huà)讀這本書(shū)我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫(xiě)床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫(xiě)，因?yàn)樗覍?xiě)實(shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。
這本書(shū)獲獎(jiǎng)，我也很有疑問(wèn)，是因?yàn)槲闹卸嗑�(xiàn)人物人生描述的好，還是跟陳老提的這些房事有關(guān)呢，你看現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影哪個(gè)沒(méi)點(diǎn)鏡頭，陳老會(huì)不會(huì)在幾十年前就想到了呢？
論書(shū)中的人物，其實(shí)真是沒(méi)學(xué)到什么，如果說(shuō)平凡世界給我?guī)?lái)的是不要認(rèn)慫、穆斯林葬禮帶來(lái)的是善待愛(ài)情，那么這本書(shū)給我?guī)?lái)的就是《白鹿原》是陳忠實(shí)寫(xiě)的。
可能是它離我生活的年代太久遠(yuǎn)了，離我生活的地方太遙遠(yuǎn)了！
附言：假裝我說(shuō)如果一個(gè)衣冠楚楚的成功人士或者博學(xué)多才的成功學(xué)士，敢于面對(duì)憤怒的時(shí)候罵出WCNM,那么他才是一個(gè)君子，他才脫離了世俗，因?yàn)檫@句話(huà)就是他心里所想！
《白鹿原》精選讀后感3
讀完白鹿原已經(jīng)是上個(gè)月的事了，心想著要寫(xiě)一篇感想，卻拖拖拉拉了這么久。能讓我在閱讀中思考的書(shū)，我認(rèn)為便是一本不錯(cuò)的書(shū)。白鹿原就是這么一本書(shū)。
那天在談?wù)摰竭@本書(shū)，朋友說(shuō)，陳忠實(shí)就是一個(gè)農(nóng)民，他講故事也跳不出他農(nóng)民思維的框架，盡管他在竭盡全力書(shū)寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢？朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。
而《白鹿原》，朋友給出的`評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的譏諷。但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的小說(shuō)也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史。或許，這也是作者心中的歷史，真實(shí)的故事，不僅僅是那些發(fā)生過(guò)的人和事，還有飄蕩在這片土地上的那些傳說(shuō)，已經(jīng)與土地融為一體。在那片廣袤的土地上，任由時(shí)間的沖刷，任由無(wú)知的人們廝殺，最終物與事皆面目全非，只有那片土地依舊在。
也有人說(shuō)，這部書(shū)的成功之處，在于每個(gè)人都可在其中尋到自己的立場(chǎng)。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒就是這片土地的化身，那些關(guān)于他的傳說(shuō)，還有他的堅(jiān)毅樸實(shí)又有狡詐，都是這片土地的具象。當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。
聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)榭戳税茁乖睦锷鱿肓私馔恋嘏c農(nóng)民的想法之后去看的書(shū)。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。這片土地上沒(méi)有那位腰挺得特別直的白嘉軒，時(shí)代任意地改變著村莊的面貌，再多的愛(ài)與思念也改變不了它日益衰弱的事實(shí)。土地，它再被賦予多少擬人的神圣意味，他也沒(méi)有人的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者（不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人）。主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。
從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度，就決定了書(shū)的高度。但我們并沒(méi)有比作者高明多少，所以我在這書(shū)中找到了我可以思考良久的觀點(diǎn)。又想，是土地山川值得敬畏，還是人值得敬畏？假若相信前者，我們的思考便有了底線(xiàn)，假若相信后者，我們便有了改變一切的勇氣。只選其一的話(huà)，或許，只有時(shí)間才能回答。
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